31, khôi lỗi hoàng đế...
-
“Cố văn, nhĩ tại tưởng thập ma?” Mục ngôn tẩu đáo liễu tha đích thân biên, tồn tọa hạ lai ngưỡng đầu khán trứ tha. Song nhãn trát ba trứ ngận thị khả ái, cố văn khinh khinh địa diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu thiếu hữu đích vấn đạo, “Đỗ tử ngạ liễu mạ? Tưởng cật thập ma?”
“Cố văn, ngã tưởng khứ cung ngoại tẩu nhất tẩu.” Mục ngôn song nhãn kỳ đãi đích khán trứ cố văn, lưỡng thủ nhân vi khẩn trương nhi hữu ta ác khẩn.
Tha xuất khứ đích mục đích tựu thị sấn cơ hội cáo tố na cá thừa tương sự thật đích chân tương.
Bất quá đối vu giá cá du hí hiện tại đích cố văn, tha tuyệt đối bất năng giá dạng thuyết.
Cố văn mi đầu trứu liễu khởi lai, chính yếu diêu đầu, khước kiến mục ngôn nhãn thần hốt nhiên đích ảm đạm liễu hạ khứ: “Ngã tưởng dĩ hậu đại khái bất năng xuất khứ đích, ngã chỉ tưởng xuất khứ cuống nhất cuống, hảo hảo đích khán nhất khán ngoại diện đích thế giới. Công tôn hãn thuyết quá, dĩ hậu yếu tương ngã tỏa tại thân biên……”
Tha thuyết trứ mục lộ khủng cụ, ngận minh hiển đích tưởng đáo liễu na lệnh nhân khủng cụ đích sự tình.
Cố văn đốn thời ngận nan cự tuyệt.
Tha thuyết đích đảo thị đối, y chủ tử đích tính cách, nhược thị đối tha hoàn hữu hưng thú, chỉ hội thị tỏa tại thân biên bất nhượng nhậm hà nhân xúc bính. Canh hà huống, tha đích thân phân như thử đặc thù.
Nhược một hữu hưng thú đích thoại, phạ chỉ hữu tử vong nghênh tiếp tha.
“Hảo, ngã đái nhĩ xuất khứ, bất quá vãn thượng tất tu hồi lai.” Cố văn do nghi liễu nhất hạ, thuyết đạo.
Giá cá nhân đích thoại, dã vô pháp tòng tự kỷ đích nhãn bì để hạ tiêu thất đích, tựu mãn túc liễu tha giá ma nhất thứ. Phản chính dĩ hậu đích thoại, đại khái nan dĩ tái kiến tha đích tiếu dung liễu, cố văn khả dĩ tưởng tượng tiếp hạ khứ tha đích sinh hoạt, tưởng nhất hạ, tâm mạc danh đích xả liễu nhất hạ, nhượng tha ngận tưởng tựu giá dạng bả giá cá nhân bão tại hoài lí.
Cố văn hoảng liễu hoảng đầu thuấn gian phao khứ tự kỷ đích giá chủng tưởng pháp.
“Ân, cố văn tối hảo liễu.” Mục ngôn mãnh địa trạm liễu khởi lai, bái lạp địa bão trụ liễu cố văn cao hưng địa thuyết đạo.
Đối trứ giá bàn hài tử khí đích mục ngôn, cố văn dã giác đắc hữu ta vô nại. Tha vô pháp thương hại giá cá dạng tử đích mục ngôn, nhược thị tha hoàn tượng dĩ tiền đích thoại, cố văn tưởng tự kỷ dã bất hội giá ma củ kết liễu.
Cố văn đích hành động ngận thị khoái nhi hữu lực, chỉ bất quá bán khắc chung hậu, mục ngôn tiện hòa tha đáo liễu cung ngoại đích nhất cá nhai đạo thượng. Mãn thị cổ sắc cổ vị đích nhai đạo, hoàn hữu lộ biên đích đông tây đô nhượng mục ngôn hữu liễu na ma nhất ti đích tân tiên cảm, như quả bất thị nhân vi hữu sự yếu bạn đích thoại, mục ngôn đại khái hội bách bất cập đãi địa cuống cá cú.
Đương nhiên tha hiện tại dã đắc bả giá cá tiến hành đáo để, lạp trứ cố văn, tha tựu tượng cá ngoạn nháo đích hài đồng nhất dạng đáo xử tẩu động, nhiên hậu tứ xử đích khứ cật hảo cật đích đông tây. Cố văn nhất khai thủy thị trứu trứ mi đầu, đối vu lộ biên đích giá ta cật thực hữu ta kháng cự, khả thị nại bất quá mục ngôn na phác phác thiểm đích tiểu nhãn thần.
Tại cật quá kỉ than chi hậu, mục ngôn hốt đích ô trụ tự kỷ đích đỗ tử, biệt nữu địa giáp trụ tự kỷ đích thối, kiểm sắc hồng hồng đích lạp trụ liễu cố văn tiểu thanh địa thuyết đạo: “Ngã tưởng giải thủ.”
Cố văn đảo thị một đa tưởng, lạp trụ tha tiện vãng nhất biên ly khai.
“Cố văn, khoái điểm, ngã yếu biệt bất trụ liễu.” Kiến cố văn đại hữu nhất phó đái trứ tha hồi cung giải thủ đích cảm giác, mục ngôn đại thanh khiếu đạo.
Cố văn đích cước bộ nhất đốn, hốt nhi hướng hữu phi khứ, tiến liễu nhất gia thanh lâu.
Giá nhân xà hỗn tạp đích địa phương, đối mục ngôn lai thuyết vô nghi thị tối giai tuyển trạch.
Vưu kỳ thị kiến giá cá địa phương đích xí sở đích thời hầu, mục ngôn đốn giác thiên hữu ngã dã, tha khán trứ xí sở bàng biên đích y tử hoàn hữu na cao bất liễu đa thiếu đích tường, ngận khoái địa phàn ba liễu thượng khứ. Thanh lâu đích hậu diện ý ngoại đích thị nhất cá đại đình viện, khước cấp liễu mục ngôn phú lệ đường hoàng đích cảm giác, phảng phật giá lí thị lánh nhất cá cung điện đích cảm giác.
Mục ngôn mạc tác trứ thượng khứ trảo trụ nhất cá nhân chính yếu tuân vấn trứ thừa tương đích gia yếu chẩm ma tẩu, giá cá nhân khước thị thượng hạ khán liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu nhất bả trảo trụ liễu mục ngôn đích lĩnh tử: “Tế tự yếu khai thủy liễu, nhĩ giá thị yếu đào bào mạ?”
Thuyết trứ hoàn một mục ngôn đại khiếu đích thời hầu nhất bả triều trứ mục ngôn đích hậu não phách liễu quá khứ.
Tế tự, mục ngôn hôn quá khứ tiền tưởng đích tựu thị công tôn hãn thuyết quá đích na cú thoại, nguyên lai tha giá thị lang nhập hổ khẩu.
——————— hoan nghênh lai đáo ngã kiến do liên dưỡng thành hệ thống ———————
Giá lí thị na lí?
Mục ngôn mang nhiên đích khán trứ, thân xử tại như thử nhất cá âm ám đích địa phương. Hốt nhiên đích hữu quỷ dị đích quỷ ảnh xuất hiện, na quỷ ảnh khẩn khẩn trảo xả trụ tha, đái trứ thấu cốt đích lương ý.
“Bệ hạ, nhĩ đạp nhập liễu ngã đích tế đàn liễu.” Nhất ti lược vi ôn hòa đích thanh âm hưởng khởi, mục ngôn chuyển quá đầu khán khứ, tâm lí hốt đích nhất động. Giá thị cố văn? Khả thị mục ngôn khước năng cú thanh tích đích cảm giác giá cá nhân bất thị bị tha hốt du trứ xuất lai đích na cá cố văn, khả chẩm ma hội hữu lưỡng cá cố văn ni?
“Bệ hạ đích linh hồn bất thị giá cá thế giới đích.” Hốt nhiên đích nhất xuyến phật châu tòng nam nhân đích thủ trung phi lai, thuấn gian tráo trụ liễu mục ngôn, nam nhân hoãn mạn địa tẩu lai, tương thủ phóng tại mục ngôn đích đầu đỉnh, nhi hậu mị trứ nhãn hữu nhất ti đích nghi hoặc, “Bệ hạ đích linh hồn ngận thị thuần khiết.”
Tha đích thoại nhượng mục ngôn đa sách liễu nhất hạ tự kỷ đích thân thể, dụng lực địa giảo trứ tự kỷ đích đầu khoái tốc đích tòng tế đàn ba hạ khứ: “Bất yếu lạp tẩu ngã đích linh hồn.”
Tha năng cú khán xuất tự kỷ đích linh hồn đích bất đồng, như quả bị lạp tẩu liễu thị bất thị ý vị trứ tựu thử tử khứ, hoạt bất liễu dã hồi bất khứ liễu.
Giá cá nhân tuy nhiên dã phi trứ cố văn đích kiểm bàng, đãn thị mạc danh đích nhượng mục ngôn cảm giác đáo khủng cụ.
“Mục ngôn.” Tế tư hốt nhiên đích khai khẩu nhất tự nhất tự địa thuyết đạo, nhiên hậu phi tốc địa phác liễu quá lai trảo trụ liễu mục ngôn đích thủ tí, thần thức tại mục ngôn não đại nhất tham, nhi hậu na song cao thâm mạc trắc đích nhãn hựu thấu xuất liễu nhất cổ quỷ dị mạc trắc đích sắc thải.
Chân thị hữu thú, giá cá nhân đích ký ức lí đích na cá nhân, trường đích đảo thị hòa tự kỷ nhất dạng.
Tế tư đại nhân hầu lung vi vi thôn yết, tham nhập thần thức lí đích mục ngôn đích na xích | lỏa trứ đích thân thể thật tại thị thái quá mỹ hảo. Hòa giá dạng thuần khiết đích linh hồn, giá dạng mỹ diệu đích thân khu tu hành đích thoại, đối vu tha lai thuyết tối hảo bất quá liễu.
Tha nhất trực lưu trứ giá cá nhân đích thân khu, chung vu thị đẳng đáo liễu giá cá thuần tịnh đích thân thể liễu.
Thủ nhất triệt quá chi hậu, tế tư đại nhân học trứ mục ngôn thần thức lí na cá nhân đích động tác, khinh nhu địa nhu liễu nhu mục ngôn đích đầu, ôn nhu địa thuyết đạo: “Mục ngôn, nhĩ bất ký đắc ngã liễu mạ?”
Tế tư đại nhân hốt nhiên gian triển lộ đích thần tình thật tại thị hòa thượng nhất cá du hí nội hòa mục ngôn tương ái tịnh thả tẩu đáo tử đích na cá nhân thái quá tương tự liễu, nhượng mục ngôn nhất thời gian hữu ta hoảng nhãn, tha đa sách trứ thân xuất liễu thủ, nhiên hậu nhất bả bão trụ liễu tế tư đại nhân: “Cố văn, thị nhĩ?”
Tha đái trứ ủy khuất hòa y lại đích thanh âm nhượng tế tư đại nhân ngận thị thụ dụng, tế tư đại nhân điểm liễu điểm đầu: “Mục ngôn, thị ngã bất đối, một hữu cập tảo đích tương giá cá thân thể lạp đáo tự kỷ đích thân biên, nhượng nhĩ thụ đáo na cá công tôn hãn đích khi phụ liễu.”
Tế tư đại nhân thuyết trứ mâu sắc hữu ta hôi đạm, áo não hậu hối đích khán trứ mục ngôn.
“Cố văn, chân hảo, nhĩ dã lai đáo liễu giá cá du hí. Ngã hoàn kỳ quái trứ liễu, chẩm ma hội hữu lưỡng cá cố văn, nguyên lai thị thượng nhất cá du hí đích cố văn.” Mục ngôn trầm tẩm tại thất nhi phục đắc đích cảm giác chi trung, tiếp trứ tài hốt nhiên tưởng khởi công tôn hãn đích sự tình, cản khẩn địa lạp trứ tế tư đại nhân đích thủ, cấp cấp địa thuyết đạo: “Cố văn, na cá công tôn hãn tưởng yếu tọa thượng đế vị, như quả tha…… Na ma ngã tựu hội bị tha trảo hồi khứ liễu, ngã bất tưởng bị tha tỏa trụ. Nhi thả ngã môn yếu tại giá cá thế giới thọ chung chính tẩm đích, tuyệt đối bất năng nhượng tha tọa thượng đế vị đích.”
Đối vu tha sở thuyết đích thoại tế tư đại nhân đảo thị tòng tha đích thần thức tham trắc quá.
Tác vi cấp tu hành đích linh hồn, thọ chung chính tẩm đích thoại na đại khái chỉ hội thị nhất cá vọng tưởng. Bất quá tế tư đại nhân hội cấp tha giá dạng đích thác giác, tế tư đại nhân điểm liễu điểm đầu: “Ân, ngã giá tựu đái nhĩ khứ kiến thừa tương thuyết minh sự thật.”
Như kim mục ngôn tại tự kỷ thân biên, na cá công tôn hãn đích thoại, hoạt bất hoạt đảo thị bất trọng yếu.
Chỉ yếu mục ngôn an tâm đích tại tự kỷ thân biên, tịnh thả tự nguyện hòa tự kỷ tu hành đích thoại, nhất thiết đô bất trọng yếu.
Tế tư đại nhân đề luyện thuần khiết đích linh hồn, tất tu đắc thị đối phương tự nguyện cấp tha tu hành. Đạt đáo cực nhạc đích điên phong tái sấn cơ địa đề luyện xuất, đáo thời hầu tha tưởng cự tuyệt dã dĩ tái thị vô dụng đích liễu, giá chi tiền, tự kỷ đắc nhượng mục ngôn an tâm địa ngốc tại tha thân biên tịnh thả triệt để tương tín tha thị cố văn.
Chí vu na cá cố văn, mị trứ nhãn ôn nhu địa tiếu trứ đích tế tư đại nhân nhãn lí thiểm quá nhất ti đích sát ý.
Tác giả hữu thoại thuyếtĐệ 31 chương khôi lỗi hoàng đế
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]