22, đệ nhị thập nhị chương...
-
“Hoắc đại sư, hảo xảo.” Trình dực lễ mạo đích đả chiêu hô.
“Trình công tử! Hảo xảo!” Đóa đóa tranh trứ hồi ứng đạo.
“Nhĩ môn lai cuống nhai?”
“Tiểu dao lai mãi thủ cơ ni!” Đóa đóa nhạc tư tư đích hồi đáp đạo, “Tha chi tiền kỉ cá nguyệt đô một hữu dụng thủ cơ, ngã tưởng liên hệ tha đô liên hệ bất thượng tha, chỉ năng kim thiên thôi trứ tha lai liễu.”
Đóa đóa hiện tại nội tâm thập phân đích củ kết, chi tiền tha tín thệ đán đán đích nhượng hoắc dao bất yếu kháo cận trình dực, nhất định yếu ly tha viễn viễn đích, đãn thị hiện tại khán trứ tha đích tuấn kiểm, tha cảm giác tự kỷ khoái yếu kiên trì bất trụ lạp. Nhi thả, tha đối trứ tha, bất tự giác đích thoại tựu đa liễu.
Tha nhất định yếu lao lao đích khống chế trụ tự kỷ đích thối, tuyệt đối bất năng tái hướng tha kháo cận liễu!
Trình dực tri đạo, nhất bàn đích huyền học đại sư vi nhân xử thế đô các cụ đặc sắc, đãn hiện đại nhân, năng thoát ly thủ cơ đích nhân, xác thật bất đa liễu, tức tiện thị tha nhận thức đích đại sư lí, tự hồ dã một hữu.
Bất quá trình dực một hữu đa thuyết thập ma, chỉ vấn đạo, “Na hiện tại mãi hảo liễu mạ?”
“Nhân gian tiên cảnh” vị vu thốn thổ thốn kim đích thị trung tâm, phụ cận thị chỉnh cá đế đô tối phồn hoa đích địa đoạn, hữu các chủng đại hình thương hạ, nhất bàn nhân tưởng mãi cá thập ma, đô hội lai giá lí.
Đóa đóa diêu liễu diêu đầu, song nhãn lượng tinh tinh đích khán trứ trình dực, “Ngã môn cương lai ni, hoàn một lai đắc cập.”
Trình dực nhất trực trạm tại ly tha môn lưỡng mễ viễn đích địa phương, bảo trì trứ an toàn đích cự ly, văn ngôn kiến nghị đạo, “Phụ cận hữu nhất cá ngã danh hạ đích quảng tràng, lí diện hữu bất thiếu thủ cơ điếm, ngã bồi nhĩ môn khứ khán khán ba.”
“Bất dụng bất dụng, trình công tử, nhĩ bất thái phương tiện lạp.” Đóa đóa mang bãi thủ, hạ ý thức đích thuyết đạo.
Trình dực thính văn thần sắc vị biến, bất quá mâu sắc canh lãnh đạm liễu nhất ta.
Đóa đóa khẩn trương đích trảo khẩn liễu hoắc dao đích thủ tí, tha tự hồ, thuyết thác thoại liễu.
Tại tràng tam nhân, đô tri đạo giá cá bất thái phương tiện, cụ thể thị na lí bất thái phương tiện.
Tha giá ma thuyết, kỳ thật hữu điểm thương nhân.
Hoắc dao phách liễu phách tha đích thủ chưởng, tha tri đạo đóa đóa thị vô tâm chi thất. Bất quá tại trình dực tâm lí, khả năng tựu bất giá ma tưởng liễu.
Hoắc dao tưởng liễu tưởng, thuyết, “Trình…… Dực.”
Tha ký đắc tạc thiên đệ nhất thứ kiến diện đích thời hầu, tha giới thiệu quá tự kỷ. Bất quá đương thời một hữu tử tế ký, đắc khuy ký tính bất thác, sảo vi nhất hồi tưởng hoàn thị tưởng khởi lai liễu, bất quá lưỡng cá tự trung gian hảm đích gian cách hữu nhất điểm trường. Nhượng tha tượng đóa đóa nhất dạng xưng hô tha trình công tử thị tuyệt đối bất khả năng đích, na tựu chỉ năng trực hô kỳ danh liễu.
“Ân. Ngã anh văn danh Aaron, nhĩ hoàn khả dĩ khiếu ngã đích anh văn danh.” Trình dực ngộ dĩ vi tự kỷ đích danh tự bất thái hảo ký, sở dĩ hoắc đại sư khiếu đích na ma gian nan.
Tha tằng tại quốc ngoại tây điểm quân giáo sinh hoạt liễu chỉnh chỉnh tứ niên, bất quá tự tha hồi quốc chi hậu, giá cá anh văn danh dĩ kinh ngận cửu một hữu nhân khiếu liễu. Nhất xuất khẩu, đảo thị hữu điểm hoài niệm.
“Khiếu na cá tùy nhĩ.” Trình dực tùy hậu gia liễu nhất cú.
Hoắc dao điểm liễu điểm đầu, chi hậu thuyết, “Trình dực, ngã hữu thoại cân nhĩ thuyết, nhĩ tại giá đẳng nhất hội, ngã hòa đóa đóa mãi hoàn thủ cơ tựu hồi lai.”
Tha thuyết giá thoại đích thời hầu thần sắc ngận nhận chân.
Trình dực tự hồ hữu điểm kinh nhạ, bất quá phiến khắc chi hậu tựu vi vi điểm đầu, “Hảo.”
Hoắc dao hòa đóa đóa trực bôn quất tử chuyên mại điếm, mãi liễu tối tân khoản đích quất tử 7 thủ cơ.
Đóa đóa nhất trực tại hoắc dao đích nhĩ biên bất đình đích nhứ thao, “Tiểu dao, nhĩ tưởng cân trình công tử thuyết thập ma nha?”
“Tiểu dao, trình công tử siêu cấp soái, đối bất đối?”
“Tiểu dao, tuy nhiên tha soái, đãn thị tha hữu độc!”
……
Nhất lộ kỉ kỉ oa oa, hoắc dao vô nại đích đả đoạn tha đạo, “Trừ liễu tha đích mệnh cách, ngã hoàn năng cân tha thuyết thập ma?”
Đóa đóa giá tài đình hạ liễu một hữu bế quá đích chủy ba.
Hoắc dao hòa đóa đóa hồi đáo cương tài đích địa phương đích thời hầu, trình dực quả nhiên an tĩnh đích ngốc tại nguyên địa, tha song thủ sáp đại, nhàn thích đích kháo tại hắc sắc xa thân thượng, đăng quang đả tại tha đích trắc kiểm thượng, cách ngoại hảo khán, chu vi bất đoạn hữu lộ nhân triều tha đầu khứ kinh diễm đích mục quang. Khán đáo hoắc dao hòa đóa đóa, tha trực khởi thân, tẩu quá lai tự nhiên đích thuyết, “Nhĩ môn hồi lai liễu.”
Giá nhất mạc, hà kỳ thục tất, dữ thượng nhất thế, tha hòa định viễn hầu chi gian đích tương xử, hà kỳ tương tự.
Thượng nhất thế, tha mỗi thứ hồi tự kỷ đích phủ để đích thời hầu, định viễn hầu tổng hội đẳng tại na lí, khán đáo tha chi hậu hội triều tha tẩu lai, biên tẩu biên tiếu trứ thuyết, “Nhĩ hồi lai liễu.”
Chỉ bất quá bất đồng đích thị, trình dực thị nhân vi tự tiểu tiếp thụ đích giáo dục sở dĩ biểu hiện xuất như thử đích thân sĩ phong độ, khách khí khước sơ ly. Nhi định viễn hầu, thị nhân vi lưỡng nhân quan hệ thân cận đích duyên cố, nhiệt tình nhi tùy ý.
Trình dực dung nhan tuấn mỹ, thân tư đĩnh bạt, khí chất căng quý.
Định viễn hầu dung mạo thô quánh, hổ bối hùng yêu, khí chất hào phóng.
Tha hòa trình dực, toán thị điểm đầu chi giao.
Nhi tha hòa định viễn hầu, thị tương giao chí hữu.
Tại tha lai đáo giá cá thời đại cận lưỡng cá nguyệt chi hậu, tha trần phong trụ đích quan vu định viễn hầu đích ký ức, khai thủy hữu tùng động đích tích tượng.
Tha trát liễu trát nhãn, bức hạ nhãn trung đích lệ ý, đối trình dực thuyết, “Tá nhất bộ thuyết thoại.”
Lưỡng nhân tẩu đáo nhất xử an tĩnh đích giác lạc.
Minh nguyệt đương đầu, dạ sắc tự thủy.
Nhiên nhi lưỡng nhân đô thị nhất kiểm nghiêm túc.
“Nhĩ thân thượng khả hữu hộ thân phù?”
Hoắc dao chỉ đích hộ thân phù, tịnh bất thị nhất bàn đích hộ thân phù, nhi thị trình gia cao nhân vi trình dực đặc chế đích phù chú, năng tương tha đối nữ tính đích sát thương lực đại đại hàng đê đích na chủng.
Trình dực văn ngôn, đảo thị tòng thiện như thủy đích tương tự kỷ thiếp thân huề đái đích ngọc bội nã liễu xuất lai, ngọc bội ngọc chất ôn nhuận, thượng diện hữu tinh tế đích phù điêu hòa loa toàn trạng đích văn sức, để hạ hoàn hữu kim hoàng sắc đích lưu tô, nhất khán tựu thị đế vương ngọc. Ngọc thị hảo ngọc, bất quá thượng diện đích sinh cát chi khí nhược đích kỉ hồ cảm thụ bất đáo, hoắc dao giản trực hoàn toàn bất cảm tương tín, giá hội thị xuất tự giá cá thời đại đích huyền học đại sư chi thủ.
Giản trực thị bạo điễn thiên vật, bạch bạch tao đạp liễu giá ma nhất khối bách niên nan đắc nhất kiến đích hảo ngọc!
Trình dực thân thượng đái đích, bất khả năng thị nhất ta giang hồ phiến tử luyện chế đích đông tây. Chỉ khả năng thị tha gia cao nhân châm đối tha đích thể chất đặc chế chi vật.
Tựu giá dạng đích, dã năng toán thị pháp khí?
Dã năng khởi đáo phòng thân đích tác dụng?
Tố xuất giá dạng đông tây đích nhân, dã năng toán thị cao nhân?
Hoắc dao đích nhất khỏa tâm, bất tự giác đích trầm liễu hạ khứ.
Hiện tại đích huyền học thuật sĩ, đô dĩ kinh điêu tệ chí thử liễu mạ?
Tha nhất thời tâm tự phiên cổn, dã bất tri thị nhân vi huyền học đích suy bại, hoàn thị thời quang đích phi thệ liễu.
Tại tha sở xử đích na cá thời đại, thuật sĩ đô thị hữu chân bổn sự đích. Nhất bộ phân thuật sĩ du ly vu tục thế chi ngoại, đạo đức quan niệm bạc nhược, phàm nhân tại tha môn nhãn trung, bất quá thị như đồng lâu nghĩ nhất bàn đích tồn tại. Hoàn hữu nhất bộ phân thuật sĩ, thị nhập thế đích, như đồng tha hòa tha sư phụ, xuất nhập vu đạt quan quý tộc chi gia.
Tha nhẫn bất trụ bế liễu bế nhãn, miễn cường bình phục liễu tự kỷ loạn liễu đích tâm cảnh.
“Nhĩ đê đầu.”
Hoắc dao đại khái hữu nhất mễ lục ngũ, đãn thị trình dực, khán thượng khứ hữu nhất mễ bát bát, lưỡng nhân chi gian soa liễu bất thiếu.
“Hoắc đại sư?” Trình dực vi trứu liễu trứu mi, bất tri tha thị hà ý.
“Nhĩ chiếu tố tựu thị.” Hoắc dao đích thần sắc hòa ngữ khí đô đạm đạm đích, thử khắc đích tha, tại dạ sắc hạ tựu phảng phật thị tuyệt thế cao nhân nhất bàn, nhượng nhân bất đắc bất phục tòng.
Trình dực nội tâm tuy hữu bất giải, bất quá phảng phật hữu nhất cổ kỳ quái đích cảm giác thôi xúc trứ tha đê hạ đầu, nhượng tha giác đắc, nhãn tiền giá cá niên khinh đích tiểu cô nương, thị nhượng tha khả dĩ tương tín đích.
Hoắc dao phi tốc đích thân xuất hữu thủ, thực chỉ trung chỉ hợp tịnh, tại tha đích ngạch đầu thượng vi vi nhất hoa.
Trình dực đích toàn thân, đô bị kim quang thiểm thiểm đích long khí vi nhiễu trứ, biệt khán chỉ thị giá ma nhất cá giản đan đích động tác, hoắc dao khước thị phá khai liễu tha thân thượng đích long khí, hoa phí liễu bất thiếu đích lực khí.
Giá cá động tác tố hoàn chi hậu, tha tựu thu hồi liễu thủ.
Thủ chỉ lược hữu ta chiến đẩu, tha bất tự giác hoạt động liễu nhất hạ thủ chỉ quan tiết.
Nhân hình long mạch, quả nhiên bất giản đan.
Trình dực chỉ giác đắc thân thượng phảng phật hữu thập ma cấm chế, bị cường chế phá khai liễu nhất cá khẩu tử.
Toàn thân đô khinh tùng khởi lai, thân thể noãn dương dương đích.
Quá liễu nhất hội nhi, giá chủng cảm giác tài tiêu thất, khôi phục liễu chính thường.
“Dĩ hậu, chỉ yếu nhĩ bất hòa nữ tử tiến hành thân mật tiếp xúc, tựu bất hội đối đối phương tạo thành bất hảo đích ảnh hưởng.” Hoắc dao đạm đạm đích thuyết.
“Thân mật tiếp xúc? Bỉ như?” Trình dực tuy nhiên đối vu hoắc dao cương tài đích nhất thủ hoàn trì bảo lưu thái độ, đãn tha hạ ý thức dĩ kinh giác đắc, đối phương thuyết đích, thị chân đích.
“Thân vẫn, ủng bão……” Hậu diện đích, hoắc dao dã một kế tục vãng hạ thuyết, tưởng tất đối phương dã năng đổng.
Trình dực văn ngôn, khinh tiếu xuất thanh, tha tiếu khởi lai thanh âm duyệt nhĩ, đào hoa nhãn cố phán thần phi, chỉnh cá nhân đô phảng phật tại phát quang.
Hoắc dao khước thị khán liễu nhất nhãn, tựu bình tĩnh đích di khai liễu mục quang.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 22 chương đệ nhị thập nhị chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]