2, phiến tử...
-
Văn tuyết chu thính bất đổng dụ nam uyên sở ngôn hà ý, quan giang nhiên dữ tiêu thanh âm đích thần thái, tha sai thị hữu thập ma giá tam nhân tài tri đạo đích tiền nhân hậu quả, chỉ thị bất tri vi hà khiên xả đáo tự kỷ.
Trừ liễu tha, dụ nam uyên dữ giá sinh kiểm đệ tử đô đồng tiêu sư tỷ phân hưởng liễu giá cá “Bí mật”, phảng phật hiển đắc canh thân cận bàn. Nhận tri đáo giá điểm, tha hung khang vi muộn.
Văn tuyết chu tương cân tiền ngại sự đích thủ chỉ phất khai, vãng dụ nam uyên thân thượng đích huyết quật lung phách liễu kỉ trương chỉ huyết phù, nhất diện giao đại: “Tha đích thương bất tiện đam các, tu tức khắc tống xuất bí cảnh, nhĩ môn đẳng hội nhi cân ngã khứ kiến chấp pháp trường lão, cụ thể như hà xử trí giao do trường lão môn định đoạt.”
Dụ nam uyên tự giác cương tài phát huy xuất liễu tất sinh tối hảo đích diễn kỹ, bất đãn thủ chỉ chiến động đích hồ độ trăn chí hoàn mỹ, thu phóng hữu độ đích đài từ dã bão hàm cảm tình, kết quả nhân gia văn sư đệ áp căn một hữu tại ý, tựu giá ma tứ lưỡng bát thiên cân địa vô thị điệu liễu.
Văn tuyết chu đích thủ cốt tiết phân minh, thập chỉ tu trường, quang chiếu hạ y hi thấu xuất thanh cân, phách linh phù đích na nhất chưởng khinh linh phiêu dật, cánh đô tượng phủ cầm nhất dạng hảo khán.
Linh phù cập thân, trì tục cốt cốt bất tức đích huyết tuyền thần kỳ địa đình chỉ liễu lưu thảng.
Tha môn khả thị “Tình địch” ni, tuyết chu tiểu sư đệ hoàn cảnh trực cứu tha, chân thị cá hảo nhân, tha khước yếu cuống phiến sư đệ, trang tác hỉ hoan.
Dụ nam uyên tâm sinh tàm quý.
Đối bất khởi, đãi nam chủ ly khai vân ý tông hoán thừa hạ nhất trạm địa đồ, tha nhất định tam bái cửu khấu thành tâm hoạt quỵ.
Dụ nam uyên mặc niệm trứ tội quá, ác trụ liễu văn tuyết chu thượng vị lai đắc cập thu hồi đích na chỉ thủ.
Giang nhiên chỉ trách tha đối tiêu thanh âm lạp lạp xả xả, bất như cấp tha môn khán khán thập ma tài toán chân chính đích lạp lạp xả xả.
Dụ nam uyên ác trứ văn tuyết chu vi lương đích thủ di chí một hữu thiếp phù đích na diện hung tiền, thiếp thượng tâm khẩu, thâm tình ngưng vọng.
Điện thị kịch đô ái giá ma diễn, việt tục việt hảo dụng.
Tha đích tâm tạng dã tại dược hiệu hòa chỉ huyết linh phù đích gia trì hạ suyễn quá khí lai, tranh khí địa phanh phanh.
Văn tuyết chu thủ chỉ súc liễu súc, xúc điện tự đích tránh thoát khai lai tương thủ bối vu thân hậu, nghi hoặc: “Giá thị hà cố? Nhĩ đích huyết dĩ kinh chỉ trụ liễu.”
Dụ nam uyên đích thương khẩu đích xác bất tái lưu huyết, chủy lí hoàn hữu thặng nhất ta, tha hoạt dụng dư huyết, tự diện ý nghĩa thượng đích tự tự khấp huyết: “Sư đệ khả hữu mạc đáo ngã đích tâm khiêu?”
"……"
Nhiêu thị văn tuyết chu, trấn định trầm ổn đích diện dung dã banh bất trụ hữu liễu liệt ngân.
Tiêu thanh âm hoàn toàn ngốc trệ, nhất bàng đích giang nhiên kiểm hắc như oa để, khán khởi lai ngận thị bất thích.
Dụ nam uyên bộ tróc trụ giá cá toàn tràng tụ tiêu đích cơ hội, mân thần khổ tiếu: “Giang sư đệ giá nhất kiếm nhượng ngã thanh tỉnh liễu quá lai, tái bất trừng thanh, ngộ hội chỉ hội việt lai việt đại…… Giá ta thời nhật ngã truy tùy sư muội, sở tác sở vi, thật vi dẫn khởi tuyết chu sư đệ đích chú ý.”
Văn tuyết chu thân thể nhất cương, cường tự trấn định: “Yếu dẫn ngã chú ý, hựu dữ tiêu sư tỷ hà càn?”
Giang nhiên du du lãnh ngữ: “Văn sư huynh, dụ sư huynh đích thoại đương bất đắc chân, tiêu sư tỷ đối thử thâm hữu cảm xúc.”
Dụ nam uyên ngao đích nhất thanh cái quá giang nhiên đích thiêu bát ly gian, nhân nhãn lệ một tễ xuất kỉ tích, chỉ năng càn ba ba càn hào: “Thị chân đích! Ngã động phủ trung sở tác sổ thập họa tượng, giai thị…… Ô…… Ngã đối sư đệ tình chân ý thiết đích chứng minh. Ngã biệt vô trường xử, chỉ hữu tại tiêu sư muội thân biên, tài năng khiếu sư đệ đa khán ngã lưỡng nhãn.”
Dã hứa nhân phóng khí nhất trương kiểm bì, tựu chân đích thiên hạ vô địch, giá hồi giang nhiên dã thuyết bất xuất thập ma thoại lai liễu. Tha hòa tiêu thanh âm khán dụ nam uyên tựu phảng phật khán đáo liễu thập ma bất đắc liễu đích quái vật, khán văn tuyết chu tắc thị nhất chủng vi diệu đích liên mẫn.
Lưỡng nhân đích thị tuyến nhượng văn tuyết chu như mang tại bối, giản trực tưởng niết quyết đào tẩu, vưu kỳ thị bị tiêu thanh âm dĩ na chủng đồng bệnh tương liên đích nhãn thần khán trứ, hảo tượng hữu thập ma đông tây tòng na lí khai thủy bất đối kính liễu.
Dư quang miết kiến dụ nam uyên “Hàm tình mạch mạch” đích song nhãn, văn tuyết chu hách nhiên xuất liễu tằng kê bì ngật đáp, hồn thân đô bất tự tại liễu khởi lai: “Hưu thính tha tín khẩu khai hà!”
Dụ nam uyên khổ luyến tiêu sư tỷ, vân ý tông thượng hạ nhân tẫn giai tri, hiện tại cánh hựu di tình biệt luyến, đối tha tình chân ý thiết? Giá cá tình thị na cá tình, ý thị na cá ý?
Nhi thả thính dụ nam uyên đích ý tư, tự hồ sát giác đáo tha đối tiêu sư tỷ đích tâm ý liễu, chẩm ma phát hiện đích?
Văn tuyết chu tưởng bất minh bạch, dã bất nguyện tương tín, chỉ giác thử thời thiếp tại tha thân thượng đích dụ nam uyên tượng cá năng thủ sơn dụ, hựu giác dụ nam uyên hoa ngôn xảo ngữ, tam tâm nhị ý, hồ nháo hoàn tiêu sư tỷ hựu lai tu nhục tha, thật tại khả hận.
Văn tuyết chu đích kiểm thanh nhất trận bạch nhất trận, thật nan tái nhẫn, nhất thời vong ký dụ nam uyên thị cá trọng chứng thương hoạn, phản thủ tựu bả dụ nam uyên vãng ngoại thôi khai, liên liên hậu thối.
Dụ nam uyên thất khứ duy nhất chi xanh, phát ti phiêu tán, thân thể lịch sử trọng diễn địa tương yếu triều hậu đảo khứ, như quả phách điện ảnh, tha giá lí ứng cai thị nhất cá do cận cập viễn, thiết hoán đa giác độ phóng thượng đa biến đích mạn kính đầu. Đãn dụ nam uyên tạ tuyệt liễu giá cá duy mỹ đặc tả, nhi thị bính mệnh vãng tiền nhất phác, thân thủ khứ trảo văn tuyết chu tuyết bạch đích bào giác, như trảo tối hậu nhất căn cứu mệnh đạo thảo.
Na thủ án trụ quá kiếm nhận, dã ô trụ quá hung khẩu, huyết thủ ấn bạch thường, xúc mục kinh tâm, văn tuyết chu năng đắc nhãn tiệp nhất chiến, chinh chinh trành trứ, liên dụ nam uyên đích não đại tạp tại tự kỷ kiên bàng thượng dã một hồi quá thần lai.
Tiên hồng đích tàn huyết tiệm tiệm bả văn tuyết chu đích y khâm nhiễm thấp, dụ nam uyên ảm nhiên thùy mâu, dụng cận chỉ lưỡng nhân năng thính kiến đích âm lượng đê ngữ: “Sư đệ chung tình vu sư muội, khước bất khẳng khán khán ngã đích tâm.”
“Chân tình” đạo tẫn, tâm mãn ý túc, dụ nam uyên thổ xuất nhất khẩu huyết, vựng tử tại văn tuyết chu hoài lí.
……
Nhược bất thị hựu văn đáo liễu thục tất đích thanh khổ hương khí, dụ nam uyên kỉ hồ dĩ vi sở vị xuyên thư chỉ thị tố liễu tràng mộng, mộng tỉnh liễu tha tựu năng hồi đáo hiện thật thế giới.
Văn tuyết chu thân thượng đích hương thị ngận hảo văn, đãn tha hoàn thị canh tưởng niệm tiểu long hà đích ma lạt tiên hương.
Dụ nam uyên tranh khai nhãn tình, ủng bão “Hiện thật”.
Tha chính thảng tại nhu nhuyễn đích sàng nhục thượng, thống thị nhất điểm bất thống liễu, tựu thị tứ chi hoàn lược hữu ma mộc. Tha năng cảm giác đáo tự kỷ thân xử không gian sung doanh trứ đại lượng linh khí, trí thân kỳ trung tiện như ngư nhập thủy, di nhiên tự đắc.
Dụ nam uyên chuyển động nhãn châu, nhập mục sở kiến thị nhất cá bố trí đắc cổ phác thanh nhã đích phòng gian, đỉnh thượng thị hôi lam sắc đích sàng mạn, trụy trứ ám hoàng thùy tuệ, tứ diện tường thượng giai miêu hội bạch hạc tường vân đồ án, ốc trung trác y trần thiết phi thạch tức mộc, biểu diện quang hoạt ngọc nhuận, vô điêu trác ngân tích, hữu hồn nhiên thiên thành chi cảm, tuyệt phi phàm vật.
Bất viễn xử đích án trác thượng bãi phóng nhất trản viên hình tam túc hương lô, thanh yên liễu nhiễu, di mạn ốc vũ, tế khứu hạ khả dĩ phân biện xuất phòng gian lí điểm đích thị đàn hương.
Nhi thanh khổ hương khí đích lai nguyên……
“Văn sư đệ.” Dụ nam uyên loan loan mi nhãn, hướng sàng biên đích nhân đả chiêu hô.
Văn tuyết chu xuyên đích y nhiên thị bạch y, dạng thức hoa văn hòa sơ kiến na sáo sảo hữu soa biệt, phát đái đảo thị ngân lam, lưu chuyển trứ hồng nghê quang trạch.
Hỉ hảo bạch sắc giá điểm ngận phù hợp băng linh căn tu sĩ đích khắc bản ấn tượng, dụ nam uyên tưởng.
Tha vi liễu cấp nam chủ giang nhiên diễn na xuất hí, bất đắc dĩ lộng tạng liễu văn tuyết chu đích bạch y, tưởng lai hữu điểm nhi quý cứu, bất quá tu tiên giới xử lý tạng ô thành bổn đê liêm, nhất đạo tịnh trần quyết túc dĩ cảo định, giá ma nhất tưởng dụ nam uyên hựu thiện tự phóng khoan liễu tâm.
Văn tuyết chu dĩ khôi phục nhất quán đích lãnh mạc kiểm, hòa dụ nam uyên mục quang giao hối dã bất ý ngoại, đạm nhiên đạo: “Sư huynh đại thương vị dũ, tiên bất yếu khởi thân.”
“Nga.” Dụ nam uyên quai quai thảng trứ.
Văn tuyết chu kế tục thuyết: “Hạ trường lão thế nhĩ chẩn trị quá liễu, giá thương chỉ yếu nại trứ tính tử tĩnh tâm hưu dưỡng tựu bất hội lưu hạ hậu di chứng.”
Dụ nam uyên hựu “Nga”. Hạ trường lão thị thùy a bất ký đắc liễu.
Văn tuyết chu: “Sư huynh nhân thương thối xuất thí luyện, chi hậu quá khứ thất thiên, khảo hạch dĩ kinh kết thúc, sư huynh vị hữu danh thứ, như kim nhưng thị thương ngô phong đệ tử, bất dụng thiên cư biệt xử.”
Dụ nam uyên: “Nga……” Thính khởi lai tối bất yếu khẩn đích thị tối hậu giá cá.
Dụ nam uyên tựu một quan tâm quá thập ma thí luyện khảo hạch, tha hiện kim đào quá liễu tối đại đích kiếp sổ, toàn tu toàn vĩ hảo hảo địa hoạt hạ lai liễu, giang nhiên tựu toán bất tín tha đích diễn kỹ, tạm thời dã nan trảo đáo biệt đích do đầu tầm tha ma phiền, chỉ yếu cân nam nữ chủ hoa thanh giới hạn nhiễu trứ đạo tẩu, sấn tảo tòng nam chủ đích cố sự trung ly tràng, vãng hậu tựu đô thị khang trang đại đạo.
Kiếp hậu dư sinh sử dụ nam uyên tâm tình pha giai, tha tiếu đạo: “Sư đệ như thử ưu tú, thí luyện phân sổ nhất định bất thác, bất tri sư đệ thị bị na phong trường lão thiêu trung?”
Văn tuyết chu tiều trứ tha, dục ngôn hựu chỉ: “Hồng nguyệt phong hòa trục tinh phong.”
Dụ nam uyên đích tiếu dung hốt nhiên cương trụ.
Tha tưởng khởi lai liễu.
Văn tuyết chu bất đãn cân tha đồng vi pháo hôi, hoàn đô thị tu nhị đại, lưỡng nhân giản trực tượng thị đối chiếu tổ.
Tha thị tu chân giới nhất trảo nhất đại bả đích thủy mộc song linh căn, văn tuyết chu thị thiên cổ nan ngộ đích biến dị băng linh căn; tha bất học vô thuật, văn tuyết chu tiến cảnh thần tốc; tha đa thị thương ngô phong thủ tọa, cổ bản kiếm tu, văn tuyết chu tựu lệ hại liễu, đa nương phân biệt thị lưỡng phong thủ tọa, chuyên tinh trận phù hòa ngự thú.
Tha đa bị tha khí bào liễu, văn tuyết chu đa nương ni, hoàn tại vân ý tông mật lí điều du.
# tha VS sư đệ, toàn phương vị đích thảm bại. #
Tiểu sư đệ phụ mẫu song toàn, tự nhiên thị bị đa nương thân tự giáo đạo, môn nội thí luyện vô phi trắc nghiệm hạ thật lực, tẩu cá quá tràng. Tha na bất thị minh tri cố vấn mạ?
Thiếu thuyết thiếu thác ba, dụ nam uyên bế thượng chủy ba.
Văn tuyết chu dã tại tư thốn.
Dụ sư huynh liên giá chủng vấn đề đô vấn liễu xuất lai, khả kiến thị tâm hư đắc khẩu bất trạch ngôn, tha tại tâm hư thập ma?
Tha tịnh bất liễu giải dụ nam uyên, tại đối phương si triền tiêu sư tỷ thời, tha tuy đa phiên xuất ngôn tương khuyến, ngẫu nhĩ dã phát sinh quá trùng đột, khả tòng vị dữ chi thâm nhập tiếp xúc. Lưỡng nhân đô thị trường lão chi tử, xuất sinh tiện sư tòng phụ mẫu, thương ngô phong dữ hồng nguyệt phong phân cư tông môn đông tây lưỡng ngung, dụ nam uyên nhược đối tha động tâm tư, hựu thị na lí lai đích khế cơ ni?
Văn tuyết chu hắc bạch phân minh đích song đồng định định tỏa trụ dụ nam uyên: "Dụ sư huynh, nhĩ hòa tòng tiền bất thái nhất dạng liễu."
Dụ nam uyên đại hãn, tâm thuyết na đương nhiên, hoán tâm liễu, tha cải nã xuyên thư kịch bổn liễu.
Nguyên thân cân văn tuyết chu vãng lai thậm thiếu, nhược vô tiêu thanh âm tha môn nan hữu giao tập, văn tuyết chu đích hoài nghi hoặc hứa thị nhân trực giác, hoặc hứa thị nhân tha phản thường đích biểu bạch chi cử, tha hòa nguyên thân tính cách huýnh dị, nhất thời bán hội nhi mô phảng bất lai, nhãn tiền chỉ hảo chuyển di sư đệ đích chú ý lực, hồ lộng quá khứ dĩ miễn xuyên bang.
Tha ngưỡng thủ nghênh thượng văn tuyết chu tham cứu đích nhãn thần, vãng sàng nhục ngoại na liễu na thượng bán thân thuyết: “Thị bất nhất dạng liễu. Nhân vi ngã bả mai tàng dĩ cửu đích thoại đô thuyết liễu xuất lai, tâm trung sướng khoái, diện đối sư đệ thời tài dữ tòng tiền bất đồng, bổn dã ứng đương bất đồng.”
“Sư huynh tự trọng!” Văn tuyết chu bất nại thính giá ta, phất tụ trạm khởi, “…… Sư huynh đương chân bả tưởng thuyết đích đô thuyết liễu?”
“Tẫn trừ hung ý.”
“Một hữu biệt đích?”
“Biệt đích?”
Dụ nam uyên tưởng liễu tưởng, hoàn năng hữu thập ma biệt đích, tha biểu đạt khâm mộ đích tình tư biểu đạt đắc ngận thanh sở áp. Sư đệ hựu bất hỉ hoan tha, điềm ngôn mật ngữ thuyết thái đa tựu nhục ma ác tâm liễu.
Dã hứa tiểu sư đệ thị đam tâm tự kỷ tượng củ triền tiêu thanh âm na dạng củ triền tha?
Dụ nam uyên toại ngôn từ khẩn thiết địa bảo chứng: “Sư đệ phóng tâm, ngã vạn bất hội tái hành hoang đường chi sự nhượng nhĩ vi nan đích.”
Văn tuyết chu thính đáo giá cá tựu lai khí: “Na tiêu sư tỷ ni?” Tha vấn, “Nhượng tiêu sư tỷ vi nan tựu khả dĩ ma?”
Na thị nguyên thân nhạ đích họa, dụ nam uyên khước bất năng giá ma thuyết, tha nhận thác thái độ lương hảo: “Ngã tòng tiền sở vi thật phi quân tử, đãi ngã hảo liễu, tựu tại chúng đệ tử tiền hòa tiêu sư muội bồi tội, thống cải tiền phi.”
Văn tuyết chu hoàn thị cảm giác bất đối.
Dụ sư huynh diện đối tiêu sư tỷ năng tả xuất na hứa đa khiếu chúng đệ tử hại tao đích toan thi, diện đối chân tâm hỉ hoan đích nhân phản đảo chuyển tính. Hoàn hữu na thập ma thân thủ sở tác đích họa tượng, thất thiên lí tha nhật nhật đô lai, thị nhất phúc dã một kiến quá.
Tâm duyệt nhất cá nhân thị thập ma dạng, tha hựu…… Bất thị bất minh bạch, dụ nam uyên hỉ hoan tiêu sư tỷ hỉ hoan đáo ngoại môn đệ tử đô tại biên bài, tiêu sư tỷ na dạng yếm phiền, dã lệnh tha bất cảm lưu lộ tâm ý, hiện thuyết hỉ hoan tha, đãn chứng cư vô tích khả tầm, chân thị bả nhân đương sỏa tử cuống phiến, dã bất tri đả đích thập ma toán bàn.
Tuy thuyết như thử, dụ nam uyên huyết nhân dã tự vựng đảo tại tha thân thượng đích na nhất mạc thủy chung huy chi bất khứ, lệnh văn tuyết chu mạc danh phiền táo.
Thuyết thập ma khước bất khẳng khán tha đích tâm, hảo tượng đa ma ủy khuất tự đích.
Minh minh thị giả đích.
Văn tuyết chu mặc nhiên trành liễu dụ nam uyên hứa cửu, trực bả dụ nam uyên trành đắc phát mao.
“Sư đệ hoàn hữu thập ma sự?”
Văn tuyết chu di khai mục quang: “…… Một thập ma, ngã khứ truyện tấn chưởng môn sư thúc.”
Ngôn bãi kính tự tẩu liễu.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 2 chương phiến tử
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]