Nay pháp đem cảnh giới chia làm bốn cái đại cảnh giới, phân biệt vì dưỡng sinh chủ, nhân thế gian, đại tông sư, tiêu dao du.

Dưỡng sinh chủ:

Cái thứ nhất đại cảnh giới tu cầm không sinh thần thông không luyện pháp lực, mà chỉ có thể tăng cường thọ nguyên, cố xưng dưỡng sinh chủ.

Dưỡng sinh chủ hạ lại phân ba cái cảnh giới, phân biệt rằng dưỡng tâm, học mà, thông thiên. Dưỡng tâm kỳ cường hồn phách tăng tâm thức, vì phát hiện thiên địa hô hấp mà đặt nền móng; học mà kỳ còn lại là đại lượng học tập hiểu biết tiền nhân đối thiên đạo quy luật tổng kết, vì dung nhập thiên địa hô hấp làm chuẩn bị; mà thông thiên kỳ còn lại là chính thức câu thông thiên địa hô hấp.

Bởi vì này tam kỳ tu cầm có thể đồng thời tiến hành, cho nên cũng có người đem chi gọi chung vì “Thông thiên”. Dưỡng sinh chủ tam cảnh vừa lúc đối ứng cổ pháp trung khai quang, toàn chiếu, tích cốc.

Nhân thế gian:

Cái thứ hai đại cảnh giới, nay pháp tu vì tăng lên cực nhanh. Vì phòng ngừa tu vi vượt qua tu sĩ có thể khống chế cực hạn, dẫn tới tâm cầm hủy hoại, đạo tâm chôn vùi, nay pháp tu sĩ sẽ ở cái này đại cảnh giới áp chế chính mình tu vi tăng lên tốc độ, ngược lại tăng mạnh đối tâm cảnh rèn luyện, cố xưng “Nhân thế gian”.

Nhân thế gian cũng phân ba cái cảnh giới, luyện khí, Trúc Cơ, kết đan. Này một cảnh giới nhưng thật ra cùng cổ pháp tướng kém ít nhất.

Luyện Khí kỳ mượn thiên địa thải thiên ngoại linh khí luyện thành pháp lực.

Trúc Cơ kỳ lấy pháp lực đúc liền pháp cơ.

Kết Đan kỳ ở pháp cơ cơ sở thượng ngưng kết nội đan.

Đại tông sư:

Cái thứ ba đại cảnh giới, này nhất đẳng cấp đối thiên địa quy luật lĩnh ngộ yêu cầu càng cao, pháp lực ngược lại không như vậy quan trọng. Có thể tu thành này một cảnh giới, đều có thể xưng là tông sư.

Đại tông sư chia làm: Nguyên thần kỳ, Luyện Hư kỳ, niết bàn kỳ.

Nay pháp kết đan lúc sau, sẽ lấy Kim Đan vì trung tâm, lấy chính mình lấy pháp cơ làm cơ sở, đem hồn phách cấu trúc thành một cái y Thiên Đạo quy luật vận chuyển “Tiểu thiên địa”, là vì nguyên thần.

Nguyên thần trung tiểu thiên địa cùng đại thiên địa tương tự đến trình độ nhất định, liền có thể không hề mượn dùng thiên địa hô hấp, trực tiếp từ trên trời hư vô trung luyện ra pháp lực, sinh sôi không thôi, là vì Luyện Hư.

Cuối cùng, tiểu thiên địa kéo thân thể không ngừng thăng hoa, là vì niết bàn.

Tiêu dao du:

Cái thứ tư đại cảnh giới, phía dưới chỉ phân chia “Tiêu dao kỳ” một cấp bậc.

Cụ thể bất tường.

Phụ:

Cổ pháp cấp bậc phân chia: Toàn chiếu, khai quang, tích cốc, luyện khí, Trúc Cơ, kết đan, Nguyên Anh, phân thần, hợp thể, Đại Thừa

Pháp Kết Đan kỳ sau muốn ở Kim Đan nội dựng dục ra tân pháp thể hình thức ban đầu, được xưng là Nguyên Anh. Đan toái anh thành tức vì Nguyên Anh kỳ. Nguyên Anh kỳ lúc sau, tu giả tức không ngừng đem nguyên thần cùng Nguyên Anh trùng hợp, nhưng phân thần xuất khiếu, có vô cùng diệu dụng, này đó là Phân Thần kỳ. Hợp Thể kỳ còn lại là đem Nguyên Anh cùng thân thể hợp nhất, đúc vô thượng pháp thể.

Yêu tộc cấp bậc phân chia: Khai linh, súc khí, kết đan, biến thái 【 hóa hình 】, thần thông, yêu thần, Đại Thừa.

Chưa khai linh thú loại gọi chung mãnh thú.

Mặt khác, cũng có người cho rằng, Nhân tộc là duy nhất vừa sinh ra liền hoàn thành “Khai linh” yêu loại.