2, sơ ngộ...
-
Ly khai thượng thái quận chi hậu, lý tư nhật dạ kiêm trình, phong trần phó phó, chung vu tại bán cá nguyệt hậu đáo đạt lan lăng.
Tái lâm phồn hoa đích lan lăng thành, lý tư tâm trung một hữu liễu thượng nhất thế đích tiện diễm chấn kinh, tha ô trứ tảo dĩ cơ tràng lộc lộc đích đỗ tử, xuyên quá hi hi nhương nhương đích đại nhai, trảo đáo nhất gia khách sạn, chuẩn bị tiên khứ điền bão đỗ tử, tái khứ bái kiến tuân khanh.
Cương tiến khách sạn, lý tư tiện khán kiến nhất quần văn sĩ chính vi tại nhất trương thực án tiền, tự hồ tại luận biện thập ma, lý tư nhất thời hảo kỳ, dã vi liễu quá khứ, chính hảo thính kiến nhất vị văn sĩ tại khảng khái trần từ: “Nhĩ đẳng pháp gia khước chủ trương nghiêm hình tuấn pháp, trọng quân nhi khinh dân, hảo lợi nhi ác hại, bất trọng lễ nghi, bất tôn vương đạo. Như kim các quốc hà chính như hổ, chiến loạn bất hưu, bối tín khí nghĩa, giai vi nhĩ đẳng pháp gia chi họa. Như thử mậu luận, thật vi bất nhân bất nghĩa đích thiếp phụ chi đạo, cầm thú chi học!”
Thoại cương lạc âm, tựu thính kiến chu vi phát xuất nhất trận trận hưởng lượng đích hát thải thanh, na vị văn sĩ đắc ý dương dương đích tảo thị nhất quyển, trọng tân quỵ tọa hạ lai, tương thiêu hấn đích mục quang đầu hướng na dữ tha tương biện chi nhân thân thượng.
Nhất thính thị tại mạ pháp gia đích, lý tư đốn thời lai liễu hưng thú, dã vong ký liễu tự kỷ chính xử vu cơ ngạ đích trạng thái, trắc nhĩ đẳng đãi trứ dữ nho sinh tương biện chi nhân đích hồi đáp.
Đãn đẳng liễu bán thiên, khước một hữu thính kiến hồi đáp.
Nan đạo thị bị na nho sinh biện đích ách khẩu vô ngôn liễu? Thất vọng đích diêu liễu diêu đầu, lý tư tại tâm lí tưởng đạo, liên giá đô chiêu giá bất trụ, giá dạng đích luận biện bất thính dã bãi.
Chính đương lý tư chuyển thân chuẩn bị ly khứ, nhất cá gian nan nhi hoãn mạn thanh âm tại phòng gian trung hưởng khởi: “Nho dĩ, dĩ, văn……”
Hoàn một đãi na nhân thuyết hoàn, na nho sinh dụng nhất trận đại tiếu thanh đả đoạn liễu tha đích thoại, khinh miệt đích đạo: “Đại danh đỉnh đỉnh đích hàn quốc công tử, tuân khanh đích đắc ý môn sinh —— hàn phi, bất quá như thử a!”
Tại thính đáo na nhân thanh âm đích thuấn gian, lý tư đích cước bộ tiện dĩ sậu nhiên đình hạ, tái thính đáo na nho sinh đích thoại, lý tư tật bộ tẩu hồi khứ, bát khai vi tại nhất biên khán nhiệt nháo kỉ cá thư sinh, vãng lí nhất tiều, lý tư nhãn mâu tranh đại, na quỵ tọa tại thực án tiền tuấn mỹ thanh niên, bất chính thị tha đích sư huynh hàn phi mạ?
Tựu giá dạng ngốc ngốc đích khán liễu hảo nhất hội, lý tư đích tâm tình tài sảo sảo bình phục liễu nhất ta, tằng kinh tưởng tượng quá vô sổ chủng dữ hàn phi tái thứ tương kiến đích tràng cảnh, thí tưởng quá vô sổ thứ ứng cai chẩm ma khai khẩu thuyết xuất đệ nhất cú thoại, đãn tại chân chính khán đáo na trương thục tất kiểm bàng đích thuấn gian, lý tư đích hầu đầu khước hữu ta ngạnh yết liễu.
Não hải trung tái thứ phù hiện hàn phi lâm tử thời đích mô dạng, nguyên bổn ý khí phong phát đích quý trụ công tử, na cá thời hầu khước dĩ kinh thị bất nhân bất quỷ. Quả nhiên, trực đáo kim thiên, tha hoàn thị vô pháp thích hoài hàn phi đích tử, tức sử, na tịnh bất thị thùy đích thác.
Dĩ thân tuẫn quốc, na dã thị hàn phi tự kỷ đích tuyển trạch.
“Nho, dĩ văn, văn loạn……”
“Chẩm ma, hàn phi, nhĩ cánh thị bị ngã biện bác đích liên thoại đô thuyết bất lợi tác liễu mạ, nhĩ bất thị ngận lệ hại mạ?” Hựu thính kiến na nho sinh hữu ý tái thứ đả đoạn hàn phi đích thoại, ngữ khí đốt đốt bức nhân.
Thùy hạ đích thủ khẩn ác liễu khởi lai, lý tư giá hạ khả dĩ xác định liễu, na nho sinh tựu thị hữu ý khi phụ hàn phi nhất cá bất thiện ngôn đàm đích nhân, kháo trứ đả áp danh thanh tại ngoại đích hàn phi lai đề thăng tự kỷ đích danh khí. Khán đáo hàn phi bị giá dạng đích tiểu nhân khi phụ, trọng sinh dĩ lai, lý tư tòng lai một hữu tượng hiện tại giá dạng sinh khí quá.
Liên trứ bị đả đoạn lưỡng thứ, miết kiến na ta nhân miệt thị đích mục quang, thính trứ na ta nhân ông ông đích nghị luận chi thanh, tựu toán thị hàn phi, dã thị hữu ta diện sắc vi hồng, như tọa châm chiên khởi lai.
Lăng liễu bán thưởng, hàn phi tái thứ trương khẩu, khước thị thập ma đô thuyết bất xuất lai.
Nho sinh canh gia đắc ý, tha mị trứ nhãn hàm trứ tiếu, chính chuẩn bị thuyết ta thập ma, lánh nhất biên, lý tư khẩn ác đích quyền đầu đột nhiên tùng khai, tiếp trứ, hưởng lượng đích thanh âm tòng vi quan đích nhân quần trung truyện lai.
“Nho dĩ văn loạn pháp, không đàm ngộ quốc, bất quý thị đương thế đại ngụy hậu nhan chi học!”
Thử cú nhất xuất, cánh thị trịch địa hữu thanh, lữ điếm trung nhất thời nha tước vô thanh, chỉ lưu hạ na cú “Đại ngụy hậu nhan chi học” hồi đãng tại chúng nhân nhĩ biên.
Quá liễu hứa cửu, na nho sinh tài suyễn trứ thô khí mãnh đích trạm liễu khởi lai, chỉ trứ thanh âm truyện lai đích phương hướng thuyết đạo: “Hảo nhất cá ‘ đại ngụy hậu nhan chi học ’! Các hạ bất phương xuất lai thuyết thoại, dã hảo nhượng ngã môn đại gia nhất đổ các hạ thị na vị thánh hiền, cánh hữu như thử chi đại đích khẩu khí!”
Vi quan đích chúng nhân phân phân bình tức dĩ đãi, tưởng khán khán thị na vị danh sĩ cánh nhiên cảm khẩu xuất như thử cuồng ngôn, tựu liên quỵ tọa trứ đích hàn phi dã vi vi tọa khởi liễu ta.
Nhân quần phân khai, khước kiến nhất cá y sam lam lũ đích thanh niên tòng nhân quần hậu tẩu liễu xuất lai, tha đích kiểm thượng mãn thị hôi trần hòa nê thổ, tuy thị bồng đầu cấu diện, nhãn thần trung sung mãn duệ khí, chỉnh cá nhân hảo tự nhất bả tức tương xuất sao đích bảo kiếm, tức sử mông trứ trần, dã đáng bất trụ na ngạo nhiên duệ lợi đích khí chất.
Tha ngang trứ đầu khoát bộ tẩu thượng tiền, lãnh lãnh đích khán liễu nhất nhãn nho sinh, thị ngạo đích đạo: “Tại hạ lý tư, thượng thái quận vô danh tiểu tốt thị dã.”
“Thượng thái lý tư? Nhĩ môn khả tằng thính quá?” Nho sinh hướng chúng nhân vấn đạo.
Vi quan đích văn sĩ môn diện diện tương thứ, phân phân nghị luận đạo: “Lý tư? Hà nhân? Văn sở vị văn a!”
“Ngã đương thị na vị đại sư, nguyên lai bất quá thị cá vô danh tiểu tốt!” Nhất thính chúng nhân giai bất tri lý tư, nho sinh xuy tiếu đạo.
Lý tư một hữu lý hội nho sinh đích trào phúng hòa chúng nhân đích nghị luận chi thanh, tha đối hàn phi nhất củng thủ: “Kim nhật đắc kiến hàn phi, quân chi phong thải quả nhiên danh bất hư truyện.”
Hàn phi sảo đái cảm kích đích khán liễu nhất nhãn lý tư, trạm khởi lai, dã củng thủ hoãn hoãn đạo: “Quân quá tưởng, quân chi, phong thải, bất tốn vu phi.”
Hàn phi chính xử liệt thế, lý tư khước hữu ý trọng hàn phi nhi khinh nho sinh, thử cử vô dị vu đương diện chưởng quặc nho sinh nhất ký hưởng lượng đích nhĩ quang, nho sinh đích kiểm sắc sậu nhiên nhất hắc, chỉ tưởng trứ yếu cấp giá cuồng vọng đích vô danh tiểu tốt nhất điểm nhan sắc tiều tiều.
Tha bất tái châm đối hàn phi, chuyển nhi đối lý tư lãnh tiếu đạo: “Các hạ kí nhiên xích nho học vi ngụy học, tưởng tất thị hữu bất tốn vu thánh hiền chi ngôn đích chân tri chước kiến, các hạ bất phương thuyết thuyết, ngô đẳng giai tẩy nhĩ cung thính.”
Giá nho sinh tuy thuyết yếu “Tẩy nhĩ cung thính”, thính tự bao tưởng, khước thị tự bao thật biếm, tha hữu ý tương lý tư đích thoại dữ thánh hiền chi ngôn tương đề tịnh luận, tiên cấp tha khấu thượng cá “Bất tốn vu thánh hiền đích” đại mạo tử, tựu thị yếu lý tư bị giá đỉnh đại mạo tử áp đích hạ bất liễu đài lai.
Đãn thị, lý tư thị thùy?
Tha thị đại tần đích thừa tương, đại tần đế quốc đích nhị hào nhân vật, nhất nhân chi hạ vạn nhân chi thượng. Tại tha nhãn trung, thánh hiền hựu toán đắc thượng thập ma? Thánh hiền chi truyện thư, lý tư phần chi, thánh hiền chi môn đồ, lý tư khanh chi!
Chí vu diện tiền đích giá cá nho sinh, tại lý tư nhãn trung dã bất quá thị cá khiêu lương tiểu sửu, nhược bất thị bất nhẫn kiến hàn phi thụ nhục, thử đẳng tiểu nhân, lý tư áp căn bất tiết dữ tha lãng phí khẩu thiệt.
Lý tư ngạo nhiên nhất tiếu, lãng thanh biện đạo: “Nho gia dĩ văn chương nhân nghĩa định thiên hạ chi thị phi, bất tuân quốc pháp, thị vi dĩ văn loạn pháp.
Nho gia dĩ nhất kỷ chi lý độ thiên hạ chi chúng sự, bất phân quốc tình, thị vi không đàm ngộ quốc.
Nho gia mãn khẩu dân quý quân khinh nhân nghĩa lễ trí, khước hựu tuyên dương hình bất thượng đại phu, lễ bất hạ thứ nhân. Thuyết thị trọng nghĩa khinh lợi bất kế đắc thất, khước hựu tứ xử thị tư tư cầu quan, hoàng hoàng hồ như tang gia chi khuyển, như thử phản phục vô thường, ngôn hành bất nhất, thị vi đại ngụy.
Nho gia mạ tẫn thiên hạ chi học thuyết, duy tôn nhất kỷ chi học vi quốc chi đại đạo, thị vi hậu nhan. Như thử đại ngụy hậu nhan chi học, chỉ hội không đàm loạn pháp, vô nhất trị quốc chi lương sách, cánh dã cảm nã xuất thuyết sự, khởi bất thị hoạt thiên hạ chi đại kê!”
Lý tư thoại dĩ lạc âm, chu vi khước y cựu thị nhất phiến tĩnh mặc, lý tư giá đoạn ngữ thuyết đích hữu lý hữu cư, bả nho gia tòng thượng đáo hạ tòng lí đáo ngoại mạ cá cẩu huyết lâm đầu, hoàn nhượng nhân trảo bất xuất nhất điểm khả dĩ phản bác đích địa phương.
Quá liễu hứa cửu, tài thính đáo nhất vị văn sĩ hống đạo: “Thuyết đích hảo! “
Giá cú hát thải thanh do như nhất ký hưởng lôi, tương chúng nhân mạch nhiên kinh tỉnh, tùy tức, nhân quần trung bạo phát xuất nhất phiến trì cửu hưởng lượng đích hát thải cổ chưởng thanh, nhất thời gian, tiểu tiểu đích khách sạn trung cánh nhiên thị nhân thanh đỉnh phí, hát thải thanh chấn thiên.
Quá liễu lương cửu, hát thải thanh tiệm nhược, lý tư tài dương trứ hạ ba đối diện tiền đích nho sinh vấn đạo: “Nhĩ, vô thoại khả thuyết liễu mạ?”
Nhượng nhĩ mạ pháp gia, nhượng nhĩ khi phụ hàn phi, hiện tại liên cá thí đô phóng bất xuất lai liễu ba!
Tuy nhiên khẩu trung bất thuyết, đãn lý tư tâm lí khước giải hận đích giá dạng tưởng trứ.
Na nho sinh trương khẩu tưởng yếu dữ lý tư tương biện, khước hựu thuyết vô khả thuyết, kiểm thượng thanh hồng giao gia, nhất thời tu quý nan đương. Tha hồ loạn đối trứ lý tư nhất củng thủ, tiện hôi lưu lưu đích bạt cước ly khứ, khán trứ tha lang bái ly khứ đích thân ảnh, khách sạn trung hựu bạo phát xuất nhất trận hống tiếu thanh.
Hống tiếu thanh tiệm đình, na ta vi quan đích văn sĩ kiến luận chiến kết thúc, dã tựu tán khứ liễu, chỉ lưu hạ hàn phi nhất nhân, hoàn lập vu nguyên địa.
Quá liễu nhất hội, hàn phi tẩu đáo lý tư diện tiền, túc nhiên cúc liễu nhất cung.
Lý tư cản mang thân thủ khứ phù, khẩu trung liên mang thuyết đạo: “Lý tư hà năng, cánh thụ như thử đại lễ!”
Chỉ hữu lý tư tâm lí tri đạo, tha đích na ta ngôn luận, đa bán hoàn thị tá dụng liễu hàn phi dĩ hậu đích trứ tác, luận nhân tình thế cố, hàn phi bất như tự kỷ, đãn thị luận trứ thư lập tác hòa khí tử nhân bất thường mệnh công lực, hàn phi tuyệt đối viễn thắng vu tha.
Đãn hàn phi khước vô bỉ nhận chân đích thuyết đạo: “Quân chi đại tài, thụ đắc.”
Hàn phi sinh bình ngận thiếu khoa nhân, đãn nhãn tiền giá nhân, khước nhượng tha tại nhất thiên chi nội liên tán lưỡng thứ. Giá nhân đệ nhất thứ khai khẩu biện bác thời, hàn phi kinh dị vu giá nhân tượng thị dữ tự kỷ tâm ý tương đồng, cánh thuyết xuất tự kỷ tâm trung sở tưởng.
Đương tha đệ nhị thứ luận biện thời, hàn phi tâm trung đích kinh dị biến thành liễu cuồng hỉ.
“Giá lý tư, tuyệt phi trì trung vật, tha đích học vấn bổn sự, khủng phạ bất tốn vu ngã!”
Sở hữu, đãi chúng nhân tán khứ hậu, duy độc hàn phi một tẩu, nhất phương diện, tha tưởng biểu đạt tự kỷ đích tạ ý, canh trọng yếu đích thị, hàn phi hữu dự cảm, giá cá nhân, tương thành vi cải biến tha nhất sinh đích nhân, hoặc thị tri kỷ, hoặc thị kính địch, tha môn đích mệnh vận, chú định khẩn khẩn củ triền.
Khán trứ nhất kiểm nhận chân thị hàn phi, lý tư vô nại đích thán liễu khẩu khí, tự kỷ đích sư huynh thị cá quật tì khí, tự kỷ hựu bất năng tương chân tương thuyết xuất, đối vu giá cá thoại đề, lý tư càn thúy tị nhi bất đàm, vu thị tha chuyển nhi hướng hàn phi thỉnh cầu đạo:
“Tư tòng thượng thái quận lai đáo lan lăng, thị vi liễu bái tuân khanh vi sư, tu tập đế vương chi thuật. Tảo tựu thính văn hàn huynh thị tuân tử cao đồ, bất tri khả phủ đái ngã bái kiến tuân khanh.”
Xác định lý tư dã thị lai lan lăng cầu học đích, hàn phi hân hỉ dị thường, tha nhất bả trảo trứ lý tư đích thủ tiện vãng ngoại tẩu, hận bất đắc lý tư lập mã bái đáo tuân khanh tiến nhập học cung dữ tha tác bạn.
“Hàn…… Hàn huynh! Đẳng đẳng!”
Hàn phi đình hạ cước bộ, nhất kiểm khốn hoặc.
Lý tư bất hảo ý tư đích thuyết: “Kim nhật tiến thành quang cố luận chiến, ngã…… Hoàn vị tiến thực……”
Thoại cương lạc âm, lý tư đích đỗ tử cánh kháp hảo phi thường phối hợp đích phát xuất nhất xuyến cô cô thanh.
Hàn phi lăng liễu lăng, nhẫn bất trụ đại tiếu khởi lai.
Khán trứ hàn phi tiếu đích như thử khai tâm, lý tư tưởng khởi, tự hồ tựu toán thị thượng bối tử cương đáo lan lăng đích thời hầu, tự kỷ dã một lạc phách đích liên phạn đô một cật đáo, như kim khước bị ngạ đích đỗ tử cô cô khiếu, hoàn thị đương trứ sư huynh hàn phi đích diện! Tư chí thử xử, lý tư dã cân trứ đại tiếu liễu khởi lai, nhị nhân tựu tại giá đại nhai thượng, tiếu đích tiền ngưỡng hậu hợp, tiếu đích vô sở cố kỵ.
Bất thời hữu lộ nhân tòng tha môn thân biên tẩu quá, vô bất cảm thán: “Khán giá nhị nhân tương mạo đường đường tứ chi kiện toàn, cánh thị phong điên chi nhân, khả tích khả tích!”
Lý tư nhất thính, ác trứ hàn phi đích thủ, phản nhi tiếu đích canh hoan liễu.
Hồi tưởng tiền thế, tòng ly khai lan lăng chi hậu, tự kỷ mỗi thiên đô hoạt đích chiến chiến căng căng như lí bạc băng, lý tư dĩ kinh bất ký đắc, tự kỷ hữu đa cửu một hữu giá dạng đại tiếu quá liễu.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]