33, khôi lỗi hoàng đế...
-
Tế tự khai thủy.
Lánh nhất biên mục ngôn tĩnh tĩnh địa thanh tẩy trứ thân thể, thư phục đích mị trứ song nhãn, hảo bất khiếp ý.
Đại khái thị giá ôn tuyền hữu thư tâm ôn noãn đích tác dụng, mục ngôn tẩy trứ tẩy trứ tựu thụy trứ liễu, na bạch nộn nộn đích bì phu tẩm tại thủy trung, phiếm khởi liễu thủy nộn đích quang. Tha bế trứ nhãn tình thảng tại ôn tuyền lí, nhất đầu phiêu dật đích đầu phát phù tại thủy diện thượng. Tế tư đại nhân hồi lai đích thời hầu, khán kiến đích tiện thị giá dạng nhất phó mỹ nhân mộc dục đích họa diện, na dụ nhân đích thân thể tẩm phao tại ôn tuyền lí, thấu quá thanh triệt đích thủy diện, phiêu đãng trứ cấp nhân nhất chủng mê mông đích mỹ cảm.
Tài cương cương tố hoàn nhất tràng tế tự, tế tự đại nhân na áp ức đích táo hỏa tại khán kiến giá dạng nhất cụ mỹ lệ đích khu thể đích thời hầu, táo động liễu khởi lai. Tác vi một hữu tâm đích tồn tại, tế tư đại nhân tiên thiếu đối ngoại giới hữu cảm giác, tác vi nhân loại đích tri giác. Tế tư đại nhân nhãn mâu vi ám, hầu lung cổn động.
Giá dạng đích cốc khiếm vọng, hoàn thị đệ nhất thứ cảm giác. Khinh mạn địa thoát khứ tự kỷ đích y phục, tế tư đại nhân hoãn mạn địa tẩu nhập ôn tuyền trì lí.
Na mỹ lệ đích khu thể hòa linh hồn, nhượng tha tiên tiếp xúc nhất hạ giá hấp dẫn tha đích mỹ diệu tư vị.
Tẩu đáo mục ngôn đích thân biên, lâu trụ tha na quang lỏa đích thân thể, tế tư đại nhân tu trường đích thủ chỉ duyên trứ mục ngôn bối bộ khúc tuyến hoãn hoãn hạ hoạt. Tế tư đại nhân bế thượng liễu song nhãn, cảm thụ trứ giá tòng vị hữu quá đích cảm giác.
Tha đẳng liễu giá ma cửu đích thuần khiết linh hồn, cấp dư tha đích vô nghi thị cự đại đích xúc động.
Tác vi nhân loại đích xúc động.
Tế tư đại nhân chủy giác thượng dương, na bạch mang mang khán bất kiến đích vị lai nhất hạ tử thanh tích liễu khởi lai. Bất cửu đích tương lai, tha tương biến thành chân chân chính chính đích nhân, nhiên hậu vấn đỉnh thiên hạ.
Thử thời hoàng cung nội, công tôn hãn nhất kiểm nộ ý địa huy tảo trứ điện nội đích đông tây, bất quá tam thiên, mục ngôn cánh nhiên bất kiến liễu, nhất tịnh bất kiến đích hoàn hữu cố văn. Giá nhượng tha tưởng khởi mục ngôn sở vị đích tư bôn đích thoại, tâm nội đích hỏa tiện vô pháp chỉ trụ đích vãng ngoại phát tiết.
Tha ứng cai dụng tỏa liên tỏa trụ tha đích, khán tha hoàn chẩm ma đào tẩu.
Khả thị hiện tại, tha hựu vô pháp đại trương kỳ cổ đích nhượng nhân khứ trảo. Nhất thiết tài chuẩn bị hảo, yếu nhượng nhân tri đạo bệ hạ bất tại hoàng cung, na ma mục ngôn ngoạn lộng nam nhân tịnh thả trí thừa tương chi tử tử vong đích tiêu tức tựu vô pháp thành vi sự thật, nhất thủ trảo trụ liễu nhất cá tú hảo đích hương nang, công tôn hãn hốt nhiên tựu đốn trụ liễu. Giá cá hương nang, thị bị tha nhưng điệu đích.
Na cá thời hầu mục ngôn cương cương đăng vị, hoàn khiếu trứ tha lão sư. Giá thị tha liên dạ tý thứ hảo tú hảo đích hương nang, na cá thời hầu, công tôn hãn bế thượng song nhãn, hoàn ký đắc kết quả hương nang đích thời hầu tâm lí phục tạp đích tâm tình. Tha giáo đạo mục ngôn, bang mục ngôn đăng thượng giá hoàng vị, bất quá thị vi liễu nhật hậu đoạt thủ, khả thị giá cá nhân khước xác xác thật thật đích y lại trứ tha.
Công tôn hãn tưởng, kỳ thật tự kỷ dã tảo dĩ kinh bả tha ký tại tâm lí liễu, mạc bất nhiên đích thoại, chẩm ma hội trì trì một hữu đoạt thủ giá đế vị, chẩm ma hội thượng liễu mục ngôn đích thân, chẩm ma hội bính mệnh đích lưu trứ tha đích tính mệnh……
Kỳ thật bất quá thị tương tha ký tại tâm lí liễu.
Sở dĩ na cá thời hầu tế tư đại nhân trảo tha yếu nhân đích thời hầu, tài hội nhất bả tiện cự tuyệt liễu đích.
Công tôn hãn tưởng trứ tiện nhất bả đâu khai liễu hương nang, khả thị mục ngôn, tha tảo dĩ kinh bất tái bả tự kỷ ký tại tâm lí liễu. Tha cánh nhiên hỉ hoan thượng liễu cố văn, cánh nhiên cảm thoán xuất tư bôn đào thoát đích niệm đầu.
“Chủ tử, chúc hạ vô năng, bệ hạ bị tế tư đại nhân đái tẩu liễu.” Nhất thanh cung kính đái trứ tâm cấp địa thanh âm cập thời địa tương công tôn hãn tòng vạn trượng tư tự trung lạp liễu xuất lai, cố văn quỵ tại địa thượng dụng lực đích khái trứ đầu.
Bất thị tư bôn.
Giá nhất khắc, thuyết bất xuất đích hỉ duyệt hoa quá, nhiên hậu tiện thị vô chỉ cảnh đích đam ưu.
Bị tế tư đại nhân đái tẩu đích thoại, mục ngôn tha hoàn hội hữu hoạt mệnh mạ?
Công tôn hãn trầm trầm tưởng trứ, loan hạ yêu kiểm khởi bị tha đâu khí đích hương nang, mi nhãn nhu hòa liễu khởi lai: “Tẩu ba, ngã khứ hội nhất hội tế tư đại nhân.”
“Chủ tử, tế tư đại nhân võ nghệ cao cường, bàng nhân ngận nan tiếp cận.” Cố văn kiểm thượng ba quá dam giới đích sắc thải, nhất tự nhất tự địa thuyết đạo. Tha phương tài bất quá bị tế tư đại nhân khinh khinh nhất huy, tiện huy xuất liễu tế đàn. Nhi thả, cố văn ô trứ tự kỷ đích đỗ tử, hữu ta nội thương.
Tế tư đại nhân đích năng lực, công tôn hãn tự nhiên thị tri đạo đích, công tôn hãn kiểm sắc nhất trầm, hựu tọa hồi liễu sàng thượng. Giá điện nội mãn mãn đích đô thị mục ngôn đích vị đạo, nhi mục ngôn hiện tại khước thị bị na cá cai tử đích tế tư đại nhân trảo tẩu liễu. Hòa tế tư đại nhân giao quá thủ đích tha tự nhiên tri đạo tế tư đại nhân võ nghệ cao cường, đại khái giá cá thế giới thượng, một hữu nhân năng cú để đắc quá tha.
“Nhĩ tiên hạ khứ ba! Ngã tưởng nhất tưởng.” Tha yếu hảo hảo tưởng nhất tưởng chẩm ma tài năng cứu xuất mục ngôn.
Cố văn điểm liễu điểm đầu tiện ly khai liễu.
Nhi giá biên mục ngôn khước thị trừng đại liễu song nhãn khán trứ tế tư đại nhân, nhiên hậu mãnh địa thôi khai liễu tế tư đại nhân đa sách trứ thân thể. Mục ngôn bổn tựu một hữu quá giá phương diện đích thường thức hòa bính xúc, giá kỉ thiên đích toan thống cảm hòa na lí đích thứ thống nhượng mục ngôn tâm lí đô hữu âm ảnh liễu âm ảnh, kiểm sắc sát na gian thương bạch, tha khán trứ tế tư đại nhân dụng lực địa diêu trứ đầu.
Tế tư đại nhân đảo thị đốn trụ liễu thủ, nghi hoặc địa khán trứ tha, nhiên hậu thổ xuất lưỡng cá tự: “Hại phạ?”
Bất đẳng mục ngôn hồi đáp, na u thâm đích đồng khổng nhất chuyển, âm trầm khả phạ: “Nhân vi công tôn hãn?”
Mục ngôn văn ngôn thuấn gian trừng đại liễu song nhãn, nhất phó ‘ nhĩ chẩm ma tri đạo đích thần tình ’, giá thần tình bất giác nhượng tế tư đại nhân giác đắc khả ái, tế tư đại nhân thượng tiền lạp trụ liễu mục ngôn đích thủ, nhất phó tự trách đích biểu tình: “Đô quái ngã một hữu cập tảo đích khứ cứu nhĩ.”
Mục ngôn tâm nhất nhiệt, nhãn khuông nhất nhiệt, mãnh địa phác trụ liễu tế tư đại nhân. Sở hữu đích ủy khuất mãnh nhiên gian phác diện nhi lai, vô pháp khống chế đích ngạnh yết liễu khởi lai, mục ngôn ngạnh yết thuyết đạo: “Cố văn, cố văn, nhĩ hội bảo hộ ngã đích đối ba. Na cá công tôn hãn, giản trực thị biến thái, thái khả phạ liễu.”
Tha nhất tưởng đáo hội bị cường đích họa diện, tựu hồn thân chỉ bất trụ đích chiến đẩu trứ. Tế tư đại nhân đích thân tử nhất cương, hữu danh vi nộ hỏa liên tích đích tình tự ba thượng, hướng lai đối nhất thiết sự vật đô đề bất khởi tâm đô vô pháp cảm tri tình tự vi hà vật đích tế tư đại nhân tại tiếp cận mục ngôn giá ma đoản tạm đích nhất thiên, tựu cảm thụ đáo liễu giá ma đa bất đồng đích tình tự.
Chỉ thị năng cú cảm thụ đáo, khước tịnh bất năng tri đạo sở vị đích cảm tình đích tế tư đại nhân chỉ tưởng nhượng mục ngôn an tâm đích vi tự kỷ phụng hiến xuất linh hồn, hảo nhượng tự kỷ hảo hảo đích tu luyện thành nhân.
“Mục ngôn bất phạ, na cá công tôn hãn, ngã hội hảo hảo thu thập tha đích.” Tha đích thoại ám hàm sát khí, mục ngôn tâm lí nhất đẩu. Bất tri đạo chẩm ma đích, tha giác đắc giá cá tế tư đại nhân ngận thị khả phạ đích dạng tử.
Khả nhất thời chi gian dã một pháp lý thanh, mục ngôn chỉ năng bả giá quy kết vu hậu phạ sản sinh đích tâm lý.
Nhân vi mục ngôn cập thời đích tranh nhãn hòa na hại phạ đích thần tình, tế tư đại nhân dã bất hảo kế tục tiếp hạ khứ đích ái nật, đái trứ mục ngôn hồi đáo liễu phòng gian.
Tiếp hạ khứ đích kỉ thiên, tế tư đại nhân đích sinh hoạt tiện thị vi trứ mục ngôn chuyển, tha cấp dư liễu mục ngôn cực đại đích chiếu cố. Giá dạng đích hình thức hòa tòng tiền cố văn đối tha đích hình thức nhất dạng, mục ngôn dã tiệm tiệm đích y lại thượng liễu tế tư đại nhân, ngũ thiên hậu, đương mục ngôn thụy trứ hậu, tế tư đại nhân tái thứ đích khởi thân vãng tế đàn tẩu khứ.
Việt hòa mục ngôn tương xử, tha việt phát đích cảm giác đáo ôn noãn, nhiên nhi đái lai đích hoàn hữu nhân đam vu tu luyện nhi thúy nhược đích thân thể. Tế tư đại nhân cước bộ hữu ta bất ổn địa triều trứ tế đàn tẩu khứ, na ta tế tự đích linh hồn dã việt phát đích bất cú liễu, tế tư đại nhân giác đắc tự kỷ đích tiến nhất bộ đích gia khoái tốc độ nhượng mục ngôn triệt để đích cam nguyện vi tự kỷ tố nhất thiết, bất, hoàn thị thiết nhất cá cục ba! Yếu nhượng mục ngôn tẩu tiến tế tự trung, đại khái hội dẫn khởi tha đích hoài nghi đích.
Tha tài tẩu xuất phòng gian, phiên quá thân đích mục ngôn tiện tỉnh lai liễu, hồ nghi địa khán liễu nhất hạ tế tư đại nhân đích bối ảnh. Tối hậu mục ngôn hoàn thị khởi thân, bổn tưởng vấn vấn tha yếu khứ na lí, nhiên nhi não nội hốt nhiên đích hưởng khởi công tôn hãn đích na cú thoại: Tế tư đại nhân hỉ hoan lạp xuất nhân đích linh hồn hòa nhân □ lai tụ tập linh lực.
Tâm chi sở tưởng, mục ngôn xích trứ cước hào vô thanh hưởng địa cân liễu thượng khứ.
Nhược thị bình thời, tế tư đại nhân tảo tựu phát hiện liễu mục ngôn đích cân tung. Bất quá tha hiện tại thật tại thị thúy nhược đích ngận, sở dĩ tịnh một hữu phát hiện. Mục ngôn cân trứ tha tẩu nhập tế đàn, tẩu đáo liễu lánh nhất cá phương hướng đích thâm xử, trực đáo khán trứ tha tiến nhập nhất cá phòng gian.
Tha thính kiến tế tư đại nhân ngận thị bình đạm địa thanh âm: Khai thủy ba!
“Đại nhân, nhĩ như kim dĩ trảo đáo na cá tối thuần đích linh hồn, hà bất dụng tha lai tố tối hậu đích tu luyện?” Lánh nhất cá thanh âm hưởng khởi, mục ngôn bão trứ tự kỷ đích thân thể, tâm lí ca đạt tác hưởng.
Phòng gian nội nhất thuấn gian tĩnh liễu hạ lai, tế tư đại nhân tượng thị tại tưởng trứ thập ma, nhiên hậu đái trứ ôn nhu nhu hòa đích thanh âm đê đê xuất thanh: “Vi liễu ngã tối hậu đích tu luyện, tất tu tố đáo vạn vô nhất thất, ngã hội nhượng mục ngôn quai quai đích tự nguyện hiến xuất.”
Cách trứ nhất diện tường, mục ngôn giác đắc cách trứ đích thị vạn trượng thâm lưu, tha ô trứ tự kỷ đích hung khẩu, tâm tạng kịch liệt đích khiêu động trứ.
Hiến xuất thập ma ni?
Mục ngôn bế thượng song nhãn, hồi ức trứ cận lai đích tương xử, ngận nan tương tín giá chỉ bất quá thị tế tư đại nhân đích nhất tràng hí.
“Khả bệ hạ hội nguyện ý mạ? Hiến xuất thuần tịnh đích linh hồn, bệ hạ tương vĩnh viễn đích tiêu thất, hồn phách câu tán.” Na cá mạch sinh đích thanh âm do dự liễu nhất hội nhi, kế tục thuyết đạo.
“Nhĩ kim thiên phế thoại thái đa liễu.” Tế tư đại nhân thanh âm sậu nhiên lãnh khước, nhi hậu tiện thính kiến na mạch sinh đích thanh âm thống khổ đích đại khiếu.
Tử vong tiền đích tiêm khiếu thanh.
Mục ngôn ô trụ liễu tự kỷ đích chủy ba nhượng sở hữu đích khủng cụ tiêm khiếu thống khổ tê hống thôn yết liễu hồi khứ, giá cá nhân bất thị cố văn, cố văn bất hội tưởng yếu tự kỷ tiêu thất đích. Mục ngôn hoãn hoãn hậu thối, tiểu tâm địa vãng hậu tẩu.
Tại phòng gian nội đích tế tư đại nhân mãnh địa thổ xuất liễu nhất khẩu tiên hồng đích huyết, thủ khẩn khẩn trảo trứ nhất cá đào thoán đích linh hồn, sâm lãnh đích mục quang khẩn khẩn trành trứ na linh hồn, lãnh tiếu trứ: “Nhĩ đổng thập ma, tương mục ngôn đích linh hồn trừu xuất phóng đáo ngã thân thượng, tha tương vĩnh viễn hòa ngã tại nhất khởi.”
Thuyết hoàn tế tư đại nhân tiện tương thủ lí na đào thoán đích linh hồn phóng nhập tự kỷ đích chủy nội, dụng lực tê giảo liễu hạ khứ.
Phòng gian nội xuyên trứ bạch bào đích nhân lập khắc nghênh liễu thượng lai, giá thứ thượng lai đích thị nhất cá □ đích nam hài, bị cung kính địa tống đáo liễu nhất cá bao vi quyển trung. Chúng nhân cung kính đích quỵ bái, song thủ hợp thập bát tại địa thượng, chủy lí niệm trứ chú ngữ. Tế tư đại nhân mục quang di đáo na cá nam hài thân thượng, hoãn bộ địa tẩu liễu thượng khứ.
Tha khán trứ nam hài, não nội tưởng khởi đích thị tại ôn tuyền trì trung đích mục ngôn.
Hướng lai chỉ thị trừu thủ linh hồn nhiên hậu gia dĩ liệt giải tu luyện đích tha, giá thứ hữu liễu lánh nhất chủng tu luyện đích tưởng pháp.
Tác giả hữu thoại thuyếtĐệ 33 chương khôi lỗi hoàng đế
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]