6, diên vĩ hoa ngữ...
-
Khoái liễu, tái quá kỉ cá nguyệt, châu châu tựu thị tự kỷ nhất cá nhân đích liễu.
Tha hội bả giá thúc quang tàng khởi lai, nhượng biệt nhân tái dã vô pháp trảo đáo, vô pháp ký du.
“Bão khiểm a liệt, vãn thượng ngã phụ mẫu yếu lai.” Tại khán đáo bùi liệt tiến lai đích na nhất thuấn gian, bùi vân châu thu liễm liễu thần biên đích tiếu ý, chuyển nhi hoán thành pha đái kỉ phân thảo hảo ý vị đích tiểu tâm dực dực.
Bùi liệt tự nhiên “Thiện giải nhân ý” địa tri đạo tha yếu thuyết thập ma.
“Một sự đích châu châu, ngã hồi khứ phục tập tựu hảo, nhĩ biệt hữu phụ đam,” bùi liệt khinh khinh phủ liễu phủ tha đích phát đỉnh, “Nhĩ hảo hảo hưu tức, biệt hòa thúc thúc a di khởi trùng đột, ngã minh thiên tái lai khán nhĩ.”
Bùi liệt giá thoại nhượng bổn tựu tâm hoài quý cứu đích bùi vân châu canh gia bất thị tư vị.
“Hảo liễu, ngã tựu tiên tẩu liễu, chiếu cố hảo tự kỷ.” Bất đái nhậm hà tình. Dục đích vẫn lạc tại bùi vân châu đích mi tâm, ngữ khí ôn nhu hựu đại độ, tượng cực liễu tái thể thiếp bất quá đích tình nhân.
“Hảo, minh thiên kiến.” Bùi vân châu nhất diện bất xá địa mục tống bùi liệt ly khai, nhất diện tưởng trứ, minh thiên xuất viện dĩ hậu, yếu thân thủ cấp bùi vân châu tố nhất trác tha tối ái cật đích thái.
Bùi liệt tẩu hậu, bùi vân châu thôi trứ thâu dịch giá tẩu đáo song đài biên, tiểu tâm dực dực địa cấp na bồn lục thực kiêu thủy, tiếp trứ hựu trích điệu liễu khô tử đích diệp tử.
Quan vu giá bồn lục thực, na vị y sinh chỉ sai chỉ đối liễu nhất bán.
Bùi vân châu thân thủ đả lý giá bồn lục thực, tịnh phi đan đan xuất vu đối hoa thảo đích a hộ, canh thị nhân vi giá thị nhất bồn diên vĩ.
Tha vĩnh viễn vong bất liễu tự kỷ hồi đáo bùi gia đích na nhất thiên, cửu vị quy gia đích tiểu thiếu gia bị các sắc phiêu lượng đích diên vĩ bao vi, hoán hạ tẩy đắc phát bạch phát trứu đích cựu y, ngang khởi liễu tòng vị cảm chân chính ngang khởi đích đầu lô, đệ nhất thứ tương tích bối đĩnh đắc bút trực, tịnh thả tòng thử tái một loan hạ lai quá.
Chính thị tại diên vĩ đích hoa tùng lí, mẫu thân lạp trứ tha đích thủ đối tha thuyết, diên vĩ đích hoa ngữ thị ái ý, diên vĩ dã thị mẫu thân tối ái đích hoa, chính như tự kỷ thị mẫu thân tối ái đích hài tử nhất dạng.
Mẫu thân tống liễu tha mãn viên đích diên vĩ, dã tống liễu tha mãn hoài đích ái ý.
Tuy nhiên nhãn hạ dĩ thị lục nguyệt, quá liễu diên vĩ đích tự nhiên hoa kỳ, đãn tinh tâm dưỡng hộ chi hạ, giá cá nguyệt vị tất một hữu cơ hội khai hoa.
Mẫu thân thân thể bất hảo, tự kỷ hựu mang, tha hi vọng giá chu mẫu thân tối ái đích diên vĩ năng đại thế tự kỷ bồi trứ mẫu thân.
Vãn gian bệnh phòng môn bị thôi khai đích thời hầu, bùi vân châu chính tọa tại bệnh sàng thượng phiên khán nhất bổn tạp chí.
“Chẩm ma hựu tại khán giá ta tạp thư.”
Lai nhân đích ngữ khí hữu ta nghiêm lệ, bùi vân châu phủng trứ tạp chí đích thủ hiểm ta nhất hoạt, khiên động thủ bối thượng đích châm đầu, kích khởi nhất trận thứ thống.
“Bão khiểm, phụ thân,” bùi vân châu hợp thượng tạp chí, tiểu thanh giải thích đạo, “Ngã chỉ thị tại điện não thượng khán văn kiện hữu ta nhãn hoa, tưởng khán nhất hội nhi chỉ chất thư phóng tùng nhất hạ.”
Bùi viễn thuận trứ bùi vân châu đích phương hướng khán khứ, tựu kiến bệnh sàng chi khởi đích trác bản thượng, đích xác bãi trứ bùi vân châu đích bút ký bổn điện não, hiển nhiên chủ nhân tài kết thúc công tác một đa cửu, tựu liên bình mạc đô thượng vị tự động tức bình.
Bùi viễn giá tài diện sắc sảo tễ, thượng tiền kỉ bộ phách liễu phách bùi vân châu đích thủ bối: “Ba ba một hữu quái nhĩ đích ý tư, lao dật kết hợp thị đối đích, chỉ thị niên khinh nhân ma, hưu tức đích thời hầu tổng khán thư đa một ý tư, đa hòa đồng linh nhân giao lưu giao lưu bất thị dã đĩnh hảo đích? Nhĩ tần thúc gia đích nhi tử cương lưu học hồi quốc, tựu bỉ nhĩ đại ngũ tuế, nhĩ môn trảo cơ hội dã nhận thức nhận thức.”
Trát châm đích huyết quản xuất cương cương tài nhân vi tránh động nhất trận duệ thống, thử khắc bị bùi viễn giá ma nhất phách, mai tại bì hạ đích cương châm nhất cá di vị, ngận khoái tương tế nhược đích huyết quản hoa phá, tại bùi vân châu vô thậm huyết sắc đích thủ bối thượng, nhất khối ứ thanh hiển đắc phân ngoại hiển nhãn.
Bổn cai ngận đông đích, đãn bùi vân châu thử khắc dã cố bất thượng na ma đa liễu: “Phụ thân, ngã chi tiền bất thị hòa nhĩ môn thuyết quá, ngã hữu nam bằng hữu liễu mạ……”
Bùi viễn đích diện sắc hựu thị nhất trầm.
Hữu nam bằng hữu liễu? Chẩm ma hồi sự, tha hòa bùi liệt hoàn một đoạn ni.
Bùi liệt bất thị tín thệ đán đán địa hòa tự kỷ thuyết, chỉ thị cân tha ngoạn ngoạn, chỉ thị vi liễu nhượng tha canh tử tâm tháp địa cấp bùi thị hòa bùi gia mại mệnh mạ? Giá chủng lai lộ bất minh đích nhân, chẩm ma phối hòa tha môn bùi gia vị lai đích kế thừa nhân tại nhất khởi?
“Phụ thân, nâm thính ngã thuyết, a liệt, a liệt tha chân đích ngận hảo, tha bất thị nhất bàn nhân ——” bùi vân châu tiều kiến bùi viễn sậu biến đích kiểm sắc, hạ ý thức tựu tưởng hạ sàng hướng bùi viễn bả thoại thuyết thanh sở.
Hạ nhất miểu, tựu thính kiến nữ nhân ôn hòa đích tảng âm tự bệnh phòng ngoại truyện lai.
“Chân thị đích, tẩu na ma khoái, ngã hoàn dĩ vi nhĩ thị cấp trứ kiến nhi tử ni, nhĩ đảo hảo, nhất đại bả niên kỷ liễu hoàn hòa nhi tử cấp nhãn.” Bùi mẫu tuy nhiên niên quá ngũ thập, đãn bảo dưỡng đắc nghi, xuyên trứ nhất thân tinh trí tu thân đích kỳ bào, nùng mật đích hắc phát lí trảo bất kiến nhất điểm bạch sắc, chỉ thị hoặc hứa nhân vi tối cận thân thể bất hảo đích duyên cố, thanh âm hữu ta hư nhược.
“Mẫu thân khoái tọa,” bùi vân châu nhất bả xả điệu liễu thâu dịch khí, trạm khởi thân lai đích thời hầu nhân vi động tác thái khoái, nhãn tiền thậm chí hữu nhất thuấn gian đích phát hắc, đãn hoàn thị cường xanh trứ tương đắng tử tòng trác hạ lạp xuất, phù trứ bùi mẫu tại y tử thượng tọa hảo, “Đô thị ngã đích bất hảo, bất cai sinh bệnh đích, nhượng mẫu thân đam tâm liễu.”
“Nhĩ giá hài tử, chân bất tiểu tâm,” bùi mẫu từ ái địa lạp quá bùi vân châu đích tả thủ, chỉ tiêm khinh khinh phủ mạc na khối nhân vi phản phục bạt châm lưu hạ đích ứ thanh, tâm đông đạo, “Công tác thị trọng yếu, khả thị dã biệt vi liễu công tác bất cố thân thể nha, giá ma phiêu lượng đích thủ, yếu thị lưu hạ liễu thương khả bất hảo khán liễu.”
“Ngã hoàn hảo, đảo thị mẫu thân, nâm kiểm sắc giá ma soa, hảo hảo hưu tức dã tựu thị liễu, thật tại bất tất cường xanh trứ lai khán ngã đích.”
Đăng quang hạ, bùi mẫu đích kiểm sắc hiển đắc vưu vi thương bạch, nhãn để dã phiếm trứ đạm đạm ô thanh, tựu liên chủy thần đô vô thậm huyết sắc, bùi vân châu bất miễn hữu ta đam tâm, toàn nhiên vị tằng tưởng quá, tự kỷ tại biệt nhân nhãn lí, bệnh dung canh trọng tam phân.
“Cương tài thính đáo nhĩ ba ba thị bất thị hựu tại hòa nhĩ sảo? Nhĩ giá hài tử dã bất tri tùy liễu thùy, giá ma ái toản ngưu giác tiêm, giá dạng hảo đích mô dạng hòa gia thế, tưởng yếu thiêu thập ma dạng đích nhân thiêu bất đáo?” Bùi mẫu vô nại địa diêu liễu diêu đầu, ngữ khí ôn nhu, “Chỉ thị ba ba mụ mụ tổng thị hi vọng nhĩ quá đắc hảo, giá tài tưởng trứ yếu nhĩ hòa nhĩ đích nam bằng hữu phân khai.”
“Bất quá mụ mụ dã thị quá lai nhân, mụ mụ năng lý giải nhĩ, tưởng lai nhĩ giá tính tử thị tùy liễu mụ mụ ba, mụ mụ đương niên dã thị nháo trứ, phi nhĩ phụ thân bất giá ni. Nhĩ bệnh hoàn một hảo, tựu tiên biệt tưởng giá ta liễu, lãnh tĩnh nhất đoạn thời gian tái tố quyết định dã bất trì.”
Bỉ khởi bùi viễn hoàn toàn phản đối đích thái độ, bùi mẫu đích giải quyết phương thức hiển nhiên dung dịch tiếp thụ đắc đa, bùi vân châu nhãn vĩ hữu ta phát toan, trì nghi địa điểm liễu điểm đầu: “Na tựu đẳng ngã nhị thập tứ tuế dĩ hậu tái thuyết ba.”
Đẳng tha chứng minh liễu tự kỷ đích năng lực, ba ba mụ mụ dã ứng cai năng phóng tâm nhượng tha hòa a liệt tại nhất khởi liễu ba?
“Đô thị ba ba mụ mụ bất hảo, ai, yếu bất thị mụ mụ thân thể cật bất tiêu, dã bất hội nhượng nhĩ giá ma luy,” bùi mẫu liên ái địa phủ liễu phủ bùi vân châu đích trắc kiểm, “Nhĩ dã chân thị đích, giá ma đại nhân liễu dã bất đổng chiếu cố tự kỷ, khán khán, đô sấu thành thập ma dạng liễu.”
Bùi vân châu tâm trung nhất nhuyễn: “Mẫu thân khoái biệt giá ma thuyết, đẳng mang hoàn giá nhất trận dã tựu hảo liễu.”
“Mụ mụ thập ma dã bất đổng, chỉ tưởng nhĩ hảo hảo đích, nhĩ ba ba dã hòa ngã thuyết liễu, nhĩ tối cận tại cân trần thị đích hợp tác hạng mục, kí nhiên càn liễu na tựu hảo hảo càn, mụ mụ vĩnh viễn dĩ nhĩ vi kiêu ngạo.” Bùi mẫu phách liễu phách bùi vân châu đích kiên bàng,
“Phóng tâm ba mẫu thân, ngã đô hữu phân thốn,” bùi vân châu thần biên bất do phiếm khởi chân tâm đích tiếu ý, “Ngã dã hữu lễ vật tưởng yếu tống cấp mẫu thân, bổn tưởng tái đẳng lưỡng chu đẳng bả tha dưỡng khai hoa liễu tái tống đích, đãn kim nhật tựu tống cấp mẫu thân, nhượng mẫu thân thân nhãn kiến chứng khai hoa đích quá trình hảo tượng dã ngận bất thác.”
Bùi vân châu tiểu tâm dực dực địa tự song đài thượng tương na bồn lục thực bão khởi, hàm tiếu tống đáo liễu bùi mẫu nhãn tiền.
Diên vĩ bổn tựu thị sinh mệnh lực ngận thị ngoan cường đích thực vật, nguyên bổn phát yên đích hành diệp kinh quá tinh tâm liêu lý, lục nhung nhung đích hiển đắc ngọc tuyết khả ái, tuy nhiên liên hoa bao đô thượng vị trường xuất, dã y hi khả dĩ tưởng kiến khai hoa dĩ hậu đích phong cảnh.
Nhiên nhi, bùi vân châu dự tưởng trung đích, bùi mẫu diện thượng đích kinh hỉ thần sắc khước thượng vị xuất hiện.
“Giá thị……” Bùi mẫu trì nghi đạo.
Bùi vân châu chinh lăng liễu nhất hạ, miễn cường tiếu đạo: “Giá thị mẫu thân tối ái đích diên vĩ, khán lai thị ngã thái tâm cấp liễu, hoàn thị cai đẳng khai hoa liễu tái tống cấp mẫu thân đích.”
“…… Vân châu chỉ thị, hi vọng mẫu thân năng cú hỉ hoan,” thanh âm việt lai việt đê, dĩ chí vu tối hậu kỉ cá tự, kỉ hồ khinh bất khả văn, “Hoàn hữu, hoàn hữu diên vĩ đích thoại ngữ, na dã thị vân châu tưởng đối nâm thuyết đích thoại.”
“Nguyên lai thị ngã tối ái đích diên vĩ a, ngã hỉ hoan, ngã đương nhiên hỉ hoan.” Thuyết giá thoại thời, bùi mẫu chỉ giác đầu bì phát ma ——
Tha na lí tri đạo thập ma diên vĩ, canh biệt đề tối hỉ hoan đích hoa hòa thập ma hoa ngữ liễu.
Tha tri hiểu giá cá tiện nghi dưỡng tử tối thị trường tình, chỉ phạ thị tòng tiền tự kỷ thập ma thời hầu hồ loạn đề liễu nhất cú, tài nhượng tha ký đáo liễu hiện tại ba?
“Hảo liễu tiểu châu, mụ mụ ngận hỉ hoan,” bùi mẫu tương na bồn lục thực bất trứ ngân tích địa thôi đáo nhất biên, xóa khai thoại đề đạo, “Mụ mụ dã ngận khai tâm năng thu đáo nhĩ đích lễ vật, chỉ thị tiểu châu, giá ta sự tình bổn lai tựu bất cai thị nhĩ tố đích nha.”
“Cha môn gia lí hữu na ma đa hoa tượng, na hữu nhượng chủ nhân gia thân tự động thủ đích đạo lý, canh hà huống, nhĩ công tác na ma mang, quang thị na ta đại đại tiểu tiểu đích hạng mục tựu cú tiêu đầu lạn ngạch đích liễu, chẩm ma hoàn hữu không phân tâm khứ tố giá ta ni?”
“Tiểu châu, mụ mụ bất hi vọng nhĩ vi liễu mụ mụ hi sinh tự kỷ đích hưu tức thời gian, nhĩ minh bạch mạ?” Bùi mẫu tượng chân chính từ ái đích mẫu thân nhất dạng, khinh khinh bão liễu bùi vân châu nhất hạ.
Ký ức lí na cá tòng cô nhi viện tiếp hồi thời hoàn ngận sấu tiểu đích hài tử tảo tựu trường đắc bỉ tha hoàn cao, chỉ thị thân hình y nhiên tiêm nhược, phảng phật nhất trận phong đô khả dĩ quát đảo, dã y cựu như đương sơ na bàn, đối mẫu thân thuyết bất xuất nhậm hà cự tuyệt đích thoại.
Quả nhiên, bị tha ủng trụ đích bùi vân châu tích bối cương liễu nhất hạ, tiếp trứ tiện muộn muộn địa ứng liễu nhất thanh: “Vân châu…… Tri đạo liễu, tạ tạ mẫu thân.”
“Tiểu châu, ba ba mụ mụ bất thị bất nhượng nhĩ khán tạp chí dưỡng hoa,” kiến thời cơ soa bất đa liễu, bùi viễn dã cân trứ ngữ trọng tâm trường địa chúc phù trứ, “Chỉ thị nhĩ công tác thái mang, thân thể hựu bất hảo, ba ba mụ mụ dã bất tưởng nhĩ thái luy liễu. Đương nhiên, công tác hòa công tư cố nhiên trọng yếu, dã một hữu nhĩ tự kỷ đích thân thể trọng yếu, nhĩ minh bạch mạ? Nhĩ hiện tại đích sinh hoạt trọng tâm, hữu nhất cá công tác tựu dĩ kinh cú liễu. Chí vu khán tạp chí a dưỡng hoa a giá ta, đẳng nhĩ thành liễu gia, định hạ lai liễu, tự nhiên hội hữu thời gian tố đích, tựu tượng nhĩ mẫu thân, hiện tại mỗi thiên đô khứ trà quán học trà đạo nhất dạng.”
Thành liễu gia, tựu hội hữu thời gian mạ?
Giá thoại thính thượng khứ thật tại hữu ta mạc danh kỳ diệu.
Chỉ thị, hoàn một đẳng bùi vân châu tế tưởng, tùy trứ “Phanh” đích nhất thanh cự hưởng, đào từ hoa bồn tiện suất toái tại địa thượng, tứ phân ngũ liệt đích toái phiến phi tiên, cách trứ bệnh hào phục hoa phá bùi vân châu đích cước hõa, đương tức tựu kiến liễu huyết.
Hoa bồn suất toái đích đồng thời, bùi vân châu đại não nhất trận huyễn vựng ông minh, miễn cường phù trụ liễu trác duyên tài một tài đảo hạ khứ, nhãn tiền bất thụ khống chế địa mê mông khởi liễu nhất tằng vụ, hôi mông mông đích, hảo tượng thập ma dã khán bất kiến liễu.
Trực đáo cước hõa tiêm duệ đích đông thống thứ kích đại não, bùi vân châu tài tiệm tiệm hồi quá thần lai.
“Tiểu châu, thị mụ mụ đối bất khởi nhĩ,” diện sắc thương bạch đích bùi mẫu nhất kiểm quý cứu, “Đô thị mụ mụ thân thể bất tranh khí, tọa cửu liễu khởi lai thái khoái hữu ta vựng, giá tài chàng oai liễu trác tử, hại đắc hoa bồn suất hạ lai tạp toái liễu. Mụ mụ giá tựu khiếu nhân tiến lai thu thập, nhĩ bất hội quái mụ mụ ba?”
Bùi vân châu một hữu thuyết thoại, thậm chí một hữu tại khán bùi mẫu, mục quang thất thần địa tụ tiêu tại địa bản thượng na chu nhất tịnh phá toái đích diên vĩ hoa thượng.
Diên vĩ thị ngận ngoan cường đích thực vật, đãn tái ngoan cường đích thực vật, căn hành suất đoạn liễu, dã ngận nan trường hảo liễu.
Bị tha tất tâm a hộ đích hành diệp bị từ phiến lan yêu trảm đoạn, bỉ chi tối sơ đích phát yên hoàn yếu thùy đầu tang khí, mai tại thổ lí đích tế nộn căn hành toái thành kỉ đoạn, mỗi nhất đoạn thượng đô nhưng đái trứ nê thổ đích thấp ý, đãn chân chính hạch tâm đích năng nguyên khước triệt để khô kiệt.
Bùi vân châu thanh sở địa tri đạo, giá bồn diên vĩ hoạt bất thành liễu, vô luận như hà đô hoạt bất thành liễu, na phạ thỉnh lai tối ưu tú đích hoa tượng lai đô vu sự vô bổ.
Thủy khí tự đả phiên đích nê thổ chưng đằng nhi thượng, lập thời tựu tại bệnh phòng lí di tán khởi loại tự hạ vũ tiền đích khí tức, âm lãnh, triều thấp, khán bất đáo nhất ti dương quang.
Bùi vân châu tượng thị lăng tại liễu na lí, phảng phật hồn thân đích sinh khí đô bị trừu tẩu.
Bất tri vi hà, khán đáo giá dạng đích bùi vân châu, bùi mẫu tâm lí phiếm khởi nhất điểm vi diệu đích bất an.
“Tiểu châu, thị mụ mụ đối bất khởi nhĩ, mụ mụ giá tựu khiếu nhân tiến lai thu thập.” Bùi mẫu cường tự trấn định hạ lai, nhu thanh trọng phục đạo.
“Bất dụng, bất dụng ma phiền biệt nhân liễu, ngã tự kỷ lai tựu khả dĩ,” bùi vân châu hồi quá thần lai, thần biên y cựu thị nhu thuận đích tiếu ý, “Một sự đích, nhất bồn hoa nhi dĩ, ngã chẩm ma hội quái mụ mụ ni, thị ngã bất hảo, một tưởng đáo hoa bồn hoàn hữu đả toái đích phong hiểm. Cương tài hoa bồn suất toái đích thanh âm, một hách đáo mụ mụ ba?”
Bùi phụ bùi mẫu tự giác kim thiên thoại thuyết đắc soa bất đa liễu, vu thị quyết định ly khai.
Lâm tẩu đích thời hầu, hoàn bất vong cấp bùi vân châu nhất cá từ ái đích ủng bão.
Bệnh phòng lí chỉ thặng hạ liễu bùi vân châu nhất nhân, dĩ cập địa bản thượng đả phiên đích hoa bồn, hòa toái đắc bất thành dạng tử đích diên vĩ tàn chu.
Bùi vân châu giác đắc tự kỷ đích hô hấp hữu ta khốn nan.
Minh minh, chỉ thị nhất bồn hoa nhi dĩ a.
Vi thập ma tâm hội giá ma thống ni?
Bùi vân châu mang nhiên địa sĩ khởi thủ, tưởng yếu nhu nhất nhu phát trướng phát vựng đích thái dương huyệt, khước chỉ mạc đáo liễu nhất thủ đích triều ý, bỉ cương cương kiêu quá thủy đích diên vĩ căn hành hoàn yếu nhu thấp.
…… Hảo tượng, thị hàm đích.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 6 chương diên vĩ hoa ngữ
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]