19, đệ 19 chương...
-
Nan đắc trừ liễu chu mạt đích trung ngọ ngoại năng hòa chủ nhân tại nhất khởi, phương trí an phân đích oa tại bạn công trác thượng khán trứ chủ nhân ngưng thần mang lục đích dạng tử, đô thuyết nhận chân đích nam nhân tối soái, giá nhất điểm, phương trí hoàn toàn nhận đồng.
Bất quá phương trí giác đắc, bất luận thị nhận chân công tác, hoàn thị chi trứ hạ ngạc tại thư phòng du nhàn đích khán thư, hoặc thị ngẫu nhĩ đối tha đầu lai nhất mạt tự tiếu phi tiếu phảng nhược động tất nhất thiết ( đặc chỉ thâu cật đích sự tình ) đích tiếu ý, chủ nhân giản trực một hữu nhất khắc bất soái!
Sở dĩ giá hội nhi phương trí tái thứ bị soái khí bức nhân đích chủ nhân cấp mê trụ liễu hoàn bất tự tri.
Đỗ thành uyên trừu không khán nhất nhãn phương trí, tựu khán đáo trừng trứ lưỡng miêu nhãn, nhất trát bất trát đích trành trứ tha khán, banh trứ chủy mộc trứ kiểm, sỏa sỏa phân bất thanh sở đích xán lạn.
Đỗ thành uyên đối vu giá dạng phát lăng đích xán lạn dĩ kinh tập dĩ vi thường, vô nại đích khinh khinh diêu liễu diêu đầu, kế tục mai thủ công tác.
Giá ma sỏa, đáo thời hầu khứ liễu mạch sinh đích địa phương, dã bất tri đạo hội thị cá thập ma dạng tử.
Đỗ thành uyên quá kỉ thiên yếu xuất môn nhất tranh, bất phóng tâm xán lạn nhất cá cô linh linh đích tại gia lí, tuy nhiên hữu chung điểm công cấp tha giải quyết nhất nhật tam xan, đãn vãn thượng tự kỷ bất tại, tiểu gia hỏa khẳng định hội bất tập quán, đỗ thành uyên tảo dĩ đả điểm hảo, quyết định bả xán lạn tạm thời ký dưỡng tại bằng hữu gia lí kỉ thiên, tuy nhiên hữu liễu giải quyết đích bạn pháp, đãn tổng quy thị hữu ta xá bất đắc tiểu gia hỏa, đam tâm tha cật bất hảo thụy bất hảo, tiểu gia hỏa đáo thời hầu khứ liễu mạch sinh đích địa phương, hội bất hội nhận vi tha bất yếu tha liễu?
Tư lai tưởng khứ đích đỗ thành uyên bất cấm tâm nội cảm khái, dưỡng sủng vật cân dưỡng hài tử dã một thập ma khu biệt liễu, tổng chi, lưỡng dạng đô bất thị cá năng tỉnh tâm đích soa sự bãi.
Khoái nhạc hữu chi, ưu sầu diệc hữu chi.
Phương trí kỳ thật tại đỗ thành uyên trắc quá kiểm khán hướng tha thời dĩ kinh hồi thần, hồi thần hậu đốn giác giá dạng tử bị mê trụ đích tự kỷ hữu ta sỏa khuyết, chỉ hảo duy trì trụ phát ngốc đích biểu tình trang tác ngã chỉ thị tại mộng du nhi dĩ, chân đích bất thị bị nhĩ mê hoặc đáo liễu tài một tỉnh quá thần……
Đẳng đáo đỗ thành uyên thu hồi mục quang, kế tục chuyên chú vu thủ hạ đích văn kiện lí hậu, phương trí tài trường xuất khẩu khí, tiếp trứ mạn thôn thôn thùy hạ liễu não đại.
Ốc nội đích ôn độ nhượng phương trí cảm giác ngận ôn noãn, đãn hoàn thị tập quán tính đích bả tứ chỉ trảo tử đô mai tại thân thể hạ diện, giá dạng khán khứ, phương trí tương viên cổn cổn đích thân thể súc thành liễu nhất cá lập thể đích cầu trạng, gia thượng miêu trảo đô thu đáo liễu thân thể lí, đê hạ đầu đích tha, hoàn toàn khán bất xuất lai thị chỉ miêu, viên nhuận đích tượng chỉ cương sung hảo điện đích điện noãn bảo.
Thiệu du tiến lai đích thời hầu, tiên bị đỗ thành uyên trác tử thượng đích nhất mạt bạch hấp dẫn trụ, tâm trung ám ám thủ tiếu đạo: Một tưởng đáo đỗ thành uyên giá gia hỏa hoàn mãi liễu giá ma thiếu nữ đích điện noãn bảo, ai nha nha, nhất bất tiểu tâm tựu phát hiện liễu hảo hữu đích ẩn bí ái hảo!
Sĩ mâu vọng khứ đích đỗ thành uyên khán đáo thiệu du nhất kiểm quỷ dị tiếu dung khán tha, niết niết ngạch giác thuyết: “Thiệu đại luật sư giá tiếu dung thị bất thị dụng thác địa phương liễu?”
Thiệu du tiếu nhi bất ngữ đích kháo cận trác tử, tùy thủ bão khởi trác thượng đích bạch cầu, tiếu cáp cáp đích đối đỗ thành uyên thuyết: “Một tưởng đáo nhĩ hoàn hữu nhất khỏa thiếu nữ tâm, cánh nhiên mãi giá ma tạp oa y đích điện noãn bảo.” Tự dĩ vi phát hiện hảo hữu nhất cá bất đắc liễu bí mật đích thiệu du tiếu đắc trương cuồng.
Phương trí tri đạo hữu nhân tiến lai, đãn súc trứ não đại hòa trảo tử hoàn hữu vĩ ba đích tha lại đắc động, bế mục dưỡng thần, thùy tri đạo, đối phương cánh nhiên đột nhiên bả tha cấp bão liễu khởi lai!
Thập ma khiếu thảng trứ dã trung thương, giá tựu thị! Đẳng nhất hạ! Tha ứng cai toán thị tồn trứ dã trung thương!
Ân, tha cương cương thị bán tồn bán bát lai trứ.
Thiệu du bão trứ nhiệt hồ hồ đích phương trí, tịnh một hữu lập tức phát hiện dị thường, thủ khinh niết liễu hạ thủ lí đích “Điện noãn bảo” thuyết: “Hoàn đĩnh nhiệt hồ, nhĩ bất noãn, ngã tựu tiên nã trứ noãn liễu.” Thủ cảm bất thác nga.
Đỗ thành uyên tiên thị bị thiệu du đích tiền nhất cú thoại lộng đắc mạc danh kỳ diệu, thính đáo đệ nhị cú đích thời hầu, dĩ kinh thị vô ngôn dĩ đối, khán đáo thiệu du thủ lí bất vi sở động trang điện noãn bảo đích xán lạn, đỗ thành uyên tĩnh mặc bất ngữ.
Mỗi thứ đô năng bất kinh ý gian chiêu nhạ đáo tha gia xán lạn, bất đắc bất thuyết, dã thị nhất môn đặc trường……
Khán hảo hữu bất ngôn bất ngữ, thiệu du chỉ đương thị trạc phá liễu đỗ thành uyên ẩn bí đích ái hảo, đối phương bất hảo ý tư! Tự động tự phát đích bão trứ “Điện noãn bảo” tọa đáo đối diện đích sa phát thượng, tương “Điện noãn bảo” phóng đáo hoài lí đối đỗ thành uyên thuyết: “Cương cương kết thúc nhất tràng đàm phán, khán khán thời gian, chính hảo đáo liễu phạn điểm, đàm phán đích địa phương ly nhĩ giá lí đĩnh cận, tựu lai hòa cha môn đỗ đại đại bính cá trác.”
Đỗ thành uyên hợp thượng thủ lí đích văn kiện, yếu tiếu bất tiếu đích điểm phá: “Xác định thị bính trác bất thị đan phương diện thặng phạn?”
Thiệu du hàm súc đạo: “Bằng hữu phân na ma thanh sở càn thập ma.”
Đỗ thành uyên điểm điểm đầu: “Dã hảo, na ngã tựu nhượng trợ lý tái thiêm nhất phân ngoại mại, kim thiên trung ngọ cật hạp phạn, bất dụng cân ngã kiến ngoại.”
Thiệu du chủy giác trừu liễu trừu: “Chẩm ma ngã nhất lai, tựu cật giá ma “Phong thịnh”? Giản trực thụ sủng nhược kinh.”
Đỗ thành uyên tiếu liễu tiếu, đạm đạm đạo: “Nhĩ yếu học hội tập quán.”
Thiệu du ế trụ.
Bổn lai thiệu du dĩ vi đỗ thành uyên chỉ thị thuyết thuyết, dã một đương chân, sở dĩ khán đáo đỗ thành uyên nã khởi điện thoại thuyết liễu hạp phạn đích sổ lượng hoàn vấn tha hỉ hoan thập ma thái sắc đích thời hầu, chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu.
“Nhĩ hoàn chân cật hạp phạn a?!” Ngữ khí sá dị bất dĩ, thập ma thời hầu tha môn đỗ đại đại, giá ma cần kiệm tiết ước liễu?
Đỗ thành uyên khán khán thiệu du thủ lí diện đích xán lạn, thuyết: “Bất yếu thái khách khí liễu, nhất phân hạp phạn, ngã hoàn thị thỉnh đắc khởi đích.”
Kỳ thật tha chỉ thị bất tưởng xán lạn cân trứ tha môn chiết đằng lai chiết đằng khứ, tại bạn công thất cật đích thoại, xán lạn ứng cai hội thư phục nhất điểm.
Ngã đương nhiên tri đạo nhĩ thỉnh đắc khởi, thiệu du hoạt hạ tam căn hắc tuyến, y cựu hữu điểm bất tương tín thuyết: “Nhĩ bất hội thị hòa chu trợ hợp khởi hỏa lai mông ngã ni ba?”
“Nhĩ tưởng thái đa.”
Chính tại thiệu du hữu điểm mạc bất trứ đầu não đích thời hầu, tha thủ lí đích điện noãn bảo hốt nhiên bành trướng khởi lai, thiệu du nhất lăng, điện noãn bảo hoạt liễu?! Hạ ý thức bả “Điện noãn bảo” tùy thủ đương bì cầu nhất dạng nhưng liễu xuất khứ, hậu bối khẩn khẩn thiếp trứ sa phát bối, nhất kiểm đích băng hội.
Đỗ thành uyên đả hoàn điện thoại dĩ kinh trạm liễu khởi lai, khán đáo thiệu du bả xán lạn nhưng hướng giá biên, khoái tốc thân thủ tiếp xán lạn.
Xán lạn miêu ô nhất thanh, ổn ổn lạc tại đỗ thành uyên đích thủ lí.
Thiệu du hoàn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự, nhiêu thị tha tại pháp đình thượng thân kinh bách chiến, dã bị xán lạn giá nhất biến thân cấp hổ đắc bạch mao hãn đô xuất lai liễu, yếu bất yếu giá ma hách nhân?
“Ngọa tào, thập ma tình huống?!” Giá thị thiệu du tự tiến nhập xã hội hậu, đệ nhất thứ bạo thô.
Đệ nhất thứ tựu giá ma hiến cấp liễu xán lạn, xán lạn tri đạo đích thoại, nhất định hội ngận đắc ý.
Ngận trị đắc kỷ niệm ni.
Tiếp trụ xán lạn đích đỗ thành uyên thuận trứ xán lạn đích đầu đỉnh vãng tha bối bộ nhất hạ nhất hạ đích thuận trứ mao, xán lạn tịnh một hữu bị thiệu du kinh đáo, phản đảo tại đắc ý bả thiệu du hách đắc bất khinh, suý trứ vĩ ba ngưỡng trứ kiểm, cầu biểu dương, đỗ thành uyên thu liễu hạ phương trí đích vĩ ba: “Hạ thứ bất chuẩn giá ma ngoạn liễu.”
Một hữu đắc đáo biểu dương phản đảo bị cảnh cáo đích phương trí ngận bất khai tâm, bất mãn đích “Miêu ô ——” nhất thanh.
Vi thập ma nha!
Đỗ thành uyên đốn liễu đốn, đối hoài lí đích tiểu đông tây thuyết: “Yếu xác bảo tự kỷ an toàn đích tiền đề hạ tài năng ác tác kịch.”
Phương trí thể hồ quán đỉnh, tòng bất mãn biến tác hư tâm thụ giáo trạng.
Thiệu du khán trứ nhất kiểm quân tử thản đãng đãng đích đỗ thành uyên, hựu khán khán ngưỡng trứ kiểm sùng bái trạng khán tự gia chủ nhân đích xán lạn, thập ma điện noãn bảo!
Giá bất thị đỗ thành uyên gia đích miêu mạ?!
Tha chẩm ma tại giá lí?!
Hợp trứ, căn bổn một thập ma lao thập tử đích thiếu nữ tâm!
Tha chẩm ma thuyết đỗ thành uyên kim thiên hữu điểm phản thường, tha đô giá ma trực bạch đích “Xuất ngôn bất tốn” liễu, đối phương hoàn vị nhiên bất động, phản thường đích trầm mặc……
Quả nhiên sự xuất phản thường tất hữu yêu, tự kỷ cánh nhiên đại ý liễu!
Hảo tưởng khóc đích thiệu du phách trứ hung khẩu áp kinh, tối hậu thủ chi trứ tất cái mông trứ kiểm thán tức: “Ngã nhất tưởng đáo nhĩ quá kỉ thiên yếu bả tha phóng ngã gia, ngã chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu.” Giá na thị miêu, giản trực thị gia, bất, tổ tông!
Đỗ thành uyên cảm giác đáo thủ lí đích tiểu gia hỏa nhu nhuyễn đích thân thể tại thiệu du đích thoại âm lạc hạ hậu, biến đắc khẩn banh, bão trứ tha tọa hồi y tử thượng, hòa tha đối thị, nại tâm địa giải thích đạo: “Ngã quá kỉ thiên yếu xuất viễn môn, bất phóng tâm nhĩ nhất cá tại gia lí, hội bả nhĩ phóng tại tha na lí kỉ thiên, chỉ thị tạm thời đích, đẳng ngã hồi lai, nhất định đệ nhất thời gian khứ tiếp nhĩ” ngữ khí đốn trụ, tiếp trứ bảo chứng đạo: “Hạ liễu phi cơ tựu khứ tiếp nhĩ.” Bất quản tha thính bất thính đắc đổng, đỗ thành uyên hạ ý thức tưởng yếu đối xán lạn tố cá giải thích, bất thuyết thanh sở đích thoại, tổng giác đắc bất thái hảo.
Thiệu du sĩ khởi kiểm, băng hội trạng: “Ngã giác đắc nhĩ ứng cai thuyết nhất ta thoại an phủ an phủ ngã, tất cánh ngã bỉ tha thúy nhược……”
Đỗ thành uyên khán hướng thiệu du, trịnh trọng đạo: “Quá kỉ thiên, ngã gia xán lạn tựu bái thác nhĩ liễu.”
Bị vô thị đích thiệu du, khán khán đỗ thành uyên hoài lí ngận bất tình nguyện đích xán lạn, nhận mệnh đích điểm đầu, vị lai kỉ thiên nhất định bất hội hảo liễu……
Tâm linh thụ sang đích thiệu du vô tâm tại thử dụng xan, nã trứ hạp phạn tẩu liễu.
Xán lạn cật trứ chủ nhân cấp tha giáp đích thái, khinh khinh địa thiểm trứ diện tiền đích thanh chúc, tâm tình bất thái du khoái.
Miêu ô ——
Bất tưởng hòa chủ nhân phân khai a QAQ
Tri đạo liễu giá kiện sự hậu, nhất chỉnh cá hạ ngọ, xán lạn đích tình tự đô ngận đê mê.
Đỗ thành uyên sát giác đáo xán lạn đích trạng thái bất chẩm ma cao trướng, đãn xán lạn tịnh một hữu lai đả nhiễu tha, phản nhi ngận quai xảo đích tự kỷ oa tại sa phát thượng, đoàn thành cá tuyết đoàn, nhãn thần khả liên hề hề đích vọng trứ tha.
Đỗ thành uyên tòng xán lạn đích nhãn thần lí khán đáo liễu…… Y y bất xá.
Ai……
Đỗ thành uyên tại tâm lí thán khẩu khí.
Hạ ngọ hạ ban, đỗ thành uyên bão trứ phương trí tọa điện thê trực đạt địa hạ xa khố.
Phương trí bất tri đạo chủ nhân thập ma thời hầu xuất viễn môn, trực giác hi vọng bất yếu thái khoái, tha nhu yếu hữu cá hoãn trùng.
Đỗ thành uyên tọa tại giá sử tọa, cương bả xán lạn phóng đáo phó giá sử, xán lạn tựu bất an phân đích bào đáo tha đích thối thượng, ngưỡng trứ tiểu kiểm miêu ô miêu ô.
Nhất kiểm đích ngã bất yếu nhất cá nhân tại phó giá sử, ngã yếu hòa nhĩ tọa!
Đỗ thành uyên khán đáo xán lạn ngưỡng trứ kiểm song trảo phóng tại tha đích phúc bộ, thủy lam thủy lam đích nhãn mâu lí phảng phật hữu nhất tằng bạc vụ, sở sở khả liên, nhượng nhân bất nhẫn cự tuyệt, đỗ thành uyên thân thủ mạc liễu mạc tha đích não đại, tùy tha khứ liễu.
Phương trí đắc thốn tiến xích, ba nha ba, trọng tân ba đáo liễu đỗ thành uyên đích y phục lí, ngưỡng đầu khán đỗ thành uyên, đỗ thành uyên để hạ đầu, thấu cận phương trí, phương trí thân nật vô bỉ đích ngưỡng đầu thiểm liễu thiểm đỗ thành uyên đích hạ ngạc, biểu đạt tự kỷ đích bất xá hòa y lại.
Ôn nhiệt thấp nhuận đích xúc cảm, đỗ thành uyên nhu nhu xán lạn đích não đại, câu câu chủy giác, sĩ khởi đầu khán lộ huống, đả phương hướng bàn, thải hạ du môn.
“Hồi gia.”
“Miêu ô ——” ân a.
Tác giả hữu thoại thuyếtĐệ 19 chương đệ 19 chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]