Thí tương đối 《 Liêu Trai Chí Dị 》 cùng 《 nho lâm ngoại sử 》 trung công kích khoa cử tệ đoan biểu hiện bất đồng

《Liêu Trai Chí Dị》 Cùng 《Nho lâm ngoại sử》 Đều là Trung Quốc cổ đại văn học danh tác trong đó đều bao hàm đối khoa cử chế độ phê bình cùng công kích. Nhưng là chúng nó biểu hiện phương thức có điều bất đồng.
Ở 《Liêu Trai Chí Dị》 Trung tác giả Bồ Tùng Linh thông qua miêu tả các loại quỷ quái cùng thần tiên chuyện xưa biểu đạt chính mình đối khoa cử chế độ phản cảm. Hắn cho rằng khoa cử chế độ là một loại thuần khiết tuyển chọn phương thức chỉ chú trọng tài hoa cùng đạo đức mà xem nhẹ người bản tính cùng thực tế yêu cầu. Ở tiểu thuyết trung hắn thường xuyên thông qua miêu tả một ít thông qua khoa cử tiến vào quan trường người bọn họ ở quan trường trung bởi vì đón ý nói hùa thượng cấp khẩu vị mà đánh mất tự mình cuối cùng trầm luân vì hủ bại quan liêu hệ thống một bộ phận biểu đạt hắn đối khoa cử chế độ phê phán.
So sánh với dưới 《Nho lâm ngoại sử》 Tắc càng thêm trực tiếp mà biểu hiện đối khoa cử chế độ công kích. Tiểu thuyết tác giả Ngô kính tử cho rằng khoa cử chế độ là Trung Quốc cổ đại xã hội một đại tệ đoan nó dẫn tới nhân tài xói mòn, đạo đức sa đọa cùng xã hội bất công. Ở tiểu thuyết trung hắn thông qua đối nho trong rừng bộ các loại đấu tranh cùng hủ bại hiện tượng miêu tả công bố khoa cử chế độ tội ác bản chất.
Tuy rằng 《Liêu Trai Chí Dị》 Cùng 《Nho lâm ngoại sử》 Đều ở bất đồng trình độ thượng phản ánh đối khoa cử chế độ phê bình cùng công kích nhưng chúng nó biểu hiện phương thức cùng trọng điểm điểm có điều bất đồng.