Chương 82 hiểu ra ý cảnh ( thượng )

Vạn sự vạn vật, cho dù là thư pháp, vẽ tranh, điêu khắc, đánh đàn, tới rồi nhất định độ cao, đều sẽ có một loại khó có thể miêu tả ý cảnh.

Này đó là thư pháp, hội họa, điêu khắc đại sư nhóm đem tự thân tinh thần ngưng tụ đến tác phẩm bên trong, cho nên mới sẽ có một loại khó có thể miêu tả ý cảnh ẩn chứa ở tác phẩm bên trong.

Này đó là kỹ gần như với nói thể hiện.

Võ kỹ cũng là một loại kỹ, đương một loại võ kỹ luyện đến đỉnh, liền sẽ tự nhiên mà vậy mà tiếp xúc đến ý cảnh trình tự.

Cho dù là cấp thấp võ kỹ, đương một người đem nó tu luyện đến đỉnh, người này nếu là có ngộ tính, cũng sẽ lĩnh ngộ một loại ý cảnh, loại này ý cảnh là chủ quan. Đây là người này chính mình hiểu được, chỉ là thông qua võ kỹ mà biểu hiện ra ngoài thôi.

Đương nhiên, võ đạo phát triển nhiều năm như vậy, có vô số cường giả xuất hiện, bọn họ lưu lại các loại võ học bên trong, liền bao hàm một loại thậm chí nhiều loại ý cảnh ở trong đó.

Võ học cấp bậc càng cao, loại này ý cảnh liền càng rõ ràng.

Thiên cấp võ học, giống nhau tu luyện đến bẩm sinh đỉnh liền sẽ lĩnh ngộ đến một loại ý cảnh.

Thần cấp võ học lợi hại hơn, thay đổi một cách vô tri vô giác dưới, tu luyện Thần cấp võ học ở đột phá tông sư là lúc liền có thể tự nhiên lĩnh ngộ Thần cấp võ học bên trong ý cảnh, một chút đều không cần cố tình, ngược lại tự nhiên mà vậy mà có được.

Dương bàn cũng dò hỏi quá trí tuệ chi môn vì cái gì, trí tuệ chi môn trả lời rất có ý tứ.

Ý cảnh bất quá là tinh thần can thiệp hiện thực một cái điểm tựa, là tinh thần lực đối thiên địa tự nhiên một loại chủ quan nhận tri.

Mà đẳng cấp cao công pháp, thẳng chỉ đại đạo pháp tắc, công phu bên trong ẩn chứa tương đối ứng đại đạo pháp tắc, tu luyện loại này công pháp, tu luyện giả liền sẽ tự nhiên mà gần sát đại đạo pháp tắc.

Dương bàn có chút lý giải.

Thiên địa tự nhiên là khách quan tồn tại, ý cảnh còn lại là đối thiên địa tự nhiên một loại lĩnh ngộ, loại này lĩnh ngộ là chủ quan. Nói cách khác, ý cảnh kỳ thật là đối thiên địa tự nhiên thậm chí đại đạo pháp tắc ếch ngồi đáy giếng.

Bất đồng nhân tu luyện tương đồng võ kỹ, khi bọn hắn lĩnh ngộ ý cảnh thời điểm, cũng sẽ có điều bất đồng. Thậm chí còn có người có thể đủ từ cùng loại võ kỹ bên trong lĩnh ngộ ra hai loại thậm chí hai loại trở lên ý cảnh.

Tu luyện huyết ảnh thần công dương bàn, tựa hồ cũng không cần đi lĩnh ngộ ý cảnh.

“Ta hiểu được. Học tập nhưng đừng bắt chước rập khuôn. Minh hà lão tổ lời khuyên, quả nhiên khiến người tỉnh ngộ.” Dương bàn đột nhiên minh bạch minh hà lão tổ lời khuyên trong đó một tầng ý tứ, cùng với trí tuệ chi môn vì cái gì sẽ truyền hắn không liên quan nhau thần đao trảm.

Muốn nói hộ đạo bí pháp, kỳ thật 《 biển máu chân kinh 》 bên trong cũng không phải không có, chỉ là dương bàn vẫn luôn chưa kịp tu luyện, sau lại có thần đao trảm, liền càng không cần phải đi tu luyện.

Tu hành cũng không phải máy móc theo sách vở, có thần công, liền có hết thảy. Mà là hẳn là đi hấp thu tiền nhân công pháp trung vĩ đại trí tuệ, hóa thành chính mình.

“Ngươi có thể hiểu ra điểm này, không hổ là ngô chi chủ nhân.” Trí tuệ chi môn môn linh phát ra tiếng nói, “Ý cảnh lĩnh ngộ chính là một loại chủ quan hành vi, mà nếu chỉ dựa vào công pháp, như vậy ngươi liền sẽ khuyết thiếu này một bộ phận tu hành. Cho nên, ngươi yêu cầu chính mình đi lĩnh ngộ thần đao trảm bên trong, thuộc về chính ngươi ý cảnh. Đây cũng là một loại tu hành. Đây là bẩm sinh tu hành bên trong quan trọng nhất bước đi, là một người tu sĩ đối với thiên địa tự nhiên bước đầu nhận tri.”

Dương bàn đối với tu hành khái niệm lại gia tăng vài phần, tu hành không phải máy móc theo sách vở, không phải có công pháp tài nguyên là có thể đủ đăng đỉnh, công pháp tài nguyên đều là công cụ, quan trọng nhất vẫn là sử dụng công cụ người.

Đương nhiên, ý cảnh loại đồ vật này cũng không phải tùy tiện là có thể đủ lĩnh ngộ.

Mỗi một loại cao giai võ kỹ đều có này đạo lý cùng phương hướng.

Cấp thấp khác võ kỹ, tỷ như nói cơ sở đao pháp, cơ sở quyền pháp linh tinh đồ vật, là thật sự không tồn tại bất luận cái gì chỉ hướng tính, nó chính là một cái cơ sở, có thiên phú tài tình người có thể coi đây là cơ sở, sáng tạo càng thâm ảo võ kỹ, mà này đó võ kỹ đều là này người sáng lập gia nhập tự thân lý giải, cho nên mới có phương hướng cùng chỉ hướng tính.

Thần đao trảm cũng không ngoại lệ, như vậy thần đao trảm nói cùng lý là cái gì?

Ta lại có thể từ giữa lĩnh ngộ đến cái gì ý cảnh đâu?

Dương bàn bắt đầu toàn bộ phân tích thần đao trảm.

Thế giới này võ giả lĩnh ngộ ý cảnh, dựa vào là một loại cảm giác, bọn họ sẽ du lịch danh sơn đại xuyên, thể ngộ tự nhiên ảo diệu, lại kết hợp chính mình võ đạo đi hiểu được.

Mà dương bàn kiếp trước tiếp thu chính là chủ nghĩa duy vật khoa học xem.

Cho nên, hắn sẽ đem một môn võ kỹ thâm trình tự mà phân tích, phân tích.

“Mở ra trí tuệ ánh sáng thêm vào, mở ra suy đoán công năng!”

Dương bàn cũng không phải là không có nghiên cứu khoa học công cụ nhà khoa học, giống nhau nhà khoa học, trừ bỏ tiểu bộ phận lý luận nghiên cứu nhà khoa học bên ngoài, đại bộ phận đều thập phần ỷ lại nghiên cứu khoa học công cụ. Không có có sẵn nghiên cứu khoa học công cụ, bọn họ liền đi sáng tạo.

Mượn toán học cùng công cụ tới phân tích vũ trụ pháp tắc, này đó là khoa học!

Có thể nói, khoa học kỹ thuật văn minh cơ sở chính là toán học!

Mà tu hành phương pháp cơ sở lại không phải toán học, mà là thiên nhân hợp nhất lý luận.

Huyền môn Đạo gia trình bày đó là Luyện Tinh Hóa Khí, Luyện Khí Hóa Thần, luyện thần phản hư, Luyện Hư Hợp Đạo.

Dương bàn lý giải đó là lấy nhân vi bổn, đem thân thể chậm rãi cùng thiên địa dung hợp, mượn thiên địa chi lực tới thành tựu tự thân.

Đây là một khác điều siêu thoát chi lộ.

Đương nhiên, chư thiên vạn giới tu hành pháp môn vô số, siêu thoát chi lộ cũng có rất nhiều bất đồng con đường.

Dương bàn hiện tại tuy rằng đi người là Huyền môn Đạo gia siêu thoát chi lộ, nhưng hắn đồng dạng có thể mượn công cụ.

Trí tuệ chi môn đó là tốt nhất nghiên cứu công cụ.

Nhất thức thần đao trảm, dương bàn ở trí tuệ ánh sáng thêm vào dưới, đem nó hoàn toàn phân tích.

Đao thức biến hóa gì đó, không cần nhiều lời, nó là dung hợp tam vạn 6000 loại biến hóa chung kết đao pháp, bất quá này đó biến hóa cũng bất quá là thần đao trảm dưới thiển tầng biểu tượng thôi.

Chân chính làm thần đao trảm có vô cùng kỳ diệu ma tính, lại không phải này đó biểu tượng, mà là nó xuất đao tất trung thuộc tính.

Này liền cùng Tiểu Lý Phi Đao, không trật một phát giống nhau, có được tuyệt đối thuộc tính.

Tiểu Lý Phi Đao chỉ có ở Lý Tầm Hoan trong tay mới là không trật một phát, Lý Tầm Hoan lúc sau, lại vô này tuyệt đối tính. Vì cái gì? Bởi vì thành tựu phi đao uy lực Lý Tầm Hoan người này.

Thần đao trảm còn lại là lấy đao ngự người, đao pháp bản thân liền có được một loại tuyệt đối thuộc tính.

Vì cái gì thần đao chém ra đao tất trung?

Ở trí tuệ ánh sáng thêm vào dưới, dương bàn không ngừng đối đao pháp tiến hành suy đoán, chậm rãi một loại hiểu ra từ trong lòng dâng lên.

Nhiều loại phương hướng hiện ra với dương bàn trong óc bên trong.

Một loại là hư thật giao nhau, một loại là nhân quả hô ứng, còn có một loại là không gian ảnh hưởng.

Vì cái gì xuất đao tất trung? Bởi vì xuất đao lúc sau, đao khí hư thật khó phân, ngươi xem nó là tồn tại, trên thực tế nó không tồn tại. Nhưng nếu ngươi đương nó không tồn tại, thực tế nó xác thật là tồn tại.

Này đó là hư thật!

Từ này một hiểu ra kéo dài ra tới, dương bàn liền hiểu rõ, huyết ảnh thần công này thiên Trúc Cơ pháp môn, kỳ thật cũng là ở trình bày hư thật chi đạo.

Hoặc là nói, nó bản thân chính là từ hư thật nhập đạo!