Từ hải đáo liễu lưu duyệt tô lai đích tam cư thất lí, tọa đáo liễu sa phát thượng, lưu duyệt đoan liễu thủy quả, hựu đoan liễu thủy quá lai, nhất kiểm bất cao hưng địa tọa đáo liễu từ hải đích thân biên, sáo tại khẩn thân khố lí đích tu trường song thối sử kính đặng liễu lưỡng hạ địa bản, hanh liễu nhất thanh.

Từ hải vi tiếu trứ bả lưu duyệt lâu đáo liễu hoài lí, thân liễu tha nhất khẩu: “Đáo để thị chẩm ma liễu? Thùy nhượng nhĩ giá ma bất cao hưng liễu?”

“Ngã kim thiên diện thí liễu lưỡng gia công tư, đệ nhất gia công tư ngã bất mãn ý, đệ nhị gia công tư hoàn toán khả dĩ, đãn tha môn na cá nhân sự bộ chủ quản thị cá nam đích, diện thí đích thời hầu, nhất trực sắc mê mê trành trứ ngã, chân nhượng nhân bất thư phục! Như quả ngã chân đáo liễu na lí thượng ban, khủng phạ tha tựu yếu đả ngã đích chủ ý liễu, sở dĩ ni, ngã quyết định bất khứ na gia công tư liễu!” Lưu duyệt úc muộn thuyết.

Từ hải đương nhiên ngận não hỏa, tại nhất ta đại công tư lí, dã đích xác tồn tại bộ môn chủ quản khi phụ viên công đích sự, nhi na ta nữ viên công bị tha môn khi phụ liễu, vi liễu bảo trụ công tác, hựu bất cảm thân trương, chỉ năng bả khổ thủy yết đáo đỗ tử lí, cao giáo tất nghiệp sinh đáo liễu xã hội, cạnh tranh áp lực bỉ học giáo lí đại liễu bất tri đa thiếu bội, năng trảo cá hảo công tác trứ thật thị bất dung dịch, tương bỉ giác chi hạ, sư phạm loại hòa y học loại viện giáo phản nhi yếu cật hương nhất ta.

“Lưu duyệt, nhĩ bất dụng đam tâm giá cá, nhĩ như quả hỉ hoan na gia công tư, tại diện thí thông quá đích tiền đề hạ, khứ thượng ban tựu thị liễu, như quả na cá nhân sự bộ đích chủ quản đảm cảm đả nhĩ đích chủ ý, ngã hữu nhất bách chủng phương pháp tu lý tha, kỳ trung bất bài trừ nhượng tha tang thất nam nhân đích công năng.” Từ hải lãnh tiếu thuyết.

“Hoàn thị toán liễu ba, ngã khả bất tưởng tái cấp nhĩ trảo ma phiền liễu, ngã dĩ tiền cấp nhĩ trảo đích ma phiền dĩ kinh cú đa liễu, tâm lí ngận quý cứu, ngã lưu tại cảnh vân, tựu thị vi liễu hảo hảo bồi trứ nhĩ, khả bất thị vi liễu cấp nhĩ trảo sự đích.” Lưu duyệt kiều thanh thuyết.

Từ hải ngận thị cảm động, việt phát giác đắc, lưu duyệt thị cá ngận hảo đích nữ hài, từ hải bả lưu duyệt lâu đắc ngận khẩn, cảm thụ trứ tha đích nhu nhuyễn, vi tiếu thuyết: “Hảo liễu, tiểu yêu tinh, như quả nhĩ bất tưởng khứ na gia công tư liễu, khả dĩ tái đầu giản lịch đích, kỳ thật……, ngã khả dĩ nhượng kiều tổng bang nhĩ đích!”

“Ngã bất, ngã bất nhu yếu nhậm hà nhân đích bang mang, ngã yếu tự kỷ trảo công tác, đại học kỳ gian ngã đích thành tích nhất trực đô bất soa đích, chuyên nghiệp dã bất soa, ngã bất tương tín thông quá tự kỷ đích năng lực bất năng tại cảnh vân trảo đáo nhất phân mãn ý đích công tác!” Lưu duyệt đích khẩu khí ngận kiên quyết.

“Lão công, nhĩ đích đệ nhất trương phiên xướng chuyên tập minh thiên tựu yếu tại toàn quốc thượng thị liễu, ngã chân vi nhĩ cao hưng, ngã tưởng, nhĩ đích chuyên tập nhất định hội đại mại đích, ngã chúc nguyện nhĩ sang tạo nhất cá không tiền tuyệt hậu đích đại kỳ tích.”

Không tiền tuyệt hậu đích kỳ tích khả bất thị nhất hạ tử tựu năng sang tạo đích, mục tiền xướng phiến tiêu thụ đích hành tình, như quả nhất trương xướng phiến năng mại thượng kỉ thập vạn trương tựu thị bất thác đích thành tích, như quả năng mại thượng bách vạn trương tựu thị ngận hảo đích thành tích liễu.

Bất quá na ta âm nhạc giới tuyệt đối đích tinh anh ca thủ, tại chi tiền đích xác sang tạo quá xướng phiến tiêu lượng đích kỳ tích, bỉ như mại khắc nhĩ kiệt khắc tốn, tha đích sở hữu xướng phiến tiêu lượng tổng hòa tựu đạt đáo liễu 8 ức đa trương, nhi trương học hữu, sở hữu đích xướng phiến tiêu lượng tổng hòa dã siêu quá liễu 1 ức trương, kỳ tha đích, hoàn hữu ngận đa.

Bất quá trung quốc ca thủ, tương đối vu na ta ngoại quốc ca thủ động triếp kỉ ức trương hoặc giả kỉ thiên vạn trương đích xướng phiến tiêu lượng, minh hiển thị hữu điểm nhược liễu, nhi tự kỷ, năng bất năng thành vi trung quốc ca thủ đích nhất cá kỳ tích?

Tự kỷ ngoạn đích thị diêu cổn, thị phi chủ lưu âm nhạc, na ma phi chủ lưu năng bất năng chiến thắng chủ lưu, sang tạo nhất cá đại đại đích kỳ tích?

Ngận hữu huyền niệm, vị lai đích ngận đa sự đô thị bất khả dự kiến đích, bất quá thử thời đích từ hải đích xác thị nhiệt huyết phí đằng!

Từ hải đích đệ nhất trương phiên xướng chuyên tập chung vu tại toàn quốc thượng thị liễu, các địa đích phân tiêu thương hòa phê phát thương đô dĩ kinh khán chuẩn liễu từ hải đệ nhất trương phiên xướng chuyên tập đích thị tràng, phân phân đính cấu xướng phiến, nhất thời chi gian, xuất hiện liễu nhiệt hỏa triều thiên đích cảnh tượng.

Kỉ thiên quá khứ liễu, mỗi thiên đô hữu đại lượng đích ca mê tại nghị luận từ hải đích chuyên tập, tuy nhiên thị phiên xướng đích kỳ tha ca thủ đích khúc mục, đãn thị từ hải độc đặc đích tảng âm khước cấp sở hữu đích ca mê đô đái lai liễu nhất thứ cách mệnh tính đích thính giác thịnh yến.

Khai xa đích nhân, tẩu tại lộ thượng đích nhân, tửu điếm lí, già phê thính lí, tửu ba lí, chỉ yếu hữu nhân đích địa phương, tựu hữu từ hải đích ca thanh tồn tại, diêu cổn hảo tượng thị tòng một hữu giá ma phong cuồng quá.

Khoái đáo trung ngọ liễu, từ hải hòa diệp tử tẩu tại cảnh vân đại học đích dũng lộ thượng, hấp dẫn liễu ngận đa lộ nhân.

“Na bất thị từ hải hòa diệp tử ma? Tha môn lưỡng cá khán thượng khứ thái bàn phối liễu, như quả từ hải hòa diệp tử chân đích thành liễu, na tựu thị cảnh vân đại học nhất cá lang tài nữ mạo đích ái tình thần thoại a.”

“Ngã dã giác đắc từ hải hòa diệp tử ngận bàn phối.”

“Giá cá khả bất nhất định, tuy nhiên ngã môn đô bất tri đạo diệp tử đáo để thị thùy gia đích nữ nhi, khả tha đích bối cảnh nhất định ngận cường đại, dã hứa diệp tử đích gia nhân hội phản đối tha cân từ hải tại nhất khởi.”

“Từ hải đích chuyên tập thái hảo thính liễu, ngã mỗi thiên đô hội thính nhất hạ, chân đích bất minh bạch, tha đích thanh âm vi thập ma na dạng mê nhân, hữu thời hầu ngã giác đắc vô liêu liễu hoặc giả giác đắc một ý tư liễu, chỉ yếu thính nhất hạ từ hải đích chuyên tập, nhất hạ tử tựu lai liễu tinh thần!”

Từ hải hòa diệp tử thính đáo liễu ngận đa nghị luận, đãn tha môn toàn nhiên bất tại hồ giá cá, chỉ bất quá tại diệp tử đích tâm lí, từ hải đích vị trí chính tại tiễu vô thanh tức đích phát sinh biến hóa, hữu thời hầu thảng đáo sàng thượng, diệp tử tựu hội tưởng đáo từ hải, diệp tử tri đạo, tự kỷ dĩ kinh hữu điểm hỉ hoan từ hải liễu.

“Diệp tử, nhĩ tưởng cật thập ma?”

“Ngã cương tài bất thị cáo tố nhĩ liễu ma? Tưởng tại nhị thực đường cật.”

“Nga, ngã vong ký liễu.”

“Nhĩ nha, nhất định tại tưởng nhĩ đích chuyên tập, căn bổn một bả ngã đích thoại phóng tại tâm thượng.”

Diệp tử bão oán nhất bàn đích thoại ngữ khước nhượng từ hải đích tâm lí ngận thư phục, từ hải cảm giác đáo, diệp tử việt lai việt tại hồ tha liễu.

Nhất khởi cật phạn thời, từ hải hựu tưởng đáo liễu tha tống diệp tử đích nội y, bất tri đạo diệp tử thị bất thị xuyên quá liễu……

Nhất cá cá sí nhiệt đích tràng cảnh tại từ hải đích tâm đầu hồi đãng trứ, từ hải bất cảm tưởng hạ khứ liễu, như quả tái tưởng hạ khứ, tha khả năng tựu yếu tại phạn trác bàng lưu tị huyết liễu, tha cản khẩn bả tư duy thu liễu hồi lai.

“Nhĩ cương tài, nhất định một tưởng hảo sự.” Diệp tử kiều thanh thuyết.

“Thùy thuyết ngã một tưởng hảo sự liễu, ngã giá cá nhân hữu cá tối đại đích đặc điểm, tựu thị ái tưởng hảo sự, thượng trung học đích thời hầu, minh tri đạo yếu bị lão sư phê bình liễu, khả ngã hoàn tại tưởng hảo sự ni.” Từ hải khinh tiếu thuyết.

Diệp tử kiều mỹ đích kiểm thượng phi quá nhất mạt phi hồng, tuy nhiên thập phân đoản tạm, khước thị nhượng từ hải bộ tróc đáo liễu, từ hải tri đạo, diệp tử thị nhân vi tha tài kiểm hồng đích, bỉ thử quan hệ đích vi diệu biến hóa nhượng tha ngận thị hưng phấn, đãn thị từ hải, tại diện đối diệp tử đích thời hầu, canh trọng yếu đích thị yếu trầm đắc trụ khí.

Đương từ hải hồi đáo túc xá, đả khai võng lạc thượng đích âm nhạc phong vân bảng thời, tha đích phiên xướng chuyên tập lí dĩ kinh hữu tứ thủ ca tiến nhập liễu tiền thập, kỳ trung đệ nhất danh hòa đệ nhị danh đô thị tha đích ca.

Nhiệt huyết tại từ hải đích hung trung phí đằng, như quả tha thị cá thể cách bất hảo đích nhân, khủng phạ tựu yếu não dật huyết liễu.

Quách văn cường trạm đáo liễu từ hải đích thân biên, khâm bội thuyết: “Ca môn, nhĩ thái ngưu liễu, âm nhạc phong vân bảng tiền thập kỉ hồ yếu nhượng nhĩ lũng đoạn liễu a, quang nhĩ tựu chiêm cư liễu tứ cá vị trí, nhi thả đệ nhất hòa đệ nhị đô thị nhĩ đích ca, tựu liên na ta đương hồng đích ca tinh đô bất thị nhĩ đích đối thủ liễu.”

“Giá tài thị cá khai thủy, dĩ hậu hội việt lai việt hảo đích.” Từ hải vi tiếu thuyết.

“Dĩ hậu, nhĩ khả năng tựu thị trung quốc âm nhạc giới đích lĩnh quân nhân vật liễu.” Quách văn cường thuyết.

Hựu thị lưỡng thiên chi hậu.

Từ hải tái thứ lục chế liễu đại mỹ nữ bạch lộ chủ trì đích 《 thiên tài tú tràng 》 tiết mục, đáo tràng đích đô thị từ hải đích ca mê, từ hải tại hiện tràng diễn xướng liễu chuyên tập lí đích 《 nhất khối hồng bố 》 hòa 《 tái thứ lai lâm 》, dẫn khởi liễu cường liệt đích oanh động, ca mê đích phong cuồng trình độ, siêu việt liễu từ hải đích tưởng tượng.

Kỳ trung hữu tam cá nữ ca mê cư nhiên thị bào đáo liễu vũ đài thượng, dữ từ hải ủng bão tại liễu nhất khởi.

Giá hiển nhiên bất thị tiết mục tổ đích an bài, đô thị ca mê môn tự phát đích, hậu lai tiết mục tổ giác đắc, giá cá tràng cảnh một thập ma xuất cách đích địa phương, nhi thả ngận cảm nhân, vu thị tựu đả toán bảo lưu hạ lai, đáo thời hầu hội diện hướng toàn quốc đích quan chúng bá xuất.

Tiết mục lục chế phi thường thành công, bạch lộ đối từ hải hiện tràng phát huy đích thủy bình giản trực thị thái bội phục liễu, tha quyết định, thỉnh từ hải cật nhất đốn đại xan.

Đương lưỡng nhân nhất khởi tẩu xuất điện thị đài thời, dĩ kinh thị bàng vãn liễu, thiên hoàn một hữu hắc hạ lai, đãn thị đại nhai thượng đích đăng quang dĩ kinh tại thiểm diệu.

Đăng quang chi trung, từ hải hòa bạch lộ mạn bộ tại đại nhai thượng, pha hữu luyến nhân đích cảm giác, thử thời bất thị tại vũ đài, nhi thị tại sinh hoạt trung, bạch lộ tựu biến thành liễu nhất cá ngận dung dịch hại tu đích nhân.

“Bạch lộ, nhĩ tưởng thỉnh ngã cật thập ma?” Từ hải vi tiếu thuyết.

“Nga, giá cá tựu khán nhĩ tưởng cật thập ma liễu? Nhĩ tựu thị tưởng đáo cảnh vân tối ngang quý đích phạn điếm, ngã đô hội thỉnh nhĩ đích.” Bạch lộ kiều thanh thuyết.

“Cú đại phương đích a, ngã khả bất tưởng tể nhĩ, chỉ thị tưởng cật đắc thư phục nhất điểm, chẩm ma dạng? Phương tiện đích thoại, thỉnh ngã đáo nhĩ đích gia lí tố khách ba!”

Từ hải tùy khẩu thuyết xuất đích thoại khước nhượng bạch lộ ngận thị cật kinh, nan đạo thị kiều như mộng đối từ hải thuyết quá, tha thị nhất cá nhân trụ ma?

Bạch lộ đích tâm lí, tha hòa từ hải dĩ kinh thị bằng hữu liễu, đãn chỉ thị ngận phổ thông đích bằng hữu, hắc dạ mã thượng lai lâm, tựu giá ma thỉnh từ hải giá cá huyết khí phương cương đích đại nam hài đáo gia lí khứ, thị bất thị hữu điểm bất hợp thích.

Khả thị, bạch lộ khước trảo bất đáo cự tuyệt đích lý do, thuyết liễu nhất thanh hảo a, tựu chuyển thân triều hồi tẩu liễu, từ hải cân trứ bạch lộ triều hồi tẩu, ngận khoái tựu tọa đáo liễu bạch lộ na lượng đình tại điện thị đài xa vị thượng đích mã tự đạt lí.

Nhất lộ thượng, bạch lộ ngận dụng tâm đích khai xa.

Bạch lộ gia cự ly điện thị đài bất thị ngận viễn, từ hải hoàn đam tâm hội kiến đáo bạch lộ đích phụ mẫu, tha thậm chí liên đả chiêu hô đích phương thức đô tưởng hảo liễu, đương tha tẩu tiến giá sáo tam cư thời tài phát hiện, giá lí thị bạch lộ nhất cá nhân trụ.

Noãn sắc điều đích trang hoàng, gia cụ điện thị dã ngận hữu đương thứ, từ hải tọa đáo liễu sa phát thượng, bạch lộ đoan liễu thủy quả hòa già phê quá lai, vi tiếu trứ tọa đáo liễu từ hải đích thân biên, sáo tại ngưu tử quần lí đích tu trường song thối tịnh khẩn liễu, nhi tha thân thể đích hương khí khước hoàn tại phiêu dật trứ.

“Từ hải, nhĩ đích lâm tràng phát huy thủy bình chân thị thái cao siêu liễu, nhất điểm tố tác đích ngân tích đô một hữu, vưu kỳ thị nhĩ tại lục chế hiện tràng xướng đích na lưỡng thủ ca, thái bổng liễu! Bất đắc bất thuyết, ngã hựu bị nhĩ đào túy liễu, nga, bất đối, ứng cai thị thuyết, ngã hựu bị nhĩ đích biểu hiện đào túy liễu.” Bạch lộ kiều mỹ đích kiểm thượng hựu phi quá nhất mạt phi hồng.

“Bạch lộ, nhĩ tưởng thính ngã đối nhĩ đích bình giới ma?” Từ hải đào xuất yên lai, bạch lộ kỳ ý tha khả dĩ trừu yên, từ hải giá tài điểm nhiên trừu liễu khởi lai.

“Ngã ngận tưởng thính đáo nhĩ đối ngã đích bình giới, ngã tưởng tri đạo, nhĩ giá cá đại thiên tài thị chẩm ma bình giới ngã đích.” Bạch lộ thuyết.

“Đáo liễu vũ đài thượng, nhĩ thị cá phong tình vạn chủng, lạc lạc đại phương đích mỹ nữ, nhi đáo liễu sinh hoạt trung, nhĩ khước thị cá thanh thuần mỹ lệ đích mỹ nữ, nhĩ ngận dung dịch hại tu.” Từ hải vi tiếu thuyết.