13, gia châu thanh quang ( 2 )...
-
“Gia châu thanh quang, đại hòa thủ an định, hiện tại hòa ngã môn đả thị một hữu ý nghĩa đích…… Giá nhất điểm nhĩ môn dã ngận thanh sở ba……”
Tại song phương đối trì, chiến đấu nhất xúc tức phát chi thời, tối chung hoàn thị tảo kỷ đích thoại ngữ đả phá liễu nguyên bổn trầm muộn khẩn trương đích không khí.
“Bất đáo tối hậu nhất khắc thùy hội tri đạo hữu một hữu ý nghĩa.” Gia châu thanh quang lãnh tiếu nhất thanh, tương yêu gian biệt trứ đích đao ác đắc khẩn liễu ta, đốn liễu đốn, phảng phật hạ định liễu thập ma quyết tâm nhất bàn, kế nhi thuyết đạo: “Canh hà huống, tòng liên bổn thể đô ám đọa đích na nhất thiên khai thủy, ngã tảo dĩ hạ định liễu quyết tâm.”
“Nhĩ thị bổn thể, như quả toái đao, gia châu thanh quang tương tái dã bất hội xuất hiện.”
Tảo kỷ nhất tự nhất cú thuyết đạo, mục quang khẩn khẩn trành trứ gia châu thanh quang đích hành động.
“Nhĩ ngã tịnh bất tương thức, vô nhu binh nhung tương kiến, ngã dã bất tưởng dữ nhĩ động thủ. Nhĩ năng bất năng hòa ngã thuyết thuyết giá lí đích sự tình, na phạ chỉ thị thuyết thuyết dã hảo……”
“Thuyết thập ma phiêu lượng thoại! Sở hữu đích thẩm thần giả đô thị nhất dạng đích!”
Nhĩ biên hốt nhiên hưởng khởi đại hòa thủ an định đích áp ức trứ phẫn nộ đích thanh âm.
Tảo kỷ thân hình nhất đốn.
“Đô thị nhất dạng đích…… Đô thị hòa thời chi chính phủ nhất khởi…… Bất quản khán khởi lai nguyên bổn đa ma thiện lương, đối ngã môn đa ma hảo đích thẩm thần giả đại nhân, tối chung đô hội……”
Tòng khẩu trung thổ xuất phá toái đích cú tử, đại hòa thủ an định khẩn khẩn toản trứ thân trắc chi đao đích thủ vi vi chiến đẩu, mục quang chiến đẩu trứ.
“Đô hội chẩm dạng……?” Tảo kỷ trầm thanh vấn đạo.
“Đô hội…… Đô hội tối chung bối khí ngã môn…… Khát vọng hồi đáo hiện thế…… Tưởng tẫn bạn pháp ly khai ngã môn…… Thiên nộ ngã môn…… Na phạ thị…… Tử tại ngã môn đích thủ thượng……”
Phảng phật khóc khấp nhất bàn đích thanh âm.
Thính đáo giá cú thoại, tảo kỷ tiên thị lộ xuất liễu quả nhiên như thử đích biểu tình. Kế nhi, kiểm thượng đích biểu tình hoãn hoãn tiêu thất, tối hậu chỉ thặng hạ cận hồ bì quyện đích trầm mặc đích bình tĩnh.
“Quả nhiên, thị giá dạng mạ?”
Thanh âm tiệm tiệm tiêu thất tại không khí chi trung.
*
Nhân thị kí cường đại hựu nhược tiểu, kí cô độc hựu khát vọng nhận đồng đích sinh vật.
Nhân vi ủng hữu linh lực, sở hữu đích thẩm thần giả tòng tiểu đáo đại tổng thị hội hoặc đa hoặc thiếu biểu hiện xuất dữ thường nhân bất đồng đích địa phương.
Hữu ta bị chu vi đích nhân tiếp nạp, thành vi chúng nhân tiện mộ đích đối tượng; hữu ta bị chu vi đích nhân bài xích, tòng thử chỉ năng hình đan ảnh chỉ.
Đãn hữu nhất cá niệm đầu, tại tha môn tòng tiểu đáo đại đích tâm linh trung tiệm tiệm thành hình.
—— ngã, thị bất đồng đích.
Tối chung, tha môn nhân vi các chủng các dạng đích khế cơ bị thời chi chính phủ phát hiện.
Cảm đáo hân hỉ đích nhân thị đại đa sổ, tha môn chung vu tòng trường cửu bất bị khẳng định đích cô độc chi trung thoát xuất thân lai, na phạ thị tị thế đóa đáo nhất cá dữ thế cách tuyệt đích không gian, tòng thử chỉ năng cú dữ bả tự kỷ đương tác chủ nhân đích đao kiếm vi bạn.
Tha môn hỉ hoan đao kiếm, hỉ hoan dữ đao kiếm nhất đồng độ quá đích thời gian.
Khả nhân, dã thị hội bị phụ tội cảm đả bại đích tồn tại.
Tùy trứ thời gian trường cửu nhi bình hoãn đích lưu thệ, bổn hoàn chi nội tuy nhiên nhiệt nhiệt nháo nháo đãn khước nhất thành bất biến đích sinh hoạt tối chung hội hoán khởi tha môn nội tâm đích khủng cụ.
—— ba ba mụ mụ, chẩm ma dạng liễu.
—— đương thời nhất trực quan chiếu trứ ngã đích tùng tử, bất tri đạo hiện tại hoàn hảo mạ?
—— tức sử chỉ hữu nhất thứ dã hảo, chân đích tưởng tái khán đáo hạnh tử nhất nhãn a.
Na thị tác vi phó tang thần đích đao kiếm môn, vô pháp bài khiển đích cô độc.
Tối chung sở hữu vô pháp xuất khẩu đích cô độc, tại tâm trung mạn mạn thành hình.
Túc dĩ nhượng nhân phong cuồng.
Nhi na ta đào thoát liễu cô độc đích hạnh tồn giả —— kỳ thật dã bất tri đạo cai thuyết thị hạnh vận ức hoặc bất hạnh, hựu hội diện lâm khả phạ đích “Tự đại” đích thiêu chiến.
Dung mạo thanh tú, uyển như tam nguyệt khai phóng đích xuân anh đích phó tang thần môn.
Hoàn toàn thính tòng tự kỷ ý nguyện đích phó tang thần môn.
Tại vô vi bất chí đích chiếu cố chi hạ, nguyên bổn tựu hòa thế gian cách tuyệt đích thẩm thần giả môn ngận nan bất sản sinh “Vô sở bất năng” đích niệm đầu.
Chỉ yếu thị tự kỷ tưởng yếu đích, phó tang thần đô hội tẫn lực mãn túc.
—— nột, na ma, nhĩ khả dĩ mãn túc ngã đáo chẩm dạng đích trình độ ni?
Chủng chủng giá ta, tiện thị, bi kịch đích khai thủy.
*
“Ngã vô ý nhượng nhĩ môn tương ngã đương tố chủ nhân lai sùng bái.”
Phá cựu đích ốc tử nội, biên giác dĩ kinh hóa vi tê phấn đích mãn thị hôi trần đích tháp tháp mễ thượng, tảo kỷ hảo bất dung dịch đả tảo xuất liễu nhất khối càn tịnh đích địa phương.
Tha bàn thối tọa tại na lí, hoài trung bão trứ khôi phục thành nguyên hình đích yêu hồ, hòa bị phược chú khốn tại giác lạc đích lưỡng vị đao kiếm nam sĩ mục quang tương đối, lộ xuất liễu nhất cá tiếu dung.
“Như nhĩ môn sở kiến, ngã đích thân phân thị âm dương sư. Tuy nhiên giá ma thuyết hữu ta quá phân, bất quá ngã thân biên đích xác hữu ngận lệ hại đích đại yêu quái, thuyết thật thoại, yếu thuyết mãn túc nguyện vọng đích thoại, tha môn khả bỉ nhĩ môn lệ hại đa liễu. Khống chế tự kỷ đích tình tự giá phương diện, tòng tiểu đáo đại gia lí diện đích huấn luyện dã bất thiếu, nhĩ môn bất tất đam tâm ngã bị nhĩ môn mê hôn liễu đầu não, cáp cáp cáp.”
Tảo kỷ nạo liễu nạo đầu, tiếu đắc nhân súc vô hại.
—— thập ma khiếu bỉ ngã môn lệ hại đa liễu.
Nhất biên bị phược chú thúc phược trứ, lưỡng kiểm âm trầm đích gia châu thanh quang hòa đại hòa thủ an định mạc danh hữu ta vi diệu đích bất sảng.
“Ân…… Thời chi chính phủ thuyết nhượng ngã lai giá lí, thị yếu giải quyết nhất hạ nhĩ môn ám đọa đích sự tình. A, ngã hòa kỳ tha đích thẩm thần giả bất nhất dạng, thị khả dĩ tự do lai khứ bổn hoàn đích, sở dĩ hòa hiện thế đích mâu thuẫn dã bất tồn tại, giá nhất điểm nhĩ môn khả dĩ phóng tâm. Bất quá thoại thuyết hồi lai, âm dương sư a, bổn lai tựu thị tối chung yếu hữu nhất thiên hình ảnh tương điếu, nhật nguyệt vi bạn đích tồn tại, giá nhất điểm ngã tòng tiểu đáo đại tựu hữu liễu túc cú đích giác ngộ.”
Tảo kỷ tiếu mị mị địa tái vãng nhị nhân đích tâm đầu sáp thượng nhất tiễn.
“Khả dĩ tự do lai khứ bổn hoàn?” Bị khốn tại tường giác đích gia châu thanh quang lãnh thanh thuyết đạo: “Thời chi chính phủ tòng lai một hữu cấp quá nhậm hà nhân giá dạng đích đãi ngộ, tức sử thị tằng kinh lai đáo sơ thủy bổn hoàn đích na ta thẩm thần giả dã một hữu.”
“Ngã tưởng ứng cai hữu lưỡng cá nguyên nhân ba.” Tảo kỷ mạc liễu mạc hạ hạm thuyết đạo: “Đệ nhất thị thôi tiến ngã lai đích nhân bỉ giác đặc thù, sở dĩ thời chi chính phủ hành liễu cá phương tiện. Đệ nhị thị ngã cá nhân đích sai trắc —— nhĩ môn ám đọa đích trình độ quá vu nghiêm trọng, dĩ chí vu ảnh hưởng liễu thời chi chính phủ chính thường đích trật tự, tha môn ứng cai thị tưởng tẫn khoái giải quyết giá cá vấn đề, sở dĩ tài bất tích xúc nộ diêm ma đại nhân dã yếu bả ngã tắc đáo giá lí……”
“Diêm ma? Thị minh giới đích na vị……”
Đối diện quỵ tọa trứ đích gia châu thanh quang mẫn duệ địa bộ tróc đáo liễu tảo kỷ phương tài thoại trung bất kinh ý đề khởi đích danh tự, bất do đắc nhất thời lăng trụ.
“Thị đích, diêm ma đại nhân.”
Tảo kỷ hạm thủ, khẳng định liễu tha đích tưởng pháp.
“Nhĩ đáo để, thị thập ma nhân……” Gia châu thanh quang chấn kinh địa hựu trọng phục liễu nhất biến: “Nhất bàn đích nhân loại chẩm ma khả năng nhận thức minh giới chi chủ?”
“Ân…… Cư thuyết thị tiền thế thân phân bỉ giác đặc thù.”
Diện dung thanh tú đích âm dương sư kiểm thượng thặng trứ kỉ đạo hôi ấn tử, pha hữu ta lang bái địa khổ tiếu trứ châm chước nhi đạo.
“Bất quá trọng điểm bất thị giá lí ba. Thời chi chính phủ khán lai thị yếu bất tích đại giới tương nhĩ môn khôi phục. Bất quá tuy nhiên ngã dã bất hỉ hoan thời chi chính phủ, đãn nhĩ môn thân thượng đích ám đọa khí tức dĩ kinh phi thường nùng hậu liễu. Tái giá dạng hạ khứ, biệt thuyết thị thần cách liễu, nhĩ môn năng bất năng hoạt hạ khứ đô thị vị tri sổ.”
Văn ngôn, gia châu thanh quang nhất thời trầm mặc.
Quá liễu nhất trận, tha hanh liễu nhất thanh, bế thượng nhãn tình, thiên quá đầu khứ, não hậu hữu ta bồng loạn đích tiểu biện tử dã tùy chi nhất suý.
Phi bạo lực bất hợp tác.
Tảo kỷ mạc liễu mạc tị tử, thán liễu khẩu khí, chỉ đắc hoán liễu cá phương hướng vấn.
“Thính nhĩ cương tài thuyết, ngã tự hồ tịnh bất thị duy nhất nhất cá lai đáo giá cá sơ thủy bổn hoàn đích nhân, ngã năng vấn vấn dĩ tiền đích thẩm thần giả đô na nhi khứ liễu mạ?”
Gia châu thanh quang đích nhãn trung thiểm quá nhất ti ba động.
Giá thứ, khước thị nhất biên đích đại hòa thủ an định xuất liễu thanh.
“Như quả ngã môn cáo tố nhĩ, nhĩ hựu năng cú tố ta thập ma ni?”
Thân trứ thiên lam vũ chức đích thiếu niên kiểm thượng thị cẩn thận đích cảnh thích, nhất song ôn hòa đích hạnh mục lễ mạo nhi cảnh giác địa thượng hạ đả lượng trứ tảo kỷ.
“Như quả nhĩ môn cáo tố ngã, ngã hội tẫn lực bang nhĩ môn giải quyết vấn đề.”
Trọng tân khán đáo liễu hi vọng, tảo kỷ thần sắc nhất chấn.
“Nhĩ môn ứng cai dĩ kinh lý giải, ngã tịnh bất đại biểu thời chi chính phủ, nhĩ môn khả dĩ bả ngã khán tố vô quan đích đệ tam nhân dã bất vi quá. Ngã chỉ thị…… Bất hi vọng nhĩ môn tựu giá ma tiêu thất bãi liễu.”
“Giá ma tố đối nhĩ hữu thập ma hảo xử ni?”
Nhất biên nguyên bổn trầm mặc trứ đích gia châu thanh quang hốt nhiên xuất thanh, tòng tất hắc đích đồng khổng trung hoa xuất lẫm liệt đích đao quang: “Kí nhiên nhĩ tịnh bất thị bị thời chi chính phủ chiêu lai, tưởng dữ phó tang thần kết duyên, na nhĩ hựu thị xuất vu thập ma tâm thái lai bang trợ ngã môn?”
Tòng hôi trung thấu hồng đích thiên không chi trung, nhất tằng vân hoãn hoãn phiêu quá, thuận trứ vân lược quá đích quỹ tích quyển khởi liễu nhất trận vi phong.
Tòng song khẩu quán nhập đích phong khinh phất trứ thiếu niên dục y đích biên giác, tòng tụ khẩu tiễu vô thanh tức địa hoạt liễu tiến khứ, tiêu thất bất kiến.
“Nhân dữ nhân đích duyên, nhân dữ vật phẩm đích duyên, nhân dữ thần đích duyên, đô thị “Chú” đích nhất chủng.” Tảo kỷ nhất biên khinh khinh vi hoài trung đích yêu hồ thuận mao, nhất biên khinh tiếu thuyết đạo: “Âm dương sư đích tu hành, tựu thị tại bất đoạn tham tác “Chú”. Dữ nhĩ môn kết hạ đích “Duyên”, chung hội tại ngã thân thượng kết thành “Chú” đích quả. Độ nhân dã thị độ kỷ.”
“……”
Gia châu thanh quang hòa đại hòa thủ an định nhất thời ách nhiên.
Hứa cửu, lưỡng vị đao kiếm nam sĩ hỗ tương đối thị liễu nhất nhãn.
Gia châu thanh quang thân thể vô pháp động đạn, vi đê trứ đầu, mặc nhiên bất ngữ.
Cảm thụ trứ đại hòa thủ an định thân biên đích khí tức trục tiệm bình hòa hạ lai, tảo kỷ vi vi loan khởi liễu mi nhãn.
“Thỉnh vấn ba.” Đại hòa thủ an định như thị thuyết đạo.
“Na tại hạ tựu cung kính bất như tòng mệnh liễu.”
Tảo kỷ lễ mạo địa vi tiếu thuyết đạo.
……
“Sơ thủy bổn hoàn đích lịch vị thẩm thần giả, hòa vô sổ kỳ tha bổn hoàn đích thẩm thần giả nhất dạng.”
Đoan tọa tại tảo kỷ đối diện, thân trứ thiên lam vũ chức đích đại hòa thủ an định tọa tư đoan chính địa vỉ vỉ đạo lai.
“Năng cú lai đáo sơ thủy bổn hoàn đích thẩm thần giả đại nhân đô thị thời chi chính phủ kinh quá tinh thiêu tế tuyển đích, tha môn đích bỉnh tính đô ngận ôn hòa…… Sở dĩ bất hội đối ngã môn tố xuất quá phân đích sự tình. Khả thị, thẩm thần giả đại nhân môn đô nhân vi vô pháp nhẫn thụ tịch mịch, tư niệm gia nhân…… Tuy nhiên ngã môn tẫn lực bồi bạn, đãn y nhiên……”
Thoại thuyết đáo giá lí, đại hòa thủ an định đích thần biên hốt nhiên dạng khởi nhất mạt tịch mịch đích tiếu dung.
Tảo kỷ hội ý thuyết đạo: “Ngã tri đạo liễu, nhĩ dã bất tất miễn cường tự kỷ kế tục thuyết hạ khứ…… Ngã ký đắc nhĩ môn thị bổn thể, sở hữu kỳ tha bổn hoàn đích đao kiếm đích ký ức tối chung hội trọng điệp đáo nhĩ môn thân thượng, thị giá dạng mạ?”
“Thị đích.” Đại hòa thủ an định điểm liễu điểm đầu.
“Sở dĩ…… Nhĩ môn chẩm ma đồng thời thể hội bất đồng đích ký ức ni?”
Hoài trung đích yêu hồ hữu ta vô liêu địa phiên liễu cá thân, tảo kỷ thuận trứ tha đích động tác, dã hoán liễu cá phương hướng cấp tha kế tục thuận mao.
Đãn tảo kỷ đích thị tuyến khước tịnh vị thiên chuyển. Tha nhận chân nghiêm túc địa trực thị trứ đối diện đích đại hòa thủ an định, bất giải địa vấn xuất liễu tha nhất trực vô pháp tham thấu đích vấn đề.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 13 chương gia châu thanh quang ( 2 )
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]