8, đệ bát chương ( tu )...
-
Mộ cửu muội thí trứ xao thẩm dao đích ngọa thất môn, tại ngoại diện đoạn đoạn tục tục địa xao liễu hảo kỉ thứ, đẳng liễu đại bán cá tiểu thời, y nhiên một hữu nhậm hà hồi ứng.
Thẩm dao thần sắc phục tạp địa trành trứ phòng môn. Nhược thị trạm tại mộ cửu muội đích lập tràng, tha kỳ thật ngận năng lý giải tha đích tưởng pháp. Diện đối giá chủng sự, trừ phi chân đích lãnh huyết, phủ tắc bất hội chân đích vô động vu trung.
Đãn thị tưởng yếu khứ tố hòa năng bất năng tố thị lưỡng cá khái niệm.
Giá thứ đích sự, như quả bất thị mộ cửu muội hữu công phu để tử tại, hoán tố biệt nhân, dã hứa tảo tựu kiều biện tử liễu. Tái giả, tựu toán giá kiện sự nhi nghiêu hạnh bị tha kháng quá khứ liễu, na hạ thứ ni? Hạ hạ thứ ni?
Phương mặc sinh tảo cân tha thuyết quá, mộ cửu muội tính tử quá ngạnh quá trực, thị bả song nhận kiếm, dụng bất hảo tựu hội thương nhân thương kỷ. Tha chi tiền bất thái phóng tâm thượng, nhất thị nhân vi tha bổn thân hỉ hoan mộ cửu muội giá tính tử, nhị thị giác trứ mộ cửu muội cân tại tha thân biên ngận phóng tâm, cai học đích quy củ, cai minh bạch đích đạo lý tha trì tảo đô năng minh bạch, bất dụng thao chi quá cấp, cản áp tử thượng giá. Giá thứ đích sự cấp tha xao liễu cá cảnh chung.
Cổ nhân vân “Cửu hành dạ lộ tất phùng quỷ”, như quả mộ cửu muội tổng thị kiến hữu nhân thụ nan, thụ khi phụ tựu bất quản tam thất nhị thập nhất bất kế hậu quả địa cường xuất đầu, trì tảo hội nhưỡng thành đại họa. Sở dĩ sấn thử cơ hội, dã cai nhượng mộ cửu muội minh bạch nhất ta sự tình.
Thẩm dao tri đạo mộ cửu muội hoàn tại môn ngoại hầu trứ, tuy nhiên vu tâm bất nhẫn, khước hoàn thị đắc ngạnh khởi tâm tràng lai.
Thẩm dao tưởng, bất như tái lãnh tha kỉ thiên, tiểu hài tử ma, tổng đắc tri đạo thống liễu, tài hội khứ cải.
Đệ nhị thiên khởi lai nhất thôi khai môn, tựu khán kiến địa thượng bãi trứ nhất cá điệp tử. Thẩm dao hiên khai thượng diện đích cái nhi, lí diện phóng trứ nhất cá hoàng chanh chanh đích Cheesecake, hạ diện áp trứ nhất trương tiện điều “Thẩm lão sư, đối bất khởi”.
Giá hài tử, chuẩn thị bán dạ nhất biên khảo đản cao nhất biên thuyết đối bất khởi liễu. Nhất tưởng đáo mộ cửu muội đan thủ tố đản cao đích bổn chuyết dạng tử, thẩm dao hựu tâm đông liễu.
Mộ cửu muội bổn lai thị bất hội tố giá ta tây thức thực vật hòa điểm tâm đích, đãn thị nhân vi thẩm dao hỉ hoan, mộ cửu muội tựu tự phát tự nguyện đích khứ nhất dạng nhất dạng học liễu lai.
Thẩm dao tại ốc tử lí hoảng liễu nhất quyển, dĩ kinh một nhân liễu, ứng cai thị tham gia thải bài khứ liễu.
“Tử tiểu cửu, nhất điểm dã bất nhượng nhân tỉnh tâm.” Thẩm dao hanh hanh tức tức địa cấp phương mặc sinh bát điện thoại.
“Uy…… Ngã hảo mâu thuẫn a……” Đối phương nhất tiếp khởi lai, thẩm dao tựu khai thủy bão oán.
“Ân? Nhĩ tại củ kết kim thiên vãn thượng triệu na cá nam | sủng | thị | tẩm bỉ giác hảo?” Nam nhân trầm thanh tiếu.
Thẩm dao nộ: “Cổn nhĩ đích phương mặc sinh, nhĩ dĩ vi nhân nhân đô thị nhĩ! Ngã tại cân nhĩ giảng chính kinh sự, nhĩ nghiêm túc điểm hảo bất hảo!”
Phương mặc sinh thanh âm thung lại, đái trứ điểm nhi điều khản đích ý vị: “Ngã dã tại giảng chính kinh sự a ~”
Thẩm dao: “……”
Phương mặc sinh khinh thán nhất thanh: “Hảo ba, nhĩ nhượng ngã thuyết thập ma hảo, tiểu thí hài nhi đích na điểm nhi phá sự nhi dã năng nhượng nhĩ giá ma tọa lập bất an, ngã khán nhĩ thị hoạt hồi khứ liễu.”
“Nhĩ đổng thập ma, giá khiếu quan tâm tắc loạn.” Điện thoại tuyến tại thẩm dao thủ chỉ thượng triền liễu nhất quyển hựu nhất quyển. Giá thị tha đích phôi tập quán chi nhất, nhất ngộ sự nhi đệ nhất cá trảo đích chuẩn thị phương mặc sinh. Thùy khiếu tha tòng tiểu đáo đại, đại sự nhi tiểu sự nhi đô đắc kháo giá biểu ca tráo trứ. Gia lí na ma đa nhân, thẩm dao tối bội phục tối tôn kính đích tựu thị phương mặc sinh. Hiện tại đối tha sản sinh liễu y lại tính, tưởng cải dã lai bất cập liễu.
“Ngã thị bất đổng.” Phương mặc sinh tại điện thoại na đầu khinh tiếu, “Yếu ngã thuyết ba, đối phó mộ tiểu cửu giá chủng ngoan cố bất hóa, chàng liễu nam tường dã bất tử tâm đích quật như ngưu đích hài tử, tựu ứng cai cấp điểm giáo huấn, tri đạo thống liễu, tài bất hội khứ bính.”
“Đả trụ,” thẩm dao phù ngạch, “Nhĩ na nhất đỗ tử phôi thủy ngã hoàn bất tri đạo, bất hành.”
Phương mặc sinh: “Thân ái đích dao dao, giá khiếu dĩ bạo chế bạo, hữu thời hầu dã thị tối trực tiếp tối hữu hiệu đích phương thức.”
Giản trực tất liễu cẩu liễu.
Thẩm dao thính bất hạ khứ liễu: “Hành liễu hành liễu, thập ma ‘ dĩ bạo chế bạo ’, tiểu cửu thị ‘ bạo ’ mạ?! Hoàn bất như bất vấn nhĩ, bái bái liễu nâm na.”
“Dao dao,” phương mặc sinh khiếu trụ tha, “Phản chính mã thượng tựu do ngã tiếp thủ tha đích sự nhi liễu, hữu ngã tại, nhĩ hà tu đam tâm giá ma đa. Bất quá ni, ngã ngận đại phương, hoan nghênh nhĩ tùy thời thân lâm hiện tràng quan ma, học tập học tập cai chẩm ma điều giáo tiểu miêu mễ.”
Tha nhất thuyết, thẩm dao tài tưởng khởi: “Đối liễu, nhĩ giá thứ nhất cộng đả toán thiêm kỉ cá hài tử?”
“Tứ ngũ cá ba, tiền tam giáp, tái gia thượng sái bảo nhị nhân tổ”
Tưởng khởi na đối hoạt bảo song bào thai, thẩm dao bất do vi vi tiếu: “Tha môn xác thật thị ngận kỳ ba. Chẩm ma, nhĩ hạ định quyết tâm yếu bả nhĩ đích ma trảo thân hướng tổng nghệ giới liễu?”
Phương mặc sinh tiếu: “Thuyết đắc đa nan thính, thập ma khiếu ma trảo?”
“Bất quá ngã chân tưởng bất đáo nhĩ hội nhượng lương tinh tiến tiền tam, nhĩ giá tiềm đắc dã thái minh hiển liễu ba?!” Thẩm dao khoa trương địa khiếu đạo.
Phương mặc sinh bất thậm tại ý địa thuyết: “Phân thủ lễ vật. Bổn lai ngã thị tưởng bả thành đông na sáo phòng tử tống cấp tha, bất quá tha tự kỷ kiên trì yếu giá cá.”
Thẩm dao hiển nhiên bất tán đồng: “Nhiên hậu thiêm liễu nhân gia hựu tuyết tàng? Phương mặc sinh, nhĩ chân bất thị nhất bàn đích một nhân tính……”
“Dao dao, ngã hảo thương tâm, nhĩ chẩm ma năng giá dạng thuyết nhĩ đại ca? Ngã chỉ thị tẫn lượng mãn túc tha đích yếu cầu nhi dĩ.” Phương mặc sinh cố tác ủy khuất, “Đãn ngã bất năng vi liễu nhất cá vô quan khẩn yếu đích nhân hàng đê Jupiter đích âm nhạc thủy chuẩn, đối bất đối?”
Điện thoại na đầu truyện lai đích phương mặc sinh trang ủy khuất đích thanh âm, nhượng thẩm dao thập túc ác hàn liễu nhất bả, đầu bì phát ma, bối thượng hãn mao đảo thụ: “Ngã tiên quải liễu, cản trứ khứ hiện tràng.”
Phóng hạ điện thoại, thẩm dao khán trứ thủ tí thượng bị phương mặc sinh ác tâm xuất đích nhất xuyến kê bì ngật đáp, tâm trung mặc niệm: Tiểu cửu, nhĩ tự kỷ cầu đa phúc ba……
……
Mộ cửu muội đả trứ thạch cao thượng tổng quyết tái đích hình tượng hiển nhiên bác đắc liễu đại chúng đích đồng tình tâm. Võng thượng dã bạo xuất tân văn thuyết mộ cửu muội thị vi liễu cứu Aline nhi thụ thương đích, nhất thời gian mộ cửu muội đích hình tượng cao đại khởi lai. Bỉ tái tối hậu kết quả Aline quan quân, mộ cửu muội khuất cư đệ nhị, tùy hậu thị lương tinh. Jupiter ngu nhạc công tư đương tràng hòa tam giáp thiêm ước.
Mộ cửu muội dã án chiếu chi tiền thuyết hảo đích bàn tiến liễu phương trạch. Phương mặc sinh tuy nhiên chi tiền thuyết quá yếu mộ cửu muội quá lai đương trù nương, bất quá mộ cửu muội khứ liễu phát hiện căn bổn một tự kỷ đích dụng võ chi địa. Thả bất thuyết tha nhân vi thủ thụ thương hành động bất tiện, nhân phương gia bất cận hữu chuyên dụng trù tử, hoàn hữu nhất cá lão quản gia hòa nhất danh nữ dong.
Nhất đáo phương gia, tựu hữu nhân tựu chủ động quá lai bang tha linh hành lý. Lão quản gia khách khách khí khí bả tha đái đáo nhất gian khoan sưởng minh lượng đích khách phòng, giao đại cụ tế chi hậu, hựu vấn tha vãn thượng tưởng cật thập ma.
Mộ cửu muội chân thị thành hoàng thành khủng. Sinh bình đệ nhất thứ tao ngộ thứ đẳng quý tân đãi ngộ, tại xác nhận song ngoại một hạ hồng vũ chi hậu, mộ cửu muội bất cấm hoài nghi phương mặc sinh thị bất thị não đại bị môn giáp liễu, nan đạo tha bất thị bị tha khiếu lai các chủng áp trá đích mạ?!
Hồi quá thần lai, phát hiện quản gia tiên sinh nhưng nhiên nại tâm đẳng tại nhất bàng đích, mộ cửu muội bất hảo ý tư địa mạc liễu mạc tị tử: “Na cá, ngã tùy phương thiếu ba. Án bình thời đích tập quán, tha hỉ hoan cật thập ma nhĩ môn tựu tố thập ma ba.”
Quản gia đẩu liễu đẩu hồ tử: “Nhĩ thuyết thiếu gia mạ? Tha nhất bàn bất tại gia dụng xan.”
“Ách……” Mộ cửu muội sảo vi liên tưởng liễu nhất hạ, nhiên hậu não đại lí xuất hiện liễu các chủng chỉ túy kim mê, oanh ca yến vũ đích họa diện, tha cản khẩn lặc lệnh tự kỷ thu khởi giá ta bất hòa hài đích tư tưởng, “Hảo ba…… Na cá, tùy ý tựu hảo. Ngã bất thiêu thực đích.”
“Thị mạ? Na mộ tiểu tỷ nhĩ khán giá dạng hành mạ, ngã khứ nã nhất phân thái đan cấp nhĩ, nhĩ điểm tự kỷ ái cật đích?”
“Hảo…… Hảo đích.”
Quản gia tiên sinh xuất khứ chi hậu, mộ cửu muội trành trứ điêu hoa đích, cổ hương cổ sắc đích đại mộc sàng hòa nhất khán tựu thị chất lượng ngận hảo đích cẩm bị phát liễu nhất hội nhi lăng……
Tha giá hội nhi thị chân đích ý thức đáo, tự kỷ hòa phương mặc sinh tha môn giá loại nhân, hoàn toàn bất tại nhất cá thế giới. Lâu hạ tựu thị phương gia tự kỷ đích đình viện, mộ cửu muội khán trứ mãn viên đích ngọc lan hoa, bất do khai thủy phúc phỉ: Tư bổn gia! Cổ kế tựu toán tái hữu cá nhị thập niên, tha dã tránh bất lai giá chủng trạch tử. Tha chỉ tưởng nhượng đa mụ trụ tiến thư thư phục phục đích đại phòng tử, cấp tha môn mãi lượng xa, xa xỉ điểm, tái phối cá tư cơ, giá dạng lão đa bất dụng lão vi liễu ốc đỉnh lậu vũ đích sự tình ba thượng ba hạ suất liễu thối, lão mụ dã bất dụng vi liễu tiết ước tiền mỗi thứ tiến thành đô tẩu thập lí lộ ma đắc mãn cước thủy phao.
……
Mộ cửu muội thị tam thiên dĩ hậu tài kiến đáo phương mặc sinh đích. Cư thuyết tha giá kỉ thiên mang thập ma sinh ý, đương liễu hảo kỉ thiên đích không trung phi nhân.
Tha nhất hồi gia dã bất cân mộ cửu muội khách sáo, giản đan cân tha điểm liễu điểm đầu, tựu toán đả quá chiêu hô liễu. Nhiên hậu kính trực hồi liễu tự kỷ phòng gian, đảo đầu tựu thụy. Mộ cửu muội tưởng khởi phương tài kiến đáo đích phương mặc sinh na trương lược vi hữu ta tiều tụy đích kiểm, đệ nhất thứ đạp tiến liễu phương gia trù phòng.
Phương mặc sinh tòng hạ ngọ thụy đáo vãn thượng, khởi lai đích thời hầu thiên dĩ kinh toàn hắc liễu.
Vương quản gia thôi trứ nhất cá tiểu xa tiến lai, thượng diện phóng trứ nhất cá tiểu ngõa quán, kỉ điệp thái.
“Thiếu gia, cật điểm đông tây ba.”
“Hảo, nhĩ phóng giá nhi ba.” Phương mặc sinh giá kỉ thiên đại ngư đại nhục đích ứng thù liễu kỉ thiên, khán trứ hữu du thủy đích đông tây tựu phạm ác tâm. Bổn lai thị bất đả toán cật đông tây đích, đãn vương quản gia tòng ngõa quán lí thịnh liễu nhất tiểu oản nhi thang xuất lai, thang lí tán phát xuất đích kỳ dị dược hương hấp dẫn liễu phương mặc sinh đích chú ý.
Tha tiên thị yểu liễu nhất chước lai thường liễu thường, nhiên hậu hựu hát liễu nhất khẩu, tối hậu bả chỉnh oản thang đô hát quang liễu.
Tha thuyết bất xuất giá thị chẩm dạng đích vị đạo, đãn giá bất thị tha hát quá đích nhậm hà nhất chủng thang. Kí thanh đạm hựu nùng úc. Giá thị nhất cá mâu thuẫn đích hình dung, đãn xác thật như thử. Thang bổn thân thị thanh đạm sảng khẩu, đãn hát hạ khứ hựu giác đắc hữu chủng sấm đáo cốt tử lí đích hương nùng. Để thang ứng cai thị kê thang, đãn bất tự bình nhật lí hát đích na chủng kinh quá đề luyện đích cao thang, nhi tượng thị dụng mạn hỏa nhất tằng tằng bả kê đích vị đạo ổi tiến thang lí. Chí vu lí diện gia liễu ta thập ma đông tây, tha thị chân thường bất xuất liễu.
Hựu hát liễu nhất oản thang, phương mặc sinh khán trứ na kỉ điệp tiểu thái, đột nhiên giác đắc thực dục đại tăng. Kỉ điệp tiểu thái khán khởi lai bất khởi nhãn, viễn bất như bình thời đích thái hào khán khởi lai tinh trí, sắc trạch dã bất toán diễm lệ. Đãn thị vị đạo khước hòa na thang tượng thị nhất mạch tương thừa, đô thị thanh sảng khả khẩu, nhượng nhân thực chỉ đại động đích loại hình. Tha gia đại trù thập ma thời hầu hoán phong cách liễu?
Phương mặc sinh tưởng liễu tưởng, khiếu liễu vương quản gia quá lai.
“Kim thiên đích thái bất thị Peter tố đích ba?” Phương mặc sinh dụng liễu thập thành khẳng định đích ngữ khí.
“Thiếu gia sai đích một thác, giá ta đô thị mộ tiểu tỷ tố đích. Tha kim thiên khứ liễu trù phòng, ngạnh thị bả Peter cản liễu xuất lai. Ngã môn bổn lai bất cảm bả đông tây đoan cấp nâm, hậu lai thị tha ngạnh bức trứ Peter thường liễu nhất khẩu thang, Peter tựu một tái phản đối liễu.”
Sảo vi tưởng tượng liễu nhất hạ mộ cửu muội bão trứ tiểu ngõa quán nhi truy trứ tha gia trù tử bức tha hát thang đích tình cảnh, phương mặc sinh tiếu liễu tiếu, hiên khai bị tử hạ liễu sàng, kính trực tẩu hướng dục thất: “Tha hiện tại tại na nhi?”
“Nâm thuyết mộ tiểu tỷ? Tha thuyết phạ sảo trứ nâm hưu tức, đáo hoa viên lí luyện ca khứ liễu.”
“Ngã tri đạo liễu, nhĩ tiên hạ khứ ba.”
Mộ cửu muội thị bị nhất trận tán mạn đích chưởng thanh đả đoạn đích.
“La vie en rose, chẩm ma bất tại bỉ tái đích thời hầu xướng?” Phương mặc sinh bất tri hà thời xuất hiện tại liễu tha thân hậu, tha bình thời chỉ kiến quá phương mặc sinh tây trang cách lí đích tư văn bại loại dạng, đệ nhất thứ khán đáo tha cư gia đích dạng tử…… Cánh nhiên giác đắc ngận…… Yêu nghiệt. Hảo ba, bất quản giá cá nhân chẩm ma cầm thú, tha tất cánh trường liễu nhất trương quá phân hảo khán đích kiểm.
“Phạ xướng đắc thái lạn vũ nhục liễu ngã đích ngẫu tượng.” Mộ cửu muội lão thật hồi đáp, Edith Piaf đích ca bất thị thùy đô năng xướng đích.
“Nhĩ bất thị tối hữu tự tín liễu? Chẩm ma giá hội nhi đảo vọng tự phỉ bạc liễu.”
“……”
“Bất quá ngã chân đích ngận kinh nhạ, thính nhĩ đích thanh âm hòa khán nhĩ đích nhân, hoàn toàn một pháp liên tưởng đáo đồng nhất cá nhân.”
“……” Thị thị, tha tựu thị thổ lão mạo nhất cá, đối bất khởi nhượng nâm thụ kinh liễu, hạ hồi tha yếu xướng ca đắc tiên bả tự kỷ khổn thành mộc nãi y tái thượng khứ.
“Thang ngận hảo hát.”
“Nga……” Tư duy yếu bất yếu giá ma khiêu dược a?
“Ngã tưởng, nhĩ ứng cai bất nhu yếu ngã đích đạo tạ ba?”
“……” Tha dã một chỉ vọng tha thuyết tạ tạ a……
“Trực thuyết ba, nhĩ tưởng yếu thập ma?”
“Cáp!?” Mộ cửu muội trứu liễu trứu mi, tha xác tín tha thuyết đích thị nhân thoại?
Phương mặc sinh tẩu cận lưỡng bộ, khinh điêu địa sĩ khởi mộ cửu muội đích hạ ba: “Nhĩ giá ma thảo hảo ngã, thị tưởng yếu thập ma lai tác vi giao hoán?”
Bất đãi giá ma vũ nhục nhân đích!
Mộ cửu muội nộ liễu, “Ba” địa đả khai phương mặc sinh đích thủ, “Thảo hảo nhĩ muội!”
Mộ cửu muội chính tưởng tị quá phương mặc sinh, cương tẩu lưỡng bộ tựu bị kiềm trụ liễu ca bạc……
Giá thứ tha học thông minh liễu, tránh trát vô hiệu, tác tính tựu thuận trứ tha lai hảo liễu.
“Tiểu cửu đồng học, nhĩ ngận bất trường ký tính nga, cân nhĩ thuyết liễu nhĩ giá tì khí đắc cải cải, nhĩ đô đương nhĩ bàng phong liễu? Hoàn hữu, nữ hài tử biệt mạ tạng thoại, hạ thứ tái bị ngã phát hiện, ngã bất giới ý thân tự bang nhĩ tẩy tẩy chủy ba, minh bạch?”
Mộ cửu muội trừng trứ phương mặc sinh cận tại chỉ xích đích kiểm, cương ngạnh địa điểm liễu điểm đầu.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 8 chương đệ bát chương ( tu )
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]