西游记文学研究
西游记文学研究

Tây Du Ký văn học nghiên cứu

Ngọ thanh phong

Đoản thiên / bình luận văn tập

Đổi mới thời gian:2023-03-04 12:52:35

Bổn hệ liệt nghiên cứu đối tượng là cổ điển danh tác 《 Tây Du Ký 》 ( nhân dân văn học nhà xuất bản, 2020 năm 10 nguyệt Bắc Kinh đệ tứ bản ). 《 Tây Du Ký 》 này bộ tiểu thuyết phi thường khác loại, ngươi cho rằng là thật sự nó có thể là giả, mà ngươi hoài nghi đồ vật nó có thể là thật sự. Thường thường một hai chữ liền cất giấu kinh thiên bí mật.
Mục lục

1 năm trước·Còn tiếp đến chương 5 tây du khách vật giới thiệu chi Tôn Ngộ Không

Chương 1 khúc dạo đầu

Từ xa xưa tới nay, đại gia chịu phim ảnh kịch ảnh hưởng, đối 《 Tây Du Ký 》 nguyên tác có rất nhiều lầm khu. Tỷ như:

1, cho rằng yêu quái đều biết Đường Tăng là Kim Thiền Tử chuyển thế, kỳ thật chỉ có Bạch Cốt Tinh, kim giác đại vương cùng Hồng Hài Nhi này ba cái yêu quái minh xác biết chuyện này.

2, cho rằng Kim Thiền Tử cùng Đường Tăng giống nhau trời sinh chính là hòa thượng. Căn cứ nguyên tác phân tích, Kim Thiền Tử là thay đổi giữa chừng, xuất gia trước từng có một đoạn oanh oanh liệt liệt tình yêu. Này tương đối phù hợp nhân tính, Như Lai Phật Tổ nguyên hình Thích Ca Mâu Ni ở xuất gia trước cũng kết hôn sinh con. Kim Thiền Tử chẳng những là đàn ông có vợ, hơn nữa bề ngoài cũng cùng Đường Tăng không giống nhau.

3, cho rằng Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới cùng Sa Tăng công đức viên mãn lúc sau vẫn là nguyên lai bổn tướng. Trên thực tế chỉ cần bọn họ được đến chính quả sau, bọn họ thực mau liền có thể tu luyện thành nhân thân thân thể. Cho nên “Đấu Chiến Thắng Phật” tương lai rất có thể là cái soái ca, hơn nữa là một cái cử chỉ trang trọng đệ tử Phật môn, tựa như bì lam bà Bồ Tát giống nhau, nàng bổn tướng là một con gà mái.

4, cho rằng Quan Âm bản lĩnh không bằng như tới, trên thực tế Quan Âm năng lực không ở như tới dưới.

5, cho rằng Đường Tăng từ đầu đến cuối mang “Mũ Bì Lư”, thân xuyên cẩm lan áo cà sa, kỳ thật này chỉ là Đường Tăng ở chính thức trường hợp trung chính thức ăn mặc.

6, cho rằng Trư Bát Giới háo sắc lại lười biếng. Trên thực tế Trư Bát Giới cũng không lười, nếu không cao lão trang cao lão nhân như thế nào sẽ nhìn trúng hắn. Trên đường thỉnh kinh, chọn gánh chính là Trư Bát Giới mà không phải Sa Tăng, Trư Bát Giới thích nữ sắc nhưng cũng không ham mê nữ sắc, mỹ nữ yêu tinh cơ hồ đều chết ở Trư Bát Giới bá hạ.

7, cho rằng Tôn Ngộ Không hàng yêu trừ ma chuyện xưa cùng Liêu Trai giống nhau là song song, thậm chí còn có người cho rằng Tây Du Ký có thể đảo lại đọc. Kỳ thật đây là đối Tây Du Ký nguyên văn chiều sâu hiểu biết không đủ, Tây Du Ký chuyện xưa có nghiêm khắc thời gian trước sau trình tự cùng nhân quả quan hệ.

8, cho rằng Tây Thiên trên đường chính là dị vực phong tình, trên thực tế này đó quốc gia đều là lấy Đại Đường vì tiêu chuẩn, nhân vật, trang phục, ngôn ngữ, văn tự cùng phong tục tập quán đều cùng Đại Đường tương tự. Đường Tăng ở Thiên Trúc quốc nói qua: Hắn người ở đây vật y quan, cung thất khí dụng, ngôn ngữ cách nói năng, cũng cùng Đại Đường giống nhau. Nếu đem Thiên Trúc quốc trở thành Ấn Độ, như vậy Tôn Ngộ Không chẳng phải là thành Nhật Bản con khỉ? Tây Du Ký trung Phật giáo xuất từ Đạo giáo, cùng trong hiện thực Phật giáo nơi khởi nguyên Ấn Độ không quan hệ.

9, cho rằng linh trên núi trừ bỏ Quan Âm đều là nam nhân. Trên thực tế linh trên núi có rất nhiều nữ tính, như ni cô ( tì khưu ni ) cùng mang tóc tu hành nữ cư sĩ ( ưu bà di ), các nàng đại bộ phận ở Lôi Âm Tự ngoại linh trên núi tu luyện. Có nam nữ địa phương sẽ có tình yêu, Tây Du Ký nhất cảm động câu chuyện tình yêu liền đến từ Phật môn thánh địa “Linh sơn”.

10, cho rằng Đường Tăng vẫn luôn là phàm nhân, hơn nữa mất đi kiếp trước ký ức. Kỳ thật ở Ngũ Trang Quan ăn nhân sâm quả lúc sau, Đường Tăng trên thực tế đã là một cái thanh xuân vĩnh trú, trường sinh bất lão Địa Tiên, chỉ là không có bất luận cái gì pháp lực. Mà Đường Tăng ở gặp được lão thử tinh sau, Đường Tăng kiếp trước Kim Thiền Tử ký ức bị đánh thức.

……

《 Tây Du Ký 》 nguyên tác trung tồn tại rất nhiều điểm đáng ngờ, có rất nhiều vô pháp giải thích vấn đề, yêu cầu nhiều lần nghiêm túc đọc mới có thể lĩnh ngộ trong đó huyền bí.

Thiên Bồng Nguyên Soái uống say đùa giỡn Thường Nga, củng đổ Đấu Ngưu Cung, ăn Vương Mẫu nương nương linh chi đồ ăn, này có phải hay không rất giống một đầu heo, có phải hay không ý nghĩa Thiên Bồng Nguyên Soái bản thân chính là một đầu heo?

Con bò cạp tinh có thể ngồi ở Như Lai Phật Tổ bên cạnh, hơn nữa triết bị thương như tới, có phải hay không ý nghĩa như tới đã từng thực tín nhiệm nàng, hoặc là con bò cạp tinh bản tính thiện lương, cho nên như tới đối nàng không có phòng bị. Chúng ta có phải hay không có thể thâm đào một chút con bò cạp tinh chuyện xưa?

Tôn Ngộ Không ở nghĩ cách cứu viện bách hoa xấu hổ công chúa thời điểm, vì cái gì mắng nàng không biết xấu hổ, chẳng lẽ Tôn Ngộ Không không biết bách hoa xấu hổ công chúa là bị hoàng bào quái bắt cóc sao?

Thất tiên nữ cùng con nhện tinh có hay không quan hệ, đáp án liền ở “Thổ địa” cùng Tôn Ngộ Không đối thoại trung, đặc biệt là lần thứ hai đối thoại ( nguyên tác đệ 72 hồi )

Cần bồ đề tổ sư cùng ô sào thiền sư chân chính thân phận là cái gì? Bọn họ xuất hiện có cái gì ý nghĩa? Quan Âm vì cái gì hai lần lấy cá rổ hình tượng hiện thân?

Đường Tăng thầy trò ở xe muộn lãnh thổ một nước nội vòng đi vòng lại nửa năm, vì cái gì đột nhiên gia tốc, suốt đêm đuổi tới thông thiên hà?

Tây Lương nữ vương vì cái gì điên cuồng theo đuổi Đường Tăng? Nguyên nhân căn bản khả năng đại gia cũng không rõ ràng.

......

Đối nguyên tác nghiêm túc đọc, tinh tế phẩm vị, ngươi sẽ có thu hoạch ngoài ý muốn! Nếu ngươi cho rằng Tôn Ngộ Không là Tây Du Ký vai chính, vậy ngươi liền có khả năng tìm không thấy nghiên cứu phương hướng, kỳ thật như tới mới là chân chính vai chính. Xem hiểu như tới liền xem đã hiểu Tây Du Ký, Đường Tăng thầy trò chỉ là Như Lai lợi dụng công cụ mà thôi.

《 Tây Du Ký 》 là một bộ vĩ đại văn học tác phẩm, thục đọc 《 Tây Du Ký 》 có lợi dụng đề cao chính mình văn học tu dưỡng, đề cao đối Trung Hoa truyền thống văn hóa nhận tri. 《 Tây Du Ký 》 đối nhân vật cùng với các loại cảnh quan miêu tả tinh xảo rất nhỏ, đắp nặn nhân vật tính cách phi thường tiên minh, nội dung cấu tứ chặt chẽ lại tràn ngập sức tưởng tượng, là dân tộc Trung Hoa văn học sử thượng một khối lộng lẫy của quý.

《 Tây Du Ký 》 thành thư với Vạn Lịch trong năm trung kỳ, lúc này Minh triều giai cấp thống trị đã phi thường hắc ám hủ bại. Người đọc sách tìm không thấy đường ra, thường xuyên mượn viết văn chương tới phê phán xã hội, lấy biểu đạt đối xã hội hiện trạng bất mãn, hoặc đối thượng tầng xã hội chính trị tố cầu.

《 Tây Du Ký 》 vừa không là vì thần tiên ca công tụng đức truyện ký, cũng không phải Phật đạo tôn giáo kinh điển, càng không phải chân thật lịch sử, mà là một bộ lấy thần thoại chuyện xưa vì đề tài châm chọc tiểu thuyết, phản ứng xã hội hiện thực phê phán tiểu thuyết, là một bộ miêu tả nhân tính tác phẩm lớn. Chu tím quốc quốc vương vì nữ nhân trường kỳ không để ý tới triều chính, là châm chọc đương triều Vạn Lịch hoàng đế; chu tím quốc thậm chí xuất hiện Minh triều mới có “Cẩm Y Vệ”……

Tác giả đem Trinh Quán niên hiệu cố ý viết đến 33 năm, mà chân thật trong lịch sử Trinh Quán niên hiệu tổng cộng 23 năm, chính là không nghĩ làm đại gia cho rằng Tây Du Ký là một bộ lịch sử tiểu thuyết. Tây du trong thế giới chuyện xưa cùng nhân vật cùng lịch sử, tôn giáo không quan hệ. Ở 《 Tây Du Ký 》 trung, lão quân không chỉ có là Đạo giáo người sáng lập, còn hóa hồ vì Phật sáng lập Phật giáo, Quan Âm thay thế được văn thù thành “Bảy Phật chi sư”, ở Đạo giáo thần thoại trung, khai thiên tích địa chính là Nguyên Thủy Thiên Tôn, ở Tây Du Ký trung biến thành Thái Thượng Lão Quân, này đó đều cùng trong hiện thực tôn giáo không hợp.

Tây Du Ký trung “Đạo giáo” cùng “Phật giáo” cùng trong hiện thực Phật đạo hai giáo là hai chuyện khác nhau. Tây Du Ký là một bộ hư cấu thần thoại tiểu thuyết, tiểu thuyết trung Quan Âm, như tới, Thái Thượng Lão Quân là tiểu thuyết sáng tác nhân vật, chỉ là trùng tên trùng họ mà thôi, không phải trong hiện thực tôn giáo thánh nhân, bọn họ cho nhau không cùng cấp với đối phương. Nếu thật sự muốn đem bọn họ nhấc lên quan hệ, kia Tây Du Ký chính là một bộ bẻ cong lịch sử cùng phỉ báng thánh nhân sách cấm.

《 Tây Du Ký 》 là một bộ châm chọc tiểu thuyết, trong nguyên tác trung, Ngọc Đế, như tới, Quan Âm cùng lão quân này đó vĩ đại nhân vật đều không có chạy thoát bị tác giả châm chọc vận mệnh. Ở Tây Du Ký trung, “Như tới” không phải người nào đó tên, mà là tương đương với Phật giáo “Tổng thống”, Như Lai nguyên hình là Phật giáo người sáng lập Thích Ca Mâu Ni tôn giả.

Nếu đem Ngọc Đế cùng Vương Mẫu nương nương so làm đương triều hoàng đế cùng Hoàng Hậu, như tới cùng lão quân giống như là triều đình mới cũ hai cổ chính trị lực lượng, Quan Âm cùng Nam Cực Tiên Ông còn lại là phái trung gian. Mặt khác thần tiên chính là hoàng đế cùng này hai cổ chính trị lực lượng đại biểu nhân vật, yêu quái chính là bị thượng tầng xâu xé tầng dưới chót quan lại, thậm chí là bình thường bá tánh. Như vậy tương đối, tiểu thuyết trung chuyện xưa liền hảo lý giải: 《 Tây Du Ký 》 miêu tả chính là hoàng đế cùng mới cũ hai đại chính trị lực lượng đánh giá, cùng với bọn họ bên trong khó bề phân biệt quan hệ.

《 Tây Du Ký 》 miêu tả chính là một đám thế tục hóa thần tiên hoặc là thần tiên bị thế tục hóa. Bọn họ cũng có tinh thần cùng vật chất phương diện theo đuổi, như tới trần truồng lỏa mà oán giận lên sân khấu phí không cao. Thần tiên cũng yêu cầu tiền, thần tiên cũng yêu cầu sinh hoạt. Không chỉ có như thế, ở tây du trong thế giới, thần tiên cũng sẽ chết, chỉ là thọ mệnh trường mà thôi.

Nếu không có tục mệnh đồ vật, như bàn đào, Kim Đan, nhân sâm quả cùng thịt người, thần tiên liền sẽ bị chết thực thảm, hồn phi phách tán hôi phi yên diệt, liền đầu thai cơ hội đều không có.

Bởi vì trường sinh vi phạm quy luật tự nhiên, sẽ đã chịu trời cao trừng phạt. Cho nên Tây Du Ký đều không phải là thiên mã hành không, mà là logic phi thường nghiêm mật cổ đại khoa học viễn tưởng tiểu thuyết.

Tây du thế giới thời gian lấy trên mặt đất thời gian vì chuẩn, bầu trời cùng tiên sơn tính giờ cùng trên mặt đất không giống nhau, chúng nó một ngày tương đương với trên mặt đất một năm, bầu trời một ngày khả năng tương đối dài lâu. Như tới tuy rằng ở tại nhân gian linh trên núi, cũng là ấn bầu trời thời gian tính toán. Linh chân núi thời gian cùng trên mặt đất là giống nhau, kim đỉnh đại tiên ở linh chân núi đợi Đường Tăng mười bốn năm.

Tây du thế giới kỷ niên lấy thiên địa giao hợp một lần vì một nguyên, lần đầu tiên hỗn độn, từ Bàn Cổ bổ ra. Nhân loại ra đời sau, đó là từ lão quân khai thiên tích địa, lão quân vì nhân loại tổ tiên.

Mỗi cách mười hai vạn 9600 năm, thiên địa sẽ giao hợp một lần. Giao hợp thời điểm, không khí chậm rãi ô trọc, thiên địa giải thể dần dần biến thành hỗn độn, vạn vật toàn diệt, có cao thâm tu vi thần tiên ngoại trừ. Trải qua bốn cái 4500 năm sau, sau đó địa khí dần dần bay lên, thời tiết dần dần giảm xuống, thiên địa âm dương giao hợp ở bên nhau, thiên địa trở nên thoải mái thanh tân, vạn vật toàn sinh, có nhật nguyệt sao trời, có thủy, hỏa, sơn, thạch, thổ gọi chi năm hình, thế giới lại khôi phục bình thường.

Dùng hiện đại khoa học thuật ngữ tới giảng, một nguyên tương đương với Thái Dương hệ một ngày.

Ở 《 Tây Du Ký 》 trung, thần tiên bài vị là: Tam Thanh, bốn ngự, năm lão, sáu tư, bảy nguyên, bát cực, chín diệu, mười đều, ngàn thật vạn thánh…… Như tới là năm lão chi nhất “Phương tây Phật giáo và Đạo giáo”, Quan Âm là “Phương nam Phật giáo và Đạo giáo”. Lão quân là vạn tiên chi tổ, “Tam Thanh” chi nhất, thuộc về nguyên lão cấp bậc. Ngọc Hoàng Đại Đế xen vào “Tam Thanh” cùng “Bốn ngự” chi gian, toàn xưng là: Cao bầu trời thánh đại từ người nhân từ Ngọc Hoàng đại Thiên Tôn huyền khung cao thượng đế. Ngọc Đế là vạn thần chi thần, trong thiên địa người cai trị tối cao, là tối cao hành chính trưởng quan, chưởng quản từ 33 tầng thiên hạ đến mười tám tầng địa ngục vạn vật vạn linh.

“Tam Thanh” tương đương với Thiên giới người sáng lập chủ tịch, không có nhậm chức, thuộc về Thiên Đình vinh dự cố vấn. Bọn họ ở tại 33 tầng thiên phía trên, không chịu Ngọc Đế khống chế. “Bốn ngự” chỉ chính là: Trung thiên Tử Vi bắc cực thái hoàng đại đế, nam cực Trường Sinh Đại Đế, Câu Trần thượng cung Thiên Hoàng Đại Đế, hậu thổ hoàng mà chi. Bọn họ tương đương với bốn cái phó tổng giám đốc, nếu Ngọc Đế là tổng giám đốc nói. “Năm lão” tắc tương đương với năm cái gia nhập chủ tiệm, độc lập kinh doanh nhưng là tiếp thu Ngọc Đế quản hạt.

Thứ mười tám tầng địa ngục vì Minh giới “Cửu U” nơi, Minh giới người cai trị tối cao vì u minh giáo chủ —— Địa Tạng Vương Bồ Tát. Hắn trợ lý vì mười đại Diêm Vương: Tần Quảng Vương, sơ giang vương, Tống đế vương, ngỗ quan vương, Diêm La Vương, bình đẳng vương, Thái Sơn Vương, đô thị vương, Biện Thành Vương, Chuyển Luân Vương. Chú ý Diêm La Vương chỉ là trong đó một cái Diêm Vương.

Lấy kinh nghiệm hạng mục kế hoạch người là như tới, thẩm định người là Ngọc Đế, hạng mục tổng giám là Quan Âm, hạng mục giám đốc là Đường Tăng, mà lấy kinh nghiệm đoàn đội trung tâm là Tôn Ngộ Không. Tôn Ngộ Không, Trư Ngộ Năng cùng Sa Ngộ Tịnh Phật gia tên đại biểu người tu hành cảnh giới cao nhất: Không, có thể, tịnh.

Lấy kinh nghiệm đoàn đội năm người tổ, từ kim mộc thủy hỏa thổ chờ ngũ hành tạo thành, Tôn Ngộ Không thuộc “Kim”, Trư Bát Giới thuộc “Mộc”, tiểu bạch long thuộc “Thủy”, Đường Tăng thuộc “Hỏa”, Sa Tăng thuộc “Thổ”. Ngũ hành tương khắc. Tạo thành một cái ổn định đoàn đội. Sa Tăng gia nhập, là Ngọc Đế đối lấy kinh nghiệm đoàn đội lớn nhất cống hiến, là gắn bó lấy kinh nghiệm đoàn đội ổn định hòn đá tảng.

Bảo hộ Đường Tăng đi Tây Thiên lấy kinh trừ bỏ Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới cùng Sa Tăng ngoại, còn có nghe theo Quan Âm điều khiển Lục Đinh Lục Giáp, ngũ phương bóc đế, bốn giá trị công tào, 18 vị hộ giáo Già Lam chờ 39 người, bọn họ những người này ở nơi tối tăm. Trong đó sáu đinh vì sáu vị âm thần ngọc nữ, là Chân Võ Đại Đế hộ pháp. Ở trên đường thỉnh kinh, sáu vị nữ thần chủ yếu công tích có: Ở Ưng Sầu Giản, bảo giống quốc bảo hộ Đường Tăng, trợ giúp Tôn Ngộ Không trước sau tham dự đối Ngưu Ma Vương cùng hoàng mi quái chiến đấu. Này 39 người ở không trung làm bạn Đường Tăng mười bốn năm, bảo đảm Đường Tăng bình yên vô sự tới linh sơn.

Đường Tăng thầy trò lấy kinh nghiệm mục đích: Đả thông Phật giáo truyền bá đến đông thổ Đại Đường thông đạo, đem Phật giáo ở nam bộ Chiêm châu phát dương quang đại, nghênh đón Đường Tăng trọng còn linh sơn, tiêu diệt Như Lai đối thủ cạnh tranh.

《 Tây Du Ký 》 trung năm giới, chia làm thiên, địa, người, thần, quỷ, tức: Thiên tiên, Địa Tiên, người tiên, thần tiên, quỷ tiên. Thiên tiên ở tại bầu trời, như ngọc đế, thác tháp Lý Thiên Vương chờ; Địa Tiên ở tại trên mặt đất, như “Địa Tiên chi tổ” Trấn Nguyên Đại Tiên, la sát nữ chờ; “Người tiên” chỉ chính là các thời đại thánh nhân; thần tiên ở tại hải ngoại cùng tiên sơn thượng, như Quan Âm, như tới chờ; “Quỷ tiên” ở tại ngầm, như thổ địa, Sơn Thần, Diêm Vương chờ.

Yêu quái thân phận tương đối đặc thù, kỳ thật bọn họ chính là còn không có đạt được chính thức cương vị thần tiên, bọn họ không có Thiên Đình phúc lợi, cũng không ở Ngọc Đế quản hạt trong phạm vi, bọn họ tương đương với phản loạn phần tử, tùy thời sẽ bị chiêu an hoặc bị tiêu diệt.

Ở tây du thế giới, yêu quái ăn người, tựa như người ăn động vật giống nhau, là bình thường chuỗi đồ ăn. Thần tiên hạ giới biến thành yêu quái sau cũng sẽ ăn người, như Khuê Mộc Lang, kim giác, bạc giác đại vương. Trư Bát Giới cùng Sa Tăng tại hạ giới làm yêu quái khi đều ăn qua người. Cũng có yêu quái không ăn người, như hoàng sư tinh, hoàng sư tinh là duy nhất không ăn người lại bị người ăn luôn yêu quái. Tôn Ngộ Không ở làm yêu quái thời điểm không có ăn qua người, Đường Tăng thầy trò ở gà đen quốc trung, nguyên văn có nhắc tới Tôn Ngộ Không không có ăn qua người.

Động vật thành tiên đầu tiên muốn tu luyện thành hình người, nhưng là lấy hình người tồn tại yêu quái sức chiến đấu thẳng tắp giảm xuống, cho nên bọn họ thường xuyên biến trở về bổn tướng cùng Tôn Ngộ Không giao chiến. Bởi vì nữ yêu tinh yêu quý dung nhan, các nàng tu vi trên cơ bản dùng ở bề ngoài thượng, cho nên các nàng sức chiến đấu tương đối nhược.

《 Tây Du Ký 》 là một bộ cổ điển khoa học viễn tưởng tiểu thuyết, phản ánh lúc đầu dân tộc Trung Hoa thăm dò không biết thế giới tư tưởng. Như:

Ngưu Ma Vương “Tránh thủy kim tình thú” tương đương với hiện đại tàu ngầm;

Kính chiếu yêu tương đương với radar rà quét;

Tôn Ngộ Không biến thành mấy chục cái tương đồng con khỉ tương đương với clone kỹ thuật;

Thiên lý nhãn thuận phong nhĩ tương đương với vệ tinh truyền bá;

Long Vương bố vũ tương đương với hiện tại mưa nhân tạo;

Lão quân “Kim cương trác” tương đương với tuần tra đạn đạo;

Thần tiên tọa kỵ bao gồm thiên mã tương đương với hiện tại tái người phi hành khí;

Lão thử tinh “Cách không truyền âm” tương đương với hiện đại điện thoại vô tuyến

Sâu ngủ tương đương với hiện đại thuốc ngủ

Hoả nhãn kim tinh tương đương với hiện đại dò xét khí

……

Chúng ta không thể không bội phục cổ nhân phong phú sức tưởng tượng, bọn họ đã cụ bị đối vũ trụ thăm dò bước đầu hiện đại tư tưởng.

Bản quyền tin tức