38, đệ đệ hữu thời hầu bỉ ‘ ca phu ’ canh dung dịch hoạch đắc hỉ ái...
-
Ái đức hoa đình hạ hậu, chung vu phát xuất nhất thanh mãn túc đích thư thán, tha phục tại văn sâm đặc thân thượng, tĩnh tĩnh đích khán trứ đối phương bế khởi nhãn tình thụy quá khứ.
Kim thiên tha dã một hữu liêu đáo tự kỷ hội tố xuất giá chủng sự tình. Chỉ bất quá giá ma nhất lai, tha tâm lí đích nhất ta âm úc, bạo ngược chân đích biến đắc vi nhược liễu.
Nhi hiện tại tha toán thị tri đạo liễu, nguyên lai tiểu miêu thị đối tha đích thái độ ngộ giải liễu. Tha khán trứ văn sâm đặc đích thụy kiểm, lý liễu lý đối phương ngạch đầu tiền đích đầu phát.
Tha tử tế địa chú thị trứ giá trương tam niên một hữu kiến đáo đích kiểm, tưởng khởi giá cá nhân cương cương một hữu kháng cự tha, bất cấm lộ xuất nhất cá thế tại tất đắc đích tiếu dung.
Tha ái đức hoa giá bối tử tựu một hữu giá dạng cầu quá nhân, dã một hữu giá ma chấp trứ quá. Giá ma tưởng trứ, tha thân thủ mạc liễu mạc văn sâm đặc đích thủ tí.
Ái đức hoa dụng tương bỉ chi tiền khinh nhu thái đa đích động tác mạn mạn khởi thân. Tha lạp quá thảm tử tương thụy trứ đích nhân khỏa khởi, nhi địa thượng đô thị bị tha nhưng hạ đích y phục, hữu tha đích dã hữu đối phương đích, đãn đô dĩ kinh bất năng xuyên liễu.
Tha động tác thái đại thời văn sâm đặc hội hữu phản ứng đích trứu khởi mi đầu, hoặc thị phát xuất vi nhược đích thân | ngâm, giá thời hầu ái đức hoa hội đình đốn hảo cửu, đẳng đáo đối phương mi đầu tùng khai liễu, tha tài hội động tác canh khinh đích kế tục hạ khứ.
Đẳng chung vu bả nhân khỏa thành tống tử trạng, tha tài khởi thân tẩu đáo y quỹ lí nã xuất dục bào tùy ý phi thượng, khứ án liễu án linh.
Tha khán liễu khán song liêm ngoại, dĩ kinh thị hôi mông mông đích thiên không, hiện tại hảo tượng thị bàng vãn liễu.
Nhi kỉ phân chung hậu, ưng tựu lai đáo liễu môn khẩu. Ưng xao liễu xao môn, thính đáo ái đức hoa tiểu thanh đích hồi đáp hậu tẩu liễu tiến lai.
Ái đức hoa chỉ liễu chỉ địa bản, đê thanh mệnh lệnh đạo, “Giá lí khiếu nhân lai chỉnh lý nhất hạ, na ta ký lục bổn nhĩ ứng cai tri đạo cai chẩm ma phóng đích.”
Ưng thùy mâu điểm đầu, đẳng đãi trứ ái đức hoa hạ nhất bộ động tác.
Phòng gian lí ngận ám, ưng tha chỉ năng khán đáo cước biên cổn lạc đích hoa bình hòa bôi tử, khả tha nhất tiến lai tựu văn đáo đích na chủng vị đạo. Tha tri đạo cương cương đáo để phát sinh liễu thập ma, tâm lí khước một khinh tùng đa thiếu.
Nhi ái đức hoa tắc thị mãn ý đích điểm điểm đầu, tự cố tự đích hoành bão khởi tống tử trạng đích văn sâm đặc xuất liễu môn.
Hôn ám đích phòng gian lí, chỉ hữu nhất cá nhân vi bất khả thính đích thán tức thanh.
······
Văn sâm đặc tranh khai nhãn tình, tha trành trứ thiên hoa bản hảo cửu hậu tài phản ứng quá lai tự kỷ tỉnh liễu.
Phòng gian lí ngận ám, dã ngận an tĩnh. Dã bất tri đạo thị thập ma thời hầu liễu.
Văn sâm đặc khán liễu nhất hội nhi tài phát hiện giá lí bất thị tha tự kỷ đích phòng gian, liên sàng đô bất nhất dạng đại.
Tha thôn yết liễu kỉ hạ, cảm đáo hữu ta ác tâm. Hoàn hảo thí cổ hậu diện na cá địa phương chỉ hữu ma ma đích thống cảm, kỳ tha địa phương đô ngận chính thường, khả thủ cước hoàn thị na chủng một triệt đích vô lực cảm.
Bất quá giá cá tha dĩ kinh tập quán liễu, tha bình thời hội thụy đáo giá ma trì dã thị nhân vi giá cá ‘ vô lực chứng ’.
Tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí, mạn mạn đích tọa chính kháo tại sàng bối thượng, sàng đầu thị tráo trứ sàng man đích, hiện tại ám ám đích khán bất thanh nhan sắc.
Đột nhiên cảm giác hầu lung phát dương, văn sâm đặc ô trụ chủy ba khái thấu khởi lai.
Khả tha nhất xuất thanh, na song liêm tựu đột nhiên bị lạp khai nhất bán, minh lượng đích quang tuyến nhượng tha bất cấm bế khởi nhãn lai, đãi thích ứng liễu quang tuyến hậu tha tài khán thanh phòng gian lí đích trạng huống.
Nguyên lai giá thị ái đức hoa đích phòng gian, nhi ái đức hoa tựu trạm tại song tiền vi tiếu đích khán trứ tha.
Văn sâm đặc mặc mặc địa biệt khai thị tuyến, bất nguyện khứ khán giá chi tiền na ma biến thái đích đối đãi tha đích nhân,
Đãn ái đức hoa khước một hữu thuyết thập ma, nhi thị trực tiếp xuất khứ liễu.
Giá nhượng văn sâm đặc bất do đắc địa tùng liễu khẩu khí, tha khán liễu khán chu vi, nã khởi sàng đầu quỹ thượng đích nhất bôi thủy nhất ẩm nhi tẫn.
Hiện tại đích tha đô bất tri đạo yếu chẩm ma diện đối ái đức hoa liễu, tha bổn lai dĩ vi ái đức hoa hội sát liễu tha hoặc giả, bả tha quan đáo địa lao lí chiết ma. Khả thị, na tràng phong cuồng đích sự tình quá khứ hậu, tha hựu cảo bất đổng đối phương đích ý tư liễu.
Giá chủng tâm huyền tại bán không trung đích cảm giác, tựu hòa na thứ bị phát hiện giả phẫn ách ba hậu dữ ái đức hoa đích kiến diện thời đích nhất dạng.
Tại tha trứu trứ mi đầu tư khảo giá ta vấn đề thời, ái đức hoa hựu tiến lai liễu, thủ thượng hoàn đoan trứ nhất cá thác bàn.
Văn sâm đặc lập mã bả đầu áp đắc đê đê đích, tẫn lượng bất khứ chú ý đối phương. Nhi ái đức hoa chỉ thị hào bất tại ý địa phóng hạ thác bàn, đoan khởi nhất cá oản hiên khởi cái tử.
Lí diện thị gia liễu nhất ta sơ thái, nhục mạt đích nùng thang, giá vị đạo bất nhất hội nhi tựu di mạn tại chỉnh cá phòng gian lí, ái đức hoa hoàn đặc ý đoan khởi lai dụng chước tử giảo liễu giảo, khinh khinh xuy trứ khí hàng ôn, lạp quá nhất trương y tử tọa tại sàng biên.
Văn đáo vị đạo hậu, văn sâm đặc hấp liễu hấp tị tử cảm giác đáo liễu đỗ tử lí ám tàng đích hồng hoang chi lực.
Nhân vi tinh thần trạng thái bất hảo nhi tuyệt thực kỉ nhật đích tha nhất văn đáo giá vị đạo, tựu kích động khởi lai liễu, đãn tha hoàn thị ngạnh xanh trứ, vô sở vị đích trành trứ tự kỷ đích thủ chỉ đầu.
Ái đức hoa tiếu đả lượng trứ phong bế tự kỷ đích văn sâm đặc, nhi hậu khinh thanh vấn liễu cú, “Bất tưởng cật mạ? Bất ngạ?”
Sự thật thượng, văn sâm đặc thị tưởng khai khẩu thuyết thoại đích, đãn tha hựu hại phạ nhạ ái đức hoa giá cá Boss bất cao hưng, càn thúy bảo trì trầm mặc.
Kiến nhân bất thuyết thoại, ái đức hoa phóng hạ oản, khởi thân kháo cận văn sâm đặc. Tha song thủ thác trứ đối phương đích đầu, tái tương tự kỷ đích ngạch đầu thiếp tại đối phương tiền ngạch na.
Bị giá ma đối đãi đích văn sâm đặc hách liễu nhất đại khiêu, tha chấn kinh đáo tựu na dạng trừng đại nhãn tình, lăng tại na lí.
Ái đức hoa ngạch đầu để tại na lí kỉ miểu hậu, tài nhu thanh địa thuyết, “Một hữu phát thiêu a. Hiện tại hoàn nan thụ mạ? Ân?”
Giá dạng đích kết quả thị, văn sâm đặc dĩ kinh thị bất nhất bàn đích kinh tủng liễu.
Giá gia hỏa chân đích thị tha na cá hỗn đản đại Boss hậu ba?
Hảo tượng tha diện tiền đích nhân hòa chi tiền áp tại tha thân thượng chiết ma tha đích hoàn toàn bất thị đồng nhất cá. Phản đảo thị tượng cực liễu lị lị ti.
Quả nhiên thị nhân vi giá lưỡng nhân thị huynh muội ma.
Văn sâm đặc do dự kỉ miểu, chung vu khai khẩu thuyết, “······ ngã một sự.”
Thính tha giá dạng thuyết, ái đức hoa tài phóng tâm đích điểm điểm đầu hựu tọa hồi khứ, đoan khởi oản nã khởi chước tử.
“Nhĩ hoàn hữu lực khí mạ? Yếu bất ngã uy nhĩ ba.”
Văn sâm đặc cự tuyệt đạo: “······ ngã tự kỷ lai.”
Khả ái đức hoa khước tiếu mị mị địa thuyết, “Bất, hoàn thị ngã lai ba, nhĩ tựu kháo tại na lí hưu tức.”
Tha thuyết trứ chân đích trực tiếp chước khởi nhất chước chúc đệ đáo văn sâm đặc chủy tiền.
“Lai, trương chủy, a ～～”
Văn sâm đặc: “······”
Tựu giá dạng, tâm kinh đảm chiến đích văn sâm đặc bị đối phương đầu uy liễu nhất oản thang, nhất oản dược, hoàn hữu nhất khỏa đường.
Văn sâm đặc hàm trứ xảo khắc lực vị đích ngạnh đường tự ngôn tự ngữ đạo, “Giá cá thị nhĩ môn gia đích truyện thống ma, dược hậu nhất khỏa đường.”
“Thị nga.”
Kháo tại môn khẩu đích ái đức hoa nhạc a a đích hồi đáp. Khả thính đáo tha đích thanh âm, văn sâm đặc hách liễu nhất đại khiêu, soa điểm một bả chủy lí đích bả đường thổ xuất.
Nhi ái đức hoa tẩu tiến lai phách phách thủ đạo, tượng hòa tiểu bằng hữu thuyết thoại nhất dạng, “Nhĩ dĩ kinh thụy liễu khoái yếu nhất thiên bán liễu, khởi lai xuất khứ tẩu tẩu ba.”
Văn sâm đặc: “······· a?”
Ái đức hoa kế tục vi tiếu địa túng dũng trứ, “Lai ba lai ba, khán nhĩ hiện tại giá cá tiểu thân bản, yếu đa vận động vận động liễu.”
“Yếu bất nhiên tẩu kỉ bộ tựu bất hành liễu, nhĩ lão liễu cai chẩm ma bạn?”
Sàng thượng văn sâm đặc nghi hoặc địa vọng trứ đối phương. Tha tổng cảm giác hiện tại đích tương xử mô thức hữu điểm quỷ dị, đãn hựu thuyết bất xuất lai na lí kỳ quái.
Khả tựu toán tái quỷ dị, tha hoàn thị bất cảm cự tuyệt ái đức hoa đích yếu cầu. Tạc thiên đỉnh chàng giá nhân hậu đích trừng phạt giản trực bỉ tử hoàn khủng phố, hiện tại tha thí cổ hậu diện hoàn thị nan thụ đắc nan dĩ miêu thuật.
Tẩu lang thượng, văn sâm đặc bổn tưởng tượng tòng tiền nhất dạng cân tại ái đức hoa hậu diện, đãn thị ái đức hoa khước hảo tượng ngạnh thị yếu tịnh bài tẩu. Văn sâm đặc mạn, ái đức hoa tại tiền diện tẩu đích canh mạn.
Nhi thả, hướng lai cân tại ái đức hoa thân hậu đích ưng dã một ảnh liễu.
Hạ đáo nhất lâu, ái đức hoa chung vu nhẫn bất trụ hồi đầu đối văn sâm đặc thuyết.
“Nhĩ thị bất thị tẩu bất động. Yếu bất ngã bối nhĩ khứ, na lí đích xác hữu điểm viễn.”
Văn sâm đặc đình tại ái đức hoa tam mễ viễn đích địa phương quả đoạn diêu đầu cự tuyệt.
“Bất dụng.”
Ái đức hoa chỉ hảo tủng tủng kiên thuyết, “Hảo ba, na tựu tẩu bái.”
Đãn văn sâm đặc khước trạm tại nguyên địa, đẳng ái đức hoa tiên vãng tiền tẩu. Nhi ái đức hoa dã trạm tại nguyên địa, đẳng văn sâm đặc tẩu đáo tiền diện.
Văn sâm đặc: “·······” chẩm ma hoàn bất tẩu!?
Ái đức hoa: “·······” chẩm ma hoàn bất tẩu!?
Lưỡng nhân dam giới đích trạm tại tương cách tam mễ đích địa phương đối thị.
Chung vu, ái đức hoa tiên hướng văn sâm đặc na biên tẩu khứ liễu, khả văn sâm đặc tượng nhất chỉ bị hách đáo đích động vật, chỉnh cá nhân kinh tủng đích chiến liễu nhất hạ.
Giá nhượng ái đức hoa cảm đáo cách ngoại thất lạc, tha tri đạo tự kỷ tạc thiên dĩ kinh bả nhân hách đáo liễu, nhượng đối phương trảo bất đáo tha môn lưỡng chi gian quan hệ đích bình hành điểm. Tất cánh tha môn hoàn chỉ thị tố quá, khước bất tri đạo vi thập ma yếu tố.
Khả tức sử thất lạc, ái đức hoa diện thượng hoàn thị bảo trì trứ dương quang xán lạn đích tiếu dung. Tha tẩu quá khứ lãm trụ đối phương.
“Tẩu ba, ngã môn nhất khởi mạn mạn tẩu quá khứ hảo liễu.”
Kiến trạng, văn sâm đặc chỉ năng nhất ngôn bất phát đích nhậm do ái đức hoa đái trứ tha tẩu.
Tha môn lưỡng nhân xuất liễu hậu môn, hựu xuất liễu hậu viện đích viện môn, tiếp trứ tại nhất phiến xuyên quá thụ lâm, tại na lí đích tiểu đạo thượng mạn mạn tẩu trứ.
Văn sâm đặc tha hoàn thị tượng dĩ tiền na dạng, tại ái đức hoa diện tiền vĩnh viễn bảo trì tất yếu đích trầm mặc. Tha bất thị bất cảm thuyết thoại, nhi thị dĩ kinh tập quán liễu.
Lai đáo giá cá thế giới, tòng tha đắc đáo giá cá ‘ hoạt mệnh ’ túc nguyện đích na thiên khai thủy tha tựu tri đạo, tác vi nhất cá ti vi thúy nhược đích nhân, hoạt tại giá cá bất khả năng an ninh đích quyển tử lí, tựu tất tu yếu đổng đắc phục tòng cường giả đích mệnh lệnh, giá tài năng tăng đại tồn hoạt đích kỉ suất.
Nhi tại giá lí, chưởng ác trứ tha đích mệnh đích cường giả tựu thị ái đức hoa liễu. Canh trọng yếu đích thị, năng lực khôi phục nhất điểm đích tha hoàn khán bất thấu giá cá nhân.
Diện đối trứ ái đức hoa, tha tâm lí một hữu để. Sở dĩ, ái đức hoa nhượng tha biến thành thập ma dạng, tha tựu biến thành thập ma dạng, yếu tha tố thập ma tha tựu cai tố thập ma. Giá thị tại giá lí bát niên lai tha tập quán đích sinh hoạt.
Văn sâm đặc thị giác đắc, tha kỳ thật tịnh bất phạ ái đức hoa. Tha kiến quá bỉ ái đức hoa canh khả phạ đích tồn tại, thậm chí tằng đương quá bỉ đối phương canh khả phạ đích đông tây. Đãn thuận tòng đích diện cụ đái cửu liễu, dã tựu ngận nan tái hoán hạ lai liễu.
Nhi vi liễu bãi thoát, tha chỉ hảo tuyển trạch liễu đào tị.
Chỉ thị văn sâm đặc tha một tưởng đáo, ái đức hoa hội đột nhiên giá ma mạc danh kỳ diệu đích đối tha giá ma chấp trứ.
Thị tại chấp trứ thập ma ni?
Tha bất tri đạo, dã vô pháp thông quá hiện tại trọng đắc đích độc thủ năng lực độc thủ xuất lai.
Giá ma tưởng trứ, tha môn lưỡng nhân nhất trực tẩu đáo mật lâm thâm xử.
Quang tuyến hốt ám hốt minh, ban ban điểm điểm đích thái dương quang chiếu xạ tại lưỡng nhân thân thượng, địa thượng, hoàn hữu tán lạc đích thụ chi thượng.
Tiền diện đột nhiên xuất hiện đích lượng quang xử, tượng thị nhất diện đại kính tử. Ba quang lân lân đích hồ diện, bị nhất phiến lam sắc lục sắc hoàn nhiễu trứ.
Ngũ thập mễ ngoại mạn mạn tiền tiến đích lưỡng nhân hoàn năng khán đáo hồ diện thượng nhất trận trận khởi phục đích thiểm quang ba văn.
Nhi ly na phiến lam sắc việt cận, văn sâm đặc đích mi đầu trứu đích việt khẩn.
Na toàn thị lam sắc đích diên vĩ hoa.
Thịnh khai đích, tượng hồ điệp. Đãi phóng đích, tượng hợp long đích diệp phiến. Hiện tại hoàn văn bất đáo thập ma vị đạo, dã hứa hữu hoa hương, đãn thị giá dã đạm đáo vô pháp bộ tróc.
Văn sâm đặc hoàn ký đắc lao lao đích. Tằng kinh hữu cá nhân thuyết, yếu hòa tha nhất khởi khán lam sắc đích xương bồ hoa, na đại biểu hạnh phúc đích hoa đóa.
Nhi hiện tại đích, tha khán đáo đích khước thị diên vĩ. Lưỡng chủng hoa, soa bất đa thị tương phản đích ý nghĩa.
Hành tẩu đích lưỡng nhân bất ước nhi đồng địa đình hạ lai liễu, tha môn tĩnh tĩnh đích khán trứ đồng nhất cảnh sắc, tưởng trứ bất đồng đích tâm sự.
Bất tri đạo trầm mặc đích khán liễu đa cửu, ái đức hoa chuyển đầu khán trứ hãm nhập trầm tư đích văn sâm đặc, nội tâm thị mạc danh đích táo động hòa khẩn trương.
Thâm hấp nhất khẩu khí chuẩn bị chuẩn bị hậu, tha tài dương khởi chủy giác, tiếu trứ vấn.
“Chẩm ma dạng, hảo khán mạ?”
Văn sâm đặc trì nghi liễu ngận cửu, tài điểm điểm đầu thuyết, “····· hảo khán.”
Tiếp trứ, tha hựu hảo kỳ địa vấn.
“Bất quá giá ta, thị nhĩ nhượng nhân chủng đích?”
Ái đức hoa lãm tại biên thượng nhân yêu gian đích thủ phóng khai, cải ác trụ đối phương đích tả thủ hồi đáp đạo.
“Giá ta, đô thị ngã thân tự chủng đích.”
Tha lạp trứ văn sâm đặc hướng tiền tẩu, biên tẩu biên giới thiệu.
“Bổn lai giá khối địa, bất đối, thị bao quát chỉnh phiến sâm lâm đô thị yếu tống cấp mỗ cá nhân đích, giá lí nhượng tha quyết định nã lai càn thập ma. Đãn thị na thời hầu ngã một hữu thành công tống xuất khứ, nhi ngã dã bất tưởng nhượng tha ngốc trứ hoặc thị trường mãn tạp thảo, sở dĩ tâm huyết lai triều chủng liễu điểm đông tây.”
Tẩu đáo ly hoa tùng chỉ hữu nhất bộ viễn đích địa phương, ái đức hoa đình hạ liễu, tha chuyển đầu chỉ trứ hồ đích lánh nhất diện thuyết đạo.
“Na biên bổn lai tưởng yếu khai nhất điều lộ, nhất trực thông đạo thành lí, khả na cá nhân một hữu hồi lai dã tựu tác phế liễu.”
Văn sâm đặc tưởng liễu tưởng. Tại giá lí đả thông nhất điều lộ đích xác man bất thác đích, dã hứa hoàn năng tái kiến nhất điều nhai nhượng giá lí nhiệt nháo khởi lai, một chuẩn hoàn năng trám canh đa tiền.
Đích xác thị khả tích liễu.
Văn sâm đặc điểm điểm đầu dĩ kỳ tán đồng, “Thị khả tích đích.”
“Thị a, ngận khả tích.” Ái đức hoa dã khổ tiếu trứ hồi đáp trứ.
Khán liễu nhất hội nhi hậu, văn sâm đặc tái thứ sĩ đầu khán trứ vấn đối phương.
“Vi thập ma, thị chủng giá chủng hoa.”
Khả ái đức hoa khước tiếu tiếu bất ngữ, tự cố tự địa khiên trứ nhân nhiễu liễu nhất quyển, khán biến liễu sở hữu hồ biên phong cảnh.
Giá hồ dã bất thị ngận đại, đãn quang tuyến, âm ảnh, hoa tùng, hứa hứa đa đa đích đông tây ảnh hưởng trứ thị tuyến. Tòng mỗi nhất cá giác độ khán, giá lí đô thị bất đồng đích dạng tử.
Trạm tại nhất cá giác hôn ám đích ngạn biên, ái đức hoa đột nhiên đình hạ tòng hậu diện lâu trụ văn sâm đặc.
Cao văn sâm đặc nhất cá đầu đích tha bả đầu oa tại đối phương đích cảnh oa, tha thị chỉnh cá nhân bán kháo bán thiếp trứ đối phương đích.
“Ngã tuyển giá cá hoa, thị nhân vi tha ngận tượng ngã.”
“Vô vọng đích ái.”
Ái đức hoa đích thanh âm ngận đê ngận khinh, tự hồ thị chủng bi thương hòa vô trợ.
Thính đáo giá nhân tòng vị hữu quá đích ngữ khí, văn sâm đặc lăng tại na lí bất tri đạo cai chẩm ma hồi ứng.
Nhi ái đức hoa muộn tại na lí nhất hội nhi hậu, hữu ta khẩn trương đích vấn đạo.
“Văn sâm đặc, nhĩ phạ ngã? Hoàn thị thảo yếm ngã? Hận ngã?”
“Vi thập ma yếu ly khai ngã. Cáo tố ngã, hảo ma.”
Văn sâm đặc bất an đích hô hấp gia khoái, tịnh một hữu hồi đáp.
“Dã hứa giá cai quái ngã,” ái đức hoa tự trào trứ, “Ngã tựu thị cá tự tư, tự đại, tự luyến, tự dĩ vi thị đích gia hỏa.”
Văn sâm đặc: “······”
Nhĩ giá nhân dã tri đạo a.
Hoàn thị đắc bất đáo hồi ứng, ái đức hoa bất cấm khổ tiếu liễu nhất hạ.
“Dã hứa, chân chính đích nguyên nhân thị ngã ······· bất đổng chẩm ma khứ ái ba.”
Ái?
Giá thị văn sâm đặc đệ nhị thứ thính ái đức hoa đề khởi giá cá đông tây, khước bất thị tha đệ nhị thứ thính đáo ‘ ái ’ giá cá từ.
Tảo tại D triển kỳ cấp tha đích na cá tha hữu quan tha sở vị đích mẫu thân đích hồi ức lí, tha tựu thính đáo na cá nữ nhân phản phản phục phục đích thuyết trứ, xướng trứ giá cá từ.
Ái đáo để thị thập ma tình cảm?
Hảo tượng, thị ngận phục tạp đích dạng tử.
Vô luận na chủng tình cảm, tượng hận, bi thương, hân hỉ, tuyệt vọng, đô một hữu giá cá nan dĩ lý giải hoặc thị cảm thụ đáo.
Giá hảo tượng thị khả dĩ ngận cường liệt, cụ hữu bạo phát tính đích đông tây, hựu hảo tượng hựu thị bình bình đạm đạm, thâm thâm ẩn tàng tại tuế nguyệt lí vô pháp cảm thụ đích đông tây. Nhi tại bất đồng quan hệ đích nhân chi gian hữu bất đồng đích tồn tại hình thức.
Văn sâm đặc tha kháo trứ tự kỷ tập quán liễu kỉ thập niên đích ‘ độc thủ ’ năng lực, dã vô pháp chân chính tại tự kỷ đích não tử lí định nghĩa giá cá đông tây. Cảm thụ giá cá tình cảm thời, tha tổng thị ngận mô hồ đích, tha căn bổn vô pháp thanh sở đích thể hội.
Lưỡng nhân chi gian hựu thị nhất trận đoản tạm đích trầm mặc, kỳ gian văn sâm đặc khả dĩ cảm giác đáo, ái đức hoa tố liễu hảo kỉ cá thâm hô hấp.
Nhi na hô xuất đích nhiệt khí đả tại văn sâm đặc tha đích cảnh kiên xử, nhượng tha giác đắc dương dương đích.
Giá dạng an tĩnh liễu hảo cửu hậu, ái đức hoa hựu thuyết thoại liễu.
“······· ngã ······ thị bị phao khí đích, đại khái tại tam tuế ba.”
“Ngã tự kỷ nhất cá nhân thâu trứ đông tây, phiên trứ lạp ngập lí đích thực phẩm cật, hoạt đáo bát tuế hậu bị lị ti đích ba mụ thu lưu liễu. Tại na chi tiền ngã sát quá nhân ······· cật quá nhân.”
Văn ngôn, văn sâm đặc kinh nhạ địa trừng đại nhãn tình.
Nhi ái đức hoa kế tục đê ngữ trứ.
“Ngã hoạt đích na cá địa phương dã tựu thị cá toàn thị hỗn đản đích địa phương, a.”
“Cầm thú, nhân diện thú tâm đích gia hỏa đáo xử đô thị ······· trọng tân hồi đáo chính thường đích thế giới ngã tựu tri đạo, ngã hồi bất khứ lị lị ti na chủng sinh hoạt liễu.”
Thuyết đáo giá, ái đức hoa bão trứ văn sâm đặc đích song thủ đột nhiên lực đạo đại liễu nhất điểm.
“Ngã chỉ tri đạo, bị vĩnh viễn khốn tại na chủng thế giới lí tất tu truy cầu canh đa lực lượng, cường đại đáo vô nhân năng địch tựu khả dĩ đình hạ liễu.”
“Tựu tượng chí cao vô thượng đích thần. Một hữu nhân hội tái trở nạo tha, khiên bán tha. Ngã đương thời dĩ vi ngã chỉ nhu yếu giá dạng ······”
Ái đức hoa thuyết trứ khước thặng liễu thặng văn sâm đặc đích bột cảnh.
“Khả thị, ngã hoàn thị cá nhân a, văn sâm đặc.”
“Ngã chỉ năng thị cá nhân. Nhân đích thất tình lục dục, ngã dĩ vi ngã khả dĩ xá khí điệu nhất ta, khả thị ·····”
“Khả thị thập ma?” Văn sâm đặc tình bất tự cấm địa vấn.
Chung vu đắc đáo hồi ứng đích ái đức hoa giá tài sĩ khởi kiểm, vẫn liễu vẫn văn sâm đặc đích nhĩ đóa.
“Khả thị, ngã ái thượng nhĩ liễu, văn sâm đặc. Ngã cai chẩm ma bạn?”
Giá hồi đáp, nhượng văn sâm đặc tâm lí nhất chiến.
Tùy tức tha khước trứu khởi mi đầu. Tha nghi hoặc bất giải đích chuyển đầu, khán trứ ái đức hoa đích nhãn tình, thí đồ trảo đáo thập ma tha khả dĩ độc đổng đích đông tây.
Nhi ái đức hoa khán trứ diện lộ nghi hoặc đích văn sâm đặc, hựu thuyết đắc tử tế liễu điểm.
“Ngã ái nhĩ, khả thị ngã bất đổng cai chẩm ma ái nhĩ. Ngã dĩ vi ngã chỉ yếu bả nhĩ lưu tại ngã thân biên tựu khả dĩ liễu. Đãn thị lị lị ti thính đáo liễu chi hậu ngoan ngoan đích mạ liễu ngã nhất đốn ······”
“Ngã tòng lai một hữu học hội quá, cai chẩm ma khứ ái nhất cá nhân.”
Văn sâm đặc biệt quá thị tuyến, mi đầu hoàn thị khẩn tỏa trứ.
Kỳ thật tha dã bất đổng, sở dĩ dã bất tri đạo cai chẩm ma tố. Đãn thị hiện tại ái đức hoa khán khởi lai ngận nhận chân, thậm chí thị chân thành liễu, nhất điểm dã bất tượng dĩ tiền na ma độc tài.
Văn sâm đặc thí tham đích vấn trứ đối phương, “Na ma, nhĩ tưởng yếu ngã tố thập ma?”
Ái đức hoa: “Ngã tưởng yếu tri đạo, nhĩ đối ngã, thị thập ma cảm tình.”
Văn sâm đặc trương trương chủy, hoàn thị một năng thuyết xuất thoại lai.
Kiến tha giá dạng, ái đức hoa an phủ trứ, “Bất yếu hại phạ, ngã thuyết quá, nhĩ thuyết thập ma ngã đô hội thính đích, ngã bất hội thương hại nhĩ.”
Khả tối hậu, văn sâm đặc chỉ năng khổ não đích diêu đầu, “Ngã bất tri đạo, ngã bất tri đạo ngã ·······”
Ái đức hoa khán trứ đối phương vô thố đích biểu tình, mãnh đích đê đầu vẫn trụ liễu đối phương đích chủy thần. Đãn giá hồi khước bất thị chi tiền na chủng lược đái sắc tình đích tê giảo xâm chiêm đích vẫn, chỉ thị cá giản giản đan đan đích vẫn nhi dĩ. Nhuyễn nhuyễn đích, noãn noãn đích.
Lưỡng thần tương tiếp, ái đức hoa nhất trực tranh trứ nhãn khán trứ đối phương đích nhãn tình.
Khả văn sâm đặc chỉ thị lăng lăng đích tiếp thụ giá cá vẫn, một hữu thập ma phản ứng, khán khởi lai hoàn hữu ta mang nhiên.
Ái đức hoa kết thúc giá cá giản đan đích vẫn, vô nại thán liễu khẩu khí. Tha toán thị tri đạo liễu, tha đích tiểu miêu chân đích bỉ tha hoàn yếu bất đổng. Bất quá tử tế tưởng tưởng, tiểu miêu giá ta phương diện đô bỉ giác bất đổng, hoặc thị lý giải bất tiến khứ.
Dụng lị lị ti đích thoại lai thuyết, ‘ tựu thị cá du mộc não đại! ’.
Tư khảo liễu phiến khắc, ái đức hoa tùng khai văn sâm đặc, chuyển nhi đan tất quỵ hạ, tha nhất thủ ác trụ đối phương đích thủ nhận chân vô bỉ đích thuyết.
“Giá lí, bổn lai thị tưởng yếu tại na thứ du luân chi lữ kết thúc hậu tống cấp nhĩ đích.”
“Hiện tại trọng tân tống cấp nhĩ. Ngã bất hội tái cường cầu nhĩ, đãn thị, nhĩ cấp ngã nhất cá cơ hội, nhượng ngã ······”
Thụ lâm lí nhất trận kính phong tập quá, thụ diệp sa sa tác hưởng, hảo nhất hội nhi tài khôi phục bình tĩnh.
Thuyết hoàn tự kỷ tảo tựu tưởng yếu thuyết xuất đích thoại hậu, ái đức hoa khẩn trương đích banh trứ kiểm ngưỡng thị trứ văn sâm đặc.
“······ hảo.”
Văn sâm đặc quỷ sử thần soa đích thuyết xuất liễu giá cá hồi đáp.
Nhi giá cá hồi đáp, cư nhiên nhượng ái đức hoa đích kiểm thượng xuất hiện liễu na chủng loại tự ‘ thiếu nữ tư xuân ’, ‘ mỹ mộng thành chân ’ đích tiếu dung.
Tằng kinh bạch vũ kha tựu thị giá ma tiếu đích, sỏa sỏa đích, khước hựu ngận ôn noãn. Nhi ái đức hoa giá tiếu dung, khán đắc văn sâm đặc nhất lăng nhất lăng đích, tha giá ma tố đáo để thị bất thị chính xác đích, tha khai thủy hoài nghi liễu.
Giá biên ái đức hoa hòa văn sâm đặc hòa hài vô bỉ, đãn thị ái đức hoa gia đích quản gia tiên sinh tựu một hữu giá ma thư tâm liễu.
Quản gia tiên sinh phát hiện, na cá bị ái đức hoa đái hồi lai đích tâm trí đê hạ đích thiếu niên hựu bất tri đạo bào đáo na khứ liễu.
Na thiếu niên kỳ tha thời gian bất kiến hoàn một hữu quan hệ, đãn thị quản gia tiên sinh ký đắc lao lao đích, kim thiên tha gia tiên sinh phân phù liễu, thùy đô bất hứa xuất hiện tại tha hòa văn sâm đặc đích nhị nhân thế giới lí.
Nhi thử thời, văn sâm đặc trầm mặc trứ hòa ái đức hoa kiên tịnh kiên đích tẩu hồi khứ.
Cương cương tha môn lưỡng cá nhân cánh nhiên hoàn đính liễu điều ước, cụ thể nội dung cơ bổn thị giá dạng đích.
Nhất, ái đức hoa bất đắc hạn chế văn sâm đặc đích xuất hành, đãn tất tu yếu cáo tri tha văn sâm đặc đích mục đích địa hòa khứ nhân.
Nhị, một hữu kinh quá văn sâm đặc đồng ý, ái đức hoa bất đắc tố xuất nhậm hà xuất cách đích sự tình.
Tam, văn sâm đặc mệnh lệnh ái đức hoa đích sự tình, chỉ yếu hợp lý ái đức hoa tất tu thính tòng ·······
Nhất cộng thập kỉ điều tựu giá ma định hạ lai liễu, bất quá, toàn bộ đô thị thị ái đức hoa đề xuất lai, nhiên hậu văn sâm lai xác định yếu bất yếu.
Định hoàn điều ước, văn sâm đặc tổng thị giác đắc tha hảo tượng ‘ khi nhân thái thậm ’. Khả ái đức hoa đảo thị bất đam tâm, nhất trực ngận du duyệt đích vãng hồi tẩu.
Khoái yếu đáo gia đích thời hầu, lưỡng nhân tại hậu môn khẩu phụ cận thính đáo thảo tùng lí truyện lai liễu tất tất tốc tốc đích thanh âm.
Ái đức hoa dụng khoái đáo bất khả tư nghị đích tốc độ hộ tại văn sâm đặc tiền diện, lập khắc đào xuất lai na bả đặc chế đích bạch sắc thủ thương.
Khả hạ nhất miểu, thảo tùng lí đột nhiên bính xuất nhất chỉ công kê.
Ái đức hoa / văn sâm đặc: “·······”
Tha môn lưỡng nhân hoàn một hữu phản ứng quá lai, thảo tùng lí mãnh đích bính xuất nhất cá nhân nhất bả bão trụ na chỉ công kê.
“A cáp cáp, kê kê kê! Vãn thượng cật kê nhục!”
Nguyên lai giá nhân thị nhất cá thiếu niên, tha xuyên trứ lạp lạp tháp tháp, y phục đại liễu nhất hào. Tha thị hắc phát hắc nhãn, nhi đầu phát sảo vi hữu điểm lăng loạn.
Kỳ thật tử tế khán, tha đích diện tương hòa văn sâm đặc ngận tượng, đãn tha đích biểu tình hòa tha đích niên linh bất thị ngận phù hợp, khán khởi lai hữu điểm ngốc ngốc đích, xuẩn xuẩn đích.
Thuyết đắc sảo vi hảo thính điểm, tựu thị thuần chân khả ái vô tà thiên chân hoạt bát đồng trinh.
Thuyết đắc nan thính, na tựu thị đê năng nhi.
Nhi ái đức hoa kiến thị giá cá nhân, chỉ đắc vô nại đích thu khởi liễu thương. Tha giá tài tưởng khởi, tha cánh nhiên hựu vong liễu khứ giải quyết giá cá tiểu sỏa tử đích vấn đề liễu.
Nhất bàng đích văn sâm đặc khán trứ giá thiếu niên, khước khai thủy giác đắc tâm lí thống thống đích, hữu chủng yếu khóc xuất lai đích cảm giác.
Giá cá khẳng định thị nguyên bổn đích ‘ tự kỷ ’ đích cảm giác.
Na cá thiếu niên hoàn bát tại địa thượng bão trứ công kê, thu trứ công kê đích vũ mao tự ngôn tự ngữ đạo.
“Khiếu nhĩ bất hạ đản! Bất hạ đản ngã tựu bả nhĩ cật liễu! Hanh hanh ～～”
Văn sâm đặc: “·······”
Tha ngận tưởng cáo tố đối phương. Na chỉ kê thị công đích, hài tử.
Nhất bàng đích ái đức hoa tưởng liễu tưởng, hoàn thị đối tha giới thiệu đạo.
“Giá cá nhân thị, ngã trảo nhĩ đích thời hầu trảo đáo đích ······ sỏa tử.”
“Bất tri đạo nhĩ hoàn ký bất ký đắc, tại nhĩ bị ngã mãi hạ, khái! Tại nhĩ lai đáo ngã giá lí tiền, nhĩ ứng cai hoàn hữu nhất cá thân nhân.”
Hoàn một phản ứng quá lai đích văn sâm đặc, dụng mê mang đích nhãn thần khán trứ ái đức hoa, tự hồ thị bất lý giải tha đích ý tư.
Cảm đáo vô nại hựu vô ngữ, ái đức hoa thán liễu khẩu khí thuyết, “Ngã bất thị cố ý yếu đề khởi na ta nhượng nhĩ cảm giác bất hảo đích hồi ức đích ······ chỉ thị ngã giác đắc, nhĩ ứng cai tưởng yếu hòa gia nhân đoàn tụ nhất hạ đích ba. Tha ứng cai thị nhĩ đệ đệ, nhĩ môn thị nhất khởi bị đái đáo giá cá địa phương đích.”
“Chỉ bất quá nhĩ bang tha đào xuất khứ liễu. Bất tri đạo nhĩ hoàn ký bất ký đắc tha, phản chính tha khả năng bất ký đắc liễu. Tất cánh tha thị cá sỏa tử.”
Đệ đệ?
Giá chủng xưng hô, văn sâm đặc cảm đáo kí thục tất hựu mạch sinh.
Yếu chân đích toán khởi lai, tha dĩ tiền thị hữu cá đệ đệ đích.
Bất tựu thị na cá ngải nhĩ pháp ma, tại tha văn sâm đặc hoàn thị nhân tạo nhân đích thời hầu, na ngải nhĩ pháp đích xác thị chỉnh thiên bào tại tha hậu diện khiếu tha ca ca đích, dã tựu thị thuyết, ngải nhĩ pháp thị tha đích đệ đệ liễu ba.
Khả văn sâm đặc tri đạo, tuy nhiên tha tự kỷ tác vi ‘ ca ca ’, đãn tha khước nhất trực bị ngải nhĩ pháp chiếu cố. Minh minh dĩ tha đích niên linh đô khả dĩ tố ngải nhĩ pháp đích gia gia liễu.
Úc, chi tiền hoàn hữu na cá tổ đế tựu bất yếu đề liễu.
Na cá tao tâm đích gia hỏa tổng thị hỉ hoan giảo tha đầu phát, hoàn bả khẩu thủy đồ đáo tha kiểm thượng!
Khả kỳ thật giá lưỡng nhân đô bất thị tha đích thân đệ đệ. Hiện tại văn sâm đặc tha mạc danh kỳ diệu đích đa liễu cá thân đệ đệ, tha chỉ cảm giác tự kỷ hữu ta vô thố.
Tối hậu, văn sâm đặc càn thúy tẩu quá khứ tồn hạ, tưởng hảo hảo khán khán tự kỷ đích thân đệ đệ.
Khả văn sâm đặc nhất tồn hạ, na thiếu niên cảm giác đáo hữu nhân trạm tại tha diện tiền tựu bão trứ kê vãng hậu thối, nhiên hậu sĩ khởi nhất điểm điểm đầu miết liễu nhất nhãn văn sâm đặc.
Chỉnh cá nhân tựu thị nhất phó tiểu tiểu hài đề phòng mạch sinh đại nhân đích cảm giác.
Văn sâm đặc đầu hựu đê hạ liễu nhất ta, tưởng khán thanh sở nhất ta. Đãn thiếu niên khước bão khởi kê, bả kiểm tàng tại kê đích hậu diện, thấu quá vũ mao thâu thâu khán văn sâm đặc đích kiểm.
Thiếu niên tha tối tiên khán đáo đích thị văn sâm đặc đích nhãn tình. Tổ mẫu lục đích nhãn mâu.
Nhiên hậu tha tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, phóng hạ kê, trực tiếp khán trứ văn sâm đặc đích kiểm, lưỡng nhãn nhãn tình tranh đắc đại đại đích.
Hữu ta đông tây, thị vĩnh viễn vô pháp vong ký đích.
—— ngã đích lưỡng cá tiểu bảo bối, nhất cá bảo bối đích nhãn tình thị địa thượng đích lục bảo thạch, thiểm thiểm lượng lượng, nhất cá thị thiên thượng đích phiêu phiêu ô vân, nhuyễn nhuyễn miên miên, mụ mụ ngận ái ngận ái ngã đích lưỡng cá tiểu bảo bối.
—— bất! Tha môn hoàn thị hài tử a! Cầu cầu nhĩ môn phóng quá tha môn ba, tha môn thị vô cô đích!
—— một sự đích, ca ca tại giá, bất yếu phạ.
—— lưỡng cá đô thị bất thác đích hóa, chỉ bất quá nhất cá thị giá lí hữu vấn đề đích, bất hảo giáo na ta sự, tùy tiện ngoạn ngoạn tựu toán liễu.
—— quai, đãi hội nhi ca ca đái nhĩ xuất khứ hảo bất hảo, tàng tại giá lí, ngã môn bỉ tái, khán thùy năng tối trường thời gian bất phát xuất thanh âm
—— bào! Bào! Bào a! Bất yếu đình hạ lai, bào đáo một hữu nhân đích địa phương, bất yếu hồi đầu!
—— đả! Vãng tử lí đả! Giá ma bất thính thoại! Mụ đích, tổn thất liễu nhất cá nhân đích tiền. Phi, giá cá tiểu thỏ tể tử, tựu giá ma bả nhân phóng bào liễu! Cương cương na cá bào điệu đích bào đích tặc khoái. Sưu! Khẳng định một hữu bào viễn!
—— a a a! Nhĩ, nhĩ tùng khẩu! Khoái, nhĩ môn đả tha a! Đả tàn liễu quản tha! Phản chính tha đệ đệ dã tựu thị cá não đại mao bệnh đích, giá cá ngã bất yếu liễu, phế liễu tha toán liễu, khí tử lão tử liễu ······
Khán liễu văn sâm đặc đích kiểm bán thiên, na ta mông lung hựu thanh tích vô bỉ đích hồi ức, phản phục địa xuất hiện tại thiếu niên não tử lí.
Nhiên hậu thiếu niên nhất bả bả kê nhưng liễu, khoái tốc ba hướng văn sâm đặc diện tiền, hách đắc văn sâm đặc một hữu tồn ổn, nhất thí cổ tọa đáo thảo địa thượng.
Khẩn tiếp trứ, thiếu niên khước mạn mạn đình tại văn sâm đặc diện tiền, thí tham trứ thân xuất thủ, tượng thị tại do dự yếu bất yếu mạc mạc văn sâm đặc đích kiểm.
Trạm tại nhất bàng đích ái đức hoa lão tảo tựu khai thủy đối hắc phát thiếu niên thích phóng lãnh kích quang liễu.
Vô nại đích thị, sỏa tử đích thế giới thị dữ thế cách tuyệt đích, thiếu niên hoàn toàn tiếp thu bất đáo ái đức hoa đích ‘ động cảm quang ba ’. Nhi tha tối chung hoàn thị thân xuất thủ liễu, tha khai thủy khinh khinh phách phách văn sâm đặc đích kiểm giáp.
Văn sâm đặc lăng lăng đích nhậm do đối phương phách trứ. Nhân vi tha cảm giác đắc đáo, giá cá đệ đệ một hữu nhậm hà ác ý, chỉ bất quá hảo tượng hữu ta thập ma đông tây tại tha tự kỷ não tử lí ······
Hoàn một phách kỉ hạ kiểm, na cá thiếu niên tựu hào bất do dự địa phác đáo văn sâm đặc hoài lí, ngưỡng trứ đầu khán trứ văn sâm đặc đích kiểm, lưỡng thủ khinh khinh địa niết trứ đối phương đích kiểm giáp.
“Ca ca!” Tha đột nhiên xuất thanh, phản phản phục phục địa hảm trứ, thanh âm tiêm tiêm đích, ngận thị kích động.
“Ca ca! Ca ca! Ca ca! ·······”
Kiến tha giá kích động dạng, văn sâm đặc hoàn toàn bất tri đạo cai như hà phản ứng.
Thiếu niên khán văn sâm đặc hoàn một hữu phản ứng, tựu đình hạ liễu. Tha na song đại nhãn tình nhất hạ tử sung mãn liễu thất lạc, lí diện hoàn khai thủy súc mãn liễu nhãn lệ.
“Ô, ca ca.”
Chân đích thị nhãn lệ tị thế nhất khởi lưu, thiếu niên ủy khuất đích khán trứ văn sâm đặc tiểu thanh đích ngạnh yết.
Vô thố đích văn sâm đặc hoàn toàn một hữu dự kiến đáo giá chủng tình huống, tha thủ mang cước loạn đích thân thủ tưởng sát tha đích nhãn lệ, đãn thị nhất bính đáo đối phương cổn năng cổn năng đích lệ thủy, hòa bì phu, tha tự kỷ đích tị tử dã mạc danh đích toan liễu.
“Y ân.”
Văn sâm đặc vô pháp khống chế tự kỷ đích nhãn lệ, đột nhiên bão trứ đối phương hảm xuất giá cá danh tự.
Na cá tiểu sỏa tử, hoặc thị thuyết y ân, thính đáo giá cá thục tất đích hô hoán thanh khóc đích canh hung liễu, nhãn lệ hi lí hoa lạp đích lưu, tha trực tiếp lâu trụ văn sâm đặc đích bột tử khóc.
“Oa a! Oa ô ——”
“Ngã hoàn dĩ vi ca ca bất yếu ngã liễu, a oa! ——”
Nhi văn sâm đặc dã bão trứ đối phương chiến đẩu trứ trừu khấp.
Bán thưởng hậu y ân phóng khai văn sâm đặc, quỵ tọa tại văn sâm đặc
Diện tiền trừu trừu ế ế đích vấn.
“Ca ca, thị bất yếu ngã mạ?”
Khán trứ đối phương đích dạng tử, văn sâm đặc thuấn gian giác đắc tâm lí nhuyễn nhuyễn đích. Giản đan đích thuyết, tựu thị bị manh đáo liễu.
Tha hào bất do dự đích thân thủ mạc đối phương đích điểu oa đầu, an phủ đạo.
“Ca ca bất hội bất yếu nhĩ, ca ca bất hội ly khai nhĩ liễu.”
Y ân giản trực thị nhạc cực sinh bi.
“Ô, ca ca, ngã hảo tưởng nhĩ, chân đích, chân đích hảo tưởng đích.”
Thuyết trứ tha hựu thị nhất cá hùng phác, tử tử đích bão trụ văn sâm đặc khai thủy tị thế nhãn lệ nhất khởi lưu.
Nhi văn sâm đặc động tác cương ngạnh địa phách trứ đối phương đích bối an phủ.
Tại nhất bàng kiến chứng liễu lưỡng huynh đệ đích trọng phùng đích ái đức hoa tâm lí cực độ bất bình hành.
Vưu kỳ thị đáo tối hậu, khán đáo văn sâm đặc chủ động an phủ đối phương đích thời hầu, tha chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu.
Vi thập ma văn sâm đặc đối giá gia hỏa giá ma ôn nhu? Bất tựu thị cá tạng hề hề đích sỏa tử a. Minh minh dĩ kinh phân biệt liễu na ma cửu, chẩm ma giá ma khoái tựu giá dạng liễu!? Nan đạo tiểu miêu hỉ hoan sỏa manh manh đích đông tây?!
Ngã dã ngận sỏa manh đích! Chân đích!
Ái đức hoa na nhất thuấn gian thị ngận tưởng trùng thượng khứ thuyết xuất na cú thoại đích.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]