Đương dạ hoắc vũ tưởng liễu ngận đa, cân tùy tả từ học tập tam niên, nhi hậu hựu yếu bái sư thương thần đồng uyên môn hạ, hắc hắc, tử long a tử long nhĩ khoái đáo oản lí lai. Tưởng đáo tự kỷ đích tính thị, hựu tương tổ truyện ngọc bội nã xuất lai khán liễu khán, thứ ngọc bội thông linh dịch thấu, oánh nhuận quang trạch, thúy sắc ôn bích tuyệt đối bất giản đan, bác lục hầu? Tưởng đáo giá lí hoắc vũ tâm trung khoát nhiên minh lãng, kí nhiên như thử, ngã nhất định yếu tại hoàng cân chi loạn trung kiến lập công huân, nhi hậu kháo thử ngọc bội nhận tổ quy tông.

Thính sư phó thuyết hiện tại thị hi bình 3 niên ( 175 niên ), ly hoàng cân chi loạn ( 184 niên ) hoàn hữu 9 niên thời gian, tòng thời gian thượng khán hoàn toàn cú liễu, chí vu dĩ hậu như hà chỉ năng tẩu nhất bộ khán nhất bộ liễu, hảo tại tiền thế thục độc quá toàn bộ sử liêu, tại bộ đội dã học tập liễu bất thiếu đông tây, giá hạ bất dụng sầu lâu, bằng ngã nhất thiên đa niên đích tri thức nhất định năng vấn đỉnh thiên hạ, hắc hắc..... Tam quốc đích mỹ nữ ngã hoắc vũ lai liễu, tưởng trứ tưởng trứ khẩu thủy hựu lưu liễu xuất lai.........

Đệ nhị thiên nhất tảo, tả từ lĩnh trứ hoắc vũ hạ sơn tiện vãng thượng đảng phương hướng nhi khứ, ngũ thiên dĩ hậu tiến nhập thượng đảng quận trị sở trường tử thành, hựu đẳng liễu lưỡng thiên đồng uyên chung vu lai liễu. Đồng uyên ngoại hào bồng lai thương thần, sư thừa ngọc chân tử, tảo niên thu đồ trương tú, trương nhậm, kỳ “Bách điểu triều phượng thương” đả biến thiên hạ vô địch thủ, vãn niên thu đồ triệu vân, triệu vân xuất sư hậu tại “Bách điểu triều phượng thương” đích cơ sở thượng tự sang “Thất tham bàn xà thương” trường bản pha thất tiến thất xuất, nhất chiến uy chấn thiên hạ.

Khách sạn môn khẩu tả từ kiến đáo đồng uyên đệ nhất cú thoại tựu trấn trụ liễu hoắc vũ “Đồng lão đầu vi hà san san lai trì?”

Ngã sát nguyên lai tha môn lưỡng cá giá ma thục, sử thư khả một ký tái a. “Tả phong tử nhĩ tự kỷ toán toán thời nhật, ngã minh minh đề tiền liễu kỉ cá thời thần cư nhiên thuyết ngã lai trì” đồng uyên phản bác đạo.

Khán đáo nhãn tiền giá cảnh tượng hoắc vũ cấp mang thượng tiền tác ấp thuyết “Sư phó, đồng gia gia ngã ngạ liễu, ngã môn khoái khứ cật phạn ba.”

Cật phạn? Nhị nhân lăng lăng thần, tùy hậu đồng uyên khán trứ hoắc vũ tiếu mị mị đích thuyết đạo “Đồng gia gia? Tả lão đầu một cáo tố nhĩ yếu bái ngã vi sư mạ?”

Hoắc vũ khả liên hề hề vọng trứ đồng uyên thuyết “Sư phó dĩ cáo tri thử sự, khả thị ngã hoàn bất tri đạo đồng gia gia nguyện bất nguyện ý thu ngã vi đồ?”

Đồng uyên nhiễu trứ hoắc vũ tẩu liễu nhất quyển hậu tiện thuyết “Căn cốt đảo thị bất thác, khả nhĩ vi liễu thập ma tập võ?”

Hoắc vũ khán liễu khán tả từ hựu khán khán đồng uyên tiện cấp mang đạo: “Phạm ngã cường hán giả tuy viễn tất tru”.

Thử thoại nhất xuất tứ chu giai kinh, thùy đô một tưởng đáo nhất cá thất tuế đại đích hài đồng hội thuyết xuất giá dạng đích thoại, thính đáo thử thoại đích đồng uyên thủy chung trành trứ hoắc vũ đích nhãn tình, đồng thời tán phát xuất nhất chủng khí thế, hoắc vũ bị đột như kỳ lai đích khí thế cấp trấn trụ liễu, hậu bối lãnh hãn trực lưu tâm lí phát mao, đãn tha tri đạo thử khắc bất năng thối súc, giảo trứ nha tử tử đích trành trứ đồng uyên.

Lương cửu đồng uyên phóng sinh đại tiếu: “Tả lão đầu giá hài tử ngã thu hạ liễu, nhĩ cai khứ na tựu khứ na ba, ân, giá ma hảo đích liêu giá kỉ niên một nhượng nhĩ luyện phế liễu hoàn chân thị nan đắc”.

Tả từ khán đồng uyên dĩ kinh đáp ứng thu đồ, chuyển thân đối hoắc vũ thuyết: “Đồ nhi, bồi vi sư khứ cật phạn”.

Hoắc vũ khán kiến tả từ khí trùng trùng đích tẩu tiến khách sạn cấp mang đối đồng uyên tác ấp đạo: “Sư phó, thỉnh” đồng uyên tiếu trứ phách liễu phách hoắc vũ đích kiên bàng, tiện vãng ốc nội nhi khứ.

Nhất dạ vô thoại, đệ nhị thiên nhất tảo hoắc vũ tập quán tính đích tảo kỳ tại khách sạn viện trung luyện tập thái cực quyền hòa quân thể quyền, bất tri hà thời đồng uyên hòa tả từ tịnh kiên nhi lập, lưỡng nhân nhất thời vô thoại, trành trứ viện trung hoắc vũ đích linh xảo đích thân ảnh.

Lương cửu hoắc vũ luyện hoàn quyền pháp phát hiện nhị nhân tiện thượng tiền hành lễ đạo: “Nhị vị sư phó tảo”. Tả từ đương tức thuyết đạo: “Vũ nhi, nhĩ ngã sư đồ duyên phân dĩ kinh, ngã bất tại thị nhĩ đích sư phó liễu, kim thiên khởi nhĩ tựu cân trứ đồng lão đầu hảo hảo học nghệ ba.” Thuyết hoàn tiện chuyển thân ly khứ, hoắc vũ vọng trứ tả từ ly khứ đích thân ảnh mặc mặc địa lưu hạ liễu lệ thủy, quỵ tại địa thượng hướng trứ tả từ khái liễu tam cá hưởng đầu, trực đáo tả từ tiêu thất tại nhãn trung nhưng bất nguyện khởi thân, khẩu trung nam nam đạo: “Nhất nhật vi sư, chung thân vi sư, đồ nhi cẩn ký ân sư giáo đạo tuyệt bất cảm vọng.”

Đồng uyên điểm điểm đầu, nhất biên phù khởi hoắc vũ nhất biên thuyết đạo: “Hảo hài tử, tòng kim thiên khởi nhĩ tiện thị ngã đồng uyên đích đệ tam cá đồ đệ, nhĩ hữu lưỡng cá sư huynh, nhất khiếu trương tú, nhất khiếu trương nhậm, tiền ta niên ứng biến cố ly tán, như nhược dĩ hậu tương ngộ cẩn ký sư môn quy củ “Đồng môn sư huynh đệ bất khả tương tàn”.”

Hoắc vũ sát càn lệ thủy thuyết: “Tôn sư mệnh.”

Đồng uyên tái thứ điểm điểm đầu thuyết đạo: “Tẩu ba, cật điểm đông tây ngã môn thượng lộ, khứ ký châu thường sơn, tại na lí vi sư vi giáo nhĩ bách điểu triều phượng thương pháp.” Hoắc vũ trọng trọng đích điểm điểm đầu, tùy đồng uyên nhi khứ.

Sổ nhật hậu, lai đáo thường sơn đồng uyên ẩn cư chi xử, bái sư đích hưng phấn tảo dĩ hóa vi ô hữu, bổn dĩ vi đáo liễu thường sơn tiện khả luyện tập bạch điểu triều phượng thương, thùy tri đồng uyên nhất trực giáo đạo hoắc vũ liên hệ cơ sở thương pháp lan, nã, trát mỗi nhật 1000 thứ, mỗi thứ tất dụng toàn lực luyện bất hoàn bất chuẩn cật phạn.

Hảo tại tiền thế tiếp thụ quá đặc chủng bộ đội đích tàn khốc huấn luyện giá điểm nghị lực hoàn thị hữu đích, bi thôi đích thị hiện tại đích phạn thực bình đạm vô vị, hoắc vũ tâm lí khổ nha, hảo tại sư phó kinh thường đả ta dã vị hồi lai đả nha tế, bất nhiên thể năng hoàn chân cân bất thượng.

Thiên khí nhật tiệm viêm nhiệt, hoắc vũ chỉnh nhật huy hãn như vũ, đồng uyên khán tại nhãn lí nhạc tại tâm lí, 3 cá nguyệt liễu, thị cai gia gia lượng liễu, kim thiên đương hoắc vũ luyện tập ngoạn cơ sở thương pháp chuẩn bị cật phạn thời, đồng uyên khai khẩu thuyết đạo: “Vũ nhi, vi sư quan nhĩ cơ sở dĩ thành minh thiên khai thủy thụ nhĩ bách điểu triều phượng thương pháp.” Hoắc vũ tâm lí na cá kích động a, chung vu đẳng đáo giá nhất thiên liễu.

Thứ nhật nhất tảo, đồng uyên lĩnh trứ hoắc vũ lai đáo luyện võ tràng, tiện khai khẩu đáo: “Cơ sở thương pháp 1000 thứ” hoắc vũ văn ngôn ngốc lập đương tràng, tùy tức vấn đạo: “Sư phó bất thị thuyết kim thiên thụ bách điểu triều phượng thương pháp mạ?” Đồng uyên mị trứ nhãn tình, tùy thủ lũ lũ hồ tu thuyết: “Vi sư một thuyết bất thụ nhĩ bạch điểu triều phượng thưởng a, mỗi nhật cơ sở thương pháp luyện hoàn phương khả học tập”. Hoắc vũ na cá úc muộn, tâm mai oán đạo “Sư phó chẩm ma bất bả thoại thuyết hoàn, hại ngã tạc vãn một hưu tức hảo”, vô nại chỉ năng kế tục cơ sở luyện tập, đồng uyên tắc tại nhất bàng bế mục dưỡng thần.

Lương cửu, đương hoắc vũ kết thúc 1000 thứ cơ sở thương pháp luyện tập thời, đồng uyên tranh khai song nhãn mạn mạn, tẩu đáo luyện võ tràng trung hoãn hoãn đạo: “Vũ nhi, vi sư diễn luyện nhất thứ bách điểu triều phượng thương, nhĩ khả yếu khán thanh sở liễu.” Ngôn bãi, thương thân nhất đẩu, sát khí tứ dật, hoắc vũ nhãn trung khán đáo đích bất tại thị nhất cá hòa ái khả thân đích lão giả nhi thị dĩ vi cửu kinh sa tràng đích lão tương, nhân tùy thương động, thương tùy nhân động, nhị giả hợp nhị vi nhất, tràng trung thương ảnh trọng trọng, thời nhi đột tiến liên thứ, thời nhi phản thân nhất kích, thương ảnh sở quá chi xử do như phượng hoàng triển sí, khán đích hoắc vũ nhãn hoa liễu loạn. Bách điểu triều phượng thương pháp cộng bát thức, mỗi thức hựu phân bát chủng biến hóa, cộng kế lục thập tứ chủng biến hóa, mỗi chủng biến hóa quân khả tùy ý tổ hợp sử dụng.

“Thiên hạ võ công duy khoái bất phá, bách điểu triều phượng trọng ý bất trọng hình, hư hư thật thật, thật thật hư hư, chiêu chiêu trí mệnh. Phượng hoàng áo nghĩa nãi kỳ căn bổn, vũ nhi tằng ký trụ?” Đồng uyên luyện hoàn thu thương nhi lập đạo. Hoắc vũ thử khắc trừ liễu chấn kinh hoàn thị chấn kinh, cổ nhân thương pháp cư nhiên như thử liễu đắc, vi mao hậu thế đô thất truyện liễu, bất hành, dĩ hậu ngã nhất định yếu tưởng phương thiết pháp nhượng kỳ lưu truyện hạ khứ.

“Sư phó năng phủ tái diễn luyện nhất thứ đồ nhi chỉ ký đắc 3 thức 12 chủng biến hóa?”

“Cáp cáp cáp, vi sư đệ nhất thứ kiến đáo bách điểu triều phượng thương tài năng ký trụ 2 thức 8 trung biến hóa, nhĩ dĩ kinh ngận bất thác liễu”

“Khả thị sư phó, đồ nhi giá hội hựu toàn đô vong liễu”

“Na nhĩ khả tằng ký đắc thập ma?”

“Trọng ý bất trọng hình”

“Hảo hảo hảo, kim thiên vi sư tiên giáo nhĩ đệ nhất thức phượng triển sí”