Đáo liễu cật phạn đích điểm, từ hải hòa kiều như mộng nhất khởi tẩu liễu xuất khứ, đáo liễu phụ cận đích tửu lâu, tọa đáo liễu nhã gian lí.

Từ hải dữ kiều như mộng diện đối diện, từ hải đích mục quang chỉ thị đoản tạm đích tại kiều như mộng đích kiểm thượng đình lưu liễu lưỡng miểu, khả hoàn thị bị tha bộ tróc đáo liễu.

“Từ hải, nhĩ giác đắc thập ma dạng đích nam nhân thích hợp ngã?” Kiều như mộng thuyết.

“Giá cá……, kiều tổng, ngã hoàn chân bất tri đạo cai chẩm ma thuyết.” Từ hải thích nhiên tiếu liễu tiếu.

“Kí nhiên ngã vấn nhĩ giá cá tư nhân vấn đề, na tựu thị tuyệt đối tín nhậm nhĩ, nhĩ tẫn khả dĩ thuyết nha.”

“Ngã giác đắc, na chủng sự nghiệp hữu thành, hữu trách nhậm tâm, đổng đắc thể thiếp nhân, thân thể cường kiện đích nam nhân tối thích hợp kiều tổng liễu.” Từ hải thuyết.

Kiều như mộng sung mãn phong vận đích tiếu liễu khởi lai, giá dạng đích hảo nam nhân, na cá nữ nhân bất tưởng trảo? Khả thị giá cá thế thượng đích nam nhân, thùy hựu thị tuyệt đối hoàn mỹ đích? Hựu hữu thùy thị một hữu nhậm hà khuyết điểm đích? Chỉ bất quá, vô luận như hà, kiều như mộng đô bất hội tuyển trạch hoàng chấn sĩ đích.

Nhất cá sự nghiệp thành công đích nam nhân, hoa tâm bất khả phạ, khả phạ đích thị một hữu trách nhậm tâm, nhất cá sự nghiệp thành công đích nam nhân, thân biên đa kỉ cá nữ nhân, na thị ngận chính thường đích nhân, canh quan kiện đích thị, yếu đối đắc khởi giá ta nữ nhân.

Căn cư kiều như mộng đích liễu giải, cân hoàng chấn sĩ hảo quá đích nữ nhân, một hữu nhất cá hữu hảo đích kết quả.

Kiều như mộng hữu ta thương cảm, khả thị từ hải dã bất tri đạo cai chẩm ma an úy tha, chỉ năng thuyết: “Kiều tổng, nhĩ thị cá sự nghiệp hữu thành đích nữ nhân, hữu sự nghiệp, hữu tư sắc, tương lai nhất định năng trảo đáo nhượng nhĩ mãn ý đích nam nhân.”

“Từ hải, nhĩ thị cá thiên tài, nhĩ thị ngã kiến quá đích tối bất khả tư nghị đích thiên tài, ngã dã hi vọng nhĩ đích thoại năng ứng nghiệm, kim thiên hạ ngọ nhĩ hữu thời gian ma? Như quả phương tiện đích thoại, nhĩ năng tại ngã đích bạn công thất lí đa bồi ngã nhất hội nhi ma?” Kiều như mộng thuyết.

“Ngã kim thiên hạ ngọ một thập ma sự, kí nhiên kiều tổng tâm tình bất hảo, na ngã tựu đa bồi nhĩ nhất hội nhi.” Từ hải thuyết.

Kiều như mộng vi vi triều từ hải tiếu liễu tiếu, tâm thuyết, từ hải, nhĩ chân thị cá tri tâm đích nam hài, nhĩ tuy nhiên chỉ thị ngã kỳ hạ chúng đa thiêm ước ca thủ trung đích nhất cá, khả ngã dĩ kinh bả nhĩ đương thành hảo bằng hữu liễu.

Tòng tửu lâu xuất lai, thanh lương đích phong xuy quá, từ hải ẩn ước phát hiện kiều như mộng đích nhãn lí hữu thấp nhuận đích đông tây tại thiểm động, tuy nhiên bất thị ngận minh hiển, khả tha đích nhãn tình đích xác thị thấp nhuận đích.

Từ hải tri đạo, kiều như mộng bất thị nhân vi hoàng chấn sĩ nhi thương tâm, nhân vi hoàng chấn sĩ giá cá sở vị đích thành công nam nhân căn bổn tựu bất trị đắc kiều như mộng thương tâm, chỉ thị quá khứ đích kinh lịch nhượng tha ngận thương tâm, hoàng chấn sĩ dữ kiều như mộng đích quá khứ dã một hữu nhậm hà đích quan hệ, chỉ thị tha đích hành vi, khước câu khởi liễu kiều như mộng quá khứ đích ký ức.

Đáo liễu kiều như mộng đích bạn công thất, từ hải tọa đáo sa phát thượng điểm nhiên liễu nhất căn yên, kiều như mộng tọa đáo liễu từ hải đích thân biên, kiều khởi liễu nhị lang thối.

“Từ hải, bả nhĩ đích yên cấp ngã nhất căn.” Kiều như mộng thuyết.

Từ hải đào xuất liễu đại hùng miêu hương yên, đệ cấp kiều như mộng nhất căn, hựu bang tha điểm nhiên, kiều như mộng thổ xuất liễu nhất khẩu yên khí.

Từ hải hựu tưởng vấn kiều như mộng quan vu diệp tử đích tình huống, khả thị tha tri đạo, tựu toán thị vấn, kiều như mộng dã bất hội thuyết đích.

Tùy tiện đích sướng tưởng liễu nhất hạ đệ nhất trương phiên xướng chuyên tập đích vị lai, từ hải ngận hưng phấn, nhi kiều như mộng minh hiển dã bỉ cương tài khai tâm đa liễu.

Bất quản nhân thị tại thuận cảnh trung hoàn thị nghịch cảnh trung, thích đương đích huyễn tưởng đô năng điều tề nhân đích sinh hoạt, nhân, ngận nhu yếu huyễn tưởng.

“Đối liễu, ngã thính diệp tử thuyết, nhĩ đích võ công bỉ dĩ tiền hữu liễu ngận đại đích đề thăng? Liên tha đô bất thị nhĩ đích đối thủ liễu?” Kiều như mộng thuyết.

Khán lai tại tự kỷ tống quá diệp tử nội y chi hậu, diệp tử hòa kiều như mộng kiến liễu diện, nhi thả hoàn liêu khởi liễu tha, nhi diệp tử ứng cai một hữu đối kiều như mộng đề khởi quá, tự kỷ tống tha nội y đích sự.

Từ hải vi tiếu thuyết: “Thị a, ngã dã cảm giác đáo liễu, ngã đích võ công nhất trực tại đề thăng.”

“Khả thị, thị thập ma nhượng nhĩ đích võ công đề thăng giá ma khoái? Diệp tử thuyết, nhĩ đích võ công một hữu nhất cá cố định đích chương pháp, tượng cá đại tạp quái, ngận thảo đả, khả thị tha hiện tại dĩ kinh đả bất quá nhĩ liễu, tại diệp tử khán lai, giá thị ngận bất khả tư nghị đích sự.” Kiều như mộng thuyết.

“Cáp cáp, ngã đích võ công đích xác tượng đại tạp quái, nhân vi ngã thị kháo ngộ tính khứ luyện võ công đích, dã một hữu thập ma cao nhân chỉ điểm ngã, kháo đích chỉ thị ngã đích ngộ tính!” Từ hải thuyết.

Kiều như mộng minh bạch liễu, từ hải đích ý tư thị, tha chi sở dĩ võ công đề thăng giá ma khoái, hoàn toàn thị thiên phú, dữ kỳ tha vô quan!

“Nhĩ chân thị cá thiên phú quá nhân đích thần kỳ nam hài, bội phục, ngận bội phục!” Kiều như mộng thuyết.

“Kiều tổng, nhĩ đích võ công ứng cai dã ngận cao, ngã thị tòng nhĩ na thứ tu lý đại dược sơn đích thời hầu khán xuất lai đích, na thủ pháp, tuyệt đối thị võ công cao thủ đích thủ pháp.” Từ hải thuyết.

“Võ công cao thủ đàm bất thượng, đãn ngã đích thân thủ, đích xác hoàn khả dĩ, khởi mã bất tại diệp tử chi hạ, khả thị cân ám trung bảo hộ diệp tử đích hồng tỷ bỉ khởi lai, ngã hoàn soa nhất điểm, như quả nhĩ hữu hưng thú, đẳng hội đáo liễu ngã gia, ngã lưỡng khả dĩ giản đan đích thiết tha nhất hạ.” Kiều như mộng thuyết.

Từ hải đích tâm lí đương nhiên ngận cao hưng, nhân vi kiều như mộng nhất hội nhi yếu đái trứ tha hồi gia liễu, kiều như mộng na sáo phục thức lâu phòng ngận ôn hinh, lí diện di tán đích đô thị kiều như mộng thân thể đích vị đạo, thân trí kỳ trung, nhượng nhân nhẫn bất trụ hội phù tưởng liên phiên.

Thính đáo kiều như mộng đề đáo hồng tỷ, từ hải hựu tưởng đáo liễu na cá cốt càn nhi lợi tác đích nữ nhân, na cá nữ nhân ngận mỹ, thị na chủng ngận lợi tác đích mỹ, ti hào một hữu tha nê đái thủy đích ý tư, nhi thả hữu điểm lãnh, đương nhiên liễu, tha bất hội đối thùy đô lãnh, đối diệp tử, tha tựu ngận nhiệt tình, khả tha cấp từ hải đích cảm giác, tựu thị ngận lãnh.

Từ hải kỉ hồ khả dĩ khẳng định, hồng tỷ thị bất tán thành diệp tử cân tha giao vãng đích, hoặc hứa hồng tỷ đích tâm lí, đối tha ngận hữu ý kiến.

Bối cảnh cường đại đích gia đình lí đích nữ hài, giao nam bằng hữu hoặc giả thị trảo lão công, đô yếu giảng cá môn đương hộ đối, giá thị kỉ thiên niên truyện hạ lai đích quan niệm, tự nhiên dã thị phi thường hữu đạo lý đích.

Môn bất đương hộ bất đối đích nam nữ, tựu toán thị vi liễu ái tình, ngận trùng động đích tẩu đáo liễu nhất khởi, na ma vị lai đích sinh hoạt trung dã khả năng ngộ đáo các chủng các dạng đích vấn đề, đạo trí đích kết quả tựu thị bất hạnh phúc thậm chí thị gia đình đích phá liệt.

Tuy nhiên từ hải chí kim hoàn một lộng thanh sở diệp tử đích chân thật bối cảnh, khả thị chủng chủng tích tượng túc dĩ thuyết minh, diệp tử đích bối cảnh dĩ kinh cường đại đáo liễu khả phạ đích trình độ, năng dao khống chỉ huy thị cảnh sát cục, na thị nhất bàn đích bối cảnh năng tố đáo đích ma? Quang hữu tiền khủng phạ hoàn bất hành!

Na ma diệp tử đích gia nhân đối giá cá bảo bối nữ nhi giao nam bằng hữu đích vấn đề, tưởng tất thị phi thường trọng thị đích, môn đương hộ đối tất nhiên tại khảo lự chi liệt.

Bất khiêm hư đích thuyết, tự kỷ thị cá tài tử, thị cá đại tài tử, khả thị na hữu chẩm ma dạng? Tựu tự kỷ hiện tại dĩ kinh thủ đắc đích giá điểm thành tích, hoàn bất túc dĩ thành vi nhượng diệp tử đích gia nhân thanh lãi đích trù mã, tự kỷ hoàn nhu yếu bất đoạn đích nỗ lực, bất chỉ thị tại xướng ca lĩnh vực, nhi thả yếu tại đa cá lĩnh vực lí tề đầu tịnh tiến.

Từ hải dã thừa nhận, diện đối diệp tử đích thời hầu, tha đích ngận đa tưởng pháp ngận thiên chân, hữu ta tố pháp thậm chí khả dĩ dụng hoang đường lai hình dung, bỉ như thuyết tống diệp tử nội y, khả thị, đương nhất cá nam hài chân chính ái thượng liễu nhất cá nữ hài, tố xuất điểm hoang đường đích sự toán thập ma? Bất quản đa ma thành thục đích nhân, đô hữu thiên chân đích thời hầu, chỉ yếu thiên chân đắc khả ái tựu hành liễu.

Khán đáo từ hải tại phát ngốc, kiều như mộng kỉ hồ khả dĩ khẳng định, từ hải hựu tại tưởng diệp tử liễu, nam nữ chi gian đích cảm tình, chân thị tiễn bất đoạn lý hoàn loạn a!

Kiều như mộng kỳ thật dã bất tán thành từ hải truy cầu diệp tử, nhân vi kiều như mộng thị diệp tử mụ mụ đích hảo bằng hữu, ngận thanh sở diệp tử đích để tế, tựu từ hải hiện tại đích thật lực, đích xác dữ diệp tử thị ngận bất bàn phối đích.

Đáo để cường đại đáo thập ma trình độ đích nam hài tài năng phối đắc thượng diệp tử? Kiều như mộng đô bất cảm thuyết!

Giả như nhượng diệp tử đích phụ mẫu đắc tri từ hải đối diệp tử bất chỉ thị phổ thông bằng hữu đích thái độ, hoàn hữu kỳ tha tưởng pháp, na cai thị đa ma khả phạ đích sự.

Tác vi từ hải đích lão bản, hoặc giả tác vi từ hải đích bằng hữu, kiều như mộng đô bất hi vọng từ hải xuất nhậm hà sự.

“Từ hải, nhĩ tại tưởng thập ma?”

“Nga, một tưởng thập ma.”

“Nhĩ hựu tại tưởng diệp tử liễu ba?”

“Nga, kiều tổng, nhĩ đích nhãn lực thái lệ hại liễu, ngã cương tài, đích xác thị tại tưởng diệp tử.”

“Từ hải, ngã tưởng đối nhĩ thuyết kỉ cú thoại, nhĩ khả năng bất ái thính, khả ngã hoàn thị đắc thuyết, nhân vi ngã tưởng đối nhĩ phụ trách.”

“Kiều tổng, nhĩ thuyết ba, bất quản nhĩ thuyết đích thị thập ma, ngã đô hội dụng tâm thính đích.”

“Từ hải, nhĩ cân diệp tử chân đích bất hợp thích, tựu toán nhĩ thành liễu oanh động toàn quốc đích đương hồng ca tinh, nhĩ cân diệp tử, hoàn thị bất tại nhất cá tằng diện thượng! Diệp tử thị cá ngận thông minh đích nữ hài, tựu toán nhĩ kiệt lực biểu hiện, tựu toán nhĩ vi diệp tử phó xuất ngận đa, đáo đầu lai, tha hoàn thị vị tất năng chân đích ái thượng nhĩ, tựu toán diệp tử ái thượng liễu nhĩ, như quả tha đích phụ mẫu phản đối, nhĩ môn lưỡng cá hoàn thị vô pháp tẩu đáo nhất khởi! Nhi diệp tử, dã bất khả năng bất khảo lự phụ mẫu đích cảm thụ.”

Từ hải trầm mặc liễu.

Tuy nhiên tha hữu liễu vô hạn tiềm năng, thị giá cá thế thượng duy nhất hữu cường hãn dị năng đích nhân, khả tha thử khắc, chân đích ngận úc muộn.

Tha thậm chí tưởng tại kiều như mộng đích bạn công thất lí đại hảm đại khiếu kỉ thanh, khả thị, tha bất năng na ma tố, tha tất tu áp ức tự kỷ đích tình tự.

Thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, từ hải thích nhiên tiếu trứ thuyết: “Kiều tổng, ngã môn thị bằng hữu liễu, đối ma?”

“Đương nhiên, ngã môn thị bằng hữu! Phủ tắc, ngã chẩm ma hội đối nhĩ thuyết na ma đa tâm lí thoại, ngã tri đạo, nhĩ hựu tưởng vấn ngã diệp tử đích bối cảnh liễu, khả thị, ngã chân đích bất năng cáo tố nhĩ, nhĩ bất yếu bức ngã.” Kiều như mộng thuyết.

Từ hải đích thoại hoàn một hữu vấn xuất khẩu, tựu dĩ kinh bị kiều như mộng đề tiền cự tuyệt liễu, bất quá giá cá kết quả dã một hữu nhượng từ hải ngận cật kinh.

Tha mụ đích!

Đương sơ bả tự kỷ tòng phái xuất sở lí cứu xuất lai đích nữ hài vi thập ma thị diệp tử? Khả thị, như quả bất thị diệp tử na ma cường đại đích nhân, thùy hoàn năng hữu giá ma đại đích năng lượng? Khảm thương liễu thập đa cá nhân đô bất nhu yếu phụ thập ma trách nhậm?

“Nhĩ ngận úc muộn, thị ma?” Kiều như mộng thuyết.

“Thị a, ngã ngận úc muộn.” Từ hải thuyết.

“Cương hảo, ngã dã hữu điểm úc muộn, ngã môn lưỡng cá úc muộn đích nhân thị bính đáo nhất khởi liễu, bất như ngã môn tảo điểm tẩu, khứ ngã gia, hát thượng nhất điểm?” Kiều như mộng thuyết.

Từ hải đương nhiên bất hội phản đối.

Thị cai hát thượng nhất điểm liễu, dụng tửu tinh ma tý nhất hạ tự kỷ đích thần kinh, phủ tắc, thái tha mụ đích úc muộn liễu.

Từ hải hòa kiều như mộng tẩu xuất liễu mỹ khải công tư, từ hải tọa đáo liễu kiều như mộng đích bảo thời tiệp lí, xa nội đích không gian tất cánh thị hữu hạn đích, tọa tại phó giá sử thượng đích từ hải cảm giác, tự kỷ dữ kiều như mộng đích cự ly canh cận liễu, nhi na chủng độc đặc đích nữ nhân đích hương khí dã canh nùng úc liễu.

Dục vọng, tại xa nội thăng đằng, kích đãng trứ từ hải đích tâm, đãn thị từ hải tịnh một hữu tự trách, bất luận thị na cá nam nhân, tại diện đối kiều như mộng thời, đô ngận dung dịch bị thứ kích đáo, như quả tha thị cá chính thường nam nhân đích thoại.