Lão đạo sĩ ngận bất nhẫn tâm địa khán trứ thủ lí đích tiềm năng tinh thạch, cảm thán thuyết: “Tri đạo mạ? Ngũ thập niên tiền, hữu cá nam nhân, soa điểm tựu đắc đáo giá khỏa tiềm năng tinh thạch liễu, chỉ khả tích, tha đích chính nghĩa thành phân thị 50.01%, tà ác thành phân thị 49.99%, kết quả một đắc đáo!”

Từ hải ngạch đầu đích hãn thủy tượng bộc bố nhất dạng lưu liễu hạ lai: “Na kết quả ni?”

Lão đạo sĩ thuyết: “Kết quả tựu thị, tiềm năng tinh thạch y nhiên tại ngã đích thủ thượng, nhi tha khước cấp ngân hành khán liễu nhất bối tử đại môn, thiên thiên khán trứ nhân thủ tiền, khả tự kỷ khước một tiền, thập đa thiên tiền cương tử.”

Hảo bi thôi a!

Tựu nhân vi soa liễu na ma nhất điểm điểm, mệnh vận khước thị như thử đích bất đồng!

Lão đạo sĩ vi tiếu thuyết: “Hiện tại, giá khỏa tiềm năng tinh thạch quy nhĩ liễu.”

Từ hải cương yếu thân thủ khứ tiếp, tha đích thủ khước bị lão đạo sĩ đả liễu hồi lai, lão đạo sĩ thuyết: “Trương khai nhĩ đích chủy.”

Từ hải trương khai liễu chủy.

Lão đạo sĩ thủ lí đích trần tảo khinh khinh nhất huy, tiềm năng tinh thạch tựu phi đáo liễu từ hải đích chủy lí, đốn thời tựu hóa thành liễu kim hoàng sắc đích dịch thể, lưu nhập liễu từ hải đích thân thể.

Nhất cổ cường liệt đích nhiệt lãng nhượng từ hải đích thân thể kỉ hồ yếu nhiên thiêu khởi lai, mộng đích nội dung dã tùy chi mô hồ liễu, như đồng nhất thiết đô một hữu phát sinh quá, hữu đích chỉ thị chước nhiệt.

A……

Nhiệt tử ngã liễu……

Từ hải tòng đại khiếu trung tỉnh liễu quá lai, nhi tam cá xá hữu dã bị tha cự đại đích hảm khiếu thanh cấp kinh tỉnh liễu, trương thiên bão oán thuyết: “Nhật nhĩ, nhĩ phong liễu! Đại bán dạ đích, loạn khiếu thập ma a? Na lí nhiệt liễu?”

Từ hải bất hảo ý tư thuyết: “Đối bất khởi, huynh đệ môn, ngã sảo đáo nhĩ môn liễu, cương tài, ngã tại tố mộng.”

Tam cá xá hữu hựu bão oán liễu kỉ cú, trần hiểu húc hòa trương thiên ngận khoái hựu thụy trứ liễu, nhi quách văn cường khước thụy bất trứ liễu, tha hắc hắc tiếu trứ thuyết: “Từ hải, nhĩ cương tài thị bất thị tố mộng, sở dĩ nhĩ hảm nhiệt a!”

“Khứ nhĩ mụ đích, nhĩ giá cá thi nhân chẩm ma đương đích?”

“Khả ngã giác đắc soa bất đa tựu thị giá dạng đích, thả thính ngã đích đả du thi, thục thụy chi trung, ngộ đáo mỹ nữ, cơ phu tuyết bạch……”

Án chiếu quách văn cường đích cấu tư, giá thủ đả du thi ứng cai ngận trường đích, khả thị cương thuyết xuất kỉ cú, tha tựu thụy trứ liễu, nhi từ hải khước trác ma khởi cương tài na cá mộng lai.

Chân thị ngận tà môn.

Dĩ tiền dã tố quá ngận đa ly kỳ đích mộng, khả tòng một hữu nhất cá giá ma chân thật quá, tựu tượng chân đích tại tự kỷ đích sinh hoạt trung phát sinh quá nhất dạng.

Chẩm ma khả năng ni? Nan đạo tự kỷ chân đích đắc đáo thập ma tiềm năng tinh thạch liễu, nhi giá cá đông tây hựu cai chẩm ma khứ dụng?

Tại mộng lí, na cá mãn não tử ngân đãng tư tưởng đích lão đạo sĩ dã một cáo tố tự kỷ.

Khả năng tựu thị cá mộng bãi liễu, nan đạo hòa lương công tử càn liễu nhất giá, tự kỷ đích não đại dã sỏa liễu mạ? Càn thúy bất khứ tưởng liễu, phủ tắc giá cá vãn thượng tựu yếu lưu tẩu liễu.

Tam thiên quá khứ liễu.

Nhất thiết đô ngận bình tĩnh, giá chủng bình tĩnh khước nhượng từ hải tâm lí không đãng đãng đích.

Lương văn cảnh tạm thả một xuất lai hưng phong tác lãng, từ hải tưởng, khả năng tha thị tạm tị phong đầu liễu, tất cánh tiền ta thiên cương chiết liễu diện tử.

Canh nhượng từ hải úc muộn đích thị, tha cư nhiên tái dã một kiến đáo diệp tử, tha khứ liễu đình xa tràng kỉ thứ, dã một khán đáo diệp tử na lượng ngân bạch sắc đích bảo mã.

Diệp tử bổn lai tựu thị cảnh vân đại học đích đại nhất tân sinh, chẩm ma tựu một tái kiến đáo tha ni? Khả năng thị thái tưởng tái thứ kiến đáo diệp tử liễu, sở dĩ não đại đô yếu đoản lộ liễu, học giáo chiêm địa 3000 đa mẫu, hữu tam vạn đa nhân, như quả bất thị đề tiền ước hảo, yếu tưởng bính đáo nhất cá nhân, hoàn chân thị bất thái dung dịch.

Diệp tử, ngã khẳng định hoàn năng kiến đáo nhĩ, ngã phi yếu thỉnh nhĩ cật đốn phạn bất khả, chỉ yếu đáo thời hầu nhĩ đích yếu cầu biệt thái cao tựu hành.

Bổn lai từ hải dĩ kinh bất thị ngận tại ý na cá mộng liễu, khả thị kim thiên hạ ngọ, tha khước hựu phân ngoại tại ý liễu khởi lai, khả năng thị ngoại tại đích dụ hoặc thái đa liễu, ngận tưởng nhượng tự kỷ cường đại ba!

Như quả tiềm năng tinh thạch thị chân đích, na cai hữu đa hảo?

Túc xá lí.

Trương thiên nhất biên thính trứ hứa nguy đích ca nhất biên cân trứ xướng, trương thiên xướng ca hoàn khả dĩ, đãn xướng hứa nguy đích ca hữu điểm bất hợp thích, tha canh hợp thích xướng liệu lượng nhất điểm đích ca.

Từ hải xướng ca tuy nhiên thị nghiệp dư đích, trung học thời đại tại gia hương na cá tiểu thành lí, khả thị pha hữu danh khí đích tiểu ca tinh, hoàn tằng kinh bị huyện điện thị đài yêu thỉnh quá, thượng liễu đương địa đích xuân tiết vãn hội, hiến ca nhất thủ 《 phi đắc canh cao 》, cấp phụ mẫu tránh liễu bất thiếu kiểm diện.

Từ hải tằng kinh tưởng quá đương ca tinh, tuy nhiên ngu nhạc quyển hữu ta hỗn loạn, đáo xử đô thị tiềm quy tắc, khả như quả tự kỷ dã năng khứ tiềm quy tắc na ta phì hung kiều đồn đích nữ minh tinh, na cai hữu đa hảo a! Hoặc giả tựu nhượng tha môn lai tiềm quy tắc tự kỷ toán liễu, hữu phụ khoa bệnh đích trừ ngoại.

Khả tựu tự kỷ đích nghiệp dư thủy bình, hội bị mỗ cá bá nhạc phát hiện mạ? Giá cá thế thượng hựu hữu đa thiếu cá nhất bối tử đô bất năng đắc chí đích dân gian xướng ca cao thủ? Sở dĩ từ hải nhận định tự kỷ đích tưởng pháp thị bất hiện thật đích.

Từ hải dã tằng kinh tưởng quá thành vi võ công cao thủ, thị chân chính năng đả đích na chủng, nhi bất thị hoa giá tử, khả tha tri đạo, tự kỷ tòng lão ba na lí học đáo đích kỉ hạ tử, đối phó tam lưỡng cá tiểu hỗn hỗn hoàn khả dĩ, như quả ngộ đáo liễu chân chính đích cao thủ, tựu chỉ hữu ai đả đích phân liễu!

Nhất cá cá mộng tưởng tằng kinh tại từ hải đích não hải lí xuất hiện quá, nhi tùy trứ thời gian đích lưu thệ, na ta mộng tưởng đô biến đạm liễu, nhi từ hải hoàn tại kế tục trứ tự kỷ đích quỹ tích, hiện tại dĩ kinh đáo liễu mộng mị dĩ cầu đích cảnh vân đại học……

“Hứa nguy đích ca chân hữu vị đạo, thính trứ tha đích ca, ngã tựu hội tưởng đáo tự kỷ đích sơ luyến.” Trương thiên khinh thán nhất thanh thuyết: “Chỉ khả tích, ngã xướng tha đích ca bất thái hảo thính, nhĩ lai xướng xướng!”

Trương thiên tri đạo từ hải xướng ca yếu hảo quá tha, nhân vi từ hải tại nghênh tân vãn hội thượng na thủ 《 tiếu trứ khóc 》, đả động liễu ngận đa nhân đích tâm, kỉ hồ đô yếu cản thượng nguyên xướng uông phong liễu.

Từ hải dã ngận hỉ hoan hứa nguy đích ca, tha thị âm nhạc phát thiêu hữu, tại giá cá MP4, MP5, PSP đích thời đại, từ hải y nhiên thị đào đáo liễu nhất cá âm chất kham bỉ CD cơ đích MD, lí biên phóng trứ ngận đa ca, đa sổ thị diêu cổn nhạc.

Từ hải hựu tưởng đáo liễu diệp tử, như quả tự kỷ năng xướng ca cấp tha thính, na cai đa hảo, từ hải ngận tưởng khán đáo diệp tử tại thính liễu tha đích ca chi hậu túy nhân đích tiếu kiểm.

《 cửu nguyệt 》 đích bạn tấu hưởng liễu khởi lai, từ hải hữu liễu xướng ca đích dục vọng, tọa tại y tử thượng, tùy trứ ưu mỹ nhi đái trứ thương cảm đích bạn tấu xướng liễu khởi lai —— tại giá cá cửu nguyệt đích âm úc đích hạ ngọ, ngã tưởng yếu ly khai giá phù táo đích thành thị, ngã quyết định khứ hải biên khán nhất khán lạc nhật, nhượng thu nhật đích phong nhượng ngã thanh tỉnh……

Trương thiên nhất kiểm bất khả tư nghị, liên liên phách khởi liễu ba chưởng: “Nhĩ xướng đắc thái hảo liễu, ngã đô yếu nhập mê liễu, hảo tưởng ngã đích sơ luyến!”

Từ hải bất tri đạo trương thiên đích sơ luyến thị thùy, dã bất tri đạo trương thiên đích tư niệm đáo để hữu đa thâm, khả tha y nhiên hữu xướng hạ khứ đích dục vọng —— tựu hảo tượng chiến tranh, giá đối thủ thị tự kỷ, chí thiếu ngã hiện tại, dĩ bất hội đào tị……

Đương từ hải bả nhất thủ 《 cửu nguyệt 》 xướng hoàn, bàng biên đích trương thiên y nhiên thị si mê đích dạng tử, từ hải vi tiếu thuyết: “Ca môn, bất chí vu ba? Bất tựu thị thính liễu nhất thủ ca, ngã hựu bất thị nguyên xướng, nhĩ chí vu na ma đào túy mạ?”

Trương thiên bất khả tư nghị khán trứ từ hải, trứu trứ mi đầu thuyết: “Nhĩ tiểu tử đích tảng âm ngận thần kỳ a, nhĩ đô khoái thành mô phảng tú liễu, nhĩ xướng uông phong đích ca hữu bát phân tượng, chẩm ma xướng hứa nguy đích ca dã hữu bát phân tượng?”

Thính đáo trương thiên giá ma thuyết, từ hải mã thượng tựu nhận định, thị trương thiên đích nhĩ đóa xuất liễu vấn đề, từ hải tri đạo, tự kỷ xướng uông phong đích ca đích xác hữu bát phân tượng, khả thị xướng hứa nguy đích ca, năng tố đáo bất bào điều tựu ngận bất dung dịch liễu, tất cánh bất đồng đích ca thủ hữu bất đồng đích phong cách, nhi tự kỷ dã một hữu khắc ý khứ mô phảng quá.

“Bất khả năng.” Từ hải thuyết.

“Chân đích.” Trương thiên ngận khẳng định.

“Chân cá điểu nhi.” Từ hải thuyết.

“Ngã vong liễu nhất kiện sự, nhĩ tự kỷ thính tự kỷ đích thanh âm thị hữu ngộ soa đích, nhi ngã tại nhất biên thính, tựu canh chân thật liễu!” Trương thiên hoàn thị na ma khẳng định.

Tựu tại giá thời, quách văn cường hồi lai liễu, trương thiên triều tha chiêu liễu chiêu thủ: “Thi nhân, nhĩ khoái quá lai, nhĩ thính nhất thính, từ hải xướng hứa nguy đích ca thị bất thị ngận tượng!”

Quách văn cường dã hỉ hoan thính ca, đại khái thị nhân vi, niên khinh nhân đại đô hỉ hoan thính ca, quách văn cường tiếu trứ thuyết: “Từ hải xướng uông phong đích ca hoàn hành, mỗi thứ thính đáo tha xướng uông phong đích ca, ngã đô hữu tác thi đích trùng động, khả ngã một thính quá từ hải xướng hứa nguy đích ca!”

Trương thiên ngận cấp thiết: “Hiện tại tựu nhượng tha xướng!”

Kí nhiên trương thiên giá tiểu tử như thử hi ký, na ma tự kỷ tựu tái mãn túc tha nhất thứ.

Hoàn thị cương tài na thủ 《 cửu nguyệt 》, bạn tấu dĩ kinh hưởng liễu khởi lai, từ hải ngận đầu nhập địa tòng đầu đáo vĩ xướng liễu nhất biến, phôi thái liễu, giá thứ bất đan thuần thị trương thiên, tựu liên quách văn cường đô kinh ngốc liễu.

Từ hải thậm chí khai thủy hoài nghi tự kỷ đích phán đoạn, nghi hoặc thuyết: “Chân đích hoàn thị giả đích?”

Quách văn cường liên liên điểm đầu: “Chân đích, chân đích ngận tượng, hiện tại điện thị đài bất thị hữu ngận đa tuyển tú tiết mục mạ? Nhĩ càn thúy báo danh siêu cấp mô phảng toán liễu, chỉ bất định hoàn năng nhất dạ thành danh.”

Từ hải điêu khởi nhất căn yên, điểm trứ trừu liễu nhất khẩu, khinh tiếu thuyết: “Kỳ thật ngã đối mô phảng bất cảm hưng thú, ngã giác đắc, nhất cá ca thủ ứng cai hữu chúc vu tự kỷ đích phong cách, chỉ khả tích, ngã hiện tại tựu thị cá nghiệp dư ái hảo giả bãi liễu, sở dĩ xướng thùy đích ca đô vô sở vị liễu.”

Trương thiên cương tài thính trứ từ hải đích ca, tưởng đáo liễu ngận đa vãng sự, dĩ kinh tẩu xuất túc xá, miến hoài vãng sự khứ liễu, quách văn cường tọa tại y tử thượng, trảo trứ nhất bổn 《 hiện đại thi tinh tuyển 》 như cơ tự khát khán trứ.

Từ hải tọa đáo y tử thượng, trác ma khởi cương tài đích sự lai, như quả bất thị tự kỷ đích thanh âm chân đích ngận tượng, trương thiên hòa quách văn cường dã bất hội na ma cật kinh, nhi dĩ tiền, thân biên đích bằng hữu dã thuyết quá, tự kỷ bất thái thích hợp xướng hứa nguy đích ca, tiền hậu đối bỉ, cường liệt đích phản soa……

Từ hải mã thượng tưởng đáo liễu na cá thần kỳ đích mộng, nan đạo thị nhân vi tiềm năng tinh thạch đích duyên cố? Nan đạo na cá thần kỳ đích mộng thị chân đích? Na khỏa tiềm năng tinh thạch dĩ kinh hòa tự kỷ thân thể đích huyết mạch dung hợp đáo nhất khởi, nhượng tự kỷ tại chư đa phương diện đô phi thường hữu tiềm năng?

Tất cánh giá chủng sự tại hiện thật trung thị ngận nan phát sinh đích, tưởng toàn tiền mãi song nại khắc vận động hài đô ngận nan thật hiện, canh hà huống thị thần kỳ đích tiềm lực!

Từ hải tịnh một hữu thông quá giá cá tế tiết tựu nhận định tự kỷ dĩ kinh cụ hữu liễu vô hạn tiềm năng, chỉ thị nội tâm đích cảm giác canh cổ quái liễu nhi dĩ.

Vãn phạn đích điểm.

Quách văn cường tẩu đáo liễu từ hải thân biên: “Tẩu liễu, nhất khởi cật phạn! Giá dạng nhĩ nhất đạo thái, ngã nhất đạo thái, cha lưỡng đô năng cật lưỡng đạo thái.”

“Hành a!”