Cật quá lưu duyệt tố đích tảo điểm, từ hải giá tài hồi đáo liễu học giáo, tẩu tại giáo viên đích dũng lộ thượng, tạc vãn diễn xướng hội nhiệt liệt đích tràng cảnh hoàn hữu tha hòa lưu duyệt tại sàng thượng phong cuồng đích tràng cảnh nhất cá kính đích tại tha đích não hải lí hồi đãng, từ hải đích chủy giác đái trứ thanh đạm đích vi tiếu, tha đích cước bộ ngận khoái.

Tuy nhiên tạc vãn tha hòa lưu duyệt đích cơ phu thị khẩn khẩn thiếp tại nhất khởi đích, bất quá tảo thần tha tẩy liễu cá táo, thử thời tha đích thân thượng dĩ kinh một hữu lưu duyệt cơ phu đích vị đạo liễu.

Nhất cá cá thanh xuân đích thân ảnh tòng từ hải đích bàng biên tẩu quá, tha môn đô thiếu bất liễu hội đối triều từ hải khán kỉ nhãn, tại tha môn đích nhãn lí, từ hải giản trực tựu thị bất khả tư nghị đích tồn tại, tài thị cá đại nhất đích học sinh, tựu dĩ kinh cử bạn liễu đệ nhất tràng diễn xướng hội.

“Chân khả tích, ngã một năng khứ khán từ hải đích diễn xướng hội, tuy nhiên diễn xướng hội đích môn phiếu định giới bất thị ngận cao, khả thị đối ngã lai thuyết, hoàn thị thái quý liễu, ngã chân đích ngận hỉ hoan thính từ hải đích ca, thính thuyết tha đích diễn xướng hội phi thường tinh thải.”

“Ngã dã một khứ thành, ngã dã thính thuyết liễu, phi thường tinh thải, từ hải tịnh một hữu vi liễu giá thứ diễn xướng hội nhi chuẩn bị thập ma đặc thù đích phục trang, chỉ thị nhất thân ngận tùy ý đích hưu nhàn trang, đại khí nhi tự nhiên, nhi từ hải kỉ hồ dã một thuyết thập ma phế thoại, nhất trực tại xướng ca, nhi tha đích ca thanh, cảm nhiễm liễu đáo tràng đích sở hữu nhân, khí phân dị thường nhiệt liệt!”

“Từ hải đích diễn xướng hội chẩm ma khả năng bất tinh thải ni? Khả ngã môn học giáo đích nhân mãi đáo môn phiếu đích hảo tượng tịnh bất đa, nhất cộng tựu tam thiên trương phiếu.”

Đương từ hải hồi đáo túc xá thời, tam cá xá hữu chính tại liêu trứ tạc vãn diễn xướng hội đích sự, tạc thiên vãn thượng tha môn tam cá nhân vi thái quá vu kích động, dã một chẩm ma thụy.

Tòng diễn xướng hội hiện tràng hồi lai dĩ hậu, trương thiên tựu khai thủy xướng ca liễu, tọa tại y tử thượng một xướng cú, thảng đáo sàng thượng kế tục xướng, trương thiên đích tảng tử dã thị ngận bất thác đích, khởi tiên, quách văn cường hòa trần hiểu húc cảm giác na thị nhất chủng hưởng thụ, khả thị hậu lai tựu cảm giác na thị nhất chủng chiết ma liễu.

Quách văn cường nhẫn vô khả nhẫn, cấp trương thiên đích hành vi tố liễu nhất thủ ngận quái dị đích hiện đại thi —— nhĩ xướng, nhĩ xướng, nhĩ bất đình địa xướng, ngã thính, ngã thính, ngã bất đình địa thính, ngã đích tâm, khởi tiên thị hỏa nhiệt đích, hậu lai biến đắc, lãnh băng băng.

Trương thiên bị ngoan ngoan đích hề lạc chi hậu, giá tài bế chủy.

Khán đáo từ hải hồi lai liễu, tam cá xá hữu đô triều tha đầu lai liễu thập phân ái muội đích mục quang, tha môn tam cá đô tri đạo, tạc thiên vãn thượng từ hải hòa lưu duyệt tại nhất khởi liễu, na ma tựu thiếu bất liễu hội tố nam nữ chi gian du khoái đích du hí a.

“Từ hải, luy phôi liễu ba? Hựu thị khai diễn xướng hội hựu thị tố vận động, khoái tọa hạ lai hiết nhất hội nhi.” Trương thiên hắc hắc tiếu trứ thuyết.

“Ca môn thị thiết đả đích, tòng lai bất tri đạo thập ma khiếu luy.” Từ hải tọa đáo liễu y tử thượng, điểm nhiên nhất căn yên trừu liễu khởi lai.

Quách văn cường ngận tưởng vi từ hải tạc thiên vãn thượng đích tinh thải biểu diễn tả nhất thủ hiện đại thi, bất quá cấp từ hải tả hiện đại thi phi đồng tiểu khả, tha tất tu tưởng hảo liễu tài năng tả, nhi tha hiện tại, hiển nhiên thị hoàn một hữu tưởng hảo.

Cương tài khán đáo từ hải đích thuấn gian, tha đắc đáo liễu ta hứa đích linh cảm, tọa tại y tử thượng, mi đầu khẩn tỏa liễu khởi lai, chính oạt không tâm tư tưởng trứ.

Từ hải đích thủ cơ hưởng khởi, thị mỹ khải lão tổng kiều như mộng lai đích điện thoại, từ hải đích não hải lí lập khắc thiểm hiện xuất kiều như mộng phong vận điển nhã đích dạng tử.

“Kiều tổng, nhĩ trảo ngã?”

“Trung ngọ nhĩ lai ngã giá lí ba.”

“Hảo đích.”

Từ hải một hữu vấn kiều như mộng trảo tha hữu thập ma sự, kí nhiên nhượng tha quá khứ, nhất định thị hữu sự liễu.

Khoái đáo trung ngọ thời, từ hải đáo liễu mỹ khải, lai đáo liễu kiều như mộng đích bạn công thất, khán đáo liễu nhất thân chức nghiệp trang, sung mãn liễu thành thục nữ nhân vận vị đích kiều như mộng.

Bất quá kiều như mộng dã kiến quái bất quái liễu, bị tha thứ kích quá đích nam nhân thái đa liễu, vi liễu tha tử khứ hoạt lai đích nam nhân dã hữu, kiều như mộng tri đạo, tự kỷ thị cá ngận mỹ lệ đích nữ nhân, chỉ thị tự kỷ đích tiền phu, na cá hỗn đản bất đổng đắc trân tích bãi liễu.

“Từ hải, nhĩ tọa.” Kiều như mộng thuyết trứ tựu khứ phao trà liễu.

Kiều như mộng đoan liễu trà thủy quá lai, tọa đáo liễu từ hải đích thân biên, phong vận nhất tiếu thuyết: “Nhĩ tạc thiên vãn thượng đích biểu hiện thái tán liễu, bỉ na ta đương hồng đích đại ca tinh tại diễn xướng hội thượng đích biểu hiện canh xuất sắc, nhĩ tri đạo, nhĩ đích đài phong tối đại đích ưu điểm thị thập ma mạ?”

Từ hải đương nhiên tri đạo, tự kỷ tối đại đích ưu điểm, hoặc giả thuyết thị đặc điểm, na tựu thị tự nhiên, khả tha hoàn thị diêu diêu đầu thuyết: “Bất tri đạo!”

“Tự nhiên! Nhĩ tại vũ đài thượng đích biểu hiện thái tự nhiên liễu! Tòng nhĩ đích thanh âm đáo nhĩ đích phục trang, giá nhất thiết, đô dữ vũ đài dung vi liễu nhất thể.” Kiều như mộng thái hưng phấn liễu, tha đích thủ phách đáo liễu từ hải đích đại thối thượng.

Tuy nhiên chỉ thị đoản tạm đích tiếp xúc, khả kiều như mộng thủ đích ôn độ khước thông quá khố tử truyện đệ đáo liễu từ hải đích thối thượng, na chủng cảm giác ứng cai chẩm ma khứ hình dung ni?

Thư phục! Chân đích thị ngận thư phục! Nữ nhân ngận dung dịch nhượng nam nhân thư phục, nhi kiều như mộng giá dạng đích nữ nhân, tựu nhượng nam nhân canh gia thư phục liễu.

“Kiều tổng, đa tạ nhĩ đích khẳng định.” Từ hải vi tiếu thuyết.

“Nhĩ tố đắc hảo, ngã đương nhiên hội khẳng định nhĩ liễu, nhĩ giá thứ diễn xướng hội đích ảnh hưởng lực hội ngận đại đích, hội đối nhĩ đích đệ nhất trương phiên xướng chuyên tập hữu cá thôi động tác dụng.” Kiều như mộng đào xuất liễu nhất trương tạp: “Thượng diện thị ngũ thập vạn, thị giá thứ diễn xướng hội nhĩ đích sở đắc!”

Từ hải ngận ý ngoại, dã ngận cảm động, tha tịnh một hữu khứ tiếp na trương tạp, nhi thị thuyết: “Kiều tổng, vi liễu giá thứ diễn xướng hội, công tư phó xuất liễu ngận đa, trừ khứ đối ngoại tuyên truyện đích phí dụng, khủng phạ hoàn yếu khuy tiền đích, sở dĩ giá cá tiền ngã bất năng yếu.”

Từ hải thuyết đắc một thác, giá thứ diễn xướng hội môn phiếu đích thu ích viễn viễn một hữu tiền kỳ đích tuyên truyện phí dụng đa, khả thị, kiều như mộng chi sở dĩ cấp từ hải giá cá tiền, chủ yếu thị tưởng tưởng lệ tha đích xuất sắc biểu hiện, tựu toán thị công tư khuy liễu tiền, dã thị yếu cấp đích.

Kiều như mộng trảo trụ liễu từ hải đích thủ, bả giá trương tạp khinh khinh phách đáo liễu tha đích thủ lí: “Cấp nhĩ, nhĩ tựu nã thượng ba!”

Kí nhiên như thử, từ hải dã tựu thu hạ liễu, hữu liễu giá ngũ thập vạn, na ma từ hải nhất cộng tựu hữu nhất bách đa vạn liễu, tại cảnh vân, thủ lí hữu nhất bách đa vạn đích nhân sổ đô sổ bất thanh, nhi thả tại cảnh vân, đạt đáo hữu phòng hữu xa đích cơ bổn tiêu chuẩn, một hữu ngũ lục bách vạn dã thị hưu tưởng tố đáo đích, sở dĩ tự kỷ thủ lí giá nhất bách đa vạn, thật tại thị bất toán thập ma.

Đãn thị, hữu năng lực hoàn phạ trám bất đáo tiền ma? Từ hải ngận hữu tín tâm, tương lai tha hội thị cá ngận phú hữu đích nhân, đáo để năng trám đáo đa thiếu tiền, tha một hữu tế tưởng quá, nhi hiện tại tha dã bất khả năng tưởng thanh sở giá cá vấn đề, đãn tha tri đạo, tự kỷ hội ngận phú hữu.

Hữu nhân xao môn.

Kiều như mộng dụng tha na sung mãn liễu nữ nhân vận vị đích thanh âm hảm: “Tiến lai.”

Môn khai liễu, nhất cá ngận cao đại ngận nho nhã đích nam nhân xuất hiện tại môn ngoại, tha đích thân cao đại khái hữu 180 đích dạng tử, dữ từ hải tương đương, niên linh đại khái tứ thập tuế tả hữu, tuấn lãng đích kiểm thượng lộ xuất liễu thành công nam nhân đặc hữu đích tự tín vi tiếu.

Kiều như mộng khởi thân vi tiếu thuyết: “Hoàng tổng, thị nhĩ a, khoái thỉnh tiến.”

Cao đại nam nhân đích mục quang tại kiều như mộng đích kiểm thượng ngưng tụ liễu phiến khắc, nhãn thần chi trung lưu lộ xuất liễu dị dạng đích thần thải, ngận hiển nhiên đích, tha phi thường hân thưởng kiều như mộng đích mỹ mạo.

“Ngã lai giới thiệu nhất hạ, giá cá tựu thị ngã kỳ hạ đích thiêm ước ca thủ từ hải, tuy nhiên tha niên linh bất đại, khả tha đích tảng âm chân đích ngận đặc biệt, tha tựu thị trung quốc diêu cổn tân đích hi vọng a!” Kiều như mộng hựu triều từ hải khán liễu quá khứ, vi tiếu thuyết: “Giá cá thị hằng thành thương mậu công tư đích tổng kinh lý hoàng chấn sĩ tiên sinh.”

Hoàng chấn sĩ hiển nhiên thị tưởng tại kiều như mộng diện tiền biểu hiện thập ma, sở dĩ hiển kỳ xuất liễu phi phàm đích phong độ, thân thủ thuyết: “Từ hải, nhĩ hảo, ngận cao hưng kiến đáo nhĩ!”

Từ hải dữ hoàng chấn sĩ ác liễu thủ, vi tiếu thuyết: “Hoàng tổng, kiến đáo nhĩ, ngã dã ngận cao hưng.”

Hoàng chấn sĩ thị cá ngận thành công đích sinh ý nhân, hằng thành thương mậu công tư phát triển đáo hiện tại, thế đầu ngận mãnh, nhi hoàng chấn sĩ tác vi tổng kinh lý, dĩ kinh thị ức vạn phú hào liễu.

Tha đối âm nhạc đích hưng thú nhất bàn, đối diêu cổn nhạc canh thị một thập ma hưng thú, tha chỉ đối mỹ tửu hòa nữ nhân hữu hưng thú, sở dĩ, tha dĩ tiền tịnh một hữu thính thuyết quá từ hải.

Hoàng chấn sĩ bình nhật lí đích phái đầu thị ngận túc đích, kim thiên tha chi sở dĩ chủ động thân xuất liễu thủ, vô phi tựu thị vi liễu tại kiều như mộng đích diện tiền biểu hiện tha đích phong độ liễu.

Hoàng chấn sĩ tọa tại sa phát thượng phẩm liễu nhất khẩu trà, vi tiếu thuyết: “Như mộng, như quả nhĩ trung ngọ hữu thời gian đích thoại, ngã tưởng cân nhĩ cật cá tiện phạn.”

“Hoàng tổng, chân thị ngận bất xảo, kim thiên trung ngọ ngã nhu yếu cân từ hải tử tế đích thương đàm chuyên tập đích sự, khủng phạ bất năng bồi nhĩ cật phạn liễu.” Kiều như mộng thuyết.

Hoàng chấn sĩ đích tâm lí đối từ hải sinh xuất liễu phản cảm, tựu thị nhân vi từ hải đích tồn tại, sở dĩ tha giá cá trung ngọ bất năng cân tha nhất khởi cật phạn liễu, bất quá hoàng chấn sĩ tịnh một hữu biểu hiện xuất thập ma, dã một hữu kế tục củ triền kiều như mộng cân tha nhất khởi cật phạn, nhi thị ngận hữu phong độ đích tiếu liễu tiếu: “Một thập ma đích, như mộng, kí nhiên nhĩ kim thiên hữu chính sự, na tựu cải thiên!”

Hoàng chấn sĩ ngận khoái tựu trảo liễu cá lý do cáo từ liễu, kiều như mộng một hữu bả tha tống xuất bạn công lâu, chỉ thị tống đáo liễu môn khẩu, nhiên hậu tựu quan thượng môn, phong vận đích thân thể kháo đáo liễu môn thượng, khinh thán liễu nhất thanh, hựu vô nại địa diêu liễu diêu đầu.

Từ hải bổn lai tưởng thuyết điểm thập ma, khả thị thoại đáo liễu chủy biên khước một thuyết xuất lai, chỉ thị thích nhiên địa tiếu liễu tiếu.

Kiều như mộng mại trứ điển nhã đích bộ tử tẩu đáo liễu từ hải thân biên tọa hạ liễu, phong vận nhất tiếu thuyết: “Nhĩ cương tài đích tiếu ngận hữu thâm ý a, nhĩ khán xuất thập ma lai liễu ma?”

“Na cá hoàng tổng, tha đối nhĩ ngận hữu ý tư nha.” Từ hải bổn lai bất tưởng thuyết đích, bất quá tha phát hiện, kiều như mộng hảo tượng ngận hữu dữ tha tố thuyết đích dục vọng.

“Thị đích, tha hỉ hoan ngã, tha thậm chí tưởng nhượng ngã giá cấp tha, khả thị ngã đối tha đích hưng thú bất đại, tố cá phổ thông bằng hữu hoàn hành, tất cánh đô thị sinh ý tràng thượng hỗn đích nhân, đãn thị giá cấp tha, na thị tuyệt đối bất khả năng đích sự.” Kiều như mộng thuyết.

“Hoàng tổng khán thượng khứ thị cá ngận hữu phong độ đích nhân, bất quá ngã tưởng, kí nhiên kiều tổng đối tha bất mãn ý, na ma thuyết minh, tha thân thượng hữu ngận đa khuyết điểm a.” Từ hải thuyết.

“Thị đích, tha đích xác hữu ngận đa khuyết điểm, tha dĩ kinh ly quá lưỡng thứ hôn liễu, đệ nhất thứ thị đa niên tiền tha sự nghiệp hữu thành đích thời hầu, tha suý liễu tao khang chi thê, nhiên hậu thú liễu cá bỉ tha tiểu thập đa tuế đích nữ nhân, hiện tại hựu bả na cá nữ nhân suý liễu, vu thị tựu điếm ký thượng ngã liễu, giá dạng đích nam nhân bất trị đắc y kháo, ngã chẩm ma hội khảo lự cân tha thành gia ni?” Kiều như mộng thuyết.

Từ hải tri đạo, kiều như mộng dĩ kinh thị cá thương quá nhất thứ tâm đích nữ nhân liễu, tái thứ tuyển trạch tự kỷ đích bạn lữ, tha khẳng định hội ngận thận trọng đích.