44, tối hậu nhất cá âm phù...
-
Nhất mai tòng nguyệt trung, tòng bối xác trung thủ xuất đích giới chỉ, tinh oánh nhuận trạch đích đa diện hình thiết cát toản thạch tẩm tại nguyệt quang chi trung, tinh quang chi hạ duy mạc tiệm tiệm bị lạp khai, tự thị vũ đài thượng phiên phiên thân sĩ hướng đài hạ hành liễu lễ tiết, nhiên hậu tòng tha đích cao lễ mạo trung biến xuất vật phẩm đích ma thuật
Tống ân liên bất tri tha tiên tiền tương giới chỉ tàng tại liễu na nhi, chỉ thị đột ngột địa tại tha chưởng tâm trung xuất hiện liễu khiết bạch phiêu lượng hoa văn đích bối xác, bị trịnh hào tích dụng tiêm trường tiên minh đích thủ chỉ đả khai, bối xác chi trung xuất hiện liễu nhất mai toản giới, hạ diện phô điếm trứ trân châu.
Phong phất diện, nguyệt đê thùy, nhân uân đích thủy khí lí thị mãn mãn hải thủy đích hàm tinh vị đạo, mộng cảnh thị khắc lai nhân lam, nhãn tiền nhân tự tòng na đại phiến nùng úc đích khắc lai nhân lam họa bố trung tẩu xuất đắc tiên minh lượng sắc, minh dược hi vọng thức.
Thân hậu đích nhất thiết luân lạc thành vi bối cảnh họa bố, hải diện thượng tế toái toản thạch đô bất cập nhãn tiền nhân, ảm nhiên thất sắc.
Tống ân liên tưởng, tha tố quá tối chính xác đích quyết định dã hứa tựu thị hỉ hoan trịnh hào tích.
Tuy thị tảo hữu thiết tưởng, đãn đương tống ân liên chân chính trạm tại trịnh hào tích diện tiền thị, na ta đề tiền chuẩn bị biến thành liễu chỉ thị thiết tưởng nhi dĩ, hoảng loạn, thố thủ bất cập, tảo tựu chuẩn bị hảo đích ma thuật biến thành liễu tối hậu kết quả
Giới chỉ bị tha đề tiền nã liễu xuất lai, ma thuật đô lai bất cập thi triển, hữu ta lang bái đích tao cao lãng mạn.
Tha bất tri, tha tồn tại đích bổn thân tựu thị thế giới phú dư thời gian tối kỳ diệu tinh thải đích lãng mạn.
Tha diện thượng vị hiển phân hào, tâm lí khước thị ám mạ tự kỷ: Đa niên lai đích vũ đài tố dưỡng đô bị ngư cật liễu.
Nhu thuận đích đầu phát như ti hoạt đích trù bố, đa niên lai bị tống ân liên dưỡng hộ cực hảo đích trường phát phi tán tại kiên thượng, dụng thủ vãn khởi nhất thốc, chỉ tiêm tòng tú phát gian lưu thảng xuyên quá. Song giáp điểm liễu yên chi bàn.
Tống ân liên đích thủ đột ngột địa đáp tại liễu trịnh hào tích tha trứ bối xác đích na chỉ thủ oản thượng, mân liễu mân thần, xảo tiếu yên nhiên: “Thỉnh tiên sinh hòa ngã khiêu chi vũ ba, giá chi vũ kết thúc, ngã tương dữ nhĩ cộng độ dư sinh.”
Tại sa than thượng khởi vũ, tòng lai bất thị nhất kiện giản đan đích sự.
Tống ân liên đích cao cân hài bị thoát hạ, oánh bạch ngọc túc thải tại trịnh hào tích đích tiệm tân bì hài thượng, thải xuất tiểu tiểu ấn tử dã vô phương, kim dạ vô nhân tại ý.
Yêu chi bị nhân phù trứ, nhi tha đích thủ tắc thị khinh đáp tại trịnh hào tích đích kiên bàng thượng, tư thái ưu nhã, một hữu âm nhạc tác bạn, chủy lí tiện khinh khinh hanh xướng trứ bất tri danh đích tiểu điều. Thân thể toàn chuyển, quần bãi phiên tiên, tại nguyệt ảnh hạ khẩn thiếp y ôi đích lưỡng cá nhân, thành vi ‘ lưỡng ’.
Một hữu cương cầm, một hữu nhạc khí, một hữu tân khách, canh một hữu tiên hoa tửu bôi quang trù giao thác, thành liễu nhất cá chủ giác tân khách chỉ hữu lưỡng nhân đích vũ hội.
Cai chẩm ma khứ hình dung tại tha tâm lí đích trịnh hào tích, vô pháp hình dung, dụng từ cú hiển đắc bất cú lãng mạn, dụng nhan sắc bất cú đặc biệt, dụng âm nhạc dã hứa hoàn bất cú kháp đương, thị thử thời đích nguyệt sắc, thị hải thượng đích phù quang, thị sơn lam gian thanh minh đích phong.
Lãnh mạ? Bất lãnh, cảm thụ bỉ thử đích thể ôn dữ tâm khiêu túc dĩ.
“Thân ái đích trịnh tiên sinh, nhĩ tri đạo ngã tòng hà thời khai thủy ái luyến nhĩ đích mạ?”
Tống ân liên hòa trịnh hào tích tại nhất khởi đích giá ta niên, tự hồ tòng một hữu chính thức đàm khởi giá kiện sự, lưỡng nhân tại nhất khởi thị thuận kỳ tự nhiên, tựu liên trịnh hào tích hỉ hoan thượng tống ân liên, dã thị kháp đương hảo xử đích thích nghi.
Tống ân liên tòng một hữu thuyết quá mỗ cá chuẩn xác hỉ hoan thượng trịnh hào tích đích thời gian, hứa thị thử thời thử tình, kháp đương hảo xử nhượng tha hữu liễu khai khẩu đích dục vọng.
Bổn dĩ vi hội đắc đáo trịnh hào tích tuân vấn đích mục quang, khước bất tưởng đối phương tiếu liễu khởi lai, cố tác tư khảo đích dạng tử, nhiên hậu tự ngoạn tiếu địa thuyết đạo: “Đại khái thị... Ngận cửu ngận cửu chi tiền, ngã hoàn vị nhận thức nhĩ chi tiền?”
Kinh nhạ liễu nhất thuấn, nhiên hậu tống ân liên dã tiếu liễu xuất lai, thị liễu, trịnh hào tích giá dạng mẫn duệ tế nị đích nhân, chẩm ma hựu hội sai bất xuất lai ni, kỳ thật tha hậu lai dã tòng vị khắc ý ẩn man.
Mân liễu mân hồng thần loan khởi thần giác, mâu sắc ôn nhuận tẩm nhất tịch nguyệt sắc sơn tuyền, chuyên chú địa vọng tiến trịnh hào tích đích mâu để, tại na bị ôn tuyền thủy nhất dạng trị dũ ôn noãn đích thanh triệt trung, nan đắc đích, tống ân liên cánh cảm thụ đáo nhất ti vô nại đích tỏa bại.
Giá cá nhân a, tổng thị giá dạng nhượng nhân nan dĩ chiêu giá, thừa nhận tự kỷ ngận tảo ngận tảo chi tiền tựu hỉ hoan thượng liễu tha hiện tại tưởng lai dã tịnh bất na ma nhượng nhân tu sáp liễu, tha bổn thân trị đắc.
“Đại khái thị tại nhĩ ngã thiều hoa thời. Nhĩ hoàn ký đắc xuất đạo tiền hữu nhất niên nhĩ khứ liễu phủ sơn mạ?”
Tuy thị tảo tựu sai đáo, tống ân liên dã hứa tại ngận tảo chi tiền tựu kiến quá tự kỷ, khước vị tằng tưởng thị na cá thời hầu, trịnh hào tích vi vi lăng liễu thần, nhiên hậu trán khai ôn nhu đích lê qua.
“Nhĩ thị nhất chỉ liên miên âm vũ thiên gian âm úc nùng mặc sắc điều chi trung, sấm tiến ngã nhãn trung đích chanh sắc hồ điệp, xuất hiện đích nhất thuấn điểm lượng liễu chỉnh cá âm vũ thiên đích họa diện.”
“Ngã ký đắc na nhật đích đại hải ngận trầm, ngận thị ưu úc, nhạ đắc nhân tâm lí phát muộn, kỳ thật na thiên đích nhĩ dã hứa dã thị ưu úc đích, đãn nhĩ khước điểm lượng liễu ngã đích sắc thải, tượng bất tiểu tâm bát đáo ám điều họa thượng đích noãn sắc nhan liêu, nhượng nhân thốt bất cập phòng, tưởng yếu bổ cứu, khước hựu xá bất đắc mạt điệu giá tiên minh.”
“Vu thị tòng na nhật khởi, ngã đan điều đích sinh hoạt trung tổng thị hữu nhất chỉ hồ điệp tại ngã nhãn tiền hòa tâm điền trung hoàn nhiễu phi vũ tiền hành, dẫn lĩnh giá ngã tẩu xuất liễu đan điều phạp vị đích họa bố.”
“Trịnh tiên sinh, nhĩ thành công đích nhượng ngã vị lí sinh trường liễu nhất chỉ hồ điệp, vu thị ngã dã biến thành liễu hồ điệp.”
Hữu ta trừu tượng đích thoại ngữ tịnh một hữu nhượng nhân cảm đáo khốn hoặc, nhãn tiền phảng phật chân đích xuất hiện liễu nhất chỉ chanh sắc hồ điệp, đái trứ tha môn hồi đáo quá khứ hòa vị lai, ký ức lí đích họa diện bị điểm lượng.
Thoại ngữ dữ ký ức xúc động trứ trịnh hào tích đích tâm huyền, nhượng tha tị miễn bất liễu đích tưởng khởi ngận đa quá vãng đích sự, tài phát hiện nguyên lai sinh hoạt, tổng thị tại bất kinh ý gian hữu nhất chỉ tiểu tiểu đích hồ điệp đái cấp nhĩ bất nhất dạng đích kinh hỉ dữ sắc thải.
Trầm mặc liễu nhất hội nhi, tha đích tảng âm biến đắc hữu ta sa ách, uyển uyển lưu chuyển, ngận hữu chất cảm bất hiển đắc thô lệ, thị nguyệt sắc hạ đích cầm huyền bị bát động.
Chỉ thính trịnh hào tích đạo: “Vinh hạnh chi chí, tống tiểu tỷ.”
Đương nhất chi vũ chung kết, trịnh hào tích vi tống ân liên đái thượng liễu giới chỉ, tiếp trứ, bất tri tàng tại na lí đích nhân môn hoan hô trứ tòng u ám xử dược xuất, thốc ủng đáo lưỡng nhân thân biên, hoan thanh tiếu ngữ, nhân thanh huyên hoa, thậm chí hữu nhân điều tiếu ác tác kịch bàn đích xướng khởi lai hôn lễ tiến hành khúc, nhạ đắc lưỡng nhân hồng liễu kiểm.
Giá họa diện chân thị mỹ hảo, tống ân liên hữu ta tham luyến, chân hi vọng thời gian năng cú tạm đình, đãn tức tiện thời gian tổng hội lưu thệ tống ân liên dã tịnh bất hại phạ, nhân vi tha tri đạo, thân biên đích nhân hoàn thị hội tại.
Vị lai khả chân hảo a, trị đắc kỳ đãi.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 44 chương tối hậu nhất cá âm phù
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]