20, đệ nhị thập chương...
-
Thính yến thanh khách khí địa trí khiểm hậu, na nhân phương giác tự kỷ đường đột, tu quý vạn phân địa biểu minh liễu tha hòa hữu nhân đích thân phân: “Tại hạ tính thôi, danh quân, tự châu bình, trác quận an bình nhân dã, kim bái tây hà thái thủ chi vị. Thử nãi quân chi chí giao hảo hữu, từ phúc từ nguyên trực dã.”
Từ phúc nguyên bổn hảo chỉnh dĩ hạ địa đả lượng trứ giá danh dương thiên hạ đích nhân vật, văn ngôn thu liễu vũ phiến, dã hướng yến thanh hành liễu ấp lễ: “Cửu ngưỡng trọng quang chi kỳ mưu cao nghĩa, phúc thâm kính chi.”
Kiến yến thanh tiên thị khốn hoặc bất giải, toàn tức diện lộ liễu ngộ, tối hậu hữu thiện địa vi vi nhất tiếu thời, thôi quân dã tùng liễu khẩu khí, chấp lễ đạo: “Tự trường an vu lữ tương quân phủ thượng nhất kiến, quân tiện thậm niệm tiên sinh phong thải, hậu hựu văn tiên sinh chi cơ mưu bách xuất dữ trung can nghĩa đảm truyện biến thiên hạ, quảng vi nhân tri, canh lệnh quân thán vi quan chỉ, tâm hướng vãng hĩ. Kim nhật hữu hạnh, cánh tại thử tái phùng tiên sinh, nhất thời hỉ xuất quá vọng, thất liễu lễ sổ, hoàn vọng tiên sinh mạc trách quái giá cá.”
“Thực quân chi lộc, trung quân chi sự, thật vi thanh sở thị phụng chi chủ lữ bố trung tâm hộ giá, thanh cận cận tẫn liễu phân bất túc quải xỉ đích chức trách bãi liễu, hựu chẩm đương đắc khởi giá đẳng thịnh dự?” Yến thanh ngôn từ khẩn thiết, nhất điểm bất tương công lao vãng thân thượng lãm, phiết đắc nhất càn nhị tịnh đích đồng thời trí lực tẩy bạch lữ bố: “Thanh thậm quý tai! Hoàn thỉnh châu bình dữ nguyên trực mạc yếu tái đề, hoán thanh biểu tự trọng quang tức khả.”
Thính yến thanh như thử thuyết, từ thứ dữ thôi quân bất cấm đối thị nhất nhãn, mục trung mãn thị khâm bội.
Tịnh phi thị chân thính tín liễu tha đối lữ bố bất lưu dư địa đích duy hộ, phản đảo đối đạm bạc danh lợi, vi nhân khiêm tốn hào bất cư công, đối chân tương diệc trực ngôn tương cáo đích tha hảo cảm canh thịnh liễu.
Đổng trác tử tiền, lai lữ bố phủ thượng bái hội cầu kiến chi nhân đa như quá giang chi tức, kí hữu tịch tịch vô danh lai bính vận khí đích, dã hữu địa vị hiển hách giả thỉnh lữ bố giá vị đổng trác tiền đích đại hồng nhân chu toàn nhất nhị đích, yến thanh thị chân bất ký đắc hữu một kiến quá thôi quân liễu.
Khả tha khước bán điểm bất hoài nghi thôi quân đích thoại, nhất lai đối phương thân vi đường đường thái thủ, khi tha hựu hữu hà ý? Nhị lai đối thôi châu bình hòa từ thứ giá lưỡng cá danh tự, tha thị bán điểm bất mạch sinh, thậm chí xưng đắc thượng như lôi quán nhĩ.
Đan tương từ phúc linh xuất lai, nhược thị phóng tại tần triều, chỉ hội nhượng nhân liên tưởng đáo vi tần thủy hoàng xuất hải tầm mịch trường sinh bất tử tiên đan đích thần y, nhược phóng tại hiện đại, tắc thị nhất cá tri danh đích đường quả cao điểm phẩm bài từ phúc ký, khả tại đông hán mạt niên, hựu thị cân thôi quân thôi châu bình khẩn mật tương hệ tại nhất khởi đích, yến thanh chỉ tưởng đắc đáo nhất cá nhân.
Thân tại tào doanh tâm tại hán đích từ thứ từ nguyên trực, dĩnh xuyên trường xã nhân sĩ, nguyên danh từ phúc.
Yến thanh ký đắc, từ thứ tảo tại tam niên tiền tựu nhân thế tha nhân báo cừu tuyết hận nhi nhạ thượng nhân mệnh quan tư, bị phược vu nhai đầu, soa điểm tao đáo xử quyết, sở hạnh hữu hữu nhân tương cứu tài đào quá nhất kiếp, tòng cải danh vi từ thứ, chiết tiết hướng học, hư tâm khổ độc kinh nghi học vấn, thống cải ý khí dụng sự đích tiền phi, thành liễu nhất giới nho sinh, dã kết thức liễu nhất ta bất hiềm tha danh thanh hữu ô đích tân hữu.
Tha ứng đương dĩ kinh canh danh liễu, bất tri vi hà, hoàn dĩ cựu danh dữ tự kỷ tương giao.
Yến thanh ngận hảo địa yểm sức trụ liễu tha đích nhược hữu sở tư, thí tham trứ mạc tác xuất tha môn giai đô cảm hưng thú đích thoại đề, hựu thuận trứ khản khản nhi đàm.
Hậu lai na thân hoài kinh thiên vĩ địa chi tài đích ngọa long chư cát lượng, tại tối sơ đại đa sổ nhân đô đối tự bỉ quản trọng đích tha bất tiết nhất cố thời, duy hữu nhãn tiền giá lưỡng nhân kiên tín tha hung hoài kỳ tài đại lược, đối tha đa hữu thôi sùng, sự thật dã chứng minh tha môn tuệ nhãn độc cụ.
Thiên lí mã thường hữu, nhi bá nhạc bất thường hữu. Đan bằng giá phân thức nhân tiến nhân đích hảo nhãn quang, yến thanh tựu tự nhận bỉ thuần túy thị đầu cơ thủ xảo đích tha yếu cường thái đa liễu.
Mục tiền đích chư cát lượng hoàn chỉ thị cá thập nhất tuế đích tiểu thí hài, yến thanh túng sử trảo đáo chư cát nhất gia, dã tầm bất đáo hảo tá khẩu kết giao đích, khả thông quá từ thứ hòa thôi quân tựu bất nhất dạng liễu.
Chư cát lượng na đầu tạm thả bất luận, lai nhật phương trường, trọng điểm thị từ thứ bổn thân dã thị bất khả đa đắc đích cao hiền, đối khán thượng nhãn đích chủ công trung tâm cảnh cảnh, nhất đán đối liễu tha tì tính, hạ liễu quyết tâm hiệu trung, tựu thị thỏa thỏa đích nhất bối tử đích sự tình, na phạ bàng nhân đối tha tái hảo dã đả động bất liễu tha, thập túc đích tính tình trung nhân, liên cầu tài nhược khát đích tào thao phí tẫn tâm tư tróc lai tha đích mẫu thân tố yếu hiệp, lạc đáo tối hậu dã chỉ hôi đầu thổ kiểm đắc liễu cá bãi thiết, bất đắc bất nhận tài.
Yến thanh đích tâm tư tấn tốc hoạt lạc khởi lai, nhất điểm bất trứ cấp dữ trương liêu hội hòa liễu, tha tuy nhất thủ nã trứ nhiệt hồ hồ đích nhũ bính, thân thượng đích y bào dã bất thậm khiết tịnh, khước biệt hữu nhất chủng phóng đãng bất ki đích danh sĩ phong phạm, biên tẩu biên hòa nhan duyệt sắc địa dữ lưỡng nhân phàn đàm, bất nhất hội nhi tựu bình bối luận giao khởi lai.
Xuyên việt tiền đích yến thanh vu giao tế phương diện tiện thị đương chi vô quý đích năng nhân, thâm am đầu kỳ sở hảo đích quyết khiếu, vi nhân xử thế thượng kham xưng bát diện linh lung, trường tụ thiện vũ, tiên thiếu thụ địch. Xuyên việt hậu canh thị đa liễu tiên tri đích ưu thế, khinh dịch tương thiện giao quảng kết đích tài năng phát huy đáo liễu cực trí.
Sảo vi khoa trương điểm thuyết, chỉ yếu tha nguyện ý, đối các vị danh sĩ danh tương đích tì tính đô liễu nhược chỉ chưởng đích tha hoàn toàn năng tố đáo nhượng mỗi cá nhân đô dữ tha tương đàm thậm hoan, hữu tương kiến hận vãn chi cảm.
Thả bất thuyết bổn tựu hân thưởng cực yến thanh vi nhân dữ tài càn đích thôi quân bị tha mê nhân đàm thổ sở thâm thâm hấp dẫn, liên khởi tiên trí thân độ ngoại, ngận thị trầm mặc quả ngôn đích từ thứ dã tiệm tiệm bị đả khai liễu thoại hạp tử, nhất suý căng trì, việt phát thao thao bất tuyệt, sướng sở dục ngôn khởi lai.
Thôi quân nhạc kiến hân thưởng đích lưỡng nhân giao hảo, kiến lâm cận chính ngọ, càn thúy sấn nhiệt đả thiết, chủ động đề xuất đạo: “Nhược trọng quang bất hiềm, bất phương dữ nguyên trực nhất đồng lai quân trạch trung tế tự, tuy vô thập ma mỹ tửu giai hào, dã hữu thanh tửu hương trà kỉ trản, bất như tựu dung ngô thiết yến khoản đãi nhất hồi?”
Từ thứ dã liên thanh khiếu hảo, dữ tha giao tình chí hậu đích thôi quân đô bất do đắc tiếu mạ tha nhất cú: “Vãng nhật ngô yêu nguyên trực thập thứ, dã bất kiến đắc kiến nhất thứ ảnh nhi, giá hồi khước bất thỉnh tự lai!”
Từ thứ đãn tiếu bất ngữ, quyền đương mặc nhận liễu, thôi quân vô nại địa diêu liễu diêu đầu: “Hảo oa hảo, hảo nhất cá cương chính bất a đích nguyên trực huynh!”
Yến thanh tiếu đạo: “Kim hữu nhị vị như thử thịnh tình, thanh tiện khước chi bất cung liễu.”
Tự thị cầu chi bất đắc, hân nhiên tiền khứ.
Thôi quân vu hoằng nông đích trụ trạch tuy bất khôi hoành phú lệ, nội lí khước biệt hữu động thiên, biên lang đình viện giai đô biệt trí, nhất khán tựu thị kinh quá chủ nhân cực dụng tâm tư khứ bố trí đích. Yến thanh vu kiến trúc nhất đạo hoặc đa hoặc thiếu hữu ta tâm đắc, tịnh bất tự kỳ tha bị thôi quân yêu thỉnh lai đích tân khách bàn nhất muội địa tán bất tuyệt khẩu, nhi thị hữu ý vô ý địa tựu kỳ tối đắc ý đích tinh diệu chi xử điểm bình nhất nhị, đảo canh nhượng thôi quân giác đắc thông thể thư thái liễu.
Thuyết thị chỉ hữu thanh tửu tiểu thái, khả thôi quân nhất lai xuất tự bác lăng thôi thị, thị thật đả thật đích danh môn thế gia chi hậu, nhị lai cao cư tây hà thái thủ chi vị, chẩm dung đắc khoản đãi tâm trung bất khả đa đắc đích quý khách thời lộ bán điểm chuyết thái? Trân tu mỹ nhưỡng như lưu thủy bàn tống thượng trác đài, yến thanh dữ từ thứ dã vinh nhục bất kinh, tòng dung tiếp nạp, canh nhượng hảo quảng kết anh hào đích thôi quân khán trứ hoan hỉ.
Tha na lí tri đạo tự kỷ kỳ thật dẫn lang nhập thất, thỉnh liễu cá vu khanh mông quải phiến nhất đạo đắc tâm ứng thủ đích oạt tường cước cuồng ma hồi lai.
Tửu quá tam tuần, đương thôi quân vấn khởi yến thanh chẩm hội cô thân nhất nhân tại thử thời, yến thanh diện lộ nan sắc: “Bất man nhị vị, thanh thử thời chi sở dĩ thân tại thử xử, khước thị ý ngoại sở đạo trí đích, nguyên hữu yếu vụ tại thân, bất hảo đình lưu cửu liễu, phạ yếu cô phụ thịnh tình.”
“Cánh nhiên như thử.” Thôi quân thâm cảm di hám địa đốn liễu đốn, tri thiệp cập đáo lữ bố quân trung sự nghi, giao thiển ngôn thâm nãi quân tử chi giao đích đại kỵ, bất hảo tế vấn, chỉ đồng tình đạo: “Nan quái quân kiến trọng quang y thường hữu tổn, mạc phi thị ngộ thượng cảnh ngoại lưu thoán đích phỉ đồ liễu?”
Yến thanh khổ tiếu: “Thanh bất thận thâm nhập địch hậu, nghiêu hạnh hữu kỉ phân tự bảo chi lực, bác kỳ khinh địch chi tâm tự hổ khẩu thoát hiểm, hạ hồi tựu bất kiến đắc hữu giá vận khí liễu.”
Từ thứ bất do đắc hữu hựu tương tha tòng đầu đáo túc đả lượng nhất phiên, canh giác đắc tha đối tự kỷ vị khẩu, bất lận hân thưởng đạo: “Bất tưởng trọng quang dã thị cá trượng kiếm hành hiệp đích tì tính.”
Yêu gian biệt trứ lữ bố thân tặng đích bảo kiếm, kỳ thật bình nhật chỉ hội kỉ hạ hảo khán đích chiêu thức luyện lai cường thân kiện thể thuận tiện trang bức, nguy cấp quan đầu canh đa thị nã lai đương đâu “Sát” bài thời đích yểm hộ, yến thanh thính từ thứ giá hóa chân giới thật đích tiền kiếm khách tán dương, bán điểm bất hồng kiểm đạo: “Điêu trùng tiểu kỹ nhĩ, khiếu nguyên trực mậu tán liễu.”
Từ thứ trứu mi: “Quan quân cửu vô tác vi, nhậm kỳ tại ngoại tứ ngược, đối lai vãng thương giả hành nhân mưu tài hại mệnh,” tha trường thán nhất thanh, bất do tự chủ địa tương thủ đáp thượng liễu cửu bất tằng dụng đích yêu gian bội kiếm, tâm hạ sảng nhiên, duy hữu cảm thán: “Thử vi loạn thế chi dân chi cộng bất hạnh tai!”
Thôi quân khước sát giác đáo ta vi đoan nghê, thí tham đạo: “Nan bất thành trọng quang chi trách, khước lạc tại liễu giá ta phỉ đạo thân thượng?”
Yến thanh hạm thủ, nhãn đô bất trát địa khai thủy liễu tha sở thiện trường đích tín khẩu khai hà: “Chính thị. Ngã gia chủ công hận nhiễu dân chi hoàng tặc cửu hĩ, thử khứ thuật chức đồ trung, dã hữu nhất đạo trừ bạo an lương chi tâm, chỉ thị thanh ưu tâm thử cử hữu việt trở đại bào chi hiềm, mại lực tác vi phản tao liễu đố hận, tiện tự cáo phấn dũng tiên lai đả tham nhất phiên.”
Thôi quân vi vi túc mi, vô thanh địa hạp liễu hạp chủy, tưởng thuyết ta thập ma, chung cứu thị án nại trụ liễu một hữu khai khẩu.
Tác vi tằng kinh phạt đổng vị toại đích liên minh nhất viên, tha tuy dữ lữ bố chính diện giao phong đích thị nhất thứ đô một hữu quá đích, đãn thử nhân bằng vạn phu bất đương đích hao hổ chi dũng, vu hổ lao quan dữ tam anh nhất chiến thượng thả hào phát vô thương, toàn thân nhi thối đích uy phong dĩ danh chấn thiên hạ, dữ thử đồng thời, tha kiến lợi vong nghĩa, lũ thứ bối chủ đích phản phục vô thường dã quảng vi lưu truyện.
Dữ tha cực bội phục đích yến thanh khẩu trung sở ngôn na hung hữu ưu quốc ưu dân chi tâm, thân hoài anh kỳ chi lược đích anh vĩ nhận tri tương khứ thậm viễn.
Cứu cánh thị na ta truyện ngôn tại khắc ý oai khúc sự thật, hoàn thị hữu đại công vu bệ hạ, kinh tài tuyệt diễm, phong thải phiên phiên đích yến thanh tại tín khẩu khai hà ni?
Thôi quân bất tự giác địa ẩn ước thiên hướng liễu tiền giả.
“Tương quân ái dân như tử cố nhiên trị đắc xưng đạo, khả tiên sinh chi lự diệc phi đa dư, cư phúc sở quan, nghi thử địa quan phỉ hữu câu kết hợp ô chi tương, thị đương thận trọng hành sự, tạm thả tị hiềm.” Liên tha đô như thử, từ thứ canh thị thính đắc liên liên điểm đầu, oản tích địa đề xuất liễu trung khẳng ý kiến.
Tha tự nhiên dã thâm hận vi họa triều chính, khiếu dân bất liêu sinh đích ác tặc đổng trác, niên sơ thâm thụ kỳ khổ đích tha, tại nhẫn vô khả nhẫn hạ vi tị họa tài viễn ly trung châu, tùy đồng hương tiền vãng kinh châu.
Đối lữ bố thử nhân duy lợi thị đồ, khinh giảo phản phục đích phẩm chất, tha tuy hữu nhĩ văn, khước thủy chung bảo lưu liễu khán pháp. Tất cánh tha bất thị cá thuần túy đích văn nhân, tố kiếm khách thời hành hiệp trượng nghĩa, khước dã lệnh đắc tự kỷ danh thanh hữu ô, tri hảo sự giả điên đảo hắc bạch đích công lực hữu đa thâm hậu, chỉ hận tha hữu dũng bất nhân, vi hổ tác trành. Kết quả cận lai hựu thính thuyết lữ bố thật nãi chập phục vu dâm uy hạ đích trung liệt, khẩn cấp quan đầu bất đãn đương đình nộ trảm liễu tang tâm bệnh cuồng chí tập thánh đích đổng trác, hựu dĩ lôi đình thủ đoạn trấn áp liễu trợ trụ vi ngược đích tàn đảng, đối tha ấn tượng tiện đại hữu hảo chuyển, thị dĩ yến thanh giá thông hồ thuyết bát đạo, tha bất chí vu toàn nhiên tương tín, đảo dã bất chẩm hoài nghi.
Yến thanh như ngọc bàn oánh nhuận bạch tích đích song giáp dĩ nhiên vi huân, văn ngôn thán đạo: “Quả chân như thử! Khán lai thanh thử hành chú định yếu vô công nhi phản liễu.”
“Vị năng thân nhãn mục đổ tương quân vi dân trừ hại đích anh tư, diệc vi đại hám dã.” Từ thứ dữ thôi quân đồng cảm ách oản, dữ yến thanh thôi bôi hoán trản nhất thông, từ thứ hốt vấn: “Phúc hữu nhất vấn, bất tri trọng quang khả nguyện giải đáp.”
Yến thanh tâm tri hí nhục lai liễu, mâu để thanh minh, na hữu bán điểm chân chính túy ý —— khai ngoạn tiếu, hiện đại đích bạch càn nhi đô khinh dịch phóng bất đảo tha, canh hà huống thị nhất ta cá thuần độ pha đê đích tửu thủy —— bất hoảng bất mang địa phóng hạ tửu tôn: “Nguyên trực đãn vấn vô phương.”
Tác giả hữu thoại thuyếtĐệ 20 chương đệ nhị thập chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]