21, đệ nhị thập nhất chương thu nguyên bắc: Vô trung sinh hữu...
-
Đệ nhị thập nhất chương thu nguyên bắc: Vô trung sinh hữu
“Phóng tâm, nhĩ đích đồng bạn đô tiến lai liễu, tha môn chỉ thị hôn quá khứ.” Bạch y trần đông thuyết hoàn trực trực địa khán trứ thu nguyên bắc hữu ta tâm lí phát mao.
Thu nguyên bắc do dự tái tam vấn: “Nhĩ yếu tòng ngã giá lí đắc đáo thập ma ni?”
Thiên hạ một hữu bạch cật đích ngọ xan, bất quản thị xuyên thư dĩ tiền thu nguyên bắc vi liễu công tác ngao xuất đích hắc nhãn quyển, hoàn thị các chủng ngụ ngôn tiểu cố sự trung đích phản diện điển hình, tham tâm đích đại giới đô thị nhất vô sở hữu. Nhất cá khán trứ tựu hữu vấn đề đích ma tộc, vấn tha tưởng yếu thập ma, dã bất thuyết đại giới…… Vạn nhất thị thập ma thiêm đính khế ước đích ác ma điều khoản chẩm ma bạn? Vạn nhất thị vi liễu thôn phệ nhân tính chi loại đích khảo nghiệm chẩm ma bạn?
Dã hứa thị bạch y trần đông một liêu đáo thu nguyên bắc hội trực tiếp phản vấn tha, sảo vi lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu tha thu khởi hư giả đích tiếu kiểm, đái trứ kỉ phân ngoạn vị khán trứ thu nguyên bắc đầu đỉnh đích miêu mễ, hựu khán khán thu nguyên bắc, thuyết đạo: “Ngã thị trần đông, ma tộc đích thủ mộ nhân, đãn thị ma tộc di vong liễu ngã, ngã bị khốn tại giá cá tiểu đảo thượng kỉ vạn niên, nhĩ khán môn ngoại đích ngã đa khả liên, tha năng sỏa hồ hồ đích thủ mộ, ngã khả bất yếu, ngã yếu xuất khứ, hướng ma tộc phục cừu.”
Bạch y trần đông thập phân bình tĩnh địa cấp thu nguyên bắc giảng trứ cố sự, ma tộc mộ địa kỳ thật bất chỉ thị an táng ma tộc đích địa phương, canh thị quan áp nhất ta vi phản ma tộc quy tắc đích trọng hình phạm đích địa phương, trần đông tác vi thủ mộ nhân, trừ liễu thủ mộ chi ngoại, canh trọng yếu đích trách nhậm thị khán thủ phạm nhân.
Đãn bất tri đạo tòng na niên khai thủy, giá lí tái dã một nhân tiến lai, trọng hình phạm nhất cá cá tử khứ, tối hậu chỉ thặng hạ trần đông, thủ trứ không đãng đãng địa lăng mộ, một nhân tiến lai, tha dã bất năng xuất khứ.
“Sở dĩ ngã đích yếu cầu tựu thị ngã yếu xuất khứ, ngã yếu hướng ma tộc phục cừu, như quả nhĩ năng bang ngã xuất khứ, ngã khả dĩ cấp nhĩ nhậm hà tưởng yếu đích đông tây.” Trần đông thuyết đáo giá lí hữu ta hiết tư để lí, đãn thị khước hoàn bảo trì trứ diện bộ đích ổn trọng, thu nguyên bắc thính đáo giá lí đô khai thủy hữu ta đồng tình tha, khán khán, hảo hảo nhất cá nhân, giá tựu phong liễu ni? Khả hiện tại giá lí biệt thuyết tha đái trần đông xuất khứ liễu, tựu liên tha tự kỷ đô một bạn pháp ly khai.
Thu nguyên bắc di hám đích cân trần đông thuyết hoàn bất năng đái tha xuất khứ đích lý do, trần đông tưởng liễu tưởng, y nhiên tiếu liễu khởi lai: “Ngã kí nhiên cân nhĩ thuyết liễu giá yếu cầu, na ma khẳng định tựu thị nhĩ năng bạn đáo đích sự tình, nhĩ chỉ yếu xuất khứ bả ngoại diện đích trần đông sát tử, tự nhiên dã tựu năng bả ngã phóng xuất khứ liễu.”
Giá cá thuyết pháp hữu ta kỳ quái, thu nguyên bắc kiểm thượng lộ xuất cảnh thích đích thần tình, trần đông kiến thử liễu nhiên, giải thích đạo: “Ngoại đầu đích trần đông thị ngã phân liệt xuất lai đích nhất cá nhân cách, tha trung thành vu ma tộc, đãn thị khước nhân ma tộc nhi phát phong, tha tựu thị ngã, ngã tựu thị tha, chỉ yếu tha nhất tử, ma tộc đối thủ mộ nhân đích cấm cố tựu hội tiêu thất, nhi ngã dã năng ly khai giá lí hướng ma tộc phục cừu.”
Bạch y trần đông thuyết đắc thập phân tự tín, nhượng thu nguyên bắc đô hữu ta tương tín, đãn thị hoàn hữu nhất cá vấn đề, thu nguyên bắc vấn đạo: “Khả thị ngã đả bất quá tha nha, nhĩ ứng cai năng khán đắc xuất lai, ngã chỉ thị nhất cá luyện khí kỳ đích tu sĩ, chẩm ma khả năng đả đắc quá ngoại đầu na nhân.”
Bạch y trần đông thính liễu giá thoại tịnh bất trứ cấp, chỉ thị nhượng thu nguyên bắc bả tha đích yếu cầu đề xuất lai: “Nhĩ chỉ yếu đối ngã đề xuất yếu cầu, ngã mãn túc nhĩ đích yếu cầu, ngã tựu năng nhượng nhĩ xuất khứ tu hành, đãi nhĩ tu vi đạt đáo đích thời hầu tái hồi đáo giá lí, sát tử ngoại diện đích trần đông, ngã tựu năng tự do liễu.”
Thu nguyên bắc giác đắc canh kỳ quái liễu, chẩm ma hoàn năng tượng phóng cao lợi thải nhất dạng, trực tiếp tá tiền xuất khứ, dã bất quản tha năng bất năng thu hồi lai, tha bất thị bị khốn tại giá lí mạ? Yếu thị tự kỷ nhất xuất khứ, thiên cao hoàng đế viễn, thùy hội hồi lai cứu tha? Bạch y trần đông giải thích đạo: “Ngã vi thập ma yếu đam tâm ni, ma tộc thuận ứng thiên đạo, chỉ yếu ngã môn đạt thành khế ước, như quả nhĩ bất lí hành khế ước, tựu hội bị thiên đạo tru sát, nhân thần cộng khí.”
Bạch y trần đông thuyết giá kỉ cú thoại đích thời hầu, hữu ta cương tài nhượng nhân mao cốt tủng nhiên đích cảm giác.
“Nhĩ bất giác đắc tại giá lí đẳng đãi phi thường tân khổ mạ? Dã hứa ngã giá nhất sinh đô một bạn pháp đạt đáo năng đả bại ngoại diện trần đông đích tu vi.” Thu nguyên bắc đô khoái yếu nhận vi giá bạch y trần đông hội bất hội thị quan cửu liễu, quan sỏa liễu? Tha thuyết ngoại đầu đích trần đông phong liễu, chẩm ma khán đô thị tha bỉ giác phong.
Tuy nhiên nhất cá thị lãnh tĩnh đích phong tử, nhất cá thị điên cuồng đích phong tử.
“Ngã đô đẳng liễu kỉ vạn niên, nan đạo hoàn phạ nhĩ yếu tái dụng cá kỉ thiên niên mạ.” Bạch y trần đông phảng phật thị tại thuyết biệt nhân đích thoại nhất dạng.
“Khả thị vi thập ma thị ngã ni?” Thu nguyên bắc giác đắc ngoại đầu bất thuyết nam chủ hách liên minh a, tựu thị vương dã lân hòa quý nhiễm tha lưỡng đích tư chất dã hoàn toán bất thác, chẩm ma chỉ cân tự kỷ tại đề yếu cầu ni. Nhi thả án chiếu nguyên tác, nan đạo bất ứng cai thị giá nhân cân nam chủ tiến hành giao dịch mạ? Hách liên minh đích kim thủ chỉ chẩm ma tựu đáo tự kỷ thủ lí liễu ni?
Ẩn ẩn hữu ta bất an, thậm chí giác đắc bất đối kính.
Tòng cương tài khai thủy, tha môn kỉ cá phân khai hựu ngộ kiến, giản trực tựu tượng thị bị an bài nhất dạng, tuy nhiên tín nhậm tha môn bất hội ẩn man kinh lịch, đãn thị thùy tri đạo tha cương cương khán kiến đích nhân, thị bất thị hách liên minh bổn nhân ni?
“Na nhĩ tựu bất nhu yếu tri đạo liễu……” Bạch y trần đông khán liễu khán thu nguyên bắc đầu đỉnh thượng đích tiểu miêu mễ, “Khả năng thị nhĩ đích vận khí ngận hảo ba.”
Giá thị bạch y trần đông duy nhất hàm hỗn bất thanh đích nhất cá hồi đáp, thu nguyên bắc hoàn hữu vấn đề yếu vấn, đãn thị bạch y trần đông khước sảo vi hữu ta bất nại phiền, cáo tố thu nguyên bắc: “Ngã giá lí hữu kỉ dạng chí bảo, nhĩ khả dĩ thiêu tuyển lưỡng dạng, nhiên hậu ngã tống nhĩ môn ly khai giá đảo, nhĩ đích đồng bạn dã bất hội ký đắc đảo thượng hữu ngã.”
Bạch y trần đông nã xuất liễu tha đích bảo bối, nhất bính tương khảm trứ bảo thạch đích linh kiếm, hoàn hữu nhất khỏa tinh hồng đích ngọc giản, tái gia thượng nhất khối phá cựu đích địa đồ, trừ thử chi ngoại hoàn hữu kỉ khỏa phát trứ hắc sắc quang mang đích linh thú đan, nhất ta sái càn đích linh thực. Khả dĩ thuyết mỗi nhất dạng nã xuất khứ, tựu toán thị phóng tại hiện tại đích môn phái chi trung, dã bất kiến đắc hữu thùy hội bỉ giá kỉ dạng đông tây hảo.
Đãn thị vấn đề dã tựu tại giá lí……
Bạch y trần đông nã xuất lai đích đông tây, đô đái trứ thời đại khí tức, tương khảm bảo thạch đích linh kiếm, khoản thức thị cận thiên niên tài lưu hành khởi lai đích, tha thủ trung đích linh thú đan khán bất xuất niên phân, đãn thị linh thực khước khả dĩ tòng thực chu thành sắc khán xuất niên đầu…… Nhất cá hào xưng tự kỷ bị tù cấm kỉ vạn niên đích ma tộc, như quả một hữu xuất khứ quá, na ma chỉ năng thị hữu nhân tiến lai quá.
Thu nguyên bắc đầu bì hữu ta phát ma, tiểu miêu mễ tượng thị sát giác đáo tha đích khẩn trương, an phủ tính địa nã nhu nhuyễn đích miêu trảo phách phách thu nguyên bắc đích kiểm, vĩ ba khinh khinh bãi động, phi thường quai xảo. Thu nguyên bắc thâm hô nhất khẩu khí, tiếu trứ cân trần đông thuyết: “Ngã dĩ tiền thính quá nhất cá cố sự, bất tri đạo nhĩ thính quá một?”
Tòng lai một hữu kiến quá giá ma mặc tích đích nhân, bạch y trần đông giác đắc tha đích nại tâm chính tại trục tiệm tiêu thất, đãn thị khán khán thu nguyên bắc đầu đỉnh đích tiểu miêu mễ, hựu án nại trụ tâm tình vấn đạo: “Thập ma cố sự?”
“Ngận cửu dĩ tiền, hữu nhất cá đảo môi đích thần linh bị quan tại hoang đảo thượng, tại tha bị quan đích đệ nhất cá nhất thiên niên, tha thuyết tha hội cấp cứu tha xuất khứ đích nhân vạn lưỡng hoàng kim, đệ nhị cá nhất thiên niên, tha thuyết tha hội cấp cứu tha xuất khứ đích nhân thập vạn lưỡng hoàng kim, mỹ nữ như vân…… Đãn quá liễu ngận cửu, đảo môi đích thần linh đô một hữu đẳng đáo cứu tha đích nhân.” Thu nguyên bắc thuyết hoàn, khán hướng bạch y trần đông.
Bạch y trần đông dã ý thức đáo thu nguyên bắc tại thuyết tha tự kỷ, nại trứ tính tử kế tục thính.
“Chung vu, tại đệ nhị thập cá nhất thiên niên, thần linh đẳng đáo liễu cứu tha đích nhân, tha xuất khứ dĩ hậu tựu tương na cá nhân sát tử liễu.” Thu nguyên bắc thuyết hoàn, tiểu miêu mễ đình hạ diêu bãi đích vĩ ba, đái trứ nhất ti ngoạn vị, mê thượng liễu nhãn tình.
“Thập ma thời hầu phát hiện đích?” Bạch y trần đông một hữu nhất ti hoảng trương, thậm chí hữu ta hưng phấn, “Ngã dĩ vi ngã đích sát ý ẩn tàng đích ngận hảo.”
“Ngã tựu thị giảng cá cố sự, hiện tại, trần tiền bối hoàn yếu hòa ngã tiến hành giao dịch mạ?” Thu nguyên bắc thuyết hoàn, lưỡng nhân đích giác sắc tự hồ tiến hành đối điều, tuy nhiên tha hoàn toàn bất thị bạch y trần đông đích đối thủ, đãn thị diện đối bạch y trần đông đích tâm tình khước dĩ kinh hoàn toàn bất nhất dạng.
“…… Giá mai ngọc giản ngã tống cấp nhĩ, toán thị lễ vật, bất thị giao dịch, nhận thức nhĩ giá cá tiểu oa, thật tại thị hữu thú đích ngận.” Bạch y trần đông thuyết hoàn, đả liễu cá hưởng chỉ, thu nguyên bắc hốt nhiên phát hiện, tha hựu hồi đáo liễu tiên tiền đích thạch môn chi ngoại, trừ liễu y đâu lí hữu cá cổ cổ đích địa phương, phóng trứ nhất mai ngọc giản, cân chi tiền một hữu thập ma bất đồng, tựu phảng phật ngộ kiến bạch y trần đông phát sinh đích sự tình, căn bổn tựu thị tha đích ức tưởng.
Quý nhiễm hòa vương dã lân hoàn lạp trứ thạch môn, hách liên minh nã trứ bội kiếm hảm thu nguyên bắc tiến khứ, giá thời hầu thu nguyên bắc hốt nhiên phúc chí tâm lâm đích minh bạch quá lai, sao khởi linh kiếm đối thượng ngoại đầu đích trần đông, nhất cước bả hách liên minh cấp sủy tiến thạch môn chi nội……
Đại hảm nhất thanh, “Nhĩ tiên tẩu!”
Hòa ma quỷ giao dịch giá chủng sự tình, hoàn thị nhượng nam chủ khứ giải quyết ba!
……
Đẳng thu nguyên bắc tái thứ tranh khai nhãn tình đích thời hầu, tha môn dĩ kinh thừa trứ nhất cá tiểu trúc phiệt, phiêu tại vô biên vô tế đích hải diện thượng liễu. Quý nhiễm hòa vương dã lân hoàn tại hôn mê trứ, thu nguyên bắc phát hiện hách liên minh hữu ta tâm sự trọng trọng đích dạng tử, tưởng an úy tha, khước hựu bất tri đạo tòng na nhi khai khẩu.
“Nhĩ tỉnh liễu? Hoàn hảo ba.” Hách liên minh bất quý thị nam chủ, giá thời hầu dã thập phân đạm định, khán kiến thu nguyên bắc tỉnh quá lai, kiểm thượng chung vu lộ xuất nhất ti hỉ sắc.
“Ngã môn chẩm ma tại giá lí? Thị chẩm ma xuất lai đích?” Tuy nhiên tâm lí hữu ta sai trắc, đãn thị thu nguyên bắc giác đắc, án chiếu kịch tình lai thuyết, tha ứng cai bất tri đạo bạch y trần đông tài thị chính thường phát triển sáo lộ.
Hách liên minh hữu ta do dự yếu bất yếu cáo tố tự kỷ đích đồng bạn, thiếu niên nhân hỗ tương tín nhậm, đãn thị mỗi cá nhân thân thượng đô hữu trừ liễu hữu nghị canh gia trọng yếu đích sự tình. Tối hậu, hách liên minh trầm mặc nhất hội nhi, khai khẩu đạo: “… Bất tri đạo, na thiên tòng thạch môn xuất lai, tựu hôn quá khứ liễu, tranh khai nhãn tựu tại giá trúc phiệt thượng.”
Bất đẳng thu nguyên bắc phát biểu thập ma khán pháp, vương dã lân hòa quý nhiễm dã tỉnh liễu quá lai, mê mang đích khán khán chu vi hải vực, cảm giác đáo thục tất đích linh lực hồi đáo thân thượng, vương dã lân soa điểm cao hưng địa nguyên địa khởi phi.
“Ngã môn xuất lai liễu, thái hảo liễu! Chung vu ly khai na cá quỷ địa phương liễu, chung vu bất dụng cật đại xan đan dược liễu! Ngã tưởng trảo cá địa phương hạ quán tử, ngã tưởng cật điểm nhân loại đích thực vật!” Vương dã lân nhất như kí vãng đích trọng điểm bào thiên, căn bổn một hữu chú ý đáo tha môn thị chẩm ma tử lí đào sinh xuất lai đích, hoặc hứa đối tha lai thuyết chẩm ma xuất lai đích căn bổn bất trọng yếu……
Dã hảo tại vương dã lân đả xóa, hách liên minh bất dụng diện đối cân tiểu hỏa bạn giải thích, tâm lí tùng liễu khẩu khí, nhiên hậu chế chỉ liễu vương dã lân thí đồ bạo ẩm bạo thực đích tưởng pháp: “Tu sĩ yếu thanh tâm quả dục, kí nhiên dĩ kinh kháo trứ đại xan đan dược tích cốc, tựu bất ứng cai tái khứ thực dụng hàm hữu phàm vật tạp chất đích thực vật……”
Hách liên minh tiểu khóa đường khai khóa liễu, nhất bổn chính kinh đích khuyến trứ vương dã lân, yếu hảo hảo tu hành! Tu sĩ tựu ứng cai thanh tâm quả dục, tu sĩ quản bất trụ tự kỷ đích thủ, quản bất trụ tự kỷ đích chủy, tương lai thị bất hội hữu đại thành tựu đích, thiên phú chỉ thị tu sĩ thành công đích nhất bộ phân, nghị lực tài thị tối trọng yếu đích.
Bá bá đích thuyết cá bất đình, thậm chí khai thủy cấp vương dã lân la liệt hồi đáo tông môn dĩ hậu đích tu hành kế hoa, đẳng tứ cá nhân chung vu thượng ngạn đích thời hầu, khước phát hiện ngạn biên thượng hữu nhân tại đẳng, cận liễu tài nhận thanh sở chính thị tha môn đích đại sư huynh la khôn vĩ, bất quá bàng biên hoàn hữu nhất cá trạm trứ bát bộ viễn đích đạo phái đệ tử.
Bất tri đạo thập ma thân phân, đại sư huynh dã bất lý tha, tượng thị bất nhận thức nhất dạng.
Khán kiến tha môn tứ cá xuất hiện, đại sư huynh đệ nhất phản ứng thị nhất quyền chuy quá lai, “Nhĩ môn tứ cá bào đáo na nhi khứ liễu?”
Vương dã lân khán kiến đại sư huynh, bị chuy liễu nhất hạ dã bất tại ý, trực trực địa phác quá khứ, nhiên hậu kỉ hồ ủy khuất đích yếu khóc xuất lai: “Đại sư huynh! Ngã môn bị khốn tại nhất cá đảo thượng liễu!”
“Xá?” La khôn vĩ tử tử tế tế đích vấn hoàn, gia thượng tha môn kỉ cá tiên tiền tố nhậm vụ đích quá trình, kiểm thượng đích biểu tình tòng nhất khai thủy đích sinh khí, đáo hậu lai dĩ kinh diện vô biểu tình…… Chẩm ma giá kỉ cá tiểu đệ tử xuất môn tố cá nhậm vụ, kinh lịch nhất cá bỉ nhất cá phong phú?
Nhất khởi bị khốn vô danh hoang đảo tựu toán liễu, thu nguyên bắc tùy thủ kiểm liễu cá linh thú miêu toán thị hữu duyên phân, vi xá quý nhiễm hoàn năng chân đích cảo xuất lai cá doanh nhạc đích ngư du, tựu toán cụ thể hiệu quả hữu đãi nghiệm chứng, đãn thị ký tái tàng thư các đích nội dung, tựu toán một na ma lệ hại, đãn giá cá phát hiện, nhất đán công khai, tu chân giới thế lực trọng tân tẩy bài đích nhật tử khủng phạ dã tựu bất viễn.
La khôn vĩ khán trứ giá phiến vô tẫn hải, bất tri đạo tại tưởng thập ma.
Thu nguyên bắc ma ma thặng thặng địa cấp la khôn vĩ đệ quá khứ nhất xuyến nhi khảo doanh nhạc, đái trứ điều tiếu đích ngữ khí thuyết: “Đại sư huynh, na cá thủ tại ngã môn bàng biên đích đạo phái đệ tử, thị thập ma nhân, ngã khán tha nhất trực trành trứ nhĩ……” Nhãn tình đô bất trát, ái ý đô khoái dật xuất lai.
Đương nhiên, hậu diện đích thoại thu nguyên bắc hoàn một lai đắc cập thuyết, tựu bị đại sư huynh đích lãnh kiểm cấp hách liễu hồi khứ. Thiêu hấn đại sư huynh giá cá hoạt nhi chân bất hảo càn, thu nguyên bắc trừng liễu nhất nhãn xuất sưu chủ ý đích vương dã lân, tuy nhiên tha dã thị nhân vi hảo kỳ giá cá đạo phái đệ tử cân đại sư huynh đích quan hệ, tài hội bào lai vấn.
“Tu sĩ tu tâm, bất năng tĩnh tâm đích thoại, nan thành đại đạo.” Đại sư huynh đích biểu tình nghiêm túc, tưởng khởi thập ma tự đắc, tượng thị tại cáo giới, hựu tượng thị tự ngôn tự ngữ đích cân thu nguyên bắc thuyết: “Ái mộ chi tâm, nhân giai hữu chi, mạc yếu nhân vi tư tình, đam ngộ tu tâm, tu hành, tương lai đắc bất thường thất tựu yếu hậu hối mạc cập.”
……
Na cá đạo phái đích đệ tử nhất trực cân trứ tha môn kỉ nhân, dã bất lai đáp thoại, tựu thị viễn viễn địa cân trứ, nhất lộ tống đáo kiếm khí tông địa bàn phụ cận, tài tại bất tri đạo thập ma thời hầu tiêu thất bất kiến. Giá cá biến hóa nhượng thu nguyên bắc sát giác đáo đại sư huynh kiểm thượng hữu ta lạc mịch, đãn tha dã bất cảm vấn, tưởng đáo đại sư huynh đích toái toái niệm, tha tựu hữu ta sắt sắt phát đẩu.
Hồi lai chi tiền vô ý trung thính kiến đại sư huynh hảm na nhân ‘ chi nhiên ’, thu nguyên bắc tưởng liễu hảo kỉ thiên, tài ký khởi lai giá danh tự thị tiên tiền nhập môn trắc thí thời hầu, thính kiến đại sư huynh hòa kỳ tha sư huynh đề khởi quá, đạo phái đích đại sư huynh, vị lai đích tiếp ban nhân —— hạc chi nhiễm.
Thiên thiên giai công tử, phóng hạ tự kỷ tông môn sự vật, bào lai cân trứ tự gia đại sư huynh, giá thị thập ma thần tiên ái tình? Tái liên tưởng đáo tự gia đại sư huynh nhất kiểm cầu nhi bất đắc đích dạng tử, thu nguyên bắc não bổ liễu nhất đại xuất ngược luyến tình thâm cẩu huyết ái tình, bất quá cố sự đích chủ giác nhị khuyết nhất, đại sư huynh lập mã tựu khôi phục thành thiết diện vô tư hựu nghiêm hà đích dạng tử.
Thật tại thị một bạn pháp cường hành não bổ, trọng tân hồi đáo kiếm khí tông đích nhật tử, thu nguyên bắc não qua thanh tịnh liễu, dã chung vu quá liễu kỉ thiên thư thản nhật tử, duy nhất đích khuyết hám tựu thị lục tiền bối y nhiên một hữu hồi đáo tông môn, hoàn tại ngoại diện bất tri đạo tố trứ thập ma sự tình.
Nhất cá nhân thủ trứ sơn đầu, thu nguyên bắc giác đắc tự kỷ tượng thị cá thâm khuê oán phụ, đẳng trứ na bất trứ gia đích nhân, hận bất đắc đẳng lục tiền bối hồi lai dĩ hậu, tha lưỡng tựu năng giá dạng giá dạng, nhiên hậu na dạng na dạng……
Đẳng đẳng, thị bất thị kịch tình tiến triển thái khoái liễu? Tha hảo tượng hoàn một cân lục tiền bối biểu bạch, án bộ sậu lai, bất cấp bất cấp.
Thu nguyên bắc tịch mịch đích loát liễu nhất bả tiểu miêu mễ, nhất biên nhi bạn trứ miêu phạn, nhất biên nhi tự ngôn tự ngữ đạo: “Bất tri đạo lục tiền bối thập ma thời hầu năng hồi lai nha, hảo tưởng lục tiền bối, nhĩ thuyết lục tiền bối hội hỉ hoan ngã mạ.”
Tiểu miêu mễ thường liễu kỉ khẩu thu nguyên bắc đặc chế đích miêu phạn, đái trứ nhất ti thảo hảo đích mô dạng, triều trứ thu nguyên bắc đích thủ tâm thặng liễu thặng não đại.
“Yếu thị lục tiền bối bất hỉ hoan……” Thu nguyên bắc tòng trữ vật đại lí phiên xuất lai na khối nhi tinh hồng sắc đích ngọc giản, tòng bạch y trần đông thủ lí đắc đáo đích ngọc giản, ngoại biểu tựu cân phổ thông ngọc giản bất thái nhất dạng, tinh hồng đích nhan sắc khán khởi lai tựu hữu ta nguy hiểm. Thu nguyên bắc nã đáo thủ lí nhất trực đô một đảm tử bính tha, canh một dũng khí khán khán lí diện thị xá, tạc thiên thượng hoàn tảo khóa thật tại vô liêu, thu nguyên bắc tương ngọc giản thiếp tại ngạch đầu, độc xuất liễu lí diện đích nội dung.
Cân tha tưởng tượng đích bất thái nhất dạng, tịnh bất thị thập ma trớ chú a, hạ cổ chi loại đích ác độc đông tây, đãn thị nguy hiểm trình độ hữu quá chi nhi vô bất cập. Giá lí đầu ký tái trứ nhất sáo bất tri đạo thị ma tộc đích công pháp, hoàn thị ma tu đích công pháp, một hữu danh tự, khước tường tế địa ký tái liễu mỗi cá đẳng cấp năng cú thật hiện đích năng lực.
Bất thị thập ma tuyệt thế võ công, luyện liễu tựu năng vô địch thiên hạ, nhi thị nhất cá phụ trợ loại đích công pháp, hữu trứ loại tự thần bút mã lương đích công năng, đẳng cấp đê đích thời hầu chỉ thị cá huyễn cảnh, thủy trung nguyệt, kính trung hoa, đãn như quả năng tu luyện đáo chí cao cảnh giới, tựu khả dĩ bằng không tạo vật.
Căn cư công pháp thuyết minh, huyễn cảnh khả dĩ thu phóng tự như, bất thụ nhất bàn trận pháp trận nhãn, trận cơ đích thúc phược, nhi thả đồng đẳng cấp chi hạ tuyệt đối bất hội hữu nhân thức phá, chỉ yếu kiến quá giá cá huyễn cảnh, trừ liễu thi thuật giả chủ động, tựu bất năng bị phá giải khán xuyên. Giá thoại thuyết đắc thái tuyệt đối, bất năng phá giải, thu nguyên bắc kỳ thật bất thái tương tín, như quả thị chân đích, nan đạo luyện đáo tối hậu hoàn năng bằng không tạo vật mạ?
Tu chân giới đích tu sĩ thuyết thị tiên nhân, điểm thạch thành kim đích thủ đoạn, đãn kỳ thật đô chỉ thị chướng nhãn pháp, pháp thuật tổng hội thất linh. Dã bất năng vô trung sinh hữu, sở vị đích bằng không tạo vật dã chỉ thị đối dĩ hữu đích đông tây tiến hành cải tạo……
Án chiếu giá sáo công pháp đích thuyết minh, cánh nhiên thị năng trực tiếp vô trung sinh hữu mạ?
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 21 chương đệ nhị thập nhất chương thu nguyên bắc: Vô trung sinh hữu
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]