4, đầu đỉnh hắc đoàn đích nam nhân...
-
Ngu nhạc quyển nhi ngư long hỗn tạp, đả áp bài tễ tòng lai bất hội tiêu thất. Tại như thử hỏa bạo đích chân nhân tú bỉ tái trung, tuyển thủ môn canh thị bả giá chủng ‘ minh tranh ám đấu ’ diễn hóa đáo liễu cực điểm.
Diệp tinh vũ bằng tá cực cụ sát thương lực đích dung mạo, khinh dịch đoạt đắc liễu đệ nhất tràng bỉ tái đích quan quân, nhân khí dã tùy chi tiêu thăng. Khởi sơ vô khả hậu phi đích dẫn khởi liễu đại bộ phân tuyển thủ đích cảnh thích dữ đố kỵ, biểu diện thượng đại đa sổ nhân đối tha báo dĩ tiếu kiểm thậm chí bất phạp a du phụng thừa chi bối, đãn tư hạ thị chẩm dạng đích ám triều hung dũng tựu bất đắc nhi tri liễu.
Nhiên nhi, tiếp hạ lai đích kỉ tràng bỉ tái vô nhất bất chứng minh ‘ diệp tinh vũ ’ bất quá thị hư hữu kỳ biểu đích ‘ thảo bao ’, đại gia dã tòng cung duy ba kết đích thái độ trục tiệm diễn biến thành lãnh trào nhiệt phúng, liên biểu diện công phu đô lại đắc tố liễu. Đường nguyên tự nhiên bất hội một sự trảo tội thụ, nhân thử trừ liễu tạc thiên hạ ngọ đích thải bài ngoại, trực đáo bỉ tái tức tương khai thủy thời, tha tài tòng y viện hồi đáo liễu kịch tổ.
Tức tiện như thử, tại đường nguyên tiến nhập hóa trang gian đích na nhất khắc, nhưng cựu thụ đáo chúng nhân đích ‘ giáp đạo hoan nghênh ’.
Tượng 《 minh nhật chi tinh 》 giá chủng đại chế tác đích chân nhân tú tiết mục, tham tái giả môn đích đãi ngộ bất thị nhất bàn đích hảo, mỗi cá nhân đô hữu đan độc đích hưu tức thất. Đường nguyên lai đích bất toán vãn, trừ khứ lưỡng, tam cá dĩ kinh hóa hảo trang ly khai đích tham tái giả ngoại, hóa trang thất lí nhưng cựu hoàn hữu bất thiếu nhân.
Giá bất, nhất vị thân xuyên hải lam sắc mỹ nhân ngư trường vĩ quần đích nữ tử thấu quá hóa trang kính khán đáo đường nguyên hậu, lập mã nữu quá đầu lai trang tự kinh nhạ đích khiếu đạo: “U, ngã đạo thị thùy, giá bất thị cha môn đích ‘ quan quân ’ diệp tinh vũ ma!”
Trát tâm a, hoàn năng tại ác độc nhất điểm ma……
Tùy trứ nữ tử thoại âm lạc địa, hóa trang thất nội sở hữu nhân bao quát công tác nhân viên tại nội, bất ước nhi đồng đích bả thị tuyến chuyển di đáo môn khẩu. Chúng nhân kiểm thượng đích biểu tình bất nhất nhi túc, đãn đại đa sổ hoàn thị dĩ khán nhiệt nháo vi chủ.
Đường nguyên bị như thử đa bão hàm thâm ý đích mục quang chú thị trứ, tâm lí thập phân biệt nữu hựu cảnh thích. Thân hoạn bị hại vọng tưởng chứng đích tha đối ngoại giới thập phân mẫn cảm, vưu kỳ thị giá ta bất thái hữu thiện đích mục quang.
“Phốc, quan quân? Bằng tha dã phối?” Bàng biên na vị trường tương dương cương soái khí, khước nhất kiểm cao ngạo đích nam tử phiết liễu nhãn đường nguyên bất tiết đích phúng thứ đạo.
Nam tử thuyết hoàn thoại hậu, đường nguyên phá thiên hoang đích thưởng cấp tha nhất cá mạc danh đích nhãn thần.
Đạm kim sắc quang mang? Khí vận trị bất thác, chân thị cá hạnh vận đích gia hỏa a……
‘ khí vận ’ bổn tựu thị phi thường huyền áo đích tồn tại, đường nguyên tự đả hữu liễu ý thức hậu tiện tri hiểu tự kỷ dữ thường nhân bất đồng ---- đương tha tập trung tinh thần đích thời hầu, khả dĩ khán đáo nhất cá nhân đích khí vận trị.
Đường nguyên bả tự kỷ giá cá đặc thù đích năng lực xưng chi vi ‘ âm dương nhãn ’.
Tùy trứ tinh thần lực bất đoạn tăng cường, trừ phi ngộ đáo na chủng khí vận trị đặc biệt vượng thịnh hoặc giả hối khí trị đặc biệt cường liệt đích nhân, phủ tắc tha căn bổn bất nhu yếu đặc biệt tập trung tinh lực tiện năng khán thấu. Bất chỉ như thử, tại mỗ ta đặc định đích tràng cảnh trung, đường nguyên hoàn khả dĩ ‘ khán ’ đáo nhất cá địa vực thậm chí nhất cá quốc gia đích hưng suy!
Khí vận trị kí huyền diệu hựu phục tạp, đãn bất ngoại hồ dĩ hạ kỉ chủng nhan sắc: Kim, bạch, hôi, hắc.
Tùy trứ duyệt lịch đích tăng gia, đường nguyên hựu bả ‘ khí vận ’ tòng cao đáo đê y thứ phân vi: Diệu kim, lượng kim, thiển kim, đạm kim, bạch sắc, đạm hôi, thiển hôi, thâm hôi, hắc hôi, ám hắc thập cá đẳng cấp.
Kim quang thiểm diệu đích diệu kim dữ lượng kim sắc vi khí vận trị phi thường vượng thịnh chi nhân, bất xuất ý ngoại đích thoại cơ bổn thượng hảo vận liên liên.
Thiển kim, đạm kim thị vận khí bất thác đích nhân, giá chủng nhân vãng vãng dữ ủng hữu vượng thịnh khí vận trị đích nhân quan hệ bất thác.
Bạch sắc thị tối phổ thông dã thị tối thường kiến đích nhan sắc, thế giới thượng cửu thành dĩ thượng đích nhân đô thị giá cá nhan sắc.
Đạm hôi, thiển hôi sắc tựu chúc vu bỉ giác đảo môi đích nhân.
Nhi thâm hôi dữ hắc hôi sắc, khái khái, đáo đạt giá cá địa bộ cơ bổn thượng dĩ kinh thị tử nhân liễu.
Chí vu ám hắc sắc, hất kim vi chỉ đường nguyên hoàn vi tòng nhân loại thân thượng kiến quá.
…… Hảo ba, mạc quân trạch thị cá lệ ngoại.
Tưởng đáo mạc quân trạch, đường nguyên hậu bối tiện nhẫn bất trụ phát lương: Tha thân thượng na nùng úc đáo do như ‘ hắc động ’ bàn khủng phố đích hắc khí, khủng phạ dĩ bất năng dụng ám hắc đẳng cấp lai hình dung liễu ba?
Giá dạng đích nhân thị chẩm ma hoạt hạ lai đích?
Đường nguyên trứ thật hảo kỳ.
Mạc quân trạch, nhĩ thân thượng đáo để ẩn tàng trứ thập ma dạng đích kinh thiên bí mật?
“Khán thập ma khán? Xuất liễu giá ma đại đích sửu văn hoàn hữu kiểm hồi lai, dã thị tiền vô cổ nhân liễu!” Sảo sảo tẩu thần đích đường nguyên bị cao ngạo nam lược đái nộ ý đích ngôn ngữ lạp liễu hồi lai.
Khán trứ minh minh nộ hỏa thượng dũng, khước y cựu yếu trang xuất nhất phó bất tiết dạng tử đích gia hỏa, đường nguyên tâm trung bất trụ đích lãnh tiếu: Hoàng thử lang điếu hiếu, trang na môn tử toán? Bất quá thị trượng trứ gia thế bất tục, hựu triêm liễu lê tư vũ đích quang, hoàn chân dĩ vi tự kỷ hữu đa liễu bất khởi?
Tưởng đáo lê tư vũ, đường nguyên cảnh thích đích đồng thời bất miễn hữu ta kỳ đãi, dã bất tri tha hiện tại đích khí vận đáo đạt thập ma địa bộ liễu…… Giá khả quan hệ đáo tha năng bất năng ‘ cật bão ’ a!
Cao ngạo nam tử danh khiếu cát uy, kỳ phụ mẫu đô thị ngu nhạc quyển nhi tư thâm đích chế tác nhân, tại giá thứ 《 vương giả chi điên 》 đích bỉ tái trung, mục tiền tổng hợp bài danh đệ tam.
Cát uy kiến kiểm sắc thương bạch ‘ diêu diêu dục trụy ’ đích diệp tinh vũ khán hướng tha, thập phân bất khách khí đích ngang khởi đầu lai, “Chẩm ma? Bị ngã thuyết trung thống cước bất cảm hồi thoại liễu?”
Cát uy hữu tư cách tiều bất khởi diệp tinh vũ. Như quả thuyết lê tư vũ thị 《 vương giả chi điên 》 đệ tứ quý quan quân tối đại nhiệt môn nhân tuyển, mã thanh di thị duy nhất nhất vị năng cấp lê tư vũ đái lai uy hiếp chi nhân, na tha cát uy tựu thị đương chi vô quý đích đệ tam nhân liễu. Chí vu bài danh đệ cửu tùy thời đô hữu khả năng bị đào thái đích ‘ diệp tinh vũ ’, đương nhiên bất hội bị tha phóng tại nhãn lí.
Bị nhân đỗi đáo giá cá địa bộ liễu, hoàn bất phản kích, na lí thị đường nguyên đích tính cách?
‘ khán trứ ’ cát uy thân thượng na nhược hữu tự vô đích đạm kim sắc quang mang, đường nguyên tự tiếu phi tiếu đích thuyết đạo: “Ngã cương cương khán đáo mạc quân trạch dã lai liễu hậu đài…… Cát uy, nhĩ sai cha môn đích lê đại tiểu tỷ khứ na nhi liễu?”
“Nhĩ……”
Cát uy ‘ tạch ’ đích trạm liễu khởi lai!
Cố bất đắc thân hậu hóa trang sư đích tiêm khiếu, tha chỉ trứ đường nguyên đích tị tử tiện yếu phát hỏa!
Khả dã bất tri thập ma nguyên nhân, tha ‘ nhĩ ’ liễu bán thiên, dã một thuyết xuất cá sở dĩ nhiên lai.
Đường nguyên minh bạch kỳ phẫn nộ đích nguyên nhân thị vi liễu thập ma, canh thanh sở tha cố lự đích nhân thị thùy. Cát uy khán bất khởi đường nguyên, đường nguyên đồng dạng dã một hữu bả tha phóng tại nhãn lí. Nhãn tiền giá cá gia hỏa tuy thuyết bài danh đệ tam, đãn tha trừ liễu trường liễu nhất trương soái khí đích kiểm đản nhi dữ tính cảm đích thân tài ngoại, kỳ tha phương diện tuy bất chí vu nhất vô thị xử, đãn dã toán bất đắc hữu đa xuất sắc, điển hình đích đầu não giản đan tứ chỉ phát đạt.
Khái khái…… Hảo ba, bỉ hữu ‘ tú hoa chẩm đầu ’ chi xưng đích diệp tinh vũ cường thượng na ma nhất đâu đâu.
Tha nhân khí chi sở dĩ như thử cao, canh đa đích nguyên nhân thị trượng trứ gia thế dĩ cập dữ lê tư vũ tiếp liên bất đoạn đích phi văn.
Bất quá hiện tại ma……
Hắc hắc, lê tư vũ hữu liễu canh hảo đích phi văn đối tượng, na lí hoàn khẳng đái tha ngoạn nhi?
Giá dã thị cát uy đối đường nguyên yếm ác đích nguyên nhân, tha ký hận đích bất thị đường nguyên, nhi thị đường nguyên bối hậu đích mạc quân trạch.
“Cát thiếu nhĩ hoàn thị thiếu thuyết lưỡng cú ba! Nhân gia phàn thượng liễu mạc đổng đích cao chi nhi, tiền đồ na khiếu nhất cá bất khả hạn lượng……” Thân xuyên nhân ngư vĩ quần đích nữ tử tự tiếu phi tiếu đích thiêu liễu thiêu mi mao.
Cát uy kiểm sắc vi vi nhất biến, ngoan ngoan đích trừng liễu tha nhất nhãn, đãn hoàn thị chủy ngạnh đạo: “Na hựu chẩm dạng? Biệt nhân phạ tính mạc đích, ngã khả bất phạ!”
Thoại tuy giá ma thuyết, đãn cát uy kiểm thượng nhưng nhiên hữu ta trừu súc, minh hiển kỳ nội tâm thâm xử hoàn thị hữu ta phát truật. Cát uy gia thế tuy bất tục, phụ thân tại ngu nhạc quyển nhi dã thị danh khí bất tục đích chế tác nhân, đãn dữ mạc quân trạch bỉ khởi lai hoàn thị hữu minh hiển soa cự đích.
Nữ tử tự nhiên năng khán xuất cát uy bất quá thị sắc lệ nội nhẫm bãi liễu, bất cam đích khán liễu đường nguyên nhất nhãn, lãnh hanh nhất thanh dã bất tại thiêu hấn.
Diệp tinh vũ đương sơ khả thị bị mạc quân trạch tuyển trung, tịnh thả thân tự cử tiến đích tuyển thủ. Tại xuất liễu giá ma đại đích sửu văn hậu, mạc quân trạch hoàn cảm lực bài chúng nghị đỉnh trứ bị toàn quốc đích võng hữu mạn mạ đích áp lực nhượng kỳ quy tái, kỳ dư tuyển thủ chẩm năng bất tật đố?
Canh khả huống, diệp tinh vũ thị vũ đạo học viện tất nghiệp đích, tuy nhiên kỳ tha phương diện nhất vô thị xử, đãn vũ đạo bổn tựu thị tha đích chuyên trường. Mạc quân trạch cảm nhượng tha hồi quy, tự nhiên đối kỳ vũ đạo tín tâm thập túc, bảo bất tề bằng tá nhất vũ nữu chuyển càn khôn ni!
Như quả diệp tinh vũ chân đích nghịch tập thành công, na kỳ tha nhân đào thái đích phong hiểm khởi bất thị hội tăng đại hứa đa?
Giá dã thị vi hà đại gia khán đáo ‘ diệp tinh vũ ’ xuất hiện hậu, lãnh trào nhiệt phúng oạt khổ tha. Đại gia đích mục đích bất quá thị thông quá ngôn ngữ công kích cấp tha tạo thành tâm lý áp lực nhi dĩ, đô thị minh bạch nhân, thùy hoàn sai bất đáo ‘ diệp tinh vũ hấp độc sự kiện ’ bối hậu đích đạo đạo?
Hảo tại 《 minh nhật chi tinh 》 thị toàn võng trực bá tiết mục, căn bổn dung bất đắc nhất ti nhất hào đích thất ngộ, nhân thử sở tham tái giả đích áp lực đô ngận đại.
‘ diệp tinh vũ ’ đích hồi quy cố nhiên dẫn khởi bất tiểu đích ba lan, đãn cự ly bỉ tái hoàn thị cận thặng tối hậu tam cá tiểu thời liễu, tha môn tự nhiên bất hội bả tinh lực toàn bộ phóng tại tha thân thượng.
Tiếp hạ lai chúng nhân hựu tam ngôn lưỡng ngữ trào phúng kỉ cú, phát hiện đường nguyên căn bổn một hữu hồi ứng đích ý tư, nhân gia kí vị sinh khí dã một hữu biểu hiện xuất ti hào đích hoàng khủng bất an. Chúng nhân tâm trung ám phúng kỳ trang khang tác thế đích đồng thời, dã lại đắc tại lý hội tha liễu.
Đối vu chúng nhân đích phúng thứ dĩ cập bất thời đầu lai bất tiết đích nhãn thần, đường nguyên chân như biểu diện thượng bất vi sở động mạ?
Hiển nhiên bất thị.
Tâm nhãn nhi tiểu, ái ký cừu đích đường nguyên nhi biểu diện thượng một thập ma phản ứng, đãn tâm lí biên nhi tảo tựu bả giá quần nhân biến hoán đích chủy kiểm ký trụ liễu. Thân hoạn ‘ bị hại vọng tưởng chứng ’ đích tha, biệt thuyết như thử xích. Lỏa lỏa đích phúng thứ liễu, na phạ thị nhất cá mạch sinh nhân đầu lai địch ý đích nhãn thần, tha đô thập phân tại ý.
Yếu bất thị nhân vi ‘ diệp tinh vũ ’ thân thể chiết tổn thái quá nghiêm trọng, bối hậu hoàn hữu ‘ hệ thống ’ giá cá tiềm tại uy hiếp, đường nguyên nhất định hội tưởng tẫn các chủng bạn pháp bả giá ta ‘ ẩn hoạn ’ trừ điệu!
Bất quá ma…… Tuy thuyết nhãn hạ bất năng nã tha môn chẩm dạng, đãn bỉ khởi võ lực giải quyết, tại 《 minh nhật chi tinh 》 vũ đài thượng bả tha môn nhất cá cá thải tiến thổ lí tự hồ canh hữu ý tư.
Tưởng đáo giá nhi, đường nguyên đích nhãn tình nhất mị chủy giác thượng dương: Biệt cấp, ngận khoái tha tựu hội dụng thật tế hành động ngoan ngoan đích đả lạn giá ta nhân đích chủy kiểm!
Một bạn pháp, tha tựu thị nhất cá nhai tí tất báo đích tiểu nhân.
Bất chỉ như thử, đường nguyên hoàn thị nhất cá cực độ khuyết phạp an toàn cảm, tịnh thả thời thường tâm hoài khủng cụ đích nhân.
Giá dạng đích nhân hoạt đích ngận luy.
Khả thị đường nguyên nhất điểm nhi dã bất tưởng cải biến, tịnh thả phi thường hưởng thụ khủng cụ đích quá trình.
Tha nhất độ kiên tín ‘ khủng cụ ’ giá chủng tình tự thị thượng đế đối nhân loại tối đại đích ân tứ, khủng cụ khả dĩ nhượng nhân học hội như hà bảo hộ tự kỷ, thậm chí học hội như hà phản kích.
Thuyết tha bi quan dã hảo mẫn cảm dã bãi, đường nguyên tựu thị giá dạng đích nhân, nhi thả tuyệt bất hội vi thùy nhi cải biến.
Tha nhất hướng bỉnh thừa trứ dụng tối đại ác ý sủy độ biệt nhân, ‘ xu lợi tị hại ’, ‘ thẩm thời độ thế ’, giá thị tha hoạt hạ lai đích tư bổn.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 4 chương đầu đỉnh hắc đoàn đích nam nhân
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]