Hạnh lâm, tựu thị quốc y đại y tế lâu lâu hạ đích na phiến hạnh thụ lâm, chiêm địa diện tích phi thường đại, na lí bất thị thiên tích, na lí thị khủng phố.

Đối quốc y đại đích học sinh lai thuyết, na lí chân đích ngận khủng phố, nghiên cứu sinh viện đích học sinh mỗi khứ nhất thứ đô chiến chiến căng căng, sinh phạ thật nghiệm một tố hảo bị tống mộc minh mạ…… Phê bình.

Tuy nhiên mỗi nhất cá bị phê bình đích đồng học, hậu lai đô hữu ngận hảo đích nghiên cứu phát hiện, đãn thị tống mộc minh hoàn thị ngận khả phạ.

Giá chủng khủng phố, tại đường nhã thiên lai y tế lâu tựu dĩ kinh cảm thụ đáo liễu.

Hiện tại nhượng tha khứ hạnh lâm luyện cầm, đường thi vịnh bất đắc bất hoài nghi tống mộc minh đích dụng tâm.

“Chẩm ma dạng? Hạnh lâm diện tích ngận đại, lai vãng đích học sinh nhất bàn bất hội tại na lí đậu lưu, chỉ yếu thác khai thượng khóa cao phong kỳ, bất hội hữu nhân đả nhiễu nhĩ.”

Bất hội?

Tha phạ thị bất tri đạo, na thiên vãn thượng hoàn hữu nhân tại hạnh lâm lí diện cảo trực bá? Tống mộc minh đáo để đối y tế lâu lí diện đích học sinh hữu thập ma ngộ giải?

“Nhĩ giá dạng, ngận bất phù hợp nhĩ đích nhân thiết, nhĩ tri đạo mạ?” Đường thi vịnh trực tiếp thuyết tha, thuyết hảo đích “Hoạt diêm vương” ni?

Tha hiện tại tựu thị cá trường tương ngận hảo, chuẩn bị phiến tiểu nữ hài khứ tố thiếu nhi bất nghi đích đại thúc.

Trọng yếu đích thị, tha hoàn bất ổi tỏa, nhĩ thuyết khí nhân bất khí nhân.

“Nhân thiết? Ngã ứng cai thị thập ma nhân thiết?” Tống mộc minh nhất thời gian một phản ứng quá lai, tùy tức tiện lý giải tha đích ý tư, bản trứ kiểm, nhất kiểm nghiêm túc đích giáo đạo chủ nhậm thượng thân, đạo: “Kim thiên hồi khứ tả tứ vạn tự ước hội tâm đắc, cảm hồ loạn phu diễn tựu tiểu tâm nhĩ luyến ái phân quải khoa!”

Thuyết đáo tối hậu, liên tha tự kỷ đô một nhẫn trụ tiếu liễu.

Giá cá ngạnh ngận hữu ý tư, đường thi vịnh điểm đầu, tha cư nhiên hoàn đổng nhân thiết, khán lai một hữu đa đại đích đại câu.

“Khán lai nhĩ đối ngã đích ngộ giải hoàn đĩnh đại, ngã chỉ thị bỉ nhĩ đại, ngã bất thị cổ văn vật.” Tống mộc minh khán xuất đường thi vịnh đích tiểu tưởng pháp, đạo: “Ngã dã hội dụng điện não thủ cơ, ngã hữu không đích thời hầu dã thượng võng, ngã bất thị hoạt tại phong kiến thời đại bế môn tạo xa.”

“Ngã dã một hữu nhân thiết, nghiêm túc hòa giác chân thị đối học sinh đích trách nhậm, bất đại biểu sinh hoạt dã yếu bản trứ cá kiểm nã kiều.” Tống mộc minh hựu tưởng liễu nhất hạ, đạo: “Bất thị nã kiều, hiện tại nhĩ môn quản giá cá khiếu trang bức.”

Giá nhất hạ, tha giản giới lí đích “Hoạt diêm vương” lự kính tại đường thi vịnh nhãn lí, triệt để bị đả toái liễu, đĩnh u mặc đích nhất cá nhân, hống nữ hài nhi khai tâm dã đĩnh hữu nhất thủ, tri đạo nữ hài nhi tưởng thính thập ma, dã tri đạo phóng đê tư thái lạp cận quan hệ.

Khả thị, giáo môn tựu thị nhất đạo tường, tựu toán tương soa nhất tuế, chỉ yếu nhất phương tại giáo môn lí diện, đô hội nhượng nhân tiềm ý thức giác đắc hữu ngận đại đích câu hác, tổng cảm giác bất thị nhất cá thế giới đích nhân.

Yếu bất thị đường thi vịnh bổn thân tại xã hội đả bính, tri đạo bộ nhập xã hội đích nam nhân bỉ học giáo đích nam nhân canh thích hợp tha, đan bằng đường nhã thiên giá cá bị xã hội phao khí đích gia đình phụ nữ lai thuyết, tống mộc minh khả dĩ thuyết 360° bất phù hợp tha đích yếu cầu, chúc vu nhất nhãn miểu xuất cục đích na chủng.

Hoặc hứa tựu thị nhân vi giá dạng, đường nhã thiên kháng cự cải biến, tài hội tử lạp trứ giang mộ bất phóng, cự tuyệt tân đích nhân hòa tân đích sinh hoạt.

Đãn sự thật thị, tiếp xúc liễu tài phát hiện, tha môn vi liễu đắc đáo nữ hài tử, dã khả dĩ tố xuất ngận đa thối nhượng.

“Chẩm ma dạng? Ngã đích đề nghị.” Tống mộc minh vấn.

Trạm khởi thân vãng hồi tẩu, tống mộc minh tẩu tại tha thân biên, kinh quá hứa đa đái trứ nhạc khí đích học sinh, giá chủng vô ưu vô lự nhượng đường thi vịnh cảm giác đáo tiện mộ.

Tằng kinh tha dã thị giá dạng, vi liễu truy cầu cực trí đích âm nhạc, xuyên toa tại cầm phòng hòa bỉ tái tràng thượng, khả hiện tại tuy nhiên trọng sinh liễu, khước bị đường nhã thiên khốn trụ.

Tha năng cú cảm giác đáo đường nhã thiên dã tiện mộ tha môn, khả thị đường nhã thiên chân thật đích tưởng pháp, khước thị tưởng khứ quốc y đại đích hạnh lâm lí luyện cầm, giá dạng tha tựu khả dĩ cự ly giang mộ canh cận, thuyết bất định giang mộ năng cú phát hiện tha đích hảo.

Tha tâm lí hựu thăng khởi nhất cổ cấp giang mộ tẩy y tố phạn đích hiền huệ tưởng pháp, đường thi vịnh diêu diêu đầu, cự tuyệt đạo: “Bất hảo, ngã phạ na nhất thiên nhạ nộ liễu tống giáo thụ, dã bị mạ đắc tọa tại hạnh thụ hạ diện khóc.”

Tha đích phong công vĩ tích tại quốc y đại bất thị bí mật, lưu truyện tại tân sinh chi gian, tựu toán thị giá dạng hoàn thị hữu nhân truy phủng, vi giá nhất trương kiểm, nữ đồng học tiền phó hậu kế.

Đường thi vịnh ký đắc F đại đích luận đàn lí, hữu nhân cao giới huyền thưởng tha đích phúc cơ chiếu lai trứ, giới cách dã ngận hoàn mỹ, bất như sấn giá kỉ thiên tha hoàn ân cần, tha bả tha phiến đáo tửu điếm lí sấn tha bất chú ý, cấp tha phách nhất điểm chiếu phiến, trám cá ngoại khoái?

“Nhĩ phóng tâm, ngã đối học sinh dĩ ngoại đích nhân, cách ngoại hòa ái, vưu kỳ thị nhĩ.”

Lưỡng cá nhân nhất lộ tẩu trứ, đường thi vịnh tưởng niệm giá lí dĩ tiền cật đích nhục tùng phạn đoàn, đặc địa quá khứ khán, phát hiện cư nhiên hoàn hữu đích mại.

Nhi tống mộc minh, cư nhiên nhượng đường thi vịnh tọa tại nhất biên đích đắng tử thượng hưu tức, tự cáo phấn dũng khứ bài đội, thuyết thật thoại, xuất hồ đường thi vịnh đích ý liêu, tha ứng cai thị đẳng trứ nữ bằng hữu tý hầu đích na chủng nhân, nhi bất thị phản quá lai truy cầu nữ hài.

Bất quá thuyết bất định tha tựu thị giá chủng tâm cơ, tiên tố tiểu truy cầu tha, đẳng truy đáo thủ liễu tái phản quá lai nhượng tha tý hầu, đường thi vịnh việt tưởng việt đa, bả tiền kỉ bối tử giang mộ đích lãnh bạo lực dã tưởng tiến khứ liễu, đốn thời tâm tình bất hảo thất liễu vị khẩu.

Mãi nhục tùng phạn đoàn hồi lai, khước kiến đường thi vịnh hưng trí bất cao, tha dã một đa vấn, hồi đáo xa thượng, đường thi vịnh tựu bả phạn đoàn nhưng tại bàng biên, kháo trứ bất thuyết thoại.

Tống mộc minh nã xuất thủ cơ đệ cấp đường thi vịnh, đạo: “Khán tại phạn đoàn đích diện tử thượng, vi liễu tị miễn ngã hạ nhất thứ hoàn yếu khứ cầm hành đẳng nhĩ, cấp điểm đề kỳ, ân?”

Hắc sắc thủ cơ dĩ kinh giải liễu tỏa, tại đường thi vịnh diện tiền diêu liễu diêu, kỳ ý đường thi vịnh thâu nhập tự kỷ đích điện thoại.

Giá…… Đường thi vịnh tự kỷ dã bất tri đạo tự kỷ đích điện thoại thị đa thiếu, giá nhất đoạn thời gian binh hoang mã loạn, căn bổn tựu vô hạ quan tâm điện thoại hào mã thị đa thiếu giá chủng tỏa toái sự.

Đãn hiện tại bất năng biểu hiện xuất lai, đường thi vịnh tiếp quá tha đích thủ cơ, cố ý tại trác diện hoa liễu lưỡng hạ, đạo: “Tựu giá ma cấp ngã, bất phạ ngã phiên xuất bí mật?”

Xa tử khải động, tại công lộ thượng diện hoãn mạn hành sử, quốc gia âm nhạc học viện kiến giáo thời gian thái tảo, đạo trí hậu lai thành khu khoách kiến, tha bị vi tại nháo thị khu, hiện tại thị phóng học cao phong kỳ, học sinh hòa hành nhân đô ngận đa, đổ xa sảo hiển nghiêm trọng.

“Đối nhĩ lai thuyết, thập ma thị bí mật?” Tống mộc minh tri đạo tha đích ý tư, cố ý phản vấn: “Lão bà đích điện thoại? Hoàn thị tiền nữ hữu đích chiếu phiến?”

“Hoặc hứa thị vị hôn thê đích cấu vật thanh đan ni? Đương nhiên dã hữu khả năng thị tiền thê lưu hạ đích hài tử đích thân tử chiếu phiến.” Đường thi vịnh tiếp trứ tha đích thoại, tiếu trứ thuyết: “Tống giáo thụ giá cá niên linh, hoàn tại giá lí phiến ngã giá cá nhị thập xuất đầu đích nữ đại học sinh, ngã hữu sung phân đích lý do, hoài nghi nhĩ bối trứ gia trung đích nữ nhân tại ngoại diện loạn cảo. Bất quá phân ba?”

Thuyết bãi, phóng hạ tống mộc minh đích thủ cơ, bả tự kỷ đích thủ cơ đả khai, bá phóng hủy tam quan đích xã hội tân văn: “Nữ đại học sinh bị giáo thụ phiến tài phiến sắc, vi liễu chân ái hoài dựng hựu đọa thai, tối hậu bị nguyên phối đổ tại học giáo môn khẩu, bái quang liễu y phục ẩu đả, giáo thụ khước nhất khẩu giảo định thị nữ đại học sinh bất tri tu sỉ câu dẫn tha.”

Giá chủng tân văn tống mộc minh thính đích nhạc khai hoài, chân tựu tượng thị thuyết tha hòa đường thi vịnh nhất dạng, tiểu nữ hài nhi não đại lí diện thiên mã hành không, chân thị đậu nhạc.

Tiểu khả ái, tha quả nhiên một tuyển thác.

Hựu nhất thứ nã khởi thủ cơ giải tỏa, đệ cấp đường thi vịnh, đạo: “Tương sách tòng thượng vãng hạ sổ, đệ thập nhị cá thị tần, nhĩ bá phóng khán khán.”

Đường thi vịnh dã bất hư tha, đả khai tương sách bá phóng tha thuyết đích na cá thị tần, lí diện một hữu thanh âm chỉ hữu tông hồng sắc đích tiểu bổn bổn nhất hiệt nhất hiệt địa phiên động, nhất cộng hữu tứ trương, tống mộc minh đích danh tự xuất hiện tại đệ tam trương, tối hậu nhất trương đích danh tự hòa tha đích ngận tượng, tống mộc hi.

Giá thị tống mộc minh gia đích hộ khẩu bổn!

Đường thi vịnh nan dĩ trí tín đích sĩ đầu khán chính tại khai xa đích tống mộc minh, đạo: “Nhĩ đô tùy thân huề đái giá chủng đông tây?! Nhĩ kháo giá cá phiến liễu bất thiếu vô tri thiếu nữ ba?”

Tống mộc minh thất tiếu: “Ngã phiến vô tri thiếu nữ, hoàn dụng kháo giá cá?!”

Dã đối, tha giá trường tương thân tài, khứ diễn hí đô khả dĩ trực tiếp thượng nam chủ già vị, bất dụng phiến vô tri thiếu nữ dã cân trứ tha tẩu.

Đường thi vịnh bất thuyết thoại liễu, thủ chỉ bả tha đích tương sách phản hồi, phát hiện liệt biểu lí diện cơ bổn thượng đô thị văn kiện nhất loại đích chiếu phiến hòa thị tần, ứng cai thị công tác yếu dụng đích tư liêu, một hữu sinh hoạt chiếu một hữu nữ minh tinh hoặc giả nhị thứ nguyên mỹ nữ.

Tha đích thủ cơ ngận càn tịnh, ma sa chất cảm liên thủ cơ xác đô một hữu, lí diện đích ứng dụng nhuyễn kiện đô thị bình thời thường dụng đích công cụ loại, một hữu du hí dã một hữu nhậm hà hưu nhàn loại đích nhuyễn kiện.

Đan tòng thủ cơ lai khán, yếu bất thị tương sách lí diện đích tư liêu đồ phiến hữu lưỡng niên tiền đích nhật kỳ, giá cơ tử canh tượng thị điếm lí diện đích xuất hán tân cơ.

Giá tống mộc minh yếu bất thị cố ý đích, tựu thị hữu ý đích.