Bổn tác phẩm lấy màn ảnh miêu tả phương thức, tả thực thủ pháp, tự thuật Trung Quốc lịch sử trên dưới 5000 năm quan trọng sự kiện. Công bố mọi người biết rõ chuyện xưa cùng nhân vật tướng mạo sẵn có, hoàn nguyên lịch sử chân tướng, bóc mật Hoa Hạ văn minh mật mã.

Chuyện xưa phát sinh thời gian bối cảnh: Tự thượng cổ thần thoại truyền thuyết Bàn Cổ khai thiên, nhân loại khởi nguyên bắt đầu, đến Thanh triều huỷ diệt, Trung Hoa dân quốc sáng lập thành công. Chia làm thượng cổ, Tần Hán, tam quốc, Lưỡng Tấn, Tùy Đường, hai Tống, nguyên minh, Mãn Thanh tám văn chương.

Địa vực bối cảnh: Thượng cổ thiên tự thuật Hoàng Hà lưu vực, Hoa Hạ văn minh ngọn nguồn. Tam Hoàng phân trị, Ngũ Đế tương thế, Đại Vũ trị thủy, xác định Cửu Châu; hạ, thương, chu thay đổi, thủy có Trung Nguyên văn minh. Tần Hán thiên tập trung khắp thiên hạ phân tranh, các nước phong vân, Hoàng Hà trên dưới, cứ thế Trường Giang lưu vực. Tự tam quốc đến Mãn Thanh, tắc tùy Trung Quốc lãnh thổ quốc gia biến hóa tiến hành tường thuật tỉ mỉ. Tây Vực Mạc Bắc Đông Dương Nam Hải, có thể thấy được thiên hình vạn trạng, phong tình vạn chủng.

Chuyện xưa tình tiết phát triển: Chủ yếu là lấy tranh thuỷ mặc thủ pháp, tự thuật Trung Quốc lịch sử phát triển mạch lạc. Bàn Cổ khai thiên, Nữ Oa tạo người, Hậu Nghệ xạ nhật, Cộng Công đâm sơn, Nữ Oa bổ thiên, Thường Nga bôn nguyệt, Tinh Vệ lấp biển, Khoa Phụ trục nhật chờ thượng cổ truyền thuyết, nhất nhất thuyết minh truyền thuyết lúc đầu nơi phát ra, bóc mật sau lưng sáng tác chân tướng. Tam Hoàng Ngũ Đế thay đổi, Hạ Thương Chu tam đại hưng thế, bên trong đã phát sinh tuy là người biết, nhưng không biết duyên cớ việc này trong vòng mạc.

Xuân thu các nước tranh chấp, Tần triều trải qua hơn mười đại tiên phong liệt tổ không ngừng nỗ lực, cuối cùng từ Tần Thủy Hoàng nhất thống lục hợp, bình định thiên hạ chân thật nguyên nhân, cùng với tất nhiên lịch sử quy luật. Ở giữa chu thiên tử từ thiên hạ cộng chủ, trở thành có thể có có thể không, cuối cùng quy về tiêu vong lịch sử bi ai.

Đại Tần nhất thống, Thủy Hoàng Đế sặc sỡ thiên thu, thống nhất văn tự, Trung Hoa dòng họ dần dần thành hình. Triệu Cao loạn Tần, kỳ thật là một hồi tự mình hại mình phục quốc âm mưu; Mông Điềm tự sát, dẫn tới dị tộc xâm lấn. Sở hán tranh chấp, Hạng Võ sở phạm liên hoàn sai lầm, đến nỗi đau thất vạn dặm giang sơn. Bạch lên núi vây giải, đến nỗi Tây Bắc du mục dân tộc trở thành Hoa Hạ tộc ngàn năm ác mộng. Từ nay về sau hai ngàn năm hơn phong kiến văn hóa, sáng lập Trung Hoa huy hoàng văn minh đồng thời, cũng thật sâu mai phục lạc hậu bị đánh gien. Nhiều ít phong lưu nhân vật, kinh thế hãi tục sự kiện, liền như từng cái phủ đầy bụi trân bảo, như vậy khai quật bộc lộ quan điểm.

Tám văn chương, gần 600 tập, 600 vạn tự, như vậy kéo ra nói thật Trung Hoa 5000 năm văn minh sử, này một to lớn bức hoạ cuộn tròn.

Đông Hán chi mạt, tam quốc chi sơ. Công nguyên 221 năm, Ngụy Tào Phi hoàng sơ hai năm, Thục Hán Lưu Bị chương võ nguyên niên. Ngô chủ Tôn Quyền tự công an dời đô Ngạc Châu, sửa Ngạc Châu vì Võ Xương, khiển sử cầu vì Ngụy quốc phiên thuộc. Tháng 11, Tào Phi ban Tôn Quyền chín tích, sách phong này vì Ngô vương, đại tướng quân, lãnh Kinh Châu mục, tiết đốc kinh, dương, giao tam châu chư quân sự. Cùng năm, Lưu Bị hưng binh vấn tội, Tôn Quyền quyết đoán nhâm mệnh lục tốn vì đại đô đốc, đón đánh Lưu Bị, với năm sau di lăng chi chiến trung đại phá Thục quân, Lưu Bị trốn hồi bạch đế thành. Bởi vậy tam quốc thế chân vạc chi cục hình thành, Tôn Quyền sửa này niên hiệu vì hoàng võ nguyên niên, đem Tào Ngụy hoàng sơ, Thục Hán chương võ các lấy một chữ, toàn nạp vào trong đó.

Võ Xương trong thành. Này ngày cuối thu mát mẻ, thái thường khanh từ chỉnh cưỡi xe bò, chạy ở thượng triều trên đường trì nói phía trên.

Bỗng nhiên một trận gió khởi, quát lên đầy trời tro bụi. Tro bụi bên trong, một cái tha phương đạo sĩ tay huy phất trần, đối diện đi tới. Kia đạo sĩ thân hình cao lớn, tiên phong đạo cốt, hành với cát bụi bên trong liền như đáp mây bay lăng phong, càng tăng lịch sự tao nhã. Chỉ nghe này trong miệng lanh lảnh tụng đạo:

Bàn Cổ huy rìu khai thiên địa, Hồng Mông sơ phân nhật nguyệt hiện. Hình thiên tranh vị tang tánh mạng, Cộng Công giận xúc Bất Chu sơn. Đông Hoàng Thái Nhất ngự vạn yêu, Nữ Oa luyện thạch bổ khung thiên. Khoa Phụ trục nhật không thể thành, Tinh Vệ lấp biển khi nào xong. Thần Nông cứu thế nếm bách thảo, toại người lấy hỏa ấm nhân gian. Hiên Viên thần kiếm trảm Xi Vưu, định hải thần châm trấn hải thiên. Thương hiệt linh tâm xảo tạo tự, Luy Tổ dưỡng tằm kéo tơ kén. Phục Hy bát quái xưng thần số, hậu duệ cung thần thiên thu tán. Ngô mới vừa phạt quế Quảng Hàn Cung, Thường Nga bôn nguyệt vì tiên đan. Tam giáo cộng tôn Phong Thần Bảng, Tây Kỳ Triều Ca đao binh thấy. Sở vương nữ thần Vu Sơn sẽ, Vương Mẫu yến đế Côn Luân sơn. Mà thủy phong hỏa bằng tạo hóa, lục đạo luân hồi há vô biên. Vô hạn thần thông phi khoe khoang, thần ma tiên phật thật trò cười. Viêm Hoàng toàn phi tầm thường nhân, Trung Hoa há chỉ 5000 năm!

Từ chỉnh đang ở trong xe nhắm mắt mà ngồi, nghe được này thơ lời nói kỳ quặc, rồi lại tự tự rõ ràng, không khỏi lắp bắp kinh hãi. Vì thế cấp hô ngự giả: “Dừng xe! Ngâm thơ giả người nào?”

Ngự giả: Là cái đạo sĩ.

Từ chỉnh: Đạo sĩ ở đâu?

Ngự giả: Vừa rồi còn thấy được rõ ràng. Lúc này tro bụi đập vào mặt, lập tức đã không thấy tăm hơi.

Từ chỉnh: Rất là kỳ quái. Thả mặc kệ hắn, thượng triều canh giờ tới rồi, thúc giục ngưu chạy nhanh.

Ngự giả: Nhạ.

Bánh xe lân lân, sử nhập vương thành.

Ngô vương Tôn Quyền thăng điện cao ngồi, văn đông võ tây, liệt với hai ban. Quan văn lấy trương chiêu cầm đầu, võ tướng là lục tốn lĩnh ban.

Chúng văn võ cộng đồng hành lễ, cùng kêu lên xướng hạ: Ngô vương thiên tuế, thiên tuế, thiên thiên tuế.

Tôn Quyền: Các khanh bình thân. Trương ái khanh, năm nay ra sao kỷ lịch?

Trương chiêu: Tào Ngụy hoàng sơ tam năm, Thục Hán chương võ hai năm, ta đại Ngô hoàng sơ nguyên niên.

Tôn Quyền: Kia Tào Phi vì sao có thể xưng đế, Lưu Bị lại có gì tư cách xưng tôn?

Trương chiêu: Tự Tần thất này lộc, trời phù hộ viêm hán, Lưu thị tức vì Hoa Hạ chính thống cộng chủ. Nay hán tộ đã chung, hiến đế tự nguyện đem giang sơn xã tắc làm cùng Tào gia, nhân có Nghiêu, Thuấn nhường ngôi tiền lệ, cố có thể xưng đế. Đến nếu đại nhĩ nhi Lưu Bị, nhân tự xưng nhà Hán tông thân, lại đã từng hiến đế trước mặt mọi người nghiệm chứng gia phả, vì vậy cho rằng hiến đế báo thù vì danh xưng tôn, giống như hợp pháp, thật là soán nghịch.

Tôn Quyền: Đế vị chính thống nói đến, có gì căn cứ?

Lục tốn: Có gì căn cứ! Đơn giản là thành giả vương, bại giả tặc nhĩ.

Từ thịnh: Không tồi, ai quyền đầu cứng, ai chính là lão đại!

Trương chiêu: Bằng không, bằng không. Thế gian việc, toàn đương tìm nguyên nhân, lấy chính kỳ danh. Thánh nhân vân, quân tử với này sở không biết, cái thiếu sót cũng. Danh bất chính, tắc ngôn không thuận; ngôn không thuận, tắc sự không thành; sự không thành, tắc lễ nhạc không thịnh hành; lễ nhạc không thịnh hành, tắc hình phạt không trúng; hình phạt không trúng, tắc dân không biết bắt tay vào đâu, cố quân tử danh chi tất đáng nói cũng, ngôn chi tất được không cũng.

Lục tốn: Ta vựng! Nay đã đến tàn thu, làm sao này đại điện phía trên còn có ruồi muỗi phi minh?

Trương chiêu: Nhãi ranh! Nào dám đối với ta tam triều lão thần như thế vô lễ!

Từ chỉnh chính quan tiến lên, cử hốt thượng tấu.

Từ chỉnh: Từ quyền hầu hưu giận, đại đô đốc mạc bực. Đương kim quy phạm đạo đức cùng xã hội chuẩn tắc, tất cả đều quyết định với hủ nho chi bút, phương sĩ chi khẩu, người trong thiên hạ tin chấp nhận, lịch ngàn năm lâu. Nếu muốn sửa đổi, cần từ ngọn nguồn mở đầu mới có thể. Thần may mắn làm thái thường khanh, chức trách nơi, đương sửa Tam Hoàng Ngũ Đế khởi nguyên nói đến, Hoàng Hà chính thống chi luận, phục sử thiên hạ cho rằng Hoa Hạ văn minh, đều không phải là chỉ xuất phát từ hà Lạc Quan Trung, không biết có không?

Tôn Quyền: Thiện thay, này luận cũng. Liền thỉnh hiền khanh mở ra đại tài, đem vũ trụ căn nguyên một lần nữa chải vuốt, hoa di đại phòng bình định. Sự thành lúc sau, cô đều có trọng thưởng.

Từ chỉnh: Nhạ. Thần tuân lệnh vua!

Thái thường khanh trong phủ. Cổ đánh canh ba, thư phòng nội hãy còn đăng hỏa huy hoàng, từ chỉnh đang ở dưới đèn lấy tay chống cằm tuyến, nghèo kinh đầu bạc.

Thư đồng bưng khay trà đi vào, không dám kinh động gia chủ, lặng lẽ chuyển đến phía sau.

Từ chỉnh bỗng nhiên đôi tay giơ lên, lười nhác vươn vai.

Thư đồng nhất thời chưa từng phòng bị, trốn tránh không kịp, bị từ chỉnh tay phải đụng tới khay trà, chung trà phiên đảo, vệt nước sam tay áo.

Từ chỉnh: Cẩu mới, như thế nào như vậy không cẩn thận?

Thư đồng: Ai da, là tiểu nhân có mắt không tròng, chủ nhân thứ tội. Nước trà sái, ta lại đi pha tới.

Từ chỉnh: Chậm đã. Ngao nửa đêm, ta cũng mệt mỏi, ngươi đem khay trà đặt ở một bên, chúng ta chủ tớ tâm sự như thế nào?

Thư đồng: Liêu…… Cái gì thiên?

Từ chỉnh: Ngươi cái này cẩu mới, chính là không học vấn không nghề nghiệp. Liêu giả, từ nhĩ, mão thanh, ù tai chi ý cũng. Vật gì có thể khiến người nhĩ phát minh thanh? Bầu trời lôi oanh, thụ đầu ve táo, đối diện nói chuyện, đều có thể điếc tai phát minh. Cố rằng nói chuyện phiếm giả, chính là đối diện tán gẫu cũng.

Thư đồng: Thì ra là thế, chủ nhân thực sự có học vấn, ta xem ngay cả tam triều nguyên lão từ quyền hầu trương tử bố lão gia, cũng hổ thẹn không bằng.

Từ chỉnh: Thả hưu khoác lác thúc ngựa. Ta thả hỏi ngươi, ngươi cũng biết nhân loại nơi phát ra với khi nào, chỗ nào, người nào?

Thư đồng: Ai da chủ nhân, ngươi đây chính là hỏi đường người mù, duyên mộc cầu cá thay.

Từ chỉnh: Hừ, ta liền biết, hỏi cũng là hỏi không.

Thư đồng: Ai nói? Chủ nhân nếu hỏi sử truyền Chu Dịch, có lẽ hỏi không; duy có này hỏi, thật đúng là đánh cắn ngủ cắn được trứng trứng thượng —— trùng hợp cũng!

Từ chỉnh: Nói như thế tới, ngươi chính xác biết?

Thư đồng: Biết, biết! Ngày hôm trước chủ nhân thượng triều thảo luận chính sự, tiểu nhân quét tước thư phòng, vừa lúc nhìn thấy một quyển kỳ thư, tên gọi là 《 sáng thế kỷ 》. Nhân giác thư danh thú vị, liền lật xem một lần, đảo đúng lúc có thể trả lời chủ nhân vừa mới yêu cầu.

Từ chỉnh: Ngao? Ta sao không biết trong nhà lại có này thư?

Thư đồng: Gia chủ là quý nhân hay quên sự. Ngài không nhớ rõ ba năm trước đây, có Tây Vực hồ thương tự Lạc Dương tới ta cố đô mạt lăng, đem này thư đầu hiến gia chủ, yêu cầu một cái quan làm. Gia chủ lúc ấy đem này người đề cử cấp Ngô chủ, tôn trọng mưu tướng quân còn đảo thật sự cho hắn một cái chức quan nhàn tản, thả pha được sủng ái tin. Từ nay về sau chủ nhân cho rằng 《 sáng thế kỷ 》 chính là người Hồ thuật, tất nhiều li kinh phản đạo chi luận, cho nên đem này ném với cố giản đôi trung, không hề để ý tới.

Từ chỉnh: Chớ có vô nghĩa. Ngươi thả chỉ nói, kia thư trung là như thế nào trả lời ta vừa mới yêu cầu tới?

Thư đồng: Theo kia thư trung đầu cuốn sở vân, nói ở nhân loại chưa sinh phía trước, thế gian tất cả đều là một mảnh hỗn độn, xưng là vũ trụ. Vũ trụ gian có cái nguyên linh, phi thần phi tiên, phi người phi quái, không biết vật gì. Này nguyên linh trải qua hơn ngàn thế tu hành, rốt cuộc công đức viên mãn, đạo pháp đến thành. Này a vật cũng là cái bảo thủ gia hỏa, nhân thấy vũ trụ gian trừ chính mình ở ngoài càng vô sinh linh, liền tự cho là đúng vạn vật thuỷ tổ, được xưng “Sáng lập nguyên linh”. Lại quá hơn mười vạn năm, nhân thu hình tượng khác nhau, linh khiếu sơ khai bốn cái đồ đệ, làm này các tu một môn thần thông.

Từ chỉnh: Đốt! Ngươi cái này hỗn trướng đồ vật. Này rõ ràng là Khổng Tử sở vân “Quái lực loạn thần” luận điệu cũ rích, há có thể lẫn lộn thánh nhân kinh điển chi luận? Nếu lệnh này bá tán thế gian, định tao Trung Nguyên sĩ phu quý tộc thóa mạ, di cười hào phóng.

Thư đồng: Đã là nói chuyện phiếm, lại phi triều đình luận chính, chủ nhân rồi lại hà tất thật sự? Nếu là như thế, ta còn là pha trà đi thôi.

Từ chỉnh: Chậm đã! Ta đảo kém chút đã quên, này là ở nhà riêng trong nhà. Ngươi tiếp theo dứt lời, đảo cũng có chút ý tứ.

Thư đồng: Lại nói này bốn cái đồ đệ, lão đại gọi là Hồng Quân lão tổ, chuyên tu huyền trong sạch khí; lão nhị tên là hỗn côn tổ sư, chuyên tu huyền linh chân khí; lão tam là gọi Nữ Oa nương nương, chuyên tu huyền không chân khí; lão tứ Lục Áp đạo quân, chuyên tu huyền minh chân khí. Bốn tổ hợp chi, tắc vì “Thanh linh không minh”, từng người như vậy khai tông lập phái.

Thư đồng khẩu khí mềm nhẹ, ở thất trung quanh quẩn, tựa như ảo mộng. Án trước ánh đèn dần tối, kết thành một cái đại đại hoa nến. Từ chỉnh làm như tiến vào không linh chi cảnh, hai mắt mê ly, đồng tử biến ảo thành một đôi cực đại màn ảnh, có tầng tầng hình ảnh tự màn ảnh trung xuất hiện ra tới.

Hỗn độn trong núi, Côn Luân đỉnh núi. Sáng lập nguyên linh trưởng môn đại đệ tử Hồng Quân lão tổ nhắm mắt độc ngồi, ba cái môn nhân hoàn hầu mà đứng, thủ đồ tên là Nguyên Thủy Thiên Tôn, thứ đồ gọi là Linh Bảo Thiên Tôn, tam đồ gọi rằng Đạo Đức Thiên Tôn.

Thời không biến ảo, hoa nở hoa rụng. Hồng Quân đại đệ tử Nguyên Thủy Thiên Tôn, ở đại la thiên huyền đều ngọc kinh, càng ở Hồng Quân lão tổ truyền lại “Huyền trong sạch khí” bên trong, tu ra “Ngọc huyền thanh khí” cảnh giới, một tay sáng lập Xiển Giáo. Nhân sinh với hỗn độn phía trước, quá vô chi trước, nguyên khí chi thủy, vô tông vô thượng, mà độc có thể vì vạn vật chi thủy, tên cổ nguyên thủy; số phận hết thảy vì cực tôn, mà thường chỗ nhị thanh, ra chư bầu trời, cố xưng Thiên Tôn. Nguyên Thủy Thiên Tôn sở thu môn nhân đệ tử vô số, làm vinh dự bổn giáo chi môn. Chư đệ tử bên trong, đặc biệt mười hai môn nhân tu hành nhất linh hoạt khéo léo, các lấy pháp hiệu, phân biệt tên là: Quảng Thành Tử, Xích Tinh Tử, Thái Ất chân nhân, Văn Thù Quảng Pháp Thiên Tôn, Phổ Hiền chân nhân, Từ Hàng đạo nhân, Hoàng Long chân nhân, Đạo Hành Thiên Tôn, Thanh Hư Đạo Đức Chân Quân, Cụ Lưu Tôn, Ngọc Đỉnh chân nhân, linh bảo pháp sư. Mười hai đồ từng người tu luyện, mỗi người pháp lực cao cường, xuất thần nhập hóa; hợp xưng ngọc hư mười hai môn nhân, lại danh Xiển Giáo mười hai Kim Tiên.

Hồng Quân lão tổ nhị đệ tử Linh Bảo Thiên Tôn, cư 36 thiên chi đệ nhị địa vị cao thượng thanh cảnh, trị nhuỵ châu ngày khuyết, quản bảy ánh tím phòng, nhân ở Hồng Quân tam môn đồ trung thần thông nhất quảng, cố lại xưng là Thông Thiên giáo chủ. Lấy linh bảo phương pháp tùy thế độ người, tự nguyên thủy khai quang, đến nỗi xích Minh Nguyên năm, kinh 9900 hàng tỉ kiếp, độ người giống như cát bụi chi chúng. Thiên Tôn có 36 biến, 72 hóa, người dục thấy chi, tùy cảm mà ứng, ngàn vạn chỗ nhưng phân thân tức đến. Linh Bảo Thiên Tôn ở huyền trong sạch khí trung, phục lại tu ra “Thượng huyền thanh khí” cảnh giới, dung hối linh hoạt khéo léo. Cũng một mình sáng lập ra một cái giáo phái, danh gọi tiệt giáo, thủ hạ đệ tử người tài ba vô số.

Hồng Quân lão tổ tam đệ tử Đạo Đức Thiên Tôn, cư trú đại la bầu trời quá thanh tiên cảnh. Từ huyền trong sạch khí trung tu luyện ra “Quá huyền thanh khí” cảnh giới, tinh thông tu luyện đan đạo, đời sau toàn xưng này vì Thái Thượng Lão Quân. Gọi này nãi nhân loại đại đạo chi chúa tể, vạn giáo chi tông nguyên, ra ngoài quá vô chi trước, khởi chăng vô cực chi nguyên, chung chăng vô chung, nghèo chăng vô cùng giả cũng. Lão giả trưởng phòng chi xưng, quân giả quân tông chi hào, lấy lão quân thiên thượng thiên hạ, lịch hóa vô cùng, trước trăm triệu kiếp mà sinh, sau trăm triệu kiếp mà trường, mỗi ngày tông phụng, đế đế sư thừa, cố ban lấy Thái Thượng Lão Quân chi hào. Thái Thượng Lão Quân ở bất đồng thời đại các có bất đồng hóa thân, thượng Tam Hoàng khi vì nguyên trung pháp sư, hạ Tam Hoàng khi vì kim khuyết đế quân, Phục Hy khi vì ngọc hoa tử, Thần Nông khi vì chín linh lão tử, Chúc Dung khi vì quảng thọ tử, Huỳnh Đế khi vì Quảng Thành Tử, Chuyên Húc khi vì Xích Tinh Tử, đế cốc khi vì lộc đồ tử, Nghiêu khi vì vụ thành tử, Thuấn khi vì Doãn thọ tử, hạ vũ khi vì thật giỏi tử, ân canh khi vì tích tắc tử, văn vương khi vì văn ấp tiên sinh, một vân vì thủ tàng sử. Hoặc vân ở càng vì Phạm Lãi, ở tề vì si di tử, ở Ngô vì Đào Chu Công.

Trở lên nãi vì sáng lập nguyên linh trưởng môn đệ tử Hồng Quân lão tổ, và môn hạ chi hệ thống.

Lại có sáng lập nguyên linh nhị đệ tử, chính là hỗn côn tổ sư, chuyên tu huyền linh chân khí, nhiều thu khoác mao mang giáp cầm thú vì đồ đệ, môn hạ đệ tử vô số, các loại sinh linh ai đến cũng không cự tuyệt. Nhất đắc ý giả chính là hai đại đệ tử, trưởng giả danh gọi tiếp dẫn đạo nhân, thứ giả danh gọi chuẩn đề đạo nhân, khác hẳn với chư sư đệ môn đồ, tiên tâm phi phàm, đạo hạnh công thâm. Nhân thấy sư phụ thu đồ đệ không chọn này loại, từ là liên thủ phục sang một môn, danh gọi phương tây Phật giáo, hai người phân nhậm đại, tiểu giáo chủ. Tiếp dẫn đạo nhân tức vì a di đà phật, lại xưng bảo tràng quang vương Phật, nhân bị tôn vì Thích Ca Mâu Ni tiếp dẫn đạo sư, cố xưng “Tiếp dẫn”. Ở tại phương tây cực lạc chi hương, quanh năm suốt tháng, không rời thanh tịnh chỗ. Sau đó Thích Ca Mâu Ni như tới chưởng quản tiểu thừa Phật giáo, tiếp dẫn đạo nhân liền chưởng quản Đại Thừa Phật giáo.

Chuẩn đề đạo nhân chính là phương tây diệu pháp tổ sư bồ đề chuẩn đề Phật mẫu, ở giữa không biết cùng tiếp dẫn đạo nhân phát sinh như thế nào biến cố, từ đây thần bí biến mất, từ đây lại không nghe thấy này tung tích. Mấy ngàn năm sau, đông thắng thần châu có một ngày sản thạch hầu ngang trời xuất thế, đến bồ đề tổ sư truyền thụ kinh người đạo pháp, pháp danh Tôn Ngộ Không. Bồ đề tổ sư nghiêm cấm Tôn Ngộ Không đối ngoại đề kỳ danh húy lai lịch, vốn nhờ mình vì chuẩn đề đạo nhân hóa thân. Chuẩn đề đạo nhân khai sáng sang sảng, từng nhiều lần tới đến đông thổ độ hóa có duyên người, cố đối phương đông Đạo giáo rất là hiểu biết. Mà này bản thân lại là phương tây giáo nhị giáo chủ, đối Phật pháp càng là rõ như lòng bàn tay, vì vậy danh liệt Thiên Đạo thánh nhân chi nhất.

Lại có sáng lập nguyên linh tam đệ tử, chính là Nữ Oa nương nương, đời sau bị tôn vì sáng tạo nhân loại tổ tiên. Nữ Oa chuyên tu huyền không chân khí, một ngày ấn 72 chờ, 72 thứ biến hóa bộ dáng, không lấy tướng mạo sẵn có kỳ thế. Trời sinh tính quái gở, không nói nhiều lời nói, nhưng lòng dạ quảng đại, tố có bi thiên mẫn thế khát vọng. Mỗi ngại vũ trụ hồng hoang, linh hoạt kỳ ảo tịch mịch, liền thi đại pháp sáng tạo nhân loại, sử vì vạn linh chi trưởng.

Lại có sáng lập nguyên linh đệ tứ đồ đệ, đó là nhỏ nhất đệ tử, chính là Lục Áp đạo quân. Nữ Oa tạo người khi sở y dáng người mẫu mực, tất cả đều nguyên với Lục Áp đạo quân. Hồng Quân lão tổ, hỗn côn tổ sư, Nữ Oa nương nương tất cả đều đạo pháp công thâm, thi triển khai thiên tích địa khả năng; thiên này tiểu sư đệ lục áp không chịu tự xưng tổ sư, chỉ gọi là “Lục áp đạo nhân”, trời sinh tính hồ nháo đánh hỗn, cũng không công đức thanh danh lưu lại. Nhưng này sư điệt Thái Thượng Lão Quân, Như Lai Phật Tổ chờ, lại biết rõ lúc này tiểu sư thúc lai lịch, tất cả đều tôn sùng lần đến. Lục áp đạo nhân chính là ly hỏa chi tinh, bay ra tam giới ở ngoài, không ở ngũ hành bên trong. Không về người vương quản, không phục địa phủ hạt, quả thật tự tại Tán Tiên đứng đầu.

Chư thánh định vị, đàn tiên liệt ban. Từ đây sơ tổ sáng lập nguyên linh quy ẩn, không còn nữa hiện thân với vũ trụ chi gian.

Thay đổi bất ngờ, hoa nở hoa rụng, thế gian không biết bao nhiêu xuân thu.

Chợt một ngày này, Hồng Quân lão tổ tu luyện công khóa đã tất, mở tuệ nhãn, biến lãm vũ trụ. Thấy tam muội Nữ Oa ở đám mây không ngừng biến ảo chư hình, tự hành chơi đùa, sau đó biểu tình buồn bực không vui. Hồng Quân tâm huyết dâng trào, nãi lấy ngàn dặm truyền âm chi thuật ôn tồn hỏi.

Hồng Quân lão tổ: Ta muội thân là thế tổ, cũng không trần thế câu thúc, vì sao rầu rĩ không vui?

Nữ Oa nương nương: Tại đây mênh mang vũ trụ chi gian, mấy chục vạn năm, chỉ ngươi ta mấy cái sâu kín một chỗ, lẫn nhau tương đối, cũng không khác sinh linh, có gì hứng thú? Tiểu muội chỉ phải chính mình một ngày 72 biến, cô đơn chiếc bóng, vì vậy không vui.

Hồng Quân lão tổ: Hiền muội ý tứ, chẳng lẽ là muốn sáng tạo sinh linh, lấy làm này nhét đầy hoàn vũ, gia tăng cái vui trên đời?

Nữ Oa nương nương: Đại sư huynh nhất biết tiểu muội chi tâm, quả thật như thế.

Hồng Quân lão tổ: Thế gian vạn linh cần cụ âm dương mà sinh, hôm nay mà chưa khai, âm dương chẳng phân biệt, thời cơ chưa đến.

Nữ Oa nương nương: Như thế nề hà?

Hồng Quân lão tổ: Hiền muội chớ ưu, ta đương tìm kiếm vũ trụ gian có đại năng giả, sử trước khai thiên địa, phân tích âm dương, sau đó sử hiền muội thi triển kỳ ảo, sáng lập sinh linh, không biết nhưng chăng?

Nữ Oa nghe bãi đại hỉ, liên thanh nói lời cảm tạ.

“Chậm đã!” Từ chỉnh nghe được nơi này, bỗng nhiên mở miệng, phản bác thư đồng.

Từ chỉnh: Nói đến nói đi, lại về tới Nữ Oa đoàn thổ tạo người cũ nói lên rồi. Tựa này chờ quái dị truyền thuyết, chỉ được không với dân gian, không thể lập với miếu đường. Lại làm sao có thể nói phục Tào Ngụy quốc kia ban bậc túc nho, sử bỉ không có chí tiến thủ hoa di đại phòng?

Thư đồng: Tiểu nhân vốn dĩ chính là nói chuyện phiếm thiên, không có nói có sách, mách có chứng. Gia chủ gia thảng muốn tìm hiểu nguồn gốc, cũng chỉ nhưng y theo tiền triều Thái Sử công Tư Mã Thiên chi luận, thuật thứ ba hoàng Ngũ Đế nói đến thôi.

Từ chỉnh: Càng không thể. Nếu y Thái Sử công sở vân, Tam Hoàng chính là toại người, Phục Hy thị, Thần Nông thị, Ngũ Đế là vì Huỳnh Đế, Chuyên Húc, đế cốc, Nghiêu, Thuấn. Này tám giả toàn vì Hoàng Hà lưu vực Trung Nguyên nhân thị, nhất nam bất quá sông Hoài, có thể nào vì ta Ngô vương xưng đế sắp xếp trước? Ngược lại chính mình vả mặt, chứng minh Thiên Đạo xuất phát từ phương bắc, vô ngã Đông Ngô chi phân rồi.

Thư đồng: Náo loạn nửa ngày, gia chủ nguyên lai là vì cái này phát sầu. Không ngại, này 《 sáng thế kỷ 》 trung, lại có Hoa Hạ nhân loại xuất từ phương tây nói đến, gia chủ sao không nhặt này nha tuệ, lấy nghe nhìn lẫn lộn?

Từ chỉnh: Đã là rảnh rỗi không có việc gì, vậy nói đến nghe một chút đi.

Thư đồng nghe vậy mặt mày hớn hở, vì thế nước miếng tung bay, tự thuật lên.

Liền ở Nữ Oa nương nương phát hạ đại nguyện, Hồng Quân lão tổ duẫn này sáng tạo sinh linh là lúc, có nói là có đôi chứ không chỉ một, âm dương hợp khế, phương tây đã có hưởng ứng.

Ngươi khi phương tây thế tôn Thích Ca Mâu Ni Phật giá ngồi đài sen, trên đầu bỗng nhiên phóng đại quang minh, chiếu mỗi ngày hạ vạn quốc, nhân thấy tứ đại bộ châu hồng mông lâu bế, không được lên xuống, trời đất u ám, thần thảm quỷ sầu, thâm vì đáng thương.

Như Lai Phật Tổ toại đại phát từ bi, cho dù đánh khánh xao chuông, với Linh Thứu sơn thượng triệu tập chúng đồ, trước kêu gọi thủ đồ A Nan.

Phật Tổ: Ma kha A Nan đà.

A Nan: Thế tôn, đệ tử nghe Phật dụ.

Phật Tổ: Nhữ mỗi ngày hạ tứ đại bộ châu không?

A Nan: Đệ tử ngu muội, không biết tứ đại bộ châu là gọi vật gì.

Phật Tổ: Thiên hạ tứ đại bộ châu giả, chính là Tây Ngưu Hạ Châu, đông thắng thần châu, bắc đều Lư châu, nam thiệm bộ châu.

A Nan: Đệ tử lĩnh giáo. Tắc tứ đại bộ châu đến nay như thế nào?

Phật Tổ: Nay đông, tây cập bắc bộ tam châu, tất cả đều thiên thanh mà hậu, âm dương hợp cùng. Duy nam thiệm bộ châu thiên địa Hồng Hoang, thả vô nhân loại sinh tồn, vạn linh không dài, ninh không làm ta Phật tâm sinh thương xót!

A Nan: Ngã phật từ bi, đệ tử khờ.

Vừa dứt lời, ban bộ trung đi ra Quan Âm Đại Sĩ, cũng chính là Nguyên Thủy Thiên Tôn dưới trướng mười hai Kim Tiên chi nhất Từ Hàng đạo nhân.

Lúc đó Từ Hàng đạo nhân quy y phương tây giáo chưa lâu, dục ở Như Lai Phật Tổ trước mặt lập công, liền tức vỗ tay quỳ lạy tiến lên.

Quan Âm Đại Sĩ: Thế tôn, nay nam thiệm bộ châu lịch kiếp đã mãn, thế tôn đã sinh thương xót chi niệm, chẳng lẽ là dục cứu độ lê dân, phổ tế chúng sinh, phục khai thiên địa, lấy làm vinh dự ta giáo với Nam Thiệm Bộ Châu giả chăng?

Như Lai Phật Tổ: Thiện thay! Đúng là này nói. Ta nay dục phái một người đến kia nam thiệm bộ châu khai thiên tích địa, vì muôn đời thủy chủ. Này phi tế sự, chỉ khủng không được một thân.

Nói đến chỗ này, Phật Tổ biến người xem đồ, lại thấy ban bộ trung sớm có một vị Bồ Tát, ở nơi đó vỗ tay mỉm cười.

Thế tôn thấy là côn nhiều băng tư kia, liền mệnh phụ cận. Côn nhiều băng tư kia kình quyền quỳ thẳng, chắp tay Phật trước, thượng bạch thế tôn.

Côn nhiều băng tư: Thế tôn vừa mới ngôn cập không được một thân, tắc người nghe đó là, đệ tử nguyện kiến này công. Nhưng nam thiệm bộ châu nếu đến thiên địa sáng lập, chỉ khủng đệ tử thân tao ác nghiệp, không còn nữa đến còn Tây Thổ, tắc dùng cái gì giải thoát?

Như Lai Phật Tổ: Ngăn mệnh ngươi đi khai thiên tích địa, thành tựu muôn đời bất hủ chi công, có gì ác nghiệp? Không cần lo lắng, tốc đi phía trước hành! Thiên địa đã phân, vạn vật thủy thành, nhị khí phân định, ngươi tự nhiên phục còn phương tây, trả lại ngươi cái chính quả kim thân.

Côn nhiều băng tư vui mừng vô hạn, đang ngồi trước dũng dược đằng bái, quỳ lạy từ biệt thế tôn cũng chư đại Bồ Tát, giá một đóa tường vân, ly phương tây Phật cảnh, thẳng tới đến nam thiệm bộ châu đại Hồng Hoang chỗ. Giương mắt chung quanh, không biện đông tây nam bắc, vì thế hét lớn một tiếng, đem tự thân đầu nhập trong hồng hoang.

Chỉ nghe khách lạp một tiếng, côn nhiều băng tư đâm nhập u minh, hóa thành một vật, đoàn viên như trứng, nội hạch như trẻ mới sinh chi hình, với thiên địa trung lăn qua lăn lại. Bảy bảy bốn mươi chín chuyển lúc sau, dần dần trưởng thành, chiều cao ba trượng sáu thước, tài giỏi dữ tợn, thần mi nộ mục, răng nanh miệng khổng lồ, khắp cả người toàn mao. Ngủ say mấy chục vạn năm lâu, một ngày này đột nhiên tỉnh dậy, thấy tứ phía một mảnh hồn hắc, liền đem thân duỗi ra, đứng thẳng lên, thư quyền đá chân. Từ là thiên thăng mà trụy, âm dương tiệm phân.

Côn nhiều băng tư kia thiên địa chi gian càng có tương liên giả, liền vận đủ thần lực, tay trái chấp tạc, tay phải cầm rìu, hoặc dùng rìu phách, hoặc lấy tạc khai. Lâu mà thiên địa nãi phân, nhị khí lên xuống, thanh giả thượng vì thiên, đục giả hạ là địa. Từ đây không rõ đốn khai, tứ tượng biến hóa, thứ loại phồn sinh. Côn nhiều băng sa kia kiến này công lớn, vui sướng không thôi, đắc ý phi thường, nãi lập một bia, tự tuyên hai mươi tự với này trong đó viết: “Ngô nãi Bàn Cổ thị, khai thiên tích địa cơ. Hợi tử trọng giao cấu, như cũ tựa nay khi.”

“Chậm đã!” Từ chỉnh lấy tay đánh án, đầy mặt vẻ mặt phẫn nộ.

Từ chỉnh: Này loại hỗn nói, so Nữ Oa đoàn thổ tạo người ta nói càng thêm không đáng giá cân nhắc.

Thư đồng: Như thế nào đâu?

Từ chỉnh: Này thuật tuy rằng tựa hồ có căn có theo, có tới có lịch, nhưng Hoa Hạ dân tộc như thế nào chịu tin! Thế nhân đều biết, tự Chu Công đán tới nay, liền đem Lạc Dương định vì thiên hạ bên trong, gọi bên trong quốc; còn lại bốn phía, tắc vì đông di, Nam Man, Tây Nhung, Bắc Địch. Phật Như Lai vốn là người Hồ, này thiện đem thiên hạ hoa vì tứ đại bộ châu, cũng quy định ta Hoa Hạ trung thổ chính là nam thiệm bộ châu, này ai chịu tán thành?

Thư đồng: Đúng vậy. Ta nghe nói Như Lai Phật Tổ thế cư Tây Nam đất hoang nơi, lại làm sao xưng ta đông thổ vì nam thiệm bộ châu? Thật là kỳ quái, thật không thể giải!

Từ chỉnh: Mặc dù là nam thiệm bộ châu, nhiên ta Hoàng Hà, Trường Giang lưu vực chi hỗn độn thiên địa, vì sao muốn phương tây Phật Tổ tâm sinh thương xót, phái này đệ tử tiến đến sáng lập? Nếu y này nói, tắc ta đông thổ ở khai thiên tích địa phía trước, liền đã là phương tây cường quốc chi thuộc địa rồi.

Thư đồng: Là cực, là cực. Như Lai Phật Tổ phái người tới ta trung thổ khai hoang, xác thật không ổn. Gia chủ đại tài, kinh thiên vĩ địa!

Từ chỉnh: Hưu vuốt mông ngựa, ta không ăn này bộ. Nhưng ngươi vừa mới theo như lời Bàn Cổ thị chi xưng, đảo cực thú vị. Ta Hoa Hạ dân tộc hướng lấy long vì đồ đằng, chi bằng nói thành Bàn Cổ quả thật ta phương đông chi thần, thả kinh thần long dục hóa mà thành, có gì không thể?

Thư đồng: Gia chủ gia đại tài! Thật sự là…… Thật sự là……, trên trời dưới đất, duy gia độc tôn!

Từ chỉnh: Ít nói thí lời nói, mau mau mài mực!

Thư đồng: Nhạ.

Vì thế thư đồng theo án mài mực, từ chỉnh ở thẻ tre thượng múa bút thành văn bốn cái chữ to: 《 ba năm lịch kỷ 》.

Thư đồng mài mực đã toàn, phục lấy bạc cắt, cắt đi hoa nến. Nhất thời ánh nến đại thịnh, chiếu vào thẻ tre phía trên, tự tự tiên minh:

Thiên địa chưa khai, vũ trụ hỗn độn, vạn vật không thấu đáo, nhân loại chưa sinh.

Mênh mang vũ trụ, sinh có Cửu Long. Này bối sinh hai cánh giả, danh gọi ứng long, với 33 thiên ngoại, bàn ấp nhị trứng.

Du một vạn 8000 tuổi, đại trứng trước khai, thần nhân ra nào. Trên đầu trường giác, tay cầm đại rìu, tự gọi Bàn Cổ.

Từ là thiên địa sáng lập, dương thanh vì thiên, âm đục là địa. Bàn Cổ ở trong đó, một ngày chín biến, thần với thiên, thánh với địa.

Thiên nhật cao một trượng, mà ngày hậu một trượng, Bàn Cổ ngày trường một trượng, như thế vạn 8000 tuổi.

Số trời cực cao, mà số sâu đậm, Bàn Cổ cực dài. Sau nãi có Tam Hoàng.

Số khởi với một, lập với tam, thành với năm, thịnh với bảy, ở vào chín, cố thiên đi mà chín vạn dặm.

Thư đồng: Gia chủ tài cao! Thật sự là…… Mới cao mười tám đấu.

Ứng long nghe được vỏ trứng tan vỡ tiếng động, quay đầu nhìn đến Bàn Cổ, thấy này hình dạng cùng mình không loại, rất là giật mình.

Ứng long liền đem cái đuôi vung, đem Bàn Cổ ném đến u minh bên trong.

Bàn Cổ ở không trung liền phiên bổ nhào, rốt cuộc đứng nghiêm gót chân. Nhân thấy bốn phía tối tăm hỗn độn, cực ngại bị đè nén; lại nhân ở vội vã dưới, vì thế vung lên trong tay đại rìu, hướng bốn phương tám hướng chém lung tung.

Không biết chém bao lâu, chỉ cảm thấy thanh khí bay lên vì thiên, đục vật rớt xuống là địa, thiên địa tách ra, âm dương rõ ràng.

Bàn Cổ mệt mỏi đến cực điểm, nằm trên mặt đất ngủ.

Liền vào lúc này, ứng long ngực cổ dưới phát ra răng rắc tiếng vang, tiểu trứng vỡ ra, một cái nữ hài chui ra tới.

Nữ hài: Ta kêu hoa tư, ta kêu hoa tư! Ta là long nữ nhi, ta là long nữ nhi!

Bàn Cổ bị tiếng kêu bừng tỉnh, ngồi dậy tới, thấy một nữ tử đứng ở trước mặt, đang ở la to.

Bàn Cổ rất là ngạc nhiên, xoa xoa mắt buồn ngủ, ngồi dậy tới.

Bàn Cổ: Di, ngươi là cái nào?

Hoa tư: Ta là hoa tư, ngươi là cái nào?

Bàn Cổ: Ta không biết. Ngươi nói cho ta, ta là ai, ta từ đâu tới đây?

Hoa tư: A, ta đã biết, ngươi là ca ca ta. Chúng ta là thân huynh muội, đều là thần long ấp trứng ra tới.

Bàn Cổ: Nga, là như thế này a. Ta còn là có chút vựng đầu vựng não.

Hoa tư thấy ca ca mơ mơ màng màng, ngốc đầu ngốc não, có chút sợ hãi, liền chạy về ứng long thân biên, cúi xuống thân mình, đối với ứng long bên tai lớn tiếng kêu to.

Hoa tư: Mẫu thân, mẫu thân! Ca ca tỉnh, ca ca tỉnh!

Ứng long nghe được tiếng la, hoảng sợ, bay vút lên trong mây, hóa thành trời xanh. Chỉ vì hoa tư ở này ngủ say khi mãnh hô, hơn nữa tiếng la quá lớn, liền đem ứng long lỗ tai chấn điếc, từ nay về sau lại nghe thế gian thanh âm, liền tức không quá linh hoạt.

Từ đây vì thủy, Bàn Cổ cùng hoa tư huynh muội liền vì nhân loại sơ tổ. Nhân hai người là bị ứng long ấp trứng xuất thế, vì vậy liền đem ứng long coi là nhân loại thần hộ mệnh, cũng tôn xưng làm “Ông trời”. Sau lại thế nhân mỗi ngộ hạn úng đại tai, tất yếu ngẩng đầu hướng ông trời kêu cứu; mà ứng long bởi vì lỗ tai bị hoa tư chấn điếc, vì vậy đối với nhân gian kêu gọi, thường thường thờ ơ.

Ứng long thấy chính mình sở ấp nhị trứng hóa thành một nam một nữ, bộ dáng toàn cùng chính mình không tương cùng loại, liền rất là không vui. Lại cáu giận hoa tư la to, chấn điếc chính mình, liền ở không trung đem cái đuôi vung.

Ứng long: Ngươi này bất hiếu chi nữ, cũng đến trên mặt đất, cùng ngươi huynh trưởng làm bạn đi thôi!

Hoa tư thở phào, phiên bổ nhào bay về phía vũ trụ, bị Bàn Cổ duỗi tay tiếp được.

Lúc ấy thiên địa đã phân, lại dục dần dần hợp lại.

Bàn Cổ thấy này dục lại khép lại, hét lớn một tiếng, ném xuống rìu lớn, buông hoa tư muội muội, lấy đôi tay giơ lên trời, hai chân đạp mà, chính mình đứng ở thiên địa giữa, tùy này biến hóa, thấy phong mà trường.

Như thế trời cao ngày cao một trượng, đại địa ngày hậu ba thước, Bàn Cổ thân hình cũng mỗi ngày tăng trưởng một trượng.

Như thế lại quá một vạn 8000 năm, thiên thăng cực cao, mà tăng thật dày, Bàn Cổ thân mình cũng liền cực dài, ước có chín vạn dặm chi cự.

Bàn Cổ độc lập thiên địa chi gian, lại một vạn 8000 năm. Lúc đó thiên địa cấu tạo dần dần thành hình, các y này vị, không hề biến động.

Bàn Cổ sức cùng lực kiệt, ầm ầm ngã xuống, như vậy nặng nề ngủ.

Hoa tư quỳ gối ca ca bên người, không ngừng xô đẩy kêu gọi, nhưng mà ca ca không hề tỉnh dậy.

Lại quá một vạn 8000 năm, Bàn Cổ hô hấp chi khí biến thành phong vân, mắt trái vì ngày, mắt phải vì nguyệt, thủ túc thân hình hóa thành đại địa bốn cực, ngũ phương danh sơn. Máu hóa thành sông nước, gân mạch biến thành con đường, cơ bắp là vì điền thổ, tóc biến thành đầy trời đầy sao, lông tơ biến thành hoa cỏ cây cối; răng cốt móng tay, cũng đều hóa thành kim loại, cục đá, bảo ngọc; trên người nước bọt, hóa thành thanh lộ cam lộ.

Lại hàng tỉ qua tuổi sau, có hùng quốc quốc quân thiếu điển từ đồi núi trải qua, ngẫu nhiên gặp được Bàn Cổ nước mắt, vốc mà uống chi. Thiếu điển sau khi trở về, này phi thụ thai sinh con, chính là Hiên Viên Huỳnh Đế. Từ đây lúc sau, liền tức khai sáng Viêm Hoàng thời đại, kéo dài Hoa Hạ dân tộc.

Thư đồng: Như vậy hảo, như vậy hảo.

Từ chỉnh: Hảo cái gì?

Thư đồng: Như thế tới nay, tắc vô luận sông nước hoài độc chi vực, thiên hạ Cửu Châu chi cảnh, liền đều là Bàn Cổ hậu duệ, hoa tư con cháu, lại tự nhiên di chi phòng, nam bắc chi đừng lạp. Tào Phi có thể xưng đế, Lưu Bị có thể vi tôn, chúng ta Ngô vương tự nhiên cũng có thể vì thiên tử.

Từ chỉnh: Hảo tiểu tử! Ngươi thực thông minh, ta cũng đúng là ý tứ này.

Thư đồng: Nhưng mà ở ta quê quán Hà Nam Dự Châu tiết dương huyện, này truyền thuyết lại cùng gia chủ gia sở thuật có điều bất đồng.

Từ chỉnh: Nga, quê của ngươi cũng có Bàn Cổ khai thiên truyền thuyết?

Thư đồng: Đúng vậy đúng vậy, ta quê nhà có tòa Bàn Cổ sơn, đều có độc nhất vô nhị truyền thuyết, không giống người thường. Bản địa tương truyền, thiên địa hỗn độn chưa khai, Bàn Cổ huynh muội lấy đánh sài duy trì sinh hoạt. Sau lại trời sập đất lún, mưa to mãnh hạ bảy bảy bốn mươi chín thiên, Bàn Cổ huynh muội giấu ở thạch sư trong bụng tránh thoát kiếp nạn. Thủy tai qua đi, Bàn Cổ dùng sài rìu bổ ra thiên địa, hai anh em từ đây sinh nhi dục nữ, liền có nhân loại.

Từ chỉnh: Nói hươu nói vượn, không đáng giá một bác.

Thư đồng: Này nói từ xưa tương truyền, cái gì gọi là nói hươu nói vượn?

Từ chỉnh: Ta tới hỏi ngươi, lúc đó nếu thiên địa hỗn độn chưa khai, tắc đâu ra rừng cây củi, lấy cung Bàn Cổ huynh muội tiều thải?

Thư đồng: Ai da!

Từ chỉnh: Ta hỏi lại ngươi, lúc đó đã vô nhân loại, tất càng vô thợ thủ công, tắc đâu ra sư tử bằng đá?

Thư đồng: Đúng vậy!

Từ chỉnh: Huống chi sư tử, vốn dĩ đều không phải là trung thổ chi vật. Nếu thiên địa chưa khai, làm sao ngày qua hàng mưa to? Lại nhật nguyệt chưa hình, lại sao tính toán bảy bảy bốn mươi chín ngày? Ngu dân từ trước đến nay mũi khoan không màng đuôi, buồn cười như thế!

Thư đồng: Nếu không phải gia chủ gia thấy rõ, tiểu nhân còn không tỉnh. Nhưng đã nói tìm nguyên nhân, tắc cần cấp Bàn Cổ chứng thực nền móng, minh này nguyên quán cố hương, để rửa sạch lời đồn. Nếu này không ở ta cố hương tiết dương Bàn Cổ sơn, lại ở nơi nào?

Từ chỉnh: Tin nhiên có chi. Bàn Cổ nguyên quán, lại ở vùng nam Lưỡng Quảng nơi.

Thư đồng: Thiên gia gia! Đảo so với ta Võ Xương, Kiến Nghiệp, còn muốn hướng nam mấy ngàn dặm cũng!

Từ chỉnh: Không tồi! Ta chính là muốn cho Tào Ngụy cập Thục Hán biết, Hoa Hạ sơ tổ Bàn Cổ, đúng là cực nam phương người, cùng phương bắc Trung Nguyên không chút nào tương quan!

Thư đồng: Lấy như thế nào là chứng?

Từ chỉnh: Ta Ngô quốc Nam Hải Phiên Ngu, có Bàn Cổ thị mộ, vắt ngang 300 dặm hơn; Quế Lâm phục có Bàn Cổ quốc, toàn lấy Bàn Cổ vì họ. Nam Hải là Tần Thủy Hoàng sở trí tam quận chi nhất, di có Bàn Cổ vương sơn, Bàn Cổ động, lại có Bàn Cổ vương thần đàn, cùng dòng truyền 《 Bàn Cổ vương phục long hàng sư 》 chờ thần thoại truyền thuyết. Bàn Cổ chi hương, với tư định rồi.

Thư đồng: Ha ha, Bàn Cổ vì sáng thế đại thần định rồi. Quỷ tử mẫu, Chúc Cửu Âm, cự linh thần chờ, tất cả đều hôi phi yên diệt!

Từ chỉnh: Chậm đã! Bàn Cổ chi danh, lại từ đâu tới?

Thư đồng: Tiểu nhân không biết.

Từ chỉnh: Ngươi vừa không biết, thả nghe ta nói đến.

Ánh nến lập loè, từ chỉnh bắt đầu tự thuật bàn hồ chuyện xưa.

Tam Hoàng Ngũ Đế, luân chuyển tương truyền. Khi đến đế cốc chấp chính, thiên hạ thái bình, lê dân an cư lạc nghiệp.

Chợt một ngày, đế hậu ngẫu nhiên đến quái bệnh, lỗ tai đau nhức. Vu y nghĩ mọi cách, luôn là không khỏi.

Đế cốc vì thế dán hoàng bảng, số tiền lớn treo giải thưởng, sưu tầm thiên hạ thần y, vì đế hậu chẩn trị nhĩ đau.

Khi có một cái kỳ nhân đến đến trong kinh, tiến lên yết bảng, công bố có thể tay đến bệnh trừ.

Kỳ nhân bị cấm quân dẫn vào trong cung, lấy ra một bộ thần kỳ khí cụ, từ Hoàng Hậu trong tai móc ra một cái kim sắc trùng nhi, ba tấc dài ngắn, giống như thu tằm. Tằm trùng đến ra, đế hậu quái bệnh tự lành.

Hoàng Hậu thật là ngạc nhiên, liền dùng hồ li thịnh này tằm trùng, sau đó dùng thạch bàn che lại.

Hơn mười ngày sau, Hoàng Hậu khải bàn coi chi, kia tằm trùng thế nhưng biến hóa thành cẩu, toàn thân cẩm tú hoa văn, hào quang bắn ra bốn phía.

Hoàng Hậu sai người báo với đế cốc, đế cốc cũng giác ngạc nhiên không thôi.

Bởi vậy cẩu là từ mâm cùng hồ li bên trong biến hóa mà ra, liền vì này đặt tên vì bàn hồ, sử Hoàng Hậu dưỡng ở trong cung.

Sau đó không lâu, chư hầu phòng quân tác loạn, quan binh nhiều lần chinh phạt không thắng.

Đế cốc chiêu cáo thiên hạ: Như có có thể diệt phản quân, cũng trảm phòng hầu đầu giả, liền đem mình nữ gả chi.

Trong triều đại thần thấy phòng hầu binh hùng tướng mạnh, không dám lãnh chỉ thỉnh mệnh.

Nhưng vào lúc này, Hoàng Hậu thị nữ tới báo, trong cung bàn hồ chi cẩu bỗng nhiên biến tìm không thấy.

Đế cốc nhậm nó tự đi, vẫn chưa để ở trong lòng.

Bàn hồ một đường chạy vội, đi vào phòng quốc. Phòng hầu cử hành yến hội, cùng đủ loại quan lại chúc mừng thần khuyển tới đầu.

Cùng ngày phòng hầu đại say, mơ mơ màng màng ngủ hạ, cũng tùy ý bàn hồ nằm với sập sườn.

Khuya khoắt, bàn hồ lại nhào lên giường, đem phòng hầu đầu cắn hạ, lặng lẽ mang về đế cốc vương thành.

Đế cốc thấy ái khuyển mang theo địch nhân đầu trở về, không khỏi đại hỉ, toại sai người lấy ra tốt nhất ăn thịt nuôi chi.

Bàn hồ con mắt không coi này thịt, không ăn không uống.

Đế cốc: Khanh vì sao không thực?

Bàn hồ trầm mặc không nói.

Gần hầu: Chủ công trước từng có nặc, phàm thu hoạch phòng hầu thủ cấp giả, liền lấy đế nữ xứng chi.

Đế cốc: Ta xác có này hứa hẹn. Nhiên cả người lẫn vật dị loại, có thể nào thành hôn?

Bàn hồ: Đại vương nếu muốn ta biến người, kỳ thật đơn giản, nhưng cần y ta một điều kiện.

Đế cốc: Kỳ thay, này khuyển thế nhưng làm nhân ngôn! Chỉ giáo cho?

Bàn hồ: Đại vương chỉ cần dùng kim chung tráo trụ ta thân, bảy ngày bảy đêm sau mở ra, ta tắc biến thành nhân loại.

Đế cốc lập mệnh tìm tới chuông vàng, bàn hồ chui vào trong đó.

Công chúa lo lắng bàn hồ bảy ngày đêm không ăn không uống, tất sẽ đói chết.

Cho đến ngày thứ sáu, công chúa tới đến bí cung, trước tiên đem chuông vàng mở ra.

Chung tráo mở ra, nhưng thấy bàn hồ tay chân, thân mình đều đã biến thành hình người, duy dư đầu chó chưa từng biến hóa.

Bàn hồ thấy chuông vàng vạch trần, hướng công chúa thở dài một tiếng.

Bàn hồ: Nhiều mông công chúa thấy ái, hảo tâm cứu ta. Nhưng phá ta pháp thuật, chỉ có thể bảo trì nhân mô cẩu dạng, nề hà!

Công chúa: Nhân mô cẩu dạng lại như thế nào? Vương giả ngôn ra như luân, không thể đổi càng; thiếp thân thuộc quân, cũng không nhưng sửa.

Ngày thứ tám, công chúa đại hôn, thỉnh làm bộ mặt vũ hội. Ngày đó bàn hồ đặc thỉnh công chúa chế tác đầu chó quan mũ, lấy làm mặt nạ. Văn võ đại thần chỉ cho là người thanh niên mê chơi, hỉ làm bộ mặt hôn lễ, càng không thể nghi ngờ hoặc.

Hôn lễ nghi thức kết thúc, bàn hồ mang công chúa rời xa vương thành, đi vào Nam Hoang. Hai vợ chồng như vậy cày dệt mà sống, cộng sinh ba trai một gái. Trưởng tử kế thừa phụ họ, xưng là bàn thị; con thứ gọi là Lam thị, tam tử xưng là lôi thị; ấu nữ tùy này phu họ, gọi kêu chung thị. Hoa Hạ Tây Nam các tộc, phần lớn là bàn hồ hậu duệ, đối này phi thường tôn sùng, xưng là sáng thế chi thần. ( bổn tập xong )