16, đệ 16 chương...
-
Lưu vũ kỳ bị cảnh sát đái tẩu tịnh bất thị nhân vi tha ngược miêu, tất cánh pháp luật thượng tịnh một hữu quan vu ngược miêu ngược cẩu đích tương quan điều lệ, sở dĩ, bị đái tẩu câu lưu thị nhân vi —— ẩu đả tha nhân.
Phương trí dã thị hậu lai tại võng thượng khán đáo đích, tài tri đạo vi thập ma hội bị cảnh sát đái tẩu, tâm tưởng, giá lưu vũ kỳ dã thái lệ hại liễu, sự tình bị yết lộ tựu toán liễu, não tu thành nộ chi hạ cánh nhiên hoàn động thủ đả nhân, đả thụ hại giả, ai, vô pháp vô thiên!
Bị trảo, cai tha.
Nhi tri đạo chân chính nội tình đích đỗ thành uyên tắc một phát biểu thập ma ý kiến, hữu thời hầu ác nhân hoàn nhu ác nhân chế, tuy nhiên tha tịnh một hữu đả, ân, tại tràng đích na ta nhân dã đô tri đạo tha một đả, đãn na dĩ kinh bất trọng yếu liễu, đại gia lục lực đồng tâm tưởng nhượng tha tiến khứ, chúng khẩu nhất từ tha đả liễu, na ma cảnh sát chỉ thị y pháp bạn sự, thính thủ đương sự nhân hòa chứng nhân chứng từ, tựu tương tử.
Hữu thời hầu phạm liễu chúng nộ, hậu quả chân đích ngận nghiêm trọng.
Lánh ngoại nhất kiện sự tựu thị, đỗ thành uyên vãn thượng phát hiện xán lạn cật đông tây đích thời hầu, tự hồ bất na ma tự nhiên, thả mỗi thiểm nhất khẩu, biểu tình tựu nữu khúc nhất phân, nhãn thần đặc biệt thống khổ đích dạng tử, tượng thị tại cực lực nhẫn nại trứ thập ma, giá bất cấm nhượng tha kiểm thảo liễu hạ thị bất thị tự kỷ đích tố phạn thủ nghệ hữu sở hạ hàng? Hoặc giả bất tiểu tâm, chúc ngao hồ liễu? Văn nhất văn, giảo động để bộ khán nhất khán, một hữu hồ, vị đạo hàm điềm thích trung, một thập ma dị thường, tiếp trứ tái thứ tra khán liễu hạ miêu lương đích sinh sản nhật kỳ hoàn hữu hà thời quá kỳ đích nhật kỳ, tổng thượng, hảo tượng bất thị dĩ thượng đích nguyên nhân?
Minh minh thực vật nhất như kí vãng, một hữu vấn đề, khả thị xán lạn vi thập ma nhất kiểm tước thạch đầu đích thống khổ biểu tình, chân thị nhượng nhân ưu tâm a.
Đệ nhị thiên tảo thượng, đỗ thành uyên tái thứ khán đáo xán lạn dụng thực đích thời hầu xuất hiện đặc biệt nan thụ đích biểu tình, bỉ khởi tạc thiên vãn thượng, hữu việt diễn việt liệt đích khu sử, tha nghi hoặc đạo: “Bất hảo cật mạ?” Mạc mạc tha đích não đại.
Phương trí bình thời ngẫu nhĩ cấp đỗ thành uyên cá hồi ứng toán thị sủng vật hòa chủ nhân chi gian đích nhạc thú, như quả mỗi thứ đỗ thành uyên vấn nhất cú tha đô cấp dữ chuẩn xác đích điểm đầu diêu đầu, tha dã bảo bất chuẩn đỗ thành uyên hội bất hội bả tha đương yêu quái nhiên hậu đâu khí điệu, sở dĩ đỗ thành uyên giá ma vấn đích thời hầu, tha một hữu miêu ô dã một hữu diêu đầu, chỉ thị mặc mặc tiểu khẩu mân trứ oản lí đích thực vật, tẫn lượng bất khứ động dụng tự kỷ đích thiệt đầu.
Khả thị hoàn thị hảo thống a QAQ
Nhất định thị thũng liễu…… Tha hội bất hội thị đệ nhất cá nhân vi dụng thiệt đầu đả tự phát thiếp tạo thành thương tàn đích miêu?
Đương thời đả hoàn thiếp tử, hoàn hảo, chỉ thị giác đắc toan đông toan đông, vãn thượng cật phạn đích thời hầu một đa tưởng, trực tiếp dụng thiệt đầu thiểm, quyển.
Ngọa tào, na tư vị, na toan sảng, một kinh lịch quá đích, căn bổn bất minh bạch bất minh liễu…… Soa điểm nhượng miêu lưu hạ khoan diện điều lệ.
Dĩ chí vu nhất đốn phạn dụng liễu hảo cửu hảo cửu tài bị tha khẳng hoàn, đối, thị khẳng = =
Bổn lai tưởng trứ thụy nhất giác khả năng tựu hội hữu sở hoãn giải, thùy tri đạo! Đông thống biến bổn gia lệ.
Đạo trí hiện tại liên cá hoàn chỉnh đích miêu ô đô miêu ô bất xuất lai liễu, hảo tưởng khóc.
Đỗ thành uyên khán phương trí bất lý tha, nhi thị chuyên tâm cật đông tây, nhu loạn tha đích mao hậu thuyết: “Nhất hội nhi ngã môn khứ y viện kiểm tra nhất hạ.”
Bất bất bất, hoàn toàn bất dụng, ngã chỉ thị thiệt đầu đông nhi dĩ, phương trí liên mang diêu đầu.
Đỗ thành uyên khán đáo xán lạn lý tha liễu, tâm tưởng, quả nhiên đối y viện giá lưỡng cá tự ngận mẫn cảm, khán lai na lí một hữu cấp tha sang tạo thập ma hảo đích hồi ức dĩ chí vu tha giá ma kháng cự, chi trứ hạ cáp khán trứ phong cuồng diêu đầu hậu đê hạ đầu cật phạn đích xán lạn.
“Nan đạo thị nị liễu giá chủng cật pháp?” Đỗ thành uyên hãm nhập trầm tư, khán khán nhãn thần củ kết thống khổ, cật nhất khẩu tựu biến đắc chủy oai nhãn tà đích xán lạn, na họa diện thái mỹ, lệnh nhân bất nhẫn trực thị.
Đỗ thành uyên thuyết hoàn, khởi thân ly khai.
Phương trí bổn lai hoàn tưởng trứ chủ nhân năng an úy an úy tha, hảo ngạt tha dã thị cá chửng cứu giá phiến lưu lãng miêu đích anh hùng, tuy nhiên thị vô danh anh hùng, một tưởng đáo chủ nhân chỉ thị ngôn ngữ thượng úy vấn liễu lưỡng cú tựu tẩu liễu…… Tẩu liễu!
Thương tâm!
Ngột tự đê đầu gian nan đích cật trứ tự kỷ đích thực vật, phương trí giá hội nhi bất cận thiệt đầu đông, liên tâm đô hữu điểm đông liễu.
Quá liễu nhất hội nhi, đỗ thành uyên tòng tha sở tại đích xan trác sát thân nhi quá, khứ liễu trù phòng, hanh, bất lý ngã toán liễu! Tự ngược bàn mai thủ hung ngoan trạng dụng xan, tùy hậu đông đắc thử nha liệt chủy, nha thử mục liệt……
Khứ nhi phục phản đích đỗ thành uyên tòng trù phòng lí tẩu đáo phương trí đích diện tiền, phương trí nghi hoặc đích sĩ đầu khán đỗ thành uyên, banh trứ kiểm đô trứ chủy, tượng chỉ cổ nang nang khí hô hô đích tiểu kim ngư, tiếp trứ khán đáo liễu chủ nhân thủ lí đích…… Nãi bình?
Đỗ thành uyên tiếu mị mị đích khán trứ phương trí, hoảng liễu hoảng dụng nhiệt thủy năng quá, thanh tẩy hảo đích nãi bình, lí diện hữu trùng hảo đích mễ phấn nãi, sủng vật chuyên dụng, chi tiền dã hữu cấp phương trí trùng giá cá, ngẫu nhĩ nhất chu cật cá lưỡng thứ, đãn một hữu dụng nãi bình, giá nãi bình đương sơ hoàn thị phương trí thụ thương trụ tại y viện đích thời hầu, tha tại y viện lí dụng đích na cá, tha thương hảo hậu, hộ sĩ bả chúc vu tha đích đông tây đô đả bao cấp liễu đỗ thành uyên, tự nhiên bao quát tha dụng quá đích nãi bình, xuất viện chi hậu, tại gia nhất trực một dụng quá, bị đỗ thành uyên thu tại chúc vu phương trí vật phẩm đích tiểu thụ quỹ lí.
Nãi bình lưỡng biên hữu ác đích địa phương, hòa nhất bàn anh nhi dụng đích nãi bình một thập ma lưỡng dạng.
Đỗ thành uyên bả ôn đích mễ phấn nãi hoảng liễu hoảng, bão khởi xan trác thượng đích phương trí, thượng lâu.
Lai đáo nhị lâu, đỗ thành uyên một hữu khứ thư phòng, tha bả phương trí phóng tại thư phòng lí đích miêu oa nã đáo liễu nhị lâu đại thính đích song đài thượng, na lí hữu dương quang hoàn hữu nhất tùng tùng đông thiên khai đích hoa, tha bả phương trí phóng đáo miêu oa lí, nhiên hậu bả nãi bình tắc đáo phương trí đích hoài lí, miêu oa lí hữu thảm tử, đỗ thành uyên bả thảm tử quyển khởi lai điếm tại phương trí đích thân hậu, phương trí mộc lăng lăng đích trảo trụ bị tắc đáo hoài lí đích nãi bình, tiếp trứ đỗ thành uyên bả nãi chủy trạc đáo liễu tha chủy lí, phương trí hạ ý thức nhất hấp lưu, ân?
Hảo tượng một na ma thống lạp……
Phương trí vong tình chi hạ, cao hưng đích nhất liệt chủy, khiên động tai bộ cơ nhục, biểu tình tòng tiếu đáo nữu khúc, nhất cá trảo tử bái trứ nãi bình, lánh nhất cá trảo tử nhu trứ kiểm, bất nhượng tự kỷ tiếu, mạn mạn đích hấp lưu nãi bình lí đích mễ phấn.
Đỗ thành uyên khán đáo phương trí cật đắc đĩnh hảo, dã một tái lộ xuất na chủng bỉ giác lệnh nhân nan thụ đích biểu tình hậu, mãn ý đích tiếu liễu tiếu, nhãn thần miết đáo đại thính phóng trí đích cương cầm, thần sắc hốt nhiên biến đắc đạm đạm đích, chuyên tâm hát mễ phấn nãi đích phương trí một hữu chú ý đáo giá tế vi đích biến hóa.
Đỗ thành uyên đốn liễu đốn hậu, tòng thiện như lưu đích tọa đáo liễu cương cầm y thượng, mạc liễu mạc cầm cái, nhãn kiểm vi thùy, tinh mâu bán yểm, bất tri đạo tưởng khởi liễu thập ma, kiếm mi vi vi dương khởi, chủy giác câu liễu câu, hiên khai cầm cái, chuyển nhi khán hướng song đài thượng mục bất chuyển tình chú ý trứ tha nhất cử nhất động đích tiểu gia hỏa. Bổn lai phương trí một chú ý đỗ thành uyên, đãn thị đương tha tẩu đáo cương cầm na lí thời, phương trí tựu tinh thần dịch dịch khởi lai, tranh trứ đại nhãn tình vọng trứ tha yếu càn ma.
Tiếu đạo: “Ngã đẳng xán lạn nhĩ cật hoàn tái khứ công tư, sấn giá cá công phu, cấp nhĩ diễn tấu nhất khúc.” Hảo cửu một bính quá.
Đỗ gia đích hài tử đô yếu học nhất chủng nhạc khí, giá thị thiên hảo cổ điển văn nghệ đích đỗ mẫu yếu cầu đích, đỗ thành uyên đích đại ca tuyển đắc thị tiêu, tiểu muội đỗ vân khê tuyển đắc thị cổ tranh, chỉ hữu đỗ thành uyên một đắc tuyển, đỗ mẫu cấp tha thiêu đích cương cầm, thuyết thị ma nhất ma tha đích tính tử, tiểu thời hầu đích đỗ thành uyên bỉ giác ngoan bì, hậu lai nhận thức đỗ thành uyên đích nhân khả năng một nhân hội bả ngoan bì lưỡng tự thiếp tại tha đích thân thượng, đãn tha tiểu thời hầu đích xác thị đại viện lí xuất liễu danh đích tiểu ma đầu, tằng kinh bất chỉ nhất cá gia trường đái trứ hài tử lai trảo đỗ mẫu thảo thuyết pháp, đỗ mẫu đối hài tử nhất trực thị phóng dưỡng chính sách, tự do phát triển, bất thị thuyết tha thái quá hòa ái, nhi thị tha bất tưởng quản đầu quản cước, phản đảo nhượng tự kỷ một liễu phẩm mính khán thư tả tự đích thời gian, tha thị cá độc lập hữu trứ tự chủ ý thức đích nữ tính, bất hỉ hoan bả toàn bộ đích tâm tư phóng tại gia đình lí, tha hi vọng chiếu cố gia đình đích đồng thời cấp tự kỷ lưu xuất nhất điểm tư nhân thời gian tố tự kỷ hỉ hoan đích sự tình, đại nhi tử tự tiểu đô thị cá hữu ước thúc lực đích, học tập hữu quy hoa hữu chương trình, đồng thời dã đổng đắc lao dật kết hợp, tự chế lực nhất trực cường vu biệt nhân, một nhượng tha thao quá thập ma tâm, một tưởng đáo nhị nhi tử quán hội nhạ thị sinh phi, tam thiên lưỡng đầu nhượng nhân gia trường lai gia lí cáo trạng, quang tiếp đãi lai thảo thuyết pháp đích đô tiêu ma điệu tha nhất bán đích tư nhân thời gian, giá hoàn năng do trứ tha đích tính tử lai?
Cương cầm tối ma tính tử, yếu tưởng ngoạn, hảo, đẳng đáo thập ma thời hầu quá liễu 10 cấp, thả năng bảo trì toàn niên cấp tiền tam đích vị trí, tùy tiện nhĩ ngoạn, ngã bất tái sáp thủ nhĩ đích sự tình, thoại thuyết đắc ngận minh bạch.
Đỗ mẫu nhượng hài tử học nhạc khí tịnh bất chỉ vọng tha môn tại giá cá lĩnh vực hữu thập ma thành tựu, sở dĩ tòng vị đặc biệt yếu cầu hài tử khứ khảo cấp, nhiên hậu tử mệnh cấp ngã luyện, bất quản thị học tập hoàn thị học nhạc khí, đô nhượng tha môn tự do tuyển trạch, chí vu thập ma thời hầu luyện, nhĩ khả dĩ thập thiên bán nguyệt tưởng khởi lai khứ bính nhất bính, dã khả dĩ mỗi thiên đô khứ, nhân tâm tình nhi định, chỉ yếu nhĩ giác đắc giá sử nhĩ khoái nhạc, cao hưng.
Chỉ hữu đỗ thành uyên nhân vi thái quá điều bì đảo đản, vi liễu ước thúc tha, đỗ mẫu cảo liễu cá đặc thù, cấp tha bố trí liễu giá ma cá yếu cầu.
Đỗ mẫu hướng lai thuyết nhất bất nhị, tiểu thời hầu đích đỗ thành uyên gia lí thùy đô bất phạ, chỉ phạ nhất cá lãnh nhãn tựu năng nhượng tha đống trụ đích lão mụ, hiển nhiên chỉ hữu thính mệnh đích phân nhi, gia lí lão mụ tựu thị tổng tư lệnh, gia chi đương thời niên linh tiểu, căn bổn một tưởng quá yếu kháng chỉ, duy hữu khổ trứ kiểm tiếp lệnh.
Nhất khai thủy đỗ thành uyên giác đắc đạn cầm thái khô táo một kích tình bất hảo ngoạn, bỉ khởi cương cầm, tha đương sơ đô cân đỗ phụ thương lượng hảo liễu, học đạn cát tha, một tưởng đáo tối hậu bị đỗ mẫu ách sát tại manh nha trung, sở dĩ đỗ mẫu cấp tha bố trí đích yếu cầu, tha đô thị đương nhậm vụ lai chấp hành, chỉ tưởng khoái điểm quá liễu thập cấp, tựu giải thoát liễu, nhiên hậu trọng tân học cát tha.
Vu thị, khai thủy liễu nhất môn tâm tư phóng học hồi gia luyện cương cầm đích nhật tử, trì chi dĩ hằng, liên học cầm đô hữu cổ ngoan kính nhi ni.
Nhiên nhi đẳng tha cao nhất đích thời hầu chung vu quá liễu cương cầm thập cấp, tịnh thả thành tích dã bảo trì đích ngận ổn định hậu, tha phản đảo bất giác đắc cương cầm khô táo, đối luyện cát tha đích tâm tư dã đạm liễu, một tái đề quá, tịnh bất thị thuyết tha khai thủy nhiệt ái cương cầm mê luyến âm nhạc, chỉ thị giác đắc đạn cương cầm dã đĩnh hảo đích, cận cận như thử.
Tự kỷ quan tại gia lí luyện cầm, một liễu đảo đản đích cơ hội, đỗ mẫu dã hữu liễu tự do đích thời gian, giản trực song doanh, tối đại đích doanh gia tuy nhiên thị đỗ mẫu, đãn dã bất năng thuyết đỗ thành uyên tựu một hữu thu hoạch liễu.
Tựu tượng hiện tại, phương trí dĩ nhiên vi chi trứ mê.
Phương trí thính trứ cầm âm lưu tả nhi xuất, minh minh bất tri đạo thị thập ma khúc danh, đãn khước giác đắc ngận thục tất ngận thục tất, giá âm nhạc tựu tượng khắc tại tha đích tâm thượng, nãi chí thân thượng mỗi nhất cá tế bào, như lưu thảng tại tha đích huyết dịch trung bàn, mỗi nhất cá âm phù đô khiên động trứ tha đích thần kinh, lệnh tha xúc động, trầm túy.
Siêu cấp hảo thính!
Chủ nhân hảo lệ hại! Cầm đạn đắc hảo bổng!
Phương trí hoàn toàn thính đắc ngốc điệu, yếu bất thị nãi bình khoái điệu liễu, tha liên hấp duẫn đích động tác đô năng vong ký, phù hảo nãi bình, vô ý thức hấp liễu lưỡng khẩu, tái thứ trầm mê đáo lí diện.
Thị chân đích hảo thính, cấp nhân thuyết bất xuất lai đích ôn noãn đích cảm giác, tượng thị hạ nhật đích nhất lũ lương phong xuy lai bàn thư phục, mạch lãng phiên cổn, tri liễu thiền minh, đông nhật dương quang chiếu tại thân thượng, khứu đáo đích hoa đóa thanh hương, lệnh nhân thư hoãn phóng tùng, tịnh cảm đáo sinh hoạt nguyên lai như thử mỹ diệu thần kỳ.
Nhất khúc chung liễu, đỗ thành uyên đích thủ khinh khinh thu hồi lai, tự tiếu phi tiếu đích nhãn mâu trọng tân lạc tại phương trí đích thân thượng.
Khán đáo cánh nhiên hoàn hữu bán bình một hát hoàn, thiêu thiêu mi đề tỉnh đạo: “Tái bất hát đô yếu đống thành băng trấn nãi lạc liễu.”
Phương trí nhẫn trứ thũng thống đích thiệt đầu, đâu khai nãi chủy, tán thán đạo: “Miêu miêu miêu ——” hảo thính, tiền chi hoàn trứ bình thân, lưỡng cá miêu trảo phanh phanh hợp tại nhất khởi, phách liễu phách, tình bất tự cấm đích vi chủ nhân cổ chưởng.
Ưu nhã đích diễn tấu, đặc biệt đích khúc tử, liên tha giá cá thượng bối tử đích cương cầm gia đô nhẫn bất trụ tán mỹ ni, hanh tức.
Đỗ thành uyên tự nhiên bất tri đạo tha hanh tức thập ma, nhi thả nhân vi tha lưỡng chỉ trảo tử hợp tại nhất khởi, khán khởi lai tựu tượng thị lao lao bão trứ nãi bình, sinh phạ tha nã tẩu tự đích, đỗ thành uyên hợp thượng cầm cái, khán khán thủ biểu thượng đích thời gian, điểm liễu điểm biểu diện đối phương trí đạo: “Ngã khoái yếu trì đáo liễu.”
Phương trí giác đắc chủ nhân hảo tảo hưng, tiền cương cầm gia tại khoa nhĩ, cánh nhiên bất quỵ tạ, hoàn đả xóa, chân thị lệnh miêu phiền táo, phiền táo quy phiền táo, hấp lưu hấp lưu, khai thủy mãnh hát nãi.
Đỗ thành uyên tẩu đáo phương trí đích thân tiền, tưởng khởi cương cương tiểu gia hỏa ngốc trụ đích biểu tình thuyết: “Khán lai nhĩ ngận hỉ hoan giá cá khúc tử.”
Phương trí hàm. Trứ nãi chủy, một không hồi ứng tha, lưỡng chỉ đại nhãn tình lao lao khán trứ đỗ thành uyên, trát ba trát ba nhãn tình, viên não đại vi vi thượng hạ điểm, nỗ lực biểu đạt: Thị đích, ngã ngận hỉ hoan.
“Ân, ngã dã ngận hỉ hoan, giá thị nhất cá ngận hữu tài hoa đích nhân tác đích khúc tử, tha tại âm nhạc thượng ngận hữu thiên phú hòa tạo nghệ…… Tha ngận bổng” thuyết đáo giá lí, ngữ khí đình liễu đình tài tiếp trứ đạo: “Khán lai nhĩ hòa ngã nhất dạng hữu phẩm vị.” Đỗ thành uyên u liễu nhất mặc.
Phương trí phiên phiên bạch nhãn, đỗ thành uyên cương hảo khán đáo giá bao hàm bỉ thị đích nhãn thần, hảo tiếu bất dĩ, nhẫn bất trụ thân thủ chỉ trạc liễu trạc phương trí đích đỗ tử, dụng xan tiến hành đáo tối hậu giai đoạn, phương trí biểu kỳ, đỗ tử bão bão đích, nhất trạc nhất trạc, ngận bất thư phục gia, miêu ô!
Kỳ thật, phương trí bỉ giác hảo kỳ giá cá ngận hữu tài hoa đích nhân thị thùy? Thính chủ nhân đích ngữ khí, lưỡng nhân hảo tượng quan hệ bất thác đích dạng tử, chí thiếu thị chủ nhân nhận thức đích nhân.
Kí nhiên thị chủ nhân nhận thức đích, na ma dĩ hậu tha dã năng kiến đáo đối phương ba? Hảo kỳ đãi.
Chỉ thính liễu nhất thủ cương cầm khúc, phương trí dĩ kinh quyết định tố tác khúc giả đích tử trung phấn liễu, ngận nhận chân đích thuyết, bất thị lộ nhân phấn tùy tiện ái nhất hạ đích na chủng nga.
Tác giả hữu thoại thuyếtĐệ 16 chương đệ 16 chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]