4, đệ 4 chương...
-
Đệ tứ chương lai tự thập ngũ thế kỷ đích địch nhân
“Thập ma…… Thập ma cơ cấu già lặc để?” Chỉ thị tẩu thần liễu nhất miểu đích ưng nhãn hồi ức liễu nhất hạ, giác đắc tự kỷ ký ức lí phảng phật chỉ thặng hạ liễu nhất xuyến loạn mã.
Thác ni thổ tào: “Giá bỉ đắc thượng thần thuẫn cục tối khai thủy na hựu xú hựu trường đích danh tự liễu! Nhĩ môn giá ta cơ cấu tựu bất năng khởi cá giản đan điểm đích danh tự mạ?”
“The Organization for the Preservation of Human Order, Finis Chaldea…… Giản xưng già lặc để.” Thất dạ nại tâm địa trọng phục liễu nhất biến, nhiên hậu giải thích thuyết, “Thị vi liễu năng cú sử nhân loại lịch sử năng du cửu nhi hựu cường nhận địa diên tục hạ khứ, tập tụ liễu các lĩnh vực nghiên cứu giả đích nghiên cứu sở kiêm quan trắc sở ( * chú ).”
Thác ni nhất biên khán trứ quản gia cấp tha án chiếu quan kiện từ sưu tác xuất lai đích hiệt diện, nhất biên bất khách khí địa thuyết đạo: “Một thính thuyết quá. Na tháp toa?”
Bị điểm danh đích na tháp toa thiêu thiêu mi: “Ngã dã một thính thuyết quá.”
Kỳ tha nhân dã mặc mặc diêu đầu, chí vu mỹ quốc đội trường, canh thị một nhân chỉ vọng tha giá cá lão cổ đổng năng tri đạo thập ma.
Thất dạ bị yêu thỉnh tọa tại liễu thác ni đối diện đích sa phát thượng, diện đối chúng nhân đích chất nghi, tha khước một hữu tiến nhất bộ đích giải thích, chỉ thị thuyết: “Thị diên tục liễu ngận đa niên đích toàn cầu tính chất bảo mật cơ cấu, một thính thuyết quá tài chính thường.”
“…… Bão khiểm, giá dạng ngã môn một bạn pháp tương tín.”
“Bất tất đạo khiểm, ngã năng lý giải.” Thất dạ điểm điểm đầu, dã một thí đồ bả tha môn nhất khẩu khí hốt du qua, phản chính mục đích chỉ thị hợp tác trảo trụ cát nhĩ · đức · lôi, biên hạt thoại giá khối năng lược tựu lược tha dã một thập ma ý kiến —— nhân vi hiện tại bất nhu yếu chiến đấu, tha mục tiền hòa á sắt vương đích đồng bộ suất bất cao, hoàn thị dĩ thất dạ tự kỷ đích ý chí vi chủ, giá tài cấp liễu tha thao tác không gian, bất nhiên giá kế hoa nhất khai thủy tựu một bạn pháp tiến hành liễu, đãn tựu toán giá dạng hoàn thị hữu ảnh hưởng, khả dĩ đích thoại hoang ngôn việt thiếu việt hảo.
Mỹ quốc đội trường đối vu giá cá đệ nhất thứ thính thuyết đích tổ chức hữu điểm nghi lự: “Giá cá cơ cấu đích mục đích thị vi liễu năng cú sử nhân loại lịch sử năng cú diên tục…… Sở dĩ bình nhật đô tại tố thập ma?”
Thất dạ diện bất cải sắc địa hồi đáp: “Đại bộ phân thời gian, thị tại quan trắc.”
Sở hữu nhân: “…………”
Thác ni chủy giác trừu liễu trừu: “Ngận hảo, ngã tưởng ngã đại khái tri đạo vi thập ma một thính thuyết quá giá cá cơ cấu liễu.”
“Nhân vi ngã môn chỉ nhu yếu bảo chứng nhân loại văn minh bất đoạn tuyệt, nhu yếu ngã môn sáp thủ đích sự kiện bất đa, na phạ thị thế giới đại chiến ——”
“Bão khiểm.” Mỹ quốc đội trường nhẫn bất trụ vấn, “Thế giới đại chiến dã bất trị đắc nhĩ môn sáp thủ?”
Thất dạ khán trứ tha, bình tĩnh địa hồi đáp: “Thị đích, nhân vi thế giới đại chiến tịnh bất hội sử nhân lý đoạn tuyệt…… Thậm chí tại mỗ chủng trình độ thượng, tha xúc tiến liễu nhân loại văn minh đích phát triển.”
Mỹ quốc đội trường ác liễu ác quyền, một hữu thuyết thập ma.
Tại giá kham xưng lãnh khốc đích thoại ngữ thuyết xuất chi hậu, khí phân biến đắc hữu ta vi diệu, thác ni than liễu than thủ: “Hảo ba, ngã minh bạch nhĩ môn cơ cấu đích lý niệm liễu, sở dĩ nhĩ môn tồn tại đích ý nghĩa tựu chỉ thị đãi tại cơ cấu lí…… Khán trứ?”
“Thị quan trắc.” Thất dạ ngận nhập hí địa củ chính đạo, “Già lặc để lí hữu nhất cá nghĩ tự địa cầu hoàn cảnh mô hình, năng cú hư nghĩ nhất bách niên hậu trạng thái hạ đích địa cầu trạng thái, dĩ thử xác bảo nhất bách niên hậu địa cầu thượng nhân loại văn minh nhưng vị đoạn tuyệt, ngã môn tựu thị kháo giá cá quan trắc.”
Ưng nhãn tiểu thanh đích cô liễu nhất cú: “Việt thính việt kỳ huyễn liễu.”
Thất dạ phản vấn: “Sự đáo như kim, nan đạo các vị hoàn thị kiên định đích duy vật chủ nghĩa giả mạ?”
Thác ni một thuyết tín dã một thuyết bất tín, đãn tha khước đối mỗ ta vấn đề ngận cảm hưng thú: “Dã tựu thị thuyết, soa bất đa tựu thị cá năng dự ngôn bách niên hậu đích mô hình? Nhĩ môn chẩm ma xác định giá cá mô hình đích chính xác suất?”
“Na cá mô hình thị ‘ địa cầu linh hồn ’ đích phục chế thể, kí nhiên thị đồng nhất cá địa cầu, tiếp hạ lai đích phát triển dã thị tương đồng đích. Bất quá một bạn pháp giải tích, sở dĩ dã khán bất thanh tế tiết, chỉ năng xác bảo nhân lý phân bố tình huống.” Thất dạ hồi ức trứ FGO đích thiết định, tự kỷ tu tu cải cải thuyết xuất lai, hi vọng tha môn bất yếu vấn siêu cương đề.
Na tháp toa sáp chủy: “Địa cầu bất quang hữu linh hồn, hoàn năng phục chế?”
Thất dạ giải thích: “Chính xác lai thuyết, thị phục chế liễu chỉnh cá địa cầu đích sổ cư…… Bất quá địa cầu hữu ý chí, giá cá thị khả dĩ xác định đích.”
“What?!”
Thất dạ kỳ thật bất thị ngận tưởng kế tục khoa phổ hình nguyệt thế giới quan, đãn khảo lự đáo tự kỷ đích thiết định, hiện tại bất thuyết dĩ hậu đại khái dã yếu thuyết, chỉ hảo nhận mệnh liễu: “Địa cầu vi liễu bảo hộ tự kỷ nhi đản sinh đích ý chí, ngã môn xưng chi vi cái á ý thức, nhân loại vi liễu sử tự kỷ chủng quần diên tục nhi đản sinh đích tập thể tiềm ý thức tập hợp thể, ngã môn xưng chi vi a lại gia thức ( * chú 2 ).”
“Nhĩ môn cơ cấu đích lý luận đảo thị tố đắc đĩnh hoàn thiện đích, thiết định tề toàn a……” Ưng nhãn bất thị ngận tín.
Thác ni thuận khẩu tiếp thoại: “Yếu cảo lý luận dã bất khả năng thị tùy tùy tiện tiện cảo xuất lai đích, nhĩ môn cơ cấu hữu thập ma hữu danh đích nhân mạ?”
Giá toán đắc thượng thị bỉ giác minh hiển đích thí tham liễu, thất dạ hoàn toàn bất hư địa thuyết: “Đạt · phân kỳ chúc vu già lặc để.”
Sở hữu nhân: “…………”
“Sở la môn vương dã tằng kinh chúc vu già lặc để.”
Sở hữu nhân: “………………”
“Cận đại đích thoại, đặc tư lạp hòa ái địch sinh dã……”
“Thập ma? Chân đích mạ?!” Tuy nhiên một tín, đãn thính đáo giá cá, thác ni hoàn thị nan đắc hữu điểm kích động liễu.
Thất dạ diện bất cải sắc: “( tại fgo lí ) đương nhiên thị chân đích.”
Hà huống tha chi tiền tại mỗ cá thế giới nhân vi ngộ đáo liễu hòa giá thứ tương tự đích tình huống, dã bất đắc bất hồ sưu liễu cá già lặc để xuất lai, đương niên trĩ nộn đích thất dạ cảm đáo liễu lương tâm bất an, đáo liễu nhất cá hoàn toàn giá không đích thế giới thời tựu càn thúy chú sách liễu cá dân gian tổ chức khiếu già lặc để, tha tự kỷ thị hiệp hội trường, bả tự kỷ hữu ấn tượng đích anh linh danh tự toàn đô chú sách thượng hội viên, dã bất toán thị triệt để phiến nhân liễu.
Tối khai thủy tha giá ma tố thị vi liễu nhượng tự kỷ lương tâm quá đắc khứ, xả hoang đích thời hầu năng khán khởi lai tự nhiên nhất điểm, bất quá hiện tại…… Tha giác đắc tự kỷ tại giá phương diện đích thủy bình thậm chí khả dĩ khứ nã áo tư tạp đích tiểu kim nhân.
Tư thâm đặc công na tháp toa nhất trực tại quan sát thất dạ thuyết thoại đích dạng tử, đãn tha tịnh một hữu đắc xuất thập ma minh xác đích kết luận, tất cánh tựu toán khán khởi lai tái chẩm ma thành khẩn, tha thuyết đích nội dung dã thái kinh nhân liễu, ngận nan nhượng nhân nhất hạ tử tựu tương tín.
“Căn cư mục tiền dĩ xuất thổ đích văn vật cập tương quan tư liêu, một hữu giá ta nhân gia nhập quá đồng nhất cá tổ chức đích chứng cư, bất bài trừ hữu vị hiện thế đích chứng cư đích khả năng tính.” Quản gia tẫn chức tẫn trách địa hối báo trứ.
“Ngã thuyết quá, già lặc để hữu trứ ngận du cửu đích lịch sử, đãn tịnh bất thị mỗi nhất cá nhân viên đô thị sinh tiền gia nhập đích.” Thất dạ tảo tựu tưởng hảo lý do liễu.
Phục cừu giả môn đô lăng liễu nhất hạ: “Thập ma ý tư?”
“Nhĩ môn ứng cai thính thuyết quá anh linh điện ba?”
Đỉnh trứ bắc âu thần minh danh tự đích ngoại tinh nhân tài cương tẩu, tha môn đương nhiên thính thuyết quá giá cá bắc âu thần thoại lí đích tồn tại.
“Thật tế thượng, giá cá thế giới đích xác hữu nhất cá hòa anh linh điện đích tình huống loại tự đích tồn tại, ngã môn khiếu tha anh linh tọa, tha vị vu thoát ly thời gian trục đích thế giới ngoại trắc, thị vô luận quá khứ hiện tại hoàn thị vị lai, tử khứ đích anh hùng môn đích sở tại chi địa.”
Thất dạ tảo thị liễu nhất quyển, chung vu tiến nhập liễu kim thiên đích chính đề.
“Già lặc để lí ngận đa nhân tựu thị lai tự anh linh tọa, bỉ như giá thứ ấu đồng dụ quải sự kiện đích phạm nhân chi nhất, tựu thị thập ngũ thế kỷ đích cát nhĩ · đức · lôi.”
Sở hữu nhân: “……???”
—— thập ngũ thế kỷ?! Nhĩ tại khai ngoạn tiếu mạ?! Tiếp hạ lai nhĩ thị bất thị hoàn tưởng thuyết nhĩ thị canh tảo chi tiền đích á sắt vương a?
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 4 chương đệ 4 chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]