Tăng thức thư phường tại tây thành, đông thành hữu gia dược phô tự hào danh “Tình ưu”, nhạc ngôn chu dữ cường diệu oa bà tức nhị nhân đả lí diện tẩu liễu xuất lai.

“Bà bà, thượng hảo đích cao lệ tham, vi thập ma bất nhượng nhi tức cấp nâm mãi ni? Nhi tức đả thính đáo tình ưu đường hữu giá bàn hảo đông tây, giá tài bồi nâm lai trịnh châu đích.” “Ngã nhi tử lôi duệ hòa nhĩ bả tránh đích tiền đô tiếp tế cùng học sinh liễu, giá ngã bất thị bất tri đạo, nhĩ môn lưỡng khẩu tử toàn điểm nhi tiền dã bất dung dịch, ngã dã hoàn một đáo yếu dụng nhân tham điếu mệnh đích thời hầu. Toán liễu ba.”

Giá thời, nhạc ngôn chu khinh khái liễu kỉ thanh, “Thượng liễu niên kỷ đích nhân tựu thị ái khẩu khát. Hiển thuần.” Tha trùng cân tại tha môn bà tức hậu diện đích lại hiển thuần phân phù đáo, “Khứ cấp ngã mãi ta quả phẩm lai. Hảo hảo thiêu thiêu, nhất định yếu tân tiên đích.”

“Thị.” Lại hiển thuần cung kính địa đáp ứng trứ, nhiên hậu chiếu bạn khứ liễu.

Đẳng lại hiển thuần tẩu liễu, cường diệu oa nhất tiếu, “Bà bà thị hữu thoại yếu cân nhi tức thuyết ba? Mãi liễu nhân tham nhượng hiển thuần nã trứ, nhiên hậu bả tha nhất cá nhân chi khai, cha môn bà tức bất phóng tâm nhất cá ngoại nhân. Bất khiếu tha nã trứ, hựu hiển đắc cha môn bà tức đa tâm.”

“Đáo để thị lão thái công đích đệ tử, quả nhiên băng tuyết thông minh.” Nhạc ngôn chu trì nghi liễu nhất hạ, đạo: “Nhĩ lai khai phong, bất thị vi liễu tưởng kiến kiến cự tuyệt nhĩ tam phiên ngũ thứ truy cầu đích ái đại ca? Bổn lai nhĩ dĩ kinh thụ quá lão thái công đích điểm hóa, tuy nhiên nhĩ dĩ tiền phóng túng quá, đãn như kim nhĩ thị vưu gia đích hảo tức phụ. Khả ngã kiến nhĩ như thử bách thiết địa tưởng lai khai phong, sở dĩ ngã tựu……” Thoại bất thị một thuyết hoàn, nhi thị một tất yếu tái thuyết, nhạc ngôn chu tri đạo tự kỷ nhi tức phụ minh bạch thị thập ma ý tư.

“Bà bà, giá bất quái nâm đa tưởng. Yếu thuyết ngã bất tưởng kiến tha na thị tuyệt đối đích giả thoại, khả hiện tại đích tâm dĩ vi nhân phụ, tựu bất hội tái hữu phi phân chi tưởng. Như thử bách thiết, nhất thị dĩ kinh đáp ứng hiển thuần giá nha đầu đái tha lai kiến kiến ‘ tình hiệp ’, chân yếu thị năng kiến trứ ái đại ca tựu nhượng tha cấp giá nha đầu khai khai khiếu. Nhị thị nhân vi ngã giác đắc tiểu linh na nha đầu dã hội khứ an dương.” “Tiểu linh? Tự tòng na niên đâu liễu dĩ hậu liễu vô âm tấn, hậu lai thính thuyết sang xuất cá ‘ giang nam oa oa ’ lão đại đích danh đường, tái hậu lai hoàn thính lôi duệ thuyết quá hồi quá kỉ thứ gia khán quá tha, khả tha nhậm tính bất nhận nhĩ giá cá nương.”

Cường diệu oa thán liễu khẩu khí, “Nhân vi ngã đích phóng túng tha tài hội bị quải tẩu, nhi thả tiểu thời hầu dã đối tha thái thiếu đông ái, dã nan quái tha……”

Thuyết đáo thử, hữu lại hiển thuần dữ nhân hát mạ đả đấu đích thanh âm, bà tức nhị nhân lược quá nhất điều nhai, tại lánh nhất điều nhai đích tẫn đầu trảo đáo liễu tha.

Na lí hảo bất nhiệt nháo, tha nã trứ nhân cốt song tiết bổng hòa mai hoa cẩu đầu bổng chính cân lưỡng cá thị nữ mô dạng đích nhân đả đấu, “Lưỡng cá tao khí hồng hồng đích nương môn nhi, bang xú nam nhân khi phụ nữ nhân, nhất chuẩn nhi đô bất thị hảo đông tây.” Tha biên mạ biên đả, bất quá dã thị tử mệnh ngạnh xanh.

Tại tha môn tam nhân đích bàng biên hữu nhất cá nã nhất đối phượng hoàng uế trảo đích nữ nhân chính cân nhất cá nã nhất đối càn khôn quyển trường đắc tượng cáp mô đích nhân đả đắc bất khả khai giao.

Nguyên lai lại hiển thuần mãi quả phẩm đích thời hầu, khán kiến liễu phượng vũ “Đại chiến” thường nhập tư lược chiêm bại tương, nhận vi chuẩn thị giá cá “Công cáp mô” khi phụ nhân gia đại cô nương, toại thượng tiền bang mang, khả một khán kiến “Công cáp mô” hoàn hữu lưỡng cá thị nữ tại nhất bàng, nhất hạ tử tựu bị cơ, ấn nhị nữ cấp địch trụ.

Cường diệu oa dục khuyến giải khai, nhượng tha bà bà lan trụ, “Nhĩ cân ngã thuyết quá giá lại nha đầu đích công phu bất soa, kim thiên tựu kiến thức kiến thức ba. Phóng tâm, hữu nhĩ công bà ngã tại, hoàn năng nhượng tha cật khuy mạ? Tái quan khán nhất hạ, chân bất hành liễu, đáo thời tái thuyết.”

Giá thời đích lại hiển thuần khán kiến cường diệu oa hòa tha bà bà lai liễu, tâm lí lập khắc tựu hữu liễu chủ tâm cốt, đăng thời đẩu tẩu tinh thần, nhân cốt song tiết bổng hòa mai hoa cẩu đầu bổng giao thác, tại thân tiền vũ như xa luân, tạm thời bả na nhị nữ đích công thế trở trụ, tha quan tiều trứ, kiến thiết ấn đích võ công giác nhược, chiếu trứ thử nữ nhất phác, hợp thân chàng liễu quá khứ, hoàn biệt thuyết, giá nhất hạ đốn thời tựu bả nhị nữ na nhất tả nhất hữu đích phối hợp cấp phá phôi liễu, nhất kiến ấn duẫn trị liên thối tam bộ, bất đẳng cơ anh thục cân thượng, lại hiển thuần tật bộ khẩn bức, mai hoa cẩu đầu bổng liên liên ngoan thi, “Cẩu chủy” nhất “Giảo” trứ liên tử tựu bất phóng quá, phản chính tha dã thị nữ nhân, dã bất dụng cố kỵ thái đa.

Cơ anh thục bị đáng tại nhân cốt song tiết bổng hậu, khẩu trung nộ hát đạo: “Na lí lai đích lãng đề tử, đáo để thị bất thị nữ nhân? Xuất thủ chẩm ma một khinh trọng? Hoàn tịnh vãng……”

Bất đẳng tha thuyết hoàn, lại hiển thuần lập khắc “Hồi kính” đạo: “Phi, biệt bất yếu kiểm liễu. Nhĩ môn toán thập ma nữ nhân, vi hổ tác trành, bang trứ nam nhân đả nữ nhân, hoàn vấn ngã thị bất thị nữ nhân.”

“Hanh, thuyết nhĩ thị lãng đề tử hoàn chân một oan uổng nhĩ. Hoàn một lộng thanh sở ngã môn thị chẩm ma hồi sự tựu lai cẩu nã háo tử. Nhĩ thị bất thị chúc cẩu đích? Hoàn thị chúc phong cẩu đích.” Ấn duẫn trị biên quá chiêu biên khí mạ đáo.

Giá hạ khả trùng liễu lại hiển thuần đích phế quản tử, khí đắc tha lạc băng băng trực giảo hậu tào nha, “Đối, ngã tựu thị phong cẩu, kim thiên tựu nhượng nhĩ môn thường thường phong cẩu đích lệ hại.” Tha thuyết hoàn thủ hạ canh thị phát ngoan, việt phát bất quản bất cố liễu.

Phượng vũ hòa thường nhập tư tự thị lão đối thủ liễu, nhất đả khởi lai tựu tự hữu bất tử bất hưu chi thế, bán lộ sát xuất cá “Trình giảo kim” bang tha đáng trụ liễu lưỡng cá cáp mô đích bang thủ, tuy nhiên tha dụng thoại kích đắc thường đại cáp mô phân phù liễu lưỡng cá thị nữ, tha lưỡng động thủ bất chuẩn tha môn bang mang, khả tâm trung hoàn thị ám ám cảm kích lại hiển thuần.

Na ma “Niết bàn” phượng vũ hựu thị vi trứ thập ma dạng đích nguyên do lai đáo trịnh châu đích ni?

Đại nội thị vệ tại na thứ thương nghị trung bị phân phái đích nhậm vụ thị giam thị thiên ngoại nhai đích nhất cử nhất động, nhất giam thị đáo thiên ngoại tộc “Thiên ngoại tứ tương” trung đích “Diệu thiểm” hậu thi dung ly khai liễu thiên ngoại nhai, nhi thả tẩu đắc ngận thần bí, tựu dẫn khởi liễu phượng vũ đích hoài nghi, nhất lộ cân tung, trực đáo na tỷ đệ đích gia, do vu bất tiện tựu một tại phụ cận quan sát trành sao, trực chí nhất thiên tái khứ na tỷ đệ na lí, phát hiện hậu thi dung dĩ kinh tẩu liễu, toại tựu dạ tham tỷ đệ đích phòng gian, tại nhị nhân đích lao tao trung đắc tri liễu hậu thi dung nhân vi “Tình hiệp” đại nhân khứ hà nam an dương liễu, phượng vũ dã nhân vi ái đại nhân nhi phạm liễu tâm tư……

Giá bất, tựu tại thử bất thị oan gia bất tụ đầu địa ngộ thượng liễu thường đại cáp mô chủ tì tam nhân.

Nhị nữ đối chủ tì tam nhân đả đắc chính hàm, chu vi đại bộ phân khán nhiệt nháo đích hiện tại đô tại đảo thối, bất phạ tự kỷ bị ngộ thương xuất huyết, dã phạ tiên thân huyết.

“Tiểu phượng, đình thủ. Nhất cá đại cô nương hòa nhân gia đương nhai đả giá thành thập ma dạng tử.” Tùy trứ thoại thanh, nhất điều nhu nhược vô cốt đích lệ ảnh lai chí thiết cận, bả phượng vũ cấp lạp khai liễu.

Cường diệu oa dã sấn thử thời cơ tương lại hiển thuần cấp duệ liễu quá lai.

Phượng vũ “Hưng trí thượng dư”, “Tiểu liên ngư nhi, nhĩ tùng thủ.”

Ngư ái viện “Sách” liễu nhất thanh, sử kính bả tha hựu lạp liễu hồi lai, tiểu thanh giải khuyến, trừ liễu “Oan gia nghi giải bất nghi kết” kỉ cá tự, bàng đích thuyết liễu thập ma chỉ hữu bị khuyến chi nhân năng thính kiến.

“U, giá bất thị thường lão bản mạ?” “U, tưởng đại lão bản, cha môn khả hảo cửu một kiến liễu, đại lão bản hoàn thị na ma phong tư xước ước.”

Tưởng đại lão bản nhất tiếu, “Hữu kiện sự ngã yếu cân thường lão bản thuyết, tiên bồi lễ tại tiên.”

“Tưởng đại lão bản thiên vạn khả biệt thuyết giá thoại. Chân thị hách sát thường mỗ nhân liễu.” “Thường đại lão bản dữ hòa sự lão đích trái vụ ngã dĩ nhiên tiếp thủ liễu. Sự tiên một hữu tri hội nhất thanh, tự thị yếu bồi cá lễ.” “Ai, đại lão bản hà xuất thử ngôn. Nhất thiết hảo thuyết, hảo thuyết.” “Chẩm ma? Thường lão bản dã yếu khứ an dương thiều gia?” “Thính thuyết ‘ tình hiệp ’ đại nhân đích hiệp tung chung hiện, tựu đái trứ lưỡng cá nha đầu thấu thấu nhiệt nháo khứ.” “Bỉ thử, bỉ thử.”

“Vưu đại tẩu.” Giá thời tưởng nam khán kiến liễu cường diệu oa.

“Đại lão bản vạn phúc.”

“Giá thị càn thập ma?” Tưởng nam mã thượng phù trụ liễu yếu thi lễ đích cường diệu oa, “Tự gia tỷ muội hà tất như thử, canh hà huống nhĩ hoàn thị tẩu tử. Giá vị thị……”

“Ngã gia công bà.” “U, nguyên lai thị nhạc tiền bối. Nha đầu tưởng nam giá sương hữu lễ.”

Phòng tại ác tại tưởng nam thân hậu tùy trứ chủ tử diệc bái liễu hạ khứ.

Nhạc ngôn chu dã lập khắc phù trụ liễu tưởng nam, hàm tiếu khán trứ tha, đả tâm lí tựu hỉ hoan.

Ngư ái viện, thường lão bản chủ tì tam nhân hòa phượng vũ nhất thính thị nhạc tiền bối dã lập khắc thượng tiền thi lễ.

Cường diệu oa tri đạo phòng tại ác nguyên lai thị “Giang nam oa oa” trung đích, thượng tiền đả thính tự kỷ nữ nhi tiểu linh đích sự, đãn phòng tại ác dĩ kinh ly khai giang nam hảo cửu, chỉ đắc thuyết thuyết dĩ tiền đích sự tình, tự kỷ dữ lão đại tương xử nhật cửu, bằng trứ đối kỳ liễu giải lai cổ kế tha thập hữu bát cửu yếu khứ thiều gia trảo “Tình hiệp” đại nhân.

Giá dạng khán lai, hà nam an dương đích thiều gia mã thượng tựu yếu hữu nhất phiên đại đại đích nhiệt nháo hảo tiều liễu.