【 tiêu đề ứng vì: Phương thiên kích, Lữ Bố 】

Ở tiểu thuyết 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 bên trong, Lữ Bố cơ hồ là một cái chính cống phản diện nhân vật.

Bất quá, ở 《 Tam Quốc Chí 》, 《 Hậu Hán Thư 》, 《 Tư Trị Thông Giám 》 chờ sách sử trung, Lữ Bố này nhân vật, kỳ thật càng thêm phức tạp.

------

Thứ nhất, Lữ Bố xuất thân.

“Lữ Bố, tự phụng trước.”

Cái này “Bố” tự, tuyệt phi địa phương trong truyền thuyết như vậy, bởi vì sinh với vải vóc phía trên, cho nên danh “Bố”.

Cổ nhân danh, tự giải thích qua lại, từ “Phụng trước” cái này tự, có thể phản đẩy “Bố” cái này danh, hàm nghĩa đương vì “Tuyên cáo, tuyên bố” ý tứ.

Danh, tự hợp ở bên nhau, có thể lý giải vì “Rạng rỡ Lữ thị dòng dõi”.

Trong đó thâm ý, tuy rằng không bằng Viên Thiệu ( tự bổn sơ ), nhưng cũng đều không phải là hương dã thôn phu trình độ.

“Bố liền cung mã, thể lực hơn người, hào vì phi đem.”

Thân thể tố chất, chủ yếu đến từ hai cái con đường: Bẩm sinh di truyền, hậu thiên dưỡng thành.

Di truyền tự nhiên không cần nhiều lời, lực lượng, cung mã luyện tập, dưỡng thành, nếu không có đủ tài lực chống đỡ, là không hiện thực, này cái gọi là “Nghèo văn giàu võ”.

Từ trở lên góc độ tới xem, Lữ Bố xuất thân, hiển nhiên sẽ không quá kém.

Nhưng muốn nói có bao nhiêu hảo, cũng khả năng không lớn.

Rốt cuộc, chân chính có hảo xuất thân, sách sử đều sẽ mang lên một bút, nhưng Lữ Bố nhân vật truyền trung cũng không có; mặt khác, sẽ có không tồi con đường làm quan khởi điểm, phương diện này Lữ Bố cũng không có.

Khá lớn có thể là, Lữ Bố xuất thân từ nào đó xuống dốc biên quân tướng môn.

------

Thứ hai, Lữ Bố cùng đinh nguyên.

“Thứ sử đinh nguyên vì kỵ đô úy, truân hà nội, lấy bố là chủ bộ, đại thấy thân đãi.”

Chủ bộ, là chưởng quản công văn tá lại.

Lấy “Phi đem” làm chủ bộ, như vậy “Thân đãi”, hơi nước tương đương mà đại, mức độ đáng tin hữu hạn. Rốt cuộc đời nhà Hán thượng võ, cũng không giống sau lại Tống, minh sùng văn ức võ.

Sử sách như câu, hưng vong từ người.

Lịch sử từ trước đến nay từ người thắng viết.

Sử quan thượng có người đương quyền uy áp, hướng dẫn, hạ có người lập trường, yêu thích, xem bọn họ dưới ngòi bút nội dung, yêu cầu tiến hành cơ bản logic cân nhắc.

Đến nỗi đời sau tiểu thuyết diễn nghĩa, tính nghệ thuật khẳng định có, chân thật tính liền cơ bản không thể nói.

Đinh nguyên bị Lữ Bố giết chết sau, lấy trung nghĩa nổi tiếng trương liêu, cao thuận, đều lựa chọn đi theo Lữ Bố. Này một chuyện thật, cũng từ mặt bên bằng chứng Lữ Bố, đinh nguyên chi gian ân oán cũng không đơn giản.

------

Thứ ba, Lữ Bố cùng Đổng Trác.

“Bố thường ngự lương mã, hào rằng xích thố, có thể trì thành phi hố.”

Cổ nhân xưng hổ vì “Cọp”; nhưng “Thố” lại thông “Thỏ”, mà thỏ đầu là lương mã tiêu chí. Bởi vậy, xích thố hàm nghĩa, có thể là hung mãnh như hổ hồng mã, cũng có thể đơn giản chỉ màu đỏ lương mã.

Lữ Bố có lương mã xích thố, là thật; nhưng xích thố hay không đến từ Đổng Trác, sách sử không có bất luận cái gì ghi lại.

Xích thố nếu thấy ở chính sử, Lữ Bố đầu nhập vào Đổng Trác, lại là ngay lúc đó một chuyện lớn, nếu Đổng Trác đã từng đưa tặng xích thố, theo lý thuyết, hẳn là sẽ có ghi lại.

Hay không đối xử tử tế một người trong quân võ giả, tất nhiên muốn xem thượng vị giả cho võ giả chức quan, thực quyền, nếu không chính là chơi lưu manh, đã đương kia gì lại lập này gì.

Đổng Trác mời chào Lữ Bố sau, chức quan thượng cho “Trung lang tướng”, lại phong “Đô đình hầu”, ở lúc ấy, cho dù Tây Lương cũ bộ cũng không có người có thể so, có thể nói tương đương không tồi.

Nhưng thời gian không lâu, lại lấy Lữ Bố vì vệ sĩ; đối chiến Quan Đông chư hầu khi, cũng không có trọng dụng Lữ Bố, ngược lại làm hắn đi làm khai quật đế lăng sự.

Như vậy xem ra, Đổng Trác đối xử tử tế Lữ Bố, bất quá là nhất thời kế sách tạm thời, cũng không kéo dài.

------

Thứ tư, Lữ Bố cùng vương duẫn.

Vương duẫn, là diễn nghĩa trung cực lực tôn sùng nhân vật. Nhưng căn cứ sách sử ghi lại, vương duẫn hành động, cho dù dùng hại nước hại dân tới hình dung, cũng hoàn toàn không vì quá.

Tru sát Đổng Trác sau, nếu không phải vương duẫn chuyên quyền, làm loạn, tư lệ vùng ít nhất thiếu chết mấy chục vạn người; hán mạt toàn bộ thế cục, cũng đem rất là bất đồng, có lẽ cũng sẽ không có sau lại Ngũ Hồ Loạn Hoa.

Cái này trong lúc, đối như thế nào xử lý Tây Lương dư bộ, Lữ Bố ngược lại khó được mà “Sáng suốt” nhiều lần. Tương quan sự tích, tường thấy 《 Hậu Hán Thư 》.

Tuy rằng chính trị thượng bị vương duẫn bên cạnh hóa, quân sự thượng cũng bị vương duẫn ngang ngược mà bác bỏ; nhưng ở Trường An thành phá, hấp tấp suất bộ bại lui thời điểm, Lữ Bố cũng không có trí vương duẫn với không màng, cũng không uổng công minh hữu một hồi.

------

Thứ năm, Lữ Bố cùng Điêu Thuyền.

Sách sử trung, cũng không có Điêu Thuyền này nhân vật. Diễn nghĩa trung Điêu Thuyền, đại khái là sách sử trung Đổng Trác thị tỳ, Tần Nghi Lộc ( Lữ Bố thuộc cấp ) chi thê Đỗ thị hỗn hợp thể.

Đổng Trác tên kia thị tỳ, địa vị tuy rằng không cao, nhưng tuyệt đối không phải bình thường mỹ nữ.

“Trác thường sử bố thủ trung các, bố cùng trác thị tỳ tư thông, khủng sự phát giác, tâm không tự an.”

Lữ Bố khi nhậm trung lang tướng, phong đô đình hầu, theo lý thuyết không thiếu mỹ nữ. Nhưng Đổng Trác cái này thị tỳ, thế nhưng có thể làm Lữ Bố mạo hiểm cùng chi tư thông, mị lực như thế nào không nói cũng biết.

Đến nỗi Đỗ thị, cũng là hiếm thấy vưu vật.

“Tào công cùng Lưu Bị vây Lữ Bố với Hạ Bi, Quan Vũ khải công, bố sử Tần Nghi Lộc hành cầu cứu, khất cưới này thê, công hứa chi. Lâm phá, lại nhiều lần khải về công. Công nghi này có dị sắc, tiền trạm nghênh xem, nhân giữ lại cho mình chi, vũ tâm không tự an.”

Có thể làm Quan Vũ năm lần bảy lượt tưởng tiếp bàn, hơn nữa làm chiêu hiền tổng tài, RQ người yêu thích Tào Tháo nhịn không được tiệt hồ, liền tính không phải thiên tư quốc sắc, chỉ sợ cũng có khuynh thành chi tư.

Cho nên, từ tiểu thuyết sáng tác góc độ, Điêu Thuyền chẳng những có thể có, cũng nên có.

------

Này sáu, Lữ Bố vũ khí.

“Tị, bố nãi độc cộng đối chiến, bố lấy mâu đâm trúng tị, tị sau kỵ trước cứu tị, toại các hai bãi.”

“Bố lệnh môn chờ với doanh môn trúng cử một con kích, bố ngôn: ‘ chư quân xem bố bắn kích tiểu chi. ’”

“Đăng còn, bố giận, rút kích chước mấy.”

Mâu, kích, ở lúc ấy đều thuộc về tương đối thường thấy vũ khí, Lữ Bố vô luận sử dụng loại nào, đều nói được qua đi; hoặc là nói, hai loại vũ khí Lữ Bố đều thực am hiểu.

Suy xét đến đời sau diễn nghĩa, trò chơi lực ảnh hưởng, phương thiên kích, đương vì Lữ Bố vũ khí đầu tuyển.

------------

Đường trước hoa say 3000 khách,

Một kích sương hàn mười bốn châu.

Hai câu thơ này từ, tốt lắm thuyết minh Lữ Bố đặc điểm: Bình sinh hảo sắc đẹp, có quỷ thần chi dũng.

PS1: Thơ tăng quán hưu nguyên thơ vì “Mãn đường hoa túy tam thiên khách, nhất kiếm sương hàn thập tứ châu.”

PS2: Hiến đế thời kỳ, đại hán mười ba châu, đã từng sửa vì mười bốn châu, bao nhiêu năm sau lại sửa lại trở về.

------

Thứ nhất, sắc đẹp.

“Trác thường sử bố thủ trung các, bố cùng trác thị tỳ tư thông, khủng sự phát giác, tâm không tự an.”

“Bố không biết phản giả vì ai, thẳng dắt phụ.”

“Bố thê rằng: ‘……, mà dục ủy toàn thành, quyên thê tử, một mình xa ra, nếu một khi có biến, thiếp há đến vì tướng quân thê thay? ’ bố nãi ngăn.”

“Thái Tổ rằng: Khanh bối thê, ái chư tướng phụ, dùng cái gì vì hậu?”

Làm nam nhân, hảo sắc đẹp là bản năng.

Trừ bỏ Lữ Bố, Tào Tháo, Lưu Bị, Quan Vũ, tôn sách, Chu Du, Tào Phi đám người, cũng không ngoại lệ.

Bất quá, Tào Tháo, Quan Vũ đám người tốt là quân địch thê nữ, Lữ Bố lại đối thượng cấp, hạ cấp thê thiếp động thủ, này tự nhiên vì thế nhân sở bất dung.

Nhưng mà, Lưu Bị chi lưu coi thê thiếp như quần áo, mà Lữ Bố lại rất để ý chính mình nữ nhân, tuy rằng loại này làm không đủ kiêu hùng, nhưng ít nhất là chân chính nam nhân.

------

Thứ hai, võ dũng.

“Lấy kiêu võ cấp Tịnh Châu.”

“Bố liền cung mã, thể lực hơn người, hào vì phi đem.”

“Lữ Bố kiêu dũng, thả có tuấn mã. Người đương thời ngữ rằng: Người trung có Lữ Bố, mã trung có xích thố.”

“Ngày mai, Thiệu hỏi han, biết bố thượng ở, nãi bế cửa thành.”

“Bố phục phản bội vì thuật, khiển cao thuận công Lưu Bị với phái, phá chi.”

“Trần cung: Lữ Bố tráng sĩ, thiện chiến vô địch.”

“Linh chờ nghe bố đến, toàn liễm binh không dám phục công.”

“Chư tướng toàn kinh, ngôn: Tướng quân thiên uy cũng!”

“Tuân du: Bố kiêu mãnh, lại cậy Viên Thuật, nếu tung hoành hoài, nước mũi gian, hào kiệt tất ứng chi.”

“Trần Lâm: Ở giữa hào kiệt tung hoành, hùng theo hổ trĩ, cường như nhị Viên, dũng như Lữ Bố, vượt châu liền quận, có uy nổi danh.”

“Trần thọ: Lữ Bố có hao hổ chi dũng.”

Lữ Bố võ dũng, không xả diễn nghĩa, chỉ luận ngay lúc đó thế nhân, có thể nói đánh giá cực cao.

Sử quan trần thọ xuất thân Thục Hán, 《 Tam Quốc Chí 》 đối Lưu Bị tập đoàn khen thưởng rất nhiều, đối quan, trương cũng có “Hùng hổ chi đem, vạn người địch” chờ đánh giá.

Nhưng là, Lưu Bị cùng Lữ Bố, Viên Thuật tranh chấp thời điểm, quan, trương ở Lữ Bố trước mặt, cũng không có cái gì đặc biệt biểu hiện; Lữ Bố võ dũng như thế nào, không nói cũng biết.

------------

Phương thiên kích, là 《 tam quốc chi mặc hương 》 hệ liệt chuyện xưa cái thứ nhất, mặt khác mấy cái phân biệt là: Phục ma sóc, đoạn lãng đao, vũ linh phiến, Gia Cát nỏ, vô tấu kiếm.

Phương thiên kích vai chính, là Lữ Bố; đến nỗi chủ đề, nói chính là nam nhân kiêu ngạo.

Chuyện xưa chia làm ba cái giai đoạn: Long Thành phi đem, 001-060 chương; hán mạt ôn hầu, 061-180 chương; loạn thế hao hổ, 181-240 chương.

《 tam quốc chi mặc hương 》 phương pháp sáng tác, cùng trên mạng tuyệt đại đa số tam quốc tiểu thuyết bất đồng.

Cảm thấy hứng thú, không ngại trước tiên nhìn xem tác phẩm tương quan, thậm chí xong bổn cảm nghĩ. Không hợp chính mình khẩu vị, tránh cho lãng phí thời gian; thích loại này phong cách, tránh cho bỏ lỡ.

2019 năm phiên bản, bởi vì sáng tác kinh nghiệm không đủ, đối bối cảnh trải chăn quá nhiều:

Tự chương vì Tào Thực tình cờ gặp gỡ “Lạc Thần”;

Chính văn thiết trở lại mấy chục năm trước,

Đầu tiên là trương giác cùng Tiên Bi mưu đồ bí mật,

Tiếp theo đinh nguyên đám người trúng kế bại lui,

Cuối cùng Lữ Bố lên sân khấu ngăn cơn sóng dữ.

Nếu tính thượng tự chương, đến Thương Nguyệt, Lữ Bố lên sân khấu, đã là đệ 6, 7 chương; đến lục dực, lạc già lên sân khấu, tắc tới rồi đệ 8, 11 chương, thật sự làm người xấu hổ.

Kể trên phương pháp sáng tác, ở võng văn loại này mau tiết tấu lĩnh vực, hiển nhiên quá khuyên lui.

Lần này chỉnh sửa, tự chương 《 pháo hoa dễ lãnh, nhân sự khó phân 》 sửa vì bổn văn; nguyên bản tưởng trực tiếp xóa rớt, nhưng sở hữu chương yêu cầu một lần nữa thượng truyền, thao tác lên không hiện thực.

《 trời xanh đem chết, hoàng thiên đương lập 》 sẽ trọng viết, từ trương giác, Tiên Bi thị giác sửa vì Lữ Bố, Thương Nguyệt thị giác; 《 núi xa tựa hải, tà dương như máu 》 chờ kế tiếp chương, cũng sẽ làm ra tương ứng điều chỉnh.

Trở lên điều chỉnh, sẽ sấn lần này Tết Âm Lịch có chút thời gian, lục tục chứng thực.

Ngoài ra, phương thiên kích lúc sau năm cái chuyện xưa, tuy rằng công tác rất nhiều vẫn luôn ở chuẩn bị, nhưng ở ngắn hạn nội, hẳn là không có công phu tế viết.

Dự tính lại làm mấy năm trò chơi, sẽ “Về hưu” toàn chức sáng tác, lấy hoàn thành tâm nguyện.

Hơn nữa, suy xét đến 《 tam quốc chi mặc hương 》 loại này lịch sử tiểu thuyết sáng tác khó khăn, kia phía trước sẽ trước viết một quyển nhẹ nhàng tiên hiệp tiểu thuyết, hảo hảo rèn luyện một chút chuyện xưa khống chế năng lực, lúc sau lại tiếp tục.

Tâm chi sở hướng, tức là đào hoa;

Nơi nhìn đến, đều vì đao kiếm.

Nguyện đại gia trốn đi nửa đời, trở về vẫn là thiếu niên.

Sơ tâm chớ quên!

------------

--- từ tam hỏi

---2021/2/12