Trường sinh, rốt cuộc cái gọi là vật gì?

Đây là ta cùng Bắc Minh, mập mạp thảo luận mười mấy năm vấn đề.

Lúc ban đầu, một cái nghi vấn từng chiếm cứ quá ta đại não: Nếu nhân loại vô pháp siêu thoát phàm trần, làm sao tới “Trường sinh”?

Nhưng tự cổ chí kim, nhiều ít đế vương ẩn sĩ nhân “Trường sinh” hai chữ mà điên cuồng, nhiều ít kiêu hùng hào kiệt nhân “Trường sinh” hai chữ mà mê mang.

Vì trường sinh, Tần hoàng khiển từ phúc dẫn dắt 3000 đồng nam đồng nữ ra biển tìm Bồng Lai, vọng cầu được một dán bất tử dược; vì trường sinh, hán võ mệnh thợ thủ công xây dựng “Đồng chế thừa lộ bàn”, vọng đến một giọt thừa lộ cùng ngọc tiết hỗn phục; vì trường sinh, Tùy dương nuốt vân mẫu; vì trường sinh, minh thế uống thủy ngân chì. ( Tần hoàng tức Tần Thủy Hoàng Doanh Chính, hán võ tức Hán Vũ Đế Lưu Triệt, Tùy dương tức Đại Tùy hoàng đế dương quảng, minh thế tức minh đế Chu Hậu Thông )

Đạo gia có nhiều đếm không xuể môn đồ, thực kim dược, luyện kim đan, chỉ vì vũ hóa thành tiên ( nhưng cùng thiên cùng thọ, cùng mà cùng lão ).

Phật gia có muôn vàn thiện nam tín nữ, ngồi xếp bằng thiền tu, nhắm mắt minh tưởng, chỉ vì sớm đăng cực lạc ( 《 vô lượng thọ kinh 》 có ngôn: Phật có vô lượng thọ, vô lượng quang, vô lượng đức ).

Như vậy, lệnh vô số người nghèo cập hết thảy theo đuổi “Trường sinh”, ý nghĩa đến tột cùng ở đâu?

Vấn đề này đáp án liền giống như Shakespeare nói như vậy: Một ngàn cá nhân trong lòng, có một ngàn cái Hamlet. “Trường sinh” hai chữ, đối với bất đồng người tới nói, luôn có bất đồng ý nghĩa.

Giống vậy tam quốc danh thần “Gia Cát Lượng” —— vị này trí nhiều gần yêu mưu sĩ tính toán không bỏ sót, lúc tuổi già thời điểm lại ở lều trại bãi nổi lên thất tinh đèn, đây là vì cái gì? Còn không phải là vì trường sinh sao! Nếu kỳ thọ thành công, nhưng sống nhiều một giáp tử. Khi đó, trợ Thục Hán bình định thiên hạ bất quá dễ như trở bàn tay, chấn hưng hán bang, sau chủ “Vui đến quên cả trời đất” cũng không cần lại tái hiện.

Lại thí dụ như trước văn đề cập thiên cổ nhất đế “Doanh Chính” —— vị đế vương này quét ngang Bát Hoang, bễ nghễ lục hợp, đánh Hung nô, diệt ngoại tộc, Tiên Tần “Chiến quốc sáu hùng” bị hắn thay phiên chém cái biến. Hắn tuy phong cảnh hơn mười tái, lâm chung khi lại vẫn khát cầu “Trường sinh dược” xuất hiện, mặc kệ từ phúc thất bại bao nhiêu lần, như cũ tin tưởng vững chắc “Trường sinh” tồn tại. Ở hắn xem ra, nếu chính mình có thể trường sinh bất lão, cái gọi là “Tần tam thế mà chết” lời đồn căn bản không tồn tại, một người mà định vạn bang, lúc đó Đại Tần bản đồ đem kéo dài qua muôn vàn sơn xuyên, che kín mỗi một tấc ánh mặt trời nhưng chiếu thấy thổ địa, thẳng tới tận cùng thế giới!

Khổ giả ngôn khổ, hy vọng dùng “Trường sinh” giải thoát khổ hải.

Mệt giả ngôn mệt, chờ mong dùng “Trường sinh” thoát khỏi mệt nhọc.

Ngu giả ngôn ngu, mưu toan dùng “Trường sinh” rửa sạch đầu óc.

Xấu giả ngôn xấu, mong đợi dùng “Trường sinh” đổi kiện túi da.

Từ xưa đến nay, mỗi người trong miệng “Trường sinh” đều tựa hồ không gì làm không được, thượng đăng thiên đình, hạ cập hoàng tuyền, trích tinh ôm nguyệt, hỏi thành Phật.

Chớ nói chúng ta quốc gia, dù cho là mặt khác quốc gia, ở từ từ lịch sử sông dài trung, cũng có vô tận đối với “Trường sinh” tư mộ ——

Na Uy trong thần thoại, chúng thần thông qua dùng ăn được mùa nữ thần “Eden” trông giữ ma pháp quả táo, đạt tới “Dung nhan không thay đổi”, “Vĩnh sinh bất hủ”.

Nhật Bản trong truyền thuyết, có vị “800 tì khưu ni” ăn nhân ngư thịt, từ đây vĩnh bảo thanh xuân, cho dù qua trăm ngàn năm, da thịt vẫn như cũ giống như sữa bò trơn trượt.

Ai Cập thần thoại trung, mỗi vị pharaoh sau khi chết đều sẽ cống hiến ra bản thân thi khu, làm băng vải quấn quanh quanh thân, lệnh dầu mè bôi nội tạng, bọn họ tin tưởng: Chỉ cần linh hồn được đến thần minh tiếp dẫn, thân thể liền vĩnh hằng tồn tại.

Đạo Cơ Đốc 《 cựu ước 》 đề cập, thượng đế vườn địa đàng trung có một viên sinh mệnh thụ, phàm nhân nếu ăn xong sinh mệnh thụ trái cây, liền có thể vĩnh viễn bất tử……

Tổng thượng sở thuật, “Trường sinh” này hai chữ đối với nhân loại tới nói, thật sự là mị lực vô cùng!

Đợi đến hiện đại xã hội, mọi người đối với trường sinh suy đoán như cũ không giảm năm đó.

Nhưng là, nếu ngươi muốn hỏi ta thế gian này hay không tồn tại chân chính “Trường sinh”?

Kia ta chỉ có thể trả lời: Không biết!

Ta cũng không muốn biết.

Có người nói: Sở hữu sinh vật một khi từ mẫu thai ra đời, liền đã làm tốt tử vong chuẩn bị.

Ta cảm thấy, lời này không sai được!

Sinh lão bệnh tử, đây là thiên nhiên thiết luật —— ta từ nhỏ là thuyết vô thần giả, tổ từ cung chính là tổ tiên dùng quá binh khí, mà phi linh bài; trong lòng ngực sủy vĩnh viễn không phải bùa hộ mệnh, giá chữ thập, hoặc là là đao, hoặc là là kiếm.

Ta bên cạnh rất nhiều người đều cùng ta nhắc tới quá “Trường sinh” này hai tự, nhưng vô luận là người phương nào đề cập, vô luận thân phận của hắn cỡ nào cao cấp, cỡ nào tôn quý, chỉ cần hắn nói ra “Trường sinh” này hai chữ, ta đối hắn trả lời vĩnh viễn đều chỉ có “Khịt mũi coi thường”!

Ta không tin trường sinh, tuy rằng ta tên là trường sinh.

Cho dù ta tổ tiên nhân “Trường sinh” mà mê mang, cho dù ta trưởng bối nhân “Trường sinh” mà tranh chấp, cho dù phụ thân ta kèm đại bá, nhân “Trường sinh” hai tự vô thanh vô tức mà biến mất ở Đông Bắc chỗ sâu trong —— ta vẫn không tin có chân chính “Trường sinh bất lão giả” tồn tại.

Ta là người, ta cũng tin tưởng ta là người, là một cái phổ phổ thông thông, chính cống, nên sống vài tuổi sống vài tuổi người bình thường.

Chính như mập mạp nói một câu: Người các có mệnh, nên lớn lên mệnh sao cũng không thể thiếu, nên đoản mệnh dùng hết hết thảy cũng không đến trường, người chính là như vậy, đừng nghĩ “Thành tiên” “Thành Phật”, hảo hảo đương cá nhân, quá hảo hiện tại, không mê võng tương lai!

Khổng lão phu tử ở 《 Luận Ngữ 》 nhắc tới quá: Vật có đầu đuôi, sự có chung thủy, biết sở trước sau, tắc gần nói rồi!

“Sinh” là người thủy, “Chết” là người chung.

Đây là tất cả mọi người cần thiết tuần hoàn quy tắc sao!

Nhưng cố tình có người không tin, hắn muốn phản nghịch, muốn sửa mệnh, không sợ chui vào hổ trong động xẻo cốt, cũng không sợ lẻn vào chín uyên trộm châu; bọn họ liều sống liều chết từ mộ móc ra cái Bảo Nhi, gần vì “Trường sinh” một chút tin tức; bọn họ phía sau tiếp trước phác núi sâu bên trong truy tìm hàng trăm ngày, đều chỉ là vì “Trường sinh” một tia manh mối……

Buồn cười chính là, đúng là này đám người, thành ta tổ tiên.

Khi ta tìm bọn họ dấu chân đi bước một đi tới, đi đến cuối cùng quay đầu lại nhìn lên —— không lộ, tựa như Tần Thủy Hoàng muốn từ phúc xuống biển tìm Bồng Lai như vậy, đương tàu chuyến khai quá từng đạo vịnh, con đường từng mảnh đại dương mênh mông, tài công lại quay đầu lại nhìn lên, đã vọng không đến đường về lộ.

Từ đầu đến cuối, “Trường sinh” chính là một cái âm mưu.

Một cái thiên đại âm mưu.

Khi ta bồi hồi ở vô tận trong bóng tối, uổng cố quang minh khi, ban đầu đứng ở khởi điểm sinh ra một cái nghi vấn lại lại lần nữa hiện lên ta trong óc: Nếu nhân loại vô pháp siêu thoát phàm trần, làm sao tới trường sinh?

……

Ta là từ trường sinh, ta đang tìm kiếm, một cái bí tân chân tướng!