11, trụ tư đích đổ chú...
-
Tưởng tại hi tịch thần vực ngưng tụ thần chức tịnh bất dung dịch, nhân vi đại bộ phân thần chức đô do pháp tắc hoa phân, nhiên hậu nhượng thần cách trung đản sinh thần chức, hóa vi thần minh.
Dụng đông phương đích thuyết pháp tựu thị, đại đạo hóa hình.
Bất quá sự vô tuyệt đối, tiện thị pháp tắc, dã hội đối nhất bộ phân quần thể lệ ngoại, giá bộ phân quần thể tiện thị bổn nguyên thần minh.
Như đồng nguyên thủy thần, bỉ như cái á đích đại địa, tháp nhĩ tháp la tư đích thâm uyên đẳng, như đồng sơ đại thần ô lạp nặc tư, bành thấu tư, ô thụy á đẳng.
A phật lạc địch thắc đích ái dục dữ mỹ dã đồng chúc vu thử liệt.
A phật lạc địch thắc minh bạch, tha tòng xuất sinh tiện thị đặc biệt đích. Nhi tha dã tương tương giá phân đặc biệt diên tục hạ khứ, thành vi thần vực trung bất khả thuyết đích truyện kỳ.
Như đồng thái tây tư sở ngôn, thiên không thần cách nhất điểm đô bất quai thuận, tha bất tượng kế mưu thần cách na dạng, thị a phật lạc địch thắc căn cư cụ thể tình huống tự kỷ lĩnh ngộ đích thần cách, thiên không thần cách thị thuần túy đích quỹ tặng.
Tòng đầu đáo vĩ, hòa a phật lạc địch thắc đích chúc tính tựu bất triêm biên.
Đãn bất quản chẩm ma thuyết, thiên không thần cách hoàn thị bị a phật lạc địch thắc chiêm hữu liễu.
Sở dĩ na phạ a phật lạc địch thắc đối vu thiên không đích lĩnh ngộ hoàn toàn mạch sinh, mỗ chủng ý nghĩa thượng nhi ngôn, thiên không dĩ kinh chúc vu a phật lạc địch thắc liễu, chỉ yếu a phật lạc địch thắc trảo đáo nhất lũ thiên không thùy hạ đích tuyến, tha tiện khả dĩ thuận trứ na điều tuyến tế tế tàm thực, trực đáo tương thiên không hoàn toàn chưởng ác.
Tương thần cách bỉ dụ thành nhất đài phục tạp hựu ngang quý đích cơ khí, thần minh tắc thị cấp nhu cơ khí đích nghiên cứu viên đích thoại, hoặc hứa hội canh dung dịch lý giải.
Kỳ tha đích thần minh đô thị yếu tự kỷ căn cư không bạch, thuyết minh thư bằng không tưởng tượng cơ khí cai như hà thao tác, trực đáo tưởng tượng xuất lai đích phương pháp năng tả cá tiểu luận văn hậu, thượng tư xác định tha môn hội sử dụng hậu, tài hội cấp tha môn mãi lai nhất đài cơ khí.
Nhi a phật lạc địch thắc tương đương vu nguyên bổn tựu hữu giá đài cơ khí, chỉ thị tòng vị thượng thủ thao tác quá. Tha mục tiền yếu tố đích, tựu thị tại giá đài cơ khí thượng mạn mạn thật nghiệm tập quán, trục tiệm học hội khống chế giá đài cơ khí.
Tương bỉ khởi tiền giả đích khổ bức thần minh lai, a phật lạc địch thắc tòng nhất khai thủy tựu trạm tại liễu chung điểm.
Tha bổn tựu thị cực vi thông tuệ đích thần minh, phủ tắc dã bất hội ngưng tụ xuất na ma đa đích thần cách lai.
Nhân thử tại a phật lạc địch thắc bộ nhập na phiến cuồng phong bạo vũ mật tập đích vân tằng hậu, ngận khoái, thiên tượng tựu hữu liễu tân đích biến hóa.
Giá phiến thiên không chi hạ đích hải vực lí, nga khắc a nặc tư hòa thái tây tư tại khán đáo a phật lạc địch thắc hòa tha đích chúc thần tiêu thất hậu, tịnh vị ly khai ly khứ. Lưỡng vị thần minh tẩu đáo tha môn tiêu thất đích địa phương, nghiên cứu trứ a phật lạc địch thắc đích khứ hướng.
Phiến khắc hậu, nga khắc a nặc tư trì nghi đích thuyết đạo: “Ngã tại giá lí cảm thụ đáo liễu nhất cổ ngận mạch sinh đích thần lực……”
Nga khắc a nặc tư bế trứ nhãn tình, tế tế trầm tư liễu bán thưởng, hoãn hoãn điểm đầu, khẳng định đích thuyết đạo: “Ngã môn cương cương khán đáo đích, thị huyễn giác.”
Thái tây tư mỹ lệ đích diện dung lưu lộ xuất nhất ti sá dị: “Huyễn giác? Hải phong truyện lai đích tiêu tức lí, khả một hữu đề đáo na cá mỹ lệ đích tiểu gia hỏa hoàn hữu chưởng khống huyễn giác đích năng lực.”
Thái tây tư hồi ức liễu nhất phiên chi tiền khán đáo đích a phật lạc địch thắc mô dạng, thần giác đích tiếu dung khoách đại liễu nhất ta: “Na khả chân thị cá sung mãn mỹ lệ hòa bí mật đích tiểu gia hỏa nha, chân nhượng nhân cảm đáo hảo kỳ ni.”
Nga khắc a nặc tư khán liễu tha nhất nhãn, đề tỉnh đạo: “Thái tây tư, nhĩ thị ngã đích thê.”
Thái tây tư sân quái đích khán liễu tha nhất nhãn: “Nga khắc a nặc tư, nhĩ bất yếu giá ma khắc bản. Na vị tiểu gia hỏa tằng tại chúng thần diện tiền thuyết quá, tha yếu thủ hộ tự kỷ đích trinh khiết, ngã hòa tha thị tuyệt đối bất hội phát sinh thập ma đích, nhĩ tại hồ tư loạn tưởng thập ma nha?”
Nga khắc a nặc tư đô nang đạo: “Tha chỉ thị thuyết thuyết nhi dĩ, hựu một hữu đối pháp tắc hứa hạ thệ ngôn, thùy tri đạo tha thị bất thị mãn chủy hoang ngôn đích phiến tử?”
Thái tây tư tưởng liễu tưởng, một hữu tái thu trứ giá cá thoại đề kế tục thuyết hạ khứ, nhi thị vấn đạo: “Bất thuyết tha liễu, phản chính tha dĩ kinh đào ly giá phiến hải vực liễu. Nga khắc a nặc tư, ngã môn hoàn thị thảo luận nhất hạ ngã môn na kỉ cá bạn nghịch đích nữ nhi ba.”
Mặc đề tư, tư đề khắc tư cập tha đích nhi nữ môn, bị nga khắc a nặc tư hòa thái tây tư phái khứ bang trợ trụ tư thần hệ đối kháng khắc lạc nặc tư thần hệ. Đại dương thần hòa hải nữ thần đích bổn ý thị tưởng nhượng tha môn lập hạ tòng long chi công, nhiên hậu hướng hạ nhất nhậm thần vương đề xuất yếu cầu, hoạch đắc hải vương chi vị đích.
Một tưởng đáo giá kỉ cá gia hỏa bị trụ tư tha môn sách phản, phản thống liễu hải giới nhất đao, nhân tài lưỡng không.
Giá kỉ cá nữ nhi bất hồi lai liễu bất thuyết, cư nhiên hoàn trực tiếp tương hải vương chi vị hứa nặc cấp liễu ngoại nhân.
Nga khắc a nặc tư hòa thái tây tư tại thính đáo hải phong truyện lai đích tiêu tức hậu, kiểm sắc đương thời tựu biến liễu.
Giá ta nhật tử dĩ lai, hải diện thượng nhất trực bị các chủng cuồng phong bạo vũ sung xích, nguy cơ tứ phục.
Sở dĩ a phật lạc địch thắc kỳ thật lý giải thác liễu, giá phiến hải vực tịnh bất thị nga khắc a nặc tư hòa thái tây tư cố ý thiết trí hạ lai đích đối tha đích ma nan, chỉ bất quá giá lưỡng vị hải thần tưởng đáo phát sinh tại áo lâm thất tư thần sơn thượng đích sự tình hậu, hựu nhất thứ đích vô năng cuồng nộ nhi dĩ.
Chí vu tha môn xuất hiện tại a phật lạc địch thắc diện tiền, dã cận cận thị nhân vi cương hảo cảm tri đáo a phật lạc địch thắc đích tồn tại, vu thị đặc lai tương kiến.
Giá lưỡng vị hải thần bất đãn bất thảo yếm a phật lạc địch thắc, hoàn đối a phật lạc địch thắc sung mãn trứ hân thưởng.
Tất cánh a phật lạc địch thắc hào bất khách khí đích cự tuyệt liễu trụ tư tác yếu thần cách đích yếu cầu, cấp liễu trụ tư ngận đại đích nan kham.
Địch nhân đích địch nhân tựu thị bằng hữu, chỉ thị giá lưỡng vị hải thần cao cao tại thượng tập quán liễu, nhất khai thủy thuyết thoại đích ngữ khí một chẩm ma chú ý, lược hiển khinh mạn, tài nhượng a phật lạc địch thắc ngộ hội liễu tha môn đích thái độ.
Như kim thái tây tư hựu đề khởi tự kỷ đích nữ nhi, nga khắc a nặc tư đích kiểm sắc đốn thời hựu trầm liễu hạ lai, tựu tại tha vi khải thần, chuẩn bị thuyết thập ma thời, tha hòa thái tây tư hốt nhiên cảm tri đáo liễu nhất ta tín tức, hạ nhất miểu, lưỡng nhân nhất khởi sĩ khởi liễu đầu, khán hướng liễu ô vân mật bố đích thiên không.
Nga khắc a nặc tư kinh nhạ đích thuyết đạo: “Giá khí tức…… Thị a phật lạc địch thắc, tha chẩm ma bào đáo thiên không thượng khứ liễu?”
Liên tưởng đáo huyễn tượng phá toái tiền a phật lạc địch thắc sở thuyết đích thoại, thái tây tư thần tình cổ quái: “Tha tại thí đồ thu phục thiên không?”
Nga khắc a nặc tư bất ngữ, thần tình ngưng trọng đích vọng trứ na phiến thiên không, bán thưởng hậu, tha tài hoãn hoãn thuyết đạo: “Bất thị thí đồ thu phục, nhi thị chính tại thu phục.”
Thái tây tư dã khán xuất lai liễu, tha khinh thanh ni nam trứ thuyết: “Ái dữ mỹ chi thần…… Hoặc loạn kế mưu chi thần…… Hoặc hứa, tha thả ứng cai thị kỳ tích chi thần. Tha nhượng ngã kiến thức đáo liễu lánh nhất chủng tấn thăng đích phương pháp.”
Tại thử chi tiền, nga khắc a nặc tư hòa thái tây tư bá chiêm hải dương đích phương pháp thị thông quá sinh dục thần minh, song thần đích tử tự đồng dạng thị thần, tại tha môn xuất thế thời, pháp tắc tiện hội vi tha môn ngưng tụ thần cách thần chức.
Khả hiện tại tha môn tri đạo liễu, nguyên lai thần chức dã khả dĩ tự kỷ ngưng tụ đích, chỉ yếu tha môn đích cảm ngộ cú thâm…… Bất đối, chư thần bổn tựu thị đạo đích hóa thân, tha môn thân thượng bất tồn tại cảm ngộ, lực lượng sinh nhi vi tha môn sở hữu, như tí sử chỉ. Tha môn chỉ yếu nhận tri túc cú, tịnh thả hoạch đắc pháp tắc đích nhận khả tựu hành liễu.
Tại na mật tập cuồng quyển đích bạo phong trung tâm, a phật lạc địch thắc khẩn bế trứ song nhãn, duy hữu mi tâm na nhất khỏa thụ trực đích lam đồng tranh khai, lãnh mạc đích ngưng vọng trứ na vô ngân quảng khoát đích thiên không.
Hốt nhiên gian, nhất lạp bạch sắc đích quang điểm tòng thiên nhi hàng, tại hắc sắc đích ô vân trung, thị na dạng đích thôi xán minh lượng.
Tha tích tiến a phật lạc địch thắc đích đệ tam chỉ nhãn lí, na chỉ thiên không thần cách biến hóa xuất đích nhãn tình phi khoái đích trát liễu nhất hạ.
Khẩn tiếp trứ, a phật lạc địch thắc chiến chiến nguy nguy đích tranh khai song nhãn, tha vương quan thượng đích kim châu dập dập sinh huy, a phật lạc địch thắc khán kiến, tại vô biên vô tế đích hắc ám lí, hữu nhất thúc quang xuất hiện, nhiên hậu chiếu diệu liễu thế gian.
A phật lạc địch thắc u nhã tĩnh mịch đích nhãn trung bị mê mang mãn mãn sung xích, hứa cửu hậu, tha khinh thanh thuyết: “Tại ngã đích tâm để, hữu nhất thúc kỳ tích chi quang. Tại vị lai đích mỗ nhất thiên, tha hội vi ngã đái lai kỳ tích.”
A phật lạc địch thắc hãm nhập liễu nhất chủng kỳ diệu đích trạng thái lí, na đạo kỳ tích chi quang lai đích kỳ quái, khước cấp tha đích tâm thần đái lai liễu cực vi chấn hám đích biến hóa, sử a phật lạc địch thắc đích tâm tình cửu cửu trầm tẩm tại na cổ kỳ diệu đích phân vi lí, vô pháp tỉnh lai.
Trực đáo tha đích nhĩ biên truyện lai nhất thanh kỳ dị đích âm ba, na âm ba trung mãn thị ngạnh yết, a phật lạc địch thắc tài lại lại đích thu hồi thần trí, hướng âm ba truyện lai đích phương hướng vọng quá khứ.
Tha na cá nhược tiểu đích chúc thần nhân vi thái cửu kiến bất đáo tự kỷ đích chủ thần, vô pháp ức chế đích phát xuất ngạnh yết đích bi minh.
A phật lạc địch thắc mi tâm đích thiên không thần nhãn hoãn hoãn trương khai, ô vân trục tiệm tán khứ, cuồng phong tiệm tiệm bình tức.
Một hữu liễu cuồng phong bạo vũ đích thôi ba trợ lan, loạn vũ đích hải diện dã tiệm tiệm khôi phục bình tĩnh.
Nga khắc a nặc tư hòa thái tây tư ngưỡng đầu khán trứ thiên, quang minh tòng ô vân đích phùng khích trung xuất hiện, tương na ta ám sắc toàn bộ khu ly.
Nhi tại na quang minh trung ương, hữu nhất vị tuấn mỹ đáo cực trí đích thần minh. Tha ngân sắc đích phát hòa bạch sắc đích y, sấn đắc tha phảng nhược dạ sắc trung đích minh nguyệt, kiểu minh thánh khiết đáo cực trí.
Thái tây tư chinh chinh địa khán trứ a phật lạc địch thắc đích thân ảnh, hầu lung thượng hạ cổn động liễu nhất hạ: “Nga khắc a nặc tư, ngã đắc thừa nhận, như quả bất thị giá vị ái dữ mỹ chi thần yếu thủ hộ tự kỷ đích trinh khiết, ngã khả năng chân đích hội nhiễm chỉ tha.”
Nga khắc a nặc tư mục quang chuyên chú cực liễu, nhân vi nhất ta đặc biệt đích nguyên nhân, tha đích thanh âm tê ách liễu hảo kỉ phân: “Thái tây tư, ngã dã thuyết quá, tha đích thệ ngôn chỉ thị thuyết thuyết nhi dĩ, hựu bất thị đối trứ pháp tắc khởi thệ, ngã môn hoàn thị hữu cơ hội đích.”
Nga khắc a nặc tư hòa thái tây tư: “……”
Phu thê lưỡng đối thị nhất nhãn, hốt nhiên phát hiện biến thành liễu tình địch, khí phân sậu nhiên tựu vi diệu liễu.
Nhi giá nhất thiết, a phật lạc địch thắc đô tịnh bất tri đạo.
Tha trương khai song tí, nhậm do cuồng phong phất diện: “Ngã thị thiên không chi thần, cuồng phong hòa bạo vũ đương vi ngã chấp chưởng.”
“Hải dương thượng đích lữ nhân, cao hô ngã đích danh, phụng ngã vi tối tôn thần giả, tương đắc đáo ngã đích tí hữu.”
“Ngã thị cuồng phong bạo vũ đích chấp chưởng giả, diệc thị hàng hải lữ giả đích bảo hộ thần.”
Nhất mai sảo đại ta đích hải lam sắc phương hình thần cách hòa nhất mai canh tiểu đích thấu minh thần cách xuất hiện.
A phật lạc địch thắc tương hải lam sắc đích thần cách trang sức tại ngân liên thượng, thấu minh thần cách tắc tắc tiến liễu ngân sắc đích linh đang lí. Nhiên hậu tương ngân liên quải tại liễu hữu cước hõa thượng.
A phật lạc địch thắc tẩu động thời, bảo hộ thần đích thần cách tiện hội tại linh đang lí khinh khinh hoảng đãng, phát xuất duyệt nhĩ thanh thúy đích linh thanh.
A phật lạc địch thắc ngận mãn ý, quyết định dĩ hậu tái ngưng tụ biệt đích thủ hộ thần cách thời, dã tương linh đang đô chế tại giá điều ngân liên thượng.
A phật lạc địch thắc đích thân ảnh tiêu thất tại thiên tế, si si khán trứ tha đích đại dương thần phu phụ nhất trận thất thần. A phật lạc địch thắc tẩu đáo bão thành nhất đoàn quyền súc tại vân đóa gian đích a thụy nhân thắc, khinh khinh phách liễu phách tha đích não đại.
A thụy nhân thắc động tác vi nhược đích tham xuất não đại khán liễu khán, tại khán đáo a phật lạc địch thắc tuấn mỹ vô hạ đích diện dung hậu, đốn thời lộ xuất liễu hân hỉ nhược cuồng đích biểu tình, a thụy nhân thắc liên mang ba trứ trạm khởi lai, nhân vi động tác thái cấp xúc, hiểm ta điệt liễu nhất hạ, hoàn hảo bị a phật lạc địch thắc cập thời phù trụ.
A phật lạc địch thắc bất động thanh sắc địa thôi khai hạ ý thức tựu vãng tha hoài lí toản đích a thụy nhân thắc, lãnh thanh thanh thuyết đạo: “A thụy nhân thắc, đại dương thần hòa hải nữ thần hoàn tại hạ diện đích hải vực đẳng đãi ngã môn, nhĩ…… Bất yếu thất thái.”
A thụy nhân thắc kiểm hồng hồng, tu khiếp đích tiểu thanh thuyết đạo: “A thụy nhân thắc hựu cấp điện hạ đâu kiểm liễu……”
A phật lạc địch thắc nhu liễu nhu tha như hải tảo bàn đích trường phát, ôn hòa thuyết đạo: “Ngã chỉ thị tại đề tỉnh nhĩ.”
A phật lạc địch thắc động tác ngận khắc chế, ngận khoái tựu thu hồi liễu thủ, nhiên hậu chuyển đầu đái a thụy nhân thắc hạ khứ, đại dương thần phu phụ chính tại na lí đẳng trứ tha môn.
*
Áo lâm thất tư thần sơn.
Trụ tư sách phong liễu lưỡng cá huynh đệ vi hải vương hòa minh vương, hựu sách phong liễu thập nhị chủ thần.
Bất quá trụ tư thủ để hạ đạt đáo chủ thần cảnh giới đích thần minh tịnh bất đa, đại bộ phân đô thị khắc lạc nặc tư thời đại đích thái thản thần hòa tha đích hài tử đề thản thần môn.
Trụ tư ninh nguyện bả chủ thần vị trí không trứ, dã tuyệt bất hội phân phong tha môn đích.
Vu thị, tối hậu hoạch đắc liễu chủ thần chi vị đích chỉ hữu chúng thần chi vương trụ tư, hải vương ba tắc đông, nông nghiệp nữ thần đức mặc thắc nhĩ, lô táo nữ thần hách tư đề á dĩ cập viễn tại hải vực bị nga khắc a nặc tư hòa thái tây tư bảo hộ chiếu liêu đích hách lạp giá ngũ vị thần minh.
Ân, cáp địch tư bất tại chủ thần chi liệt.
Tuy nhiên trụ tư một thuyết, đãn tháp nhĩ tháp la tư đối cáp địch tư đích đỉnh lực chi trì hoàn thị nhượng trụ tư đối cáp địch tư sản sinh liễu nhất ti cách ngại, tha dĩ kinh khai thủy hạ ý thức phòng bị khởi tự kỷ đích huynh trường liễu.
Tha hại phạ hữu tháp nhĩ tháp la tư chi trì đích cáp địch tư hội tại mỗ nhất thiên, tại chúng thần chi gian đích thanh vọng siêu quá tự kỷ.
Cáp địch tư đối thử hữu sở sát giác, đãn tha tính tình nhất trực đô ngận lãnh đạm. Nhi thả chỉ nhất cá minh vương chi vị dĩ kinh nhượng tha thụ ích phỉ thiển, sở dĩ tức tiện một hữu phân đáo chủ thần chi vị, cáp địch tư dã một hữu sinh khí, bảo trì liễu an tĩnh hòa trầm mặc.
Chủ thần chi vị phân phong hảo hậu, hạ nhất bộ tựu thị cử bạn yến hội, khu trục tẩu khắc lạc nặc tư cấp chúng thần đái lai đích âm mai.
Yến hội do thần hậu mặc đề tư bố trí cử bạn, sấn trứ chúng thần mang vu yến hội chi tế, trụ tư lạp trứ mẫu thân thụy á đáo ẩn bí đích giác lạc lí, mai oán địa quái tha: “Mẫu thân, nhĩ chân đích bị a phật lạc địch thắc na cá tiểu tử mê đích thất khứ liễu thần trí mạ? Nhĩ vi thập ma yếu phụ hòa tha đích thoại, nhượng tha đái tẩu thiên không thần cách!”
Thụy á trứu mi, tự kỷ đích hoa biên tân văn tòng nhi tử khẩu lí thuyết xuất nhượng tha cảm giác thập phân bất tự tại. Vi liễu bảo trì trụ tự kỷ đích hình tượng, thụy á chỉ năng dụng nghiêm túc đích ngữ khí huấn xích trứ trụ tư: “Ngã tối tiểu đích nhi tử, nhĩ đích não tử thị bị thắng lợi trùng hôn liễu não đại mạ? Nhĩ chẩm ma năng cú giá dạng chất nghi nhĩ mẫu thân đích phẩm cách?!”
Trụ tư đích kiểm thượng hữu nhất ta bất tự tại, tha tiểu thanh thuyết đạo: “Ngã chỉ thị vô pháp lý giải nhĩ đích quyết định……”
“Na nhĩ dã bất cai chất nghi nhĩ mẫu thân đích phẩm cách!”
Khả thị na cá phiêu lượng đích tiểu tử tựu thị khinh vẫn nhĩ đích thủ a! Trụ tư hiểm ta khắc chế bất trụ đích khiếu xuất lai, cận tồn đích lý trí khuyến trụ liễu tha, tất cánh thụy á khả dĩ thuyết na thị a phật lạc địch thắc biểu kỳ kính trọng đích lễ tiết.
Trụ tư thâm thâm hô hấp liễu kỉ hạ, nhiên hậu tài trầm thanh vấn đạo: “Ngã tương tín mẫu thân hòa a phật lạc địch thắc một hữu thập ma, kí nhiên như thử, mẫu thân vi thập ma yếu bang trợ a phật lạc địch thắc?”
Thụy á thần tình hối ám đích khán trứ trụ tư, hứa cửu dĩ hậu, chung vu thuyết đạo: “Trụ tư, nhĩ hoàn ký đắc ngã môn chi tiền tiễu tiễu khứ trảo mẫu thân thời, mẫu thân cáo tố ngã môn đích dự ngôn mạ?”
Thụy á đích mẫu thân cái á, nguyên thủy đại địa nữ thần, nhân vi bất tri nguyên nhân nhi trầm miên vu thâm uyên trung, đãn thị tha ngẫu nhĩ dã hội thanh tỉnh, nhiên hậu tố xuất nhất ta dự ngôn.
Nhi thụy á hòa trụ tư tiện tòng tha na lí đắc đáo liễu nhất cá dự ngôn, cái á thuyết:
【 mặc đề tư tại dựng dục liễu nhất cá nữ nhi chi hậu, sinh hạ đích đệ nhị cá hài tử tương thành vi thôi phiên trụ tư thống trị đích hạ nhất vị thần vương. 】
Nhi giá cá dự ngôn dã thị thụy á hòa trụ tư đối mặc đề tư sinh xuất sát ý đích trọng yếu nguyên nhân.
Thính đáo mẫu thân đề khởi giá cá dự ngôn, trụ tư đích mi đầu khiêu liễu khiêu, kiểm sắc lập khắc ám trầm liễu hạ lai, tha lãnh sâm sâm thuyết đạo: “Ngã đương nhiên ký đắc, đãn giá hòa a phật lạc địch thắc hựu hữu thập ma quan hệ?”
Thụy á trứu mi thuyết đạo: “Ngã hoài nghi, tháp nhĩ tháp la tư tương giá cá dự ngôn cáo tố liễu a phật lạc địch thắc.”
Trừ liễu giá cá lý do tử, thụy á trảo bất đáo nguyên nhân vi hà a phật lạc địch thắc năng sai xuất tha môn yếu đối mặc đề tư hạ sát thủ.
Tha hạ ý thức phủ định liễu a phật lạc địch thắc năng tòng nhất ta chỉ ngôn phiến ngữ lí tựu phán đoạn xuất tha môn đối mặc đề tư đích ác ý giá cá khả năng. Như quả chân thị na dạng đích thoại, a phật lạc địch thắc dã vị miễn cơ trí quá yêu, nhượng nhân sinh cụ.
Nhiên hậu thụy á tương a phật lạc địch thắc hòa tha thương lượng tác thủ thông minh thần cách dĩ cập a phật lạc địch thắc đích chúc phúc giá ta sự tình đô cáo tố liễu trụ tư.
Trụ tư thính hoàn dĩ hậu, kiểm sắc như đồng thôn liễu thương dăng nhất bàn nan khán cực liễu.
Tha hoàn tưởng yếu a phật lạc địch thắc đích thiên không thần cách ni.
Kết quả thiên không thần cách một đáo thủ, phản nhi yếu tự kỷ tiên bồi nhất cá thông minh thần cách tiến khứ.
Trụ tư khí đích yếu mệnh, đãn tịnh bất chuẩn bị sảng ước. Thần vương đích quyền lợi dĩ kinh hủ thực tha đích tâm tạng, trụ tư xá bất đắc phao khí thần vương chi vị liễu.
Khả thị khắc lạc nặc tư hòa cái á dự ngôn lịch lịch tại mục, tha tâm trung đích hoàng khủng bất an căn bổn vô pháp đào tị.
Sở dĩ a phật lạc địch thắc đích chúc phúc đối tha nhi ngôn chân đích ngận trọng yếu, tha bất hi vọng tự kỷ hữu nhi tử hàng sinh!
Trụ tư tại trầm mặc hứa cửu hậu, ác ngoan ngoan thuyết đạo: “Sát tử mặc đề tư hậu, ngã hội bả thông minh thần cách cấp a phật lạc địch thắc. Đãn thị a phật lạc địch thắc yếu đối trứ tư đề…… Toán liễu, đối trứ pháp tắc hứa hạ thệ ngôn. Như quả ngã tại sát tử mặc đề tư chi hậu, hoàn hữu nhi tử xuất sinh, ngã hội bả giá cá hoa lí hồ tiếu đích phiến tử dĩ tối tàn nhẫn đích phương thức sát tử!”
Thụy á đề tỉnh đạo: “A phật lạc địch thắc thuyết liễu, tha chúc phúc đích tiền đề thị, nhĩ bất hội hữu đệ nhị vị thần hậu.”
Trụ tư mãn bất tại hồ đích thuyết đạo: “Phóng tâm ba, mẫu thân, tại sát tử mặc đề tư chi hậu, ngã tựu tương thần hậu thần cách phong ấn. Ngã tuyệt đối bất hội hữu đệ nhị vị thần hậu đích!”
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 11 chương trụ tư đích đổ chú
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]