Thiên địa huyền hoàng, vũ trụ hồng hoang. Nhật nguyệt doanh trắc, thần túc liệt trương.

Sơ, thiên địa chưa tích, âm dương chưa phân. Hỗn độn vũ trụ, linh sinh trong đó.

Linh ngay lập tức trăm biến, tướng mạo muôn vàn, không biết nhiều ít vạn năm, hóa đến thân thể. Ngày nọ, linh không nơi nương tựa, phân sinh tối thượng thần tôn, đại thánh Huyền tôn.

Thần tôn xuất thế, khai thiên địa, chỉ điểm sao trời, phủng ngày thác nguyệt.

Linh thấy chi, hỉ, tán “Linh” với trong đó, đến “Linh” giả toàn vì vạn vật, người cũng ở này liệt.

Thần tôn gặp người cùng với cùng hình, có cảm, gọi linh tổ nói: “Này toàn ngô chi đệ muội!” Toại tuyển trong đó giảo giả, ban phong thần vị, phục sang “Ly huyễn Thiên giới”, “Vĩ tại chỗ giới”, “U minh Quỷ giới” tam giới, lệnh thần nhân quỷ các cư trong đó, chưởng quản vũ trụ.

Huyền tôn tính tích, sang “Ngoại đạo huyền giới”, hoa viêm hà, tạc tả hải, loại ngày Phù Tang, kiến lưu li cung, trường cư trong đó.

Đến tận đây, hỗn độn sơ định.

Nhưng, người tự sinh khi liền tồn “Liệt căn”, nếu không đem này trừ bỏ, gì ghét chi có?

Mấy vạn năm sau, thiên hạ đại loạn, gian nghiệt hoành hành, lại có mười hai Ma Vương làm hại nhân gian, đồ thán sinh linh.

【 “Linh tổ không đành lòng coi, chúc phúc mỗ mẫu, người sống vương.” 】

Đãi vương thành nhân, thải lưu viêm, dã tinh thạch, đúc “Binh Vương Bá kiếm”, trảm mười hai hung ma, bình định thiên hạ.

Thiên hạ đã định, vương lại kiến “Thiên Vân Thành”, rút đầu núi đá huyền với không, tạo cung khuyết trí này thượng, tôn linh tổ, nhương gian tà, chính lễ giáo, lập pháp độ, chấn nhiếp tà ma, lệnh vạn dân nỗi nhớ nhà. Đúng lúc, đại đồng nãi thành, thiên hạ hài nhạc, tứ phương “Mười tộc” thân như huynh đệ, trong thiên hạ toàn vì thủ túc, tu tiên phóng đạo giả số như sao trời, nghiên văn tập võ giả vân độn sương mù cập.

Trời có mưa gió thất thường.

Đảo mắt ngàn năm, người vương hậu tự lộc đỡ chịu tà đạo mê hoặc, đoạt “Kiếm” thí huynh hủy vân đều, tru sát “Bên chín tộc “, huyết tế Ma Vương tàn sát dị kỷ. Vọng tưởng trọng trí tam giới trật tự, thay trời đổi đất.

Nhiên tà bất thắng chính, lộc đỡ và vây cánh chung bị các lộ tiên hiệp liên thủ bại với trường Đãng Sơn.

Lộc đỡ tuy chết, đại đồng khó hồi. Thần châu phía trên, quần hùng cát cứ, ngàn thành hỗn chiến, các tiên giáo đua tiếng đấu pháp, dục phong chính thống.

800 năm sau, duy Triệu, Ngụy, Hàn, Thục, Ngô, lỗ, càng, đông ớt, trần, mân, trung sơn ngoại mười một quốc lập hậu thế.

Khương hợi, bên chín tộc nhân cũng. Ngày xưa người vương thảo gian tà, kiến vân đều, hợi vì này cánh tay, có công lớn, thụ phong tiên vị. Môn hạ nhị đồ, sư huynh mậu quả, sư đệ ngu nha. Này nhị đồ tạo hóa hơn người, pháp lực cao thâm, tuy sở tập chi thuật đều vì một sư sở thụ, nhưng sở cầu chi đạo khác nhau rất lớn.

Mậu quả lấy người chi khổ vì nhân, người chi tử vì quả. Lại lấy người chi tử vì nhân, người chi sinh vì quả. Toại với loạn thế trung lập kiếp giáo, trợ cường diệt nhược, để kẻ yếu vãng sinh tịnh thổ, sớm đăng cực lạc.

Ngu nha lớn tuổi, làm việc thiện hiếu học, thường tự xét lại sinh chi chân lý, không được. Tuổi già nhập Tây Lăng sơn, tọa hóa mà chết. Xác chết hút nhật nguyệt tinh hoa, hằng mà không hủ, lâu chi, thế nhưng thành phỉ thúy.

Ngày nọ, chúng lưu dân trốn vào Tây Lăng sơn, hãn quân truy sau đó. Có nhị đem, lập tái đồ dân, nhất thời sát khí nổi lên bốn phía. Ngu nha thi trước, lưu dân huyết bắn dẫn thiên liên. Đột nhiên phong vân đột biến, lay động che phủ. Trong chớp nhoáng, phỉ thúy nứt toạc, ngu nha tái sinh. Xem chi, thần quang chú mục, hạc phát đồng nhan, thoáng như đại Kim Tiên.

Ngu nha ra, hồi sinh người chết. Phục nghe lệ khí, giơ tay đưa tới vạn điềm lành, điểm hóa ác sắp xuất hiện hung hải.

Không chờ mọi người bái, phi thân trong mây trung, một ngày du biến thiên hạ. Thấy đại đạo hoang vắng, lễ nhạc sụp đổ, không cấm than thở. Toại câu trong nước linh, ôm bầu trời tinh, luyện hóa bảy bảy bốn mươi chín thiên đến “Càn khôn đại đạo chân nguyên kính”.

Ngày kế, vừa lúc gặp bảy quốc hội chiến Kim Thành, chúng giáo bày trận đấu pháp. Chính đánh nhau kịch liệt, ngu nha bay xuống ngăn can qua, tế Bảo Khí nháy mắt bại mậu quả, vạn giáo thần phục. Phục bắt chúng vương, cửu tiêu phía trên ngự kết giới, trả lời ba ngày, chỉ điểm bến mê. Chúng vương quay đầu sinh thời sự, rút kinh nghiệm xương máu, bỏ trước ngại kết minh cửu tiêu.

Chiến loạn tuy bình, giáo hóa chưa đạt. Ngu nha toại chiêu môn đồ, truyền tư biện, thụ đạo thuật, vì dân thỉnh mệnh kỳ vạn phúc, dân tâm sở hướng ngu nha cố, chúng sinh về một ngày hạ phục. Lại nhân chư vương trị quốc tương dị, khó được nhất thống, ngu nha dục cử Thánh giả vi tôn, dẫn thế hướng thiện. Tìm du 25 ngày, thức Nghiêu giả sơn lưu.

Tử lưu đại hiền, thiếu cô bần. Cập trường, lấy nhân nghĩa nổi tiếng. Từng cùng lân cày Nghiêu sơn, có yêu hổ ra lâm hét giận dữ, mọi người bỏ cụ bôn đào. Tử lưu không sợ, tiến lên coi chi, thấy này bụng cắm long giác, huyết dũng không ngừng, khái hổ cơn giận bởi vậy thương cũng. Toại vỗ hổ đầu, hổ thuận mà quỳ sát đất bi rống, tử lưu nghe chi, may áo vì này bọc bụng cầm máu, cùng với định thủ sơn chi ước sau, lại lấy cơm canh lấy uy hổ, yêu hổ thực sau về rừng thủ sơn, lại chưa đả thương người.

Việc này kéo dài truyền, nhập ngu nha nhĩ, ngu nha nghe này nhân thiện, toại nhập Nghiêu sơn phóng chi.

Nhiên tử lưu chi danh với Nghiêu sơn, giống như thần linh chi danh khắp thiên hạ, phàm Nghiêu sơn người toàn xưng tử lưu thánh hiền. Ngu nha tâm nghi, toại huyễn làm một lão khất ông, lưng đeo dòi sang, hành như xương khô. Nơi đi đến tanh tưởi di chi, người qua đường thấy chi toàn tránh mà xa chi.

Ngu người môi giới đến tử lưu lại chỗ, giả vờ ngất. Tử lưu ra, thấy thế, tức sam lão khất ông nhập xá, ngao nước cơm đút chi, sau lại hái thuốc trong núi, lấy dược huân trùng, đãi trùng đuổi tịnh, chính miệng múc mủ huyết phun với trong bồn, uế huyết doanh bồn nào.

Tử lưu liệu lý ngu nha ba ngày, như tử hiếu phụ, toàn không oán ngôn.

Vào đêm, ngu nha khởi, thẹn nghi tử lưu, hóa khói nhẹ mà đi.

Hôm sau, tử lưu không thấy lão khất ông, cực ưu, đang muốn tìm chi, thấy ngu nha chờ đợi ngoài cửa. Ngu nha thấy tử lưu, nói xong trải qua, chắp tay tạ tội. Tử lưu cười, hai người thành bạn tốt.

Ngu nha cùng tử lưu tương giao nửa tháng, đề tài câu chuyện biện luận như tắm mình trong gió xuân, sâu sắc cảm giác tử lưu đại đức nếu minh châu ở bên, lãng nhiên chiếu người. Toại trần lợi hại, thỉnh tử lưu đế với thiên Vân Thành. Tử lưu từ chi, nãi xưng đế thiện.

Lại ba ngày, ngu nha quy thiên, hóa hà màu mà đi, chúng sinh ai chi. Này môn đồ lấy này vì “Giáo tổ”, sáng lập “Linh giáo”.

Ẩn giả vân: Ngàn năm họa loạn, trăm ngày trị chi, ai có thể bảo toàn vô sai lầm?!

Đế thiện lập hậu, chỉnh kiến pháp luật, trọng giao “Bên chín tộc “, tuyển cử hiền năng, giảng tin tu mục. Trị Thần Châu 18 năm mà chết, thiên hạ tư chi.

Này tử khổng quý, cũng có hiền đức, toại thừa này vị, hào đế khoan.

Mười lăm năm sau, có yêu nhân tác loạn “Lung sơn tứ quốc “, kích động dị đảng họa với biên thành. Thục quốc huy quân chi viện, thống soái binh biến, kiến nam Thục, sau lại sửa quốc hiệu vì “Nam Sơn”. Chư vương bởi vậy gặp gỡ vân đều, dục hợp binh tranh thảo Nam Sơn, sau đó bình định tứ quốc chi loạn.

Đế khoan khủng lần nữa đồ thán sinh linh, cực lực khuyên can, ủy nhiệm linh giáo với tứ quốc biên thuỳ giảng đạo, bình ổn yêu nhân mông muội.

Linh giáo tập trung giảng đạo ba năm, tuy thành công bình ổn tai hoạ, nhưng lại khiến linh giáo chính mình đối Ngụy, càng, Ngô vùng duyên hải biên thuỳ khu vực truyền giáo khống chế tơi, “Nam Hải đại tông thần giáo” tắc nhân cơ hội chiếm trước.

Lại nhân trước Tống quốc quốc quân chi tử chung súc minh vì Nam Hải đại tông thần giáo trưởng lão, trở lại cố thổ sau nhanh chóng đạt được đại lượng cũ bộ duy trì, trọng đăng vương vị, khôi phục Tống quốc. Bất quá hai tái, Ngụy, Ngô vùng duyên hải số thành toàn theo thứ tự quy phụ, năm sau, chung súc minh sửa quốc hiệu vì “Tân Tống”.

Tân Tống kiến quốc sau, Ngụy, Ngô liên thủ nhiều lần tấn công, muốn đoạt hồi “Mất đất”, nhưng Nam Hải đại tông thần giáo đắc đạo giả thật nhiều, thêm chi chung súc minh nhân hậu hiền đức dân tâm sở hướng, cho nên lệnh Ngụy, Ngô nhiều lần bại. Đãi linh giáo giảng đạo thành công, Ngụy, Ngô hai nước liên hợp Hàn, càng, Thục tam quốc, thỉnh linh giáo tương trợ. Đế khoan biết sau, bí mời thiên hạ các loại giáo phái đắc đạo thượng tiên làm khách vân đều, từ chư tiên làm chứng, khẩu chiến chúng vương, dùng tình cảm để đả động, dùng lý lẽ để thuyết phục, lại trở họa loạn.

Đế khoan tuy liên tiếp ngăn cơn sóng dữ, nhưng cũng lệnh chư quốc đối hắn ám có bất mãn, linh giáo bên trong cũng bắt đầu vô pháp đồng lòng tương trợ với hắn.

5 năm sau, đế khoan chi tử 【 “Giết người phạm hình” 】, này cũng bị lên án công khai, toại nhường ngôi trang khang.

Trang khang thừa này vị, hào đế tu.

Đế tu lập hậu, nhân cùng đế chiều rộng ước, vì bảo thiên hạ yên ổn, năm sau thuận nước đẩy thuyền, thúc đẩy “Đàm Thành chi minh”. Rồi sau đó ủng linh giáo, át gian tà, củng vương trị, diệt hung man. Trị Thần Châu 49 năm mà chết.

Lúc này, Thần Châu phía trên, mười ba quốc cùng tồn tại, phân biệt vì: Triệu, Ngụy, Hàn, càng, Ngô, lỗ, Thục, đông ớt, trần, mân, trung sơn ngoại, thủy chi tân Tống cùng Nam Sơn.

Nhân “Đàm Thành chi minh” ký kết, mười ba quốc bắt đầu tiến vào một đoạn tương đối kéo dài thời kỳ hòa bình.

Đế tu sau khi chết, đế ai kế vị. Chưa triển đức tư, chín tháng chết.

Sau, đế thành lập. Trị thiên hạ 36 năm mà chết.

Sau, đế giác lập. Trị thiên hạ bảy năm đến nay

……

Rốt cuộc không biết này thế đạo kế tiếp như thế nào, chư vị không ngại tùy ta bút mực cùng xem đi xuống.