1, khai cục...
-
Đệ nhất chương: Khai cục
Nhất trản trần cựu cổ hủ đích du đăng, huyền quải tại diêu diêu dục trụy đích ốc đỉnh thượng, vi nhược đích đăng quang bà sa thiểm thước, phảng phật tùy thời đô hội tức diệt.
“Nâm dĩ tiến nhập lược thực giả đích du hí -- lang nhân sát, nâm đích trận doanh thị lang nhân trận doanh, sơ thủy giác sắc vi lang nhân, thị phủ khai khải nhậm vụ giới thiệu?”
Nhất đoạn ưu mỹ khước bất đái cảm tình đích thanh âm, hồi đãng tại đan lâm não hải lí, tha hạ ý thức tranh khai song nhãn, khước hựu bất động thanh sắc đích bế thượng liễu.
Lang nhân sát?
Bất thái diệu a, đan lâm hoài sủy trứ nhất ti thảm thắc, khai khải liễu nhậm vụ giới thiệu.
Đoản tạm đích giới thiệu, tịnh vị đái cấp đan lâm thái đa hữu hiệu đích tín tức. Chỉ thị đại trí giao đại liễu phó bổn bối cảnh, thân xử đích trận doanh, dĩ cập nhu yếu tố đích nhậm vụ.
Chí vu kỳ tha, tiện nhu yếu tự kỷ nhất bộ bộ mạc tác liễu.
Đan lâm mặc mặc tiêu hóa hoàn dĩ tri tín tức hậu, mị khởi nhãn tình tiễu tiễu đả lượng trứ tứ chu.
Dữ thử đồng thời, thảng tại đan lâm thân biên đích nhân lục tục thanh tỉnh quá lai. Tha môn xuyên trứ các dị, minh hiển lai tự bất đồng đích giai tằng, đãn đại bộ phân nhân kiểm thượng đô lậu xuất mê mang hòa bất tri sở thố đích thần tình.
Đương nhiên, dã hữu lệ ngoại.
Chúng nhân trung hữu lưỡng cá nam nhân, biểu hiện đích khước thị siêu hồ tầm thường đích lãnh tĩnh, nhất ti khốn hoặc đô một hữu.
Tuy nhiên tha môn đích kiểm sắc dã bất thái hảo khán.
Kỳ trung nhất vị đái trứ nhất phó kim ti biên tao bao nhãn kính, mạn kiểm trào phúng đích tao bao nam; lánh nhất vị khước thị nhất thân quân lục mê thải, lưu trứ thốn đầu nhất kiểm lãnh mạc đích hắc kiểm đại hán.
Lưỡng nhân thanh tỉnh quá lai hậu, đệ nhất thời gian trạm khởi lai, nhiên hậu cực kỳ lãnh tĩnh đích đả lượng tứ chu. Nhị nhân đích nhãn thần trung một hữu nhất ti nhất hào đích mê mang hòa khủng hoảng, hảo tự giá bất hợp lý đích nhất thiết đối vu tha môn lai thuyết tại chính thường bất quá.
Lưỡng nhân bất đồng tầm thường đích biểu hiện, tự nhiên lạc nhập đan lâm nhãn trung, bị đan lâm liệt nhập liễu trọng điểm quan sát đối tượng.
Vu thị, tại đan lâm đích chú thị hạ, na lưỡng nhân phi thường mặc khế đích đối thị nhất nhãn, nhiên hậu tiễu vô thanh tức đích trạm đáo nhất khởi.
Tựu thính đái trứ kim ti biên nhãn kính đích tao bao nam nhân, nhất biên diêu đầu nhất biến tí tí bão oán đạo: “Đảo môi, cánh nhiên thị lược thực giả du hí!”
Hắc kiểm đại hán một hữu thuyết thoại, đãn nhãn để phiếm khởi đích nhất ti ngưng trọng, dã biểu minh liễu thử khắc đích tâm tình.
Tùy hậu, tao bao nam bả thị tuyến chuyển di đáo biểu tình các dị, đích đích cô cô đích chúng nhân thân thượng, canh thị nhất tái thán khí, “Khán lai chỉ hữu ngã môn lưỡng cá ‘ tư thâm giả ’ liễu, giá thứ nhậm vụ khủng phạ hung đa cát thiếu a!”
Nhị nhân đích đối thoại, lạc nhập dĩ kinh ẩn dữ chúng nhân chi gian, thả đáo hữu tâm khuy thị đích đan lâm nhĩ trung. Tựu tại tha do dự trứ yếu bất yếu sáp thoại thời, nhất cá lược đái sinh sáp hòa khẩn trương đích thanh âm truyện liễu quá lai.
“Thỉnh vấn…… Giá thị na lí?”
Tào tạp đích phòng gian chung vu an tĩnh hạ lai, thuyết thoại đích thị nhất vị thủ đề công văn bao đích thanh niên. Tòng tha chiến đẩu đích ngữ điều trung, minh hiển năng cảm giác xuất tha ngận khẩn trương.
Đương nhiên, chúng nhân chỉ thị tảo liễu nhãn thanh niên, tiện bả chú ý lực chuyển đáo tao bao nam thân thượng, minh hiển giá cá nhân tri đạo đích bỉ tha môn yếu đa đắc đa. Duy độc đan lâm, đối giá cá đột nhiên phát vấn đích thanh niên đa khán liễu lưỡng nhãn.
Nguyên nhân ma, vô phi thị nhân vi tha trạm tại đan lâm thân biên nhi dĩ.
Thanh niên kiến đan lâm khán hướng tự kỷ, cản mang lậu xuất nhất ti thảo hảo tiếu dung. Khả tích, đan lâm tịnh vị quá đa lý hội tha, tịnh thả dã bả mục quang khuynh chú tại tao bao nam thân thượng, thanh niên lược vi dam giới đích tao liễu tao đầu.
Đái trứ kim ti biên nhãn kính đích tao bao nam, kiến chúng nhân bất tái sảo nháo, tịnh thả khai thủy quan tâm hiện tại đích xử cảnh thời, tâm trung đa thiếu thị hữu ta bất tiết đích.
Tựu bằng giá ta nhân đích tố chất hòa phản ứng, khủng phạ đô hội tử tại giá lí ba!
Tự nhiên, tao bao nam tịnh vị bả tâm lí thoại thuyết xuất lai, tha đột nhiên phách phách thủ, nhiên hậu dụng sung mãn hòa thiện đích khẩu vẫn thuyết đạo: “Hoan nghênh đại gia lai đáo ‘ vô hạn xâm tập ’! Thủ tiên, ngã yếu cáo tố đại gia, nhĩ môn đô thị bị ‘ thánh sơn ’ tuyển trung đích hạnh vận nhi, khả dĩ thân thân thể nghiệm giá sung mãn thần bí hòa vị tri đích du hí!”
Thuyết đáo giá nhi, lập khắc hữu nhân hảm đạo: “Du hí? Chân nhân tú mạ?”
Tao bao nam thân diêu trứ thực chỉ, sách sách đích thuyết đạo: “NO,NO, NO! Tha tuy thị du hí, khước tịnh phi tác tú, đổng mạ?”
Khán trứ chúng nhân mê mang đích biểu tình, tao bao nam canh gia khai tâm liễu, “Giá thị nhất cá phi thường thứ kích đích du hí. Tại giá lí, nhĩ tưởng càn ma càn ma, sát nhân, phóng hỏa, phiêu cổn xướng, hấp độc…… Thập ma đô khả dĩ. Giá lí một hữu pháp luật đích chế tài, một hữu đạo đức đích ước thúc, nhĩ ủng hữu vô hạn đích tự do.”
Như thử quỷ dị đích thoại, nhượng đan lâm trứu khởi liễu mi đầu, giá cá tao bao nam vị miễn thái……
Ngạch, ngôn quá kỳ thật?
Tao bao nam thoại âm cương lạc, tựu kiến nhất cá nhiễm liễu hoàng mao, trát trứ nhĩ đinh đích tiểu hỗn hỗn trạm xuất lai, hưng phấn trung đái trứ nhất ti điều khản đích vấn đạo: “Khả dĩ sát nhân mạ?”
Tao bao nam khinh khinh đả liễu cá hưởng chỉ, “Of course! Tại giá lí, nhĩ bất cận khả dĩ sát nhân, nhi thả, sát đích việt đa tưởng lệ việt phong hậu úc ～”
Đan lâm bị tao bao nam tối hậu dương khởi đích vĩ âm cảo đắc hậu bối nhất ma.
Giá thời, hắc kiểm đại hán khước sáp khẩu đạo: “Đối vu nhĩ môn nhi ngôn, đại bộ phân đô chúc vu bị sát đích giác sắc.”
Tiểu hỗn hỗn giả trang hoảng trương đích vấn đạo: “Na bị sát liễu, hội chẩm ma dạng?”
Tao bao nam hữu ta áo não đích khán liễu nhãn hắc kiểm đại hán, phảng phật trách quái tha đả nhiễu liễu tự kỷ đích nhạc thú.
Đương nhiên, tha tự nhiên thính xuất liễu tiểu hỗn hỗn điều khản đích ngữ khí, đãn thị tha căn bổn bất tại hồ, “Bị sát liễu đương nhiên hội tử a, nhĩ thị bạch si mạ!”
“Tử liễu chi hậu ni, tựu năng hồi đáo nguyên lai đích thế giới mạ?”
Hắc kiểm đại hán lãnh lãnh đích hồi đạo: “Tử liễu tựu thị tử liễu, đối vu ngã môn nhi ngôn giá lí tiện thị hiện thật!”
Đại gia chung vu hữu ta hoảng liễu, tha môn cảm giác tượng thị tại thính thập ma mậu luận xướng đạo nhất dạng.
Tựu kiến kỳ trung nhất cá thân xuyên cao đương tây phục, minh hiển thị thành công nhân sĩ chi nhân khai khẩu nộ mạ đạo: “Phóng thí! Nhĩ môn thị thập ma chỉnh cổ tiết mục? Hữu một hữu chế tác hứa khả chứng? Thính trứ, nhĩ môn tất tu mã thượng phóng ngã ly khai, phủ tắc ngã hội nhượng luật sư khởi tố nhĩ môn!”
Tao bao nam bất tiết đích lãnh tiếu nhất thanh, cảnh cáo đạo: “Thu khởi nhĩ na tự dĩ vi thị đích ưu việt cảm! Ngã tối hậu nhất thứ cảnh cáo nhĩ môn, giá tuy nhiên thị cá du hí, đãn đại giới khước thị nhĩ môn đích sinh mệnh!”
Tao bao nam chung vu thu khởi liễu hư ngụy đích tiếu kiểm, “Nhĩ môn cấp ngã thính hảo liễu, ngã chỉ thuyết nhất thứ. Giá lí thị ‘ vô hạn xâm tập ’, ‘ thánh sơn ’ tiện thị chủ tể! Chí vu giá lí thị na nhi, tiến nhập đích tiêu chuẩn thị thập ma, thùy dã bất tri đạo. Nhi thả, hữu cá bất hạnh đích tiêu tức yếu cáo tố nhĩ môn, giá thứ đích phó bổn phi thường nguy hiểm, nhĩ môn tưởng yếu hoạt hạ khứ, tựu tất tu thính ngã đích chỉ huy, minh bạch mạ?”
Chúng nhân bị đột nhiên biến kiểm đích tao bao nam hách đáo liễu, tuy nhiên đại gia bất nguyện tương tín, đãn đương não hải trung đích thanh âm tái thứ hưởng khởi thời, chúng nhân bất đắc bất thừa nhận, tha môn mạc danh kỳ diệu đích lai đáo liễu nhất cá quỷ dị đích địa phương.
“Thỉnh chú ý: Đức ma tiểu trấn trấn trường hướng quang minh nữ thần phát xuất cầu cứu tín hào, thần dân trận doanh ngoạn gia tương tại nhất cá tiểu thời hậu lục tục hàng lâm. Lánh ngoại, ma vương đích truyện thừa dĩ kinh tán lạc tại đức ma tiểu trấn chu vi, chúc nhĩ môn hảo vận.”
Nhất đoạn ưu mỹ khước hựu đột ngột đích thanh âm, tái nhất thứ hồi đãng tại chúng nhân não hải trung, sở hữu nhân đích biểu tình đô tinh thải vạn phân.
Tao bao nam kiến chúng nhân dĩ kinh tiếp thụ, khai khẩu vấn đạo: “Hữu nhân ngoạn quá ‘ lang nhân sát ’ mạ?”
Tựu kiến nhân quần trung tẩu xuất nhất đối nhi nam nữ, giá lưỡng nhân xuyên trứ đồng dạng đích giáo phục, minh hiển thị thượng vị tất nghiệp đích đại học sinh.
Chỉ thính nam đồng học do dự đích thuyết đạo: “Ngã môn tại khóa dư thời gian ngẫu nhĩ hội tổ cục ngoạn ‘ lang nhân sát ’.”
“Ngận hảo, nhất hội nhi nhĩ tiện cân tha môn giảng giải nhất hạ ‘ lang nhân sát ’ lí diện đích du hí quy tắc hòa kỉ đại chức nghiệp.” Tao bao nam mãn ý đích điểm điểm đầu, kế tục thuyết đạo, “Đương nhiên, giá cá thế giới bất hội na ma giản đan. Ngã tái thuyết nhất thứ, ngã môn phi thường bất hạnh, tiến nhập liễu nhất cá phi thường nguy hiểm đích phó bổn, sảo bất chú ý tựu hội tang mệnh. Sở dĩ, đại gia tất tu đoàn kết khởi lai minh bạch mạ?”
Chi hậu, nam đồng học bả ‘ lang nhân sát ’ đích nhất ta quy tắc giản đan đích giảng giải liễu nhất phiên, tao bao nam hựu thời bất thời sáp thoại phân tích trứ phó bổn dữ ‘ lang nhân sát ’ du hí đích bất đồng, tựu giá dạng thập phân chung quá khứ liễu.
Tối hậu, tao bao nam nhượng chúng nhân tối hảo lưỡng lưỡng phân tổ, nhất khởi hữu cá chiếu ứng.
Thính hoàn tao bao nam đích thoại, đại gia hoảng trương đích khán trứ thân biên chi nhân, tượng thị tại tư tác giá nhân năng bất năng tín nhậm, nhi tao bao nam tảo tựu cân hắc kiểm đại hán trạm tại nhất khởi, pha hữu hưng thú đích khán trứ hoảng loạn đích chúng nhân.
Trạm tại nhân quần trung đích đan lâm, khước vị tuyển trạch hòa nhậm hà nhân tổ đội.
Tịnh thả, tha đích chủy giác lậu xuất liễu quỷ dị đích tiếu dung.
Lang nhân sát a, hữu ý tư……
Tác giả hữu thoại thuyếtĐệ 1 chương khai cục
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]