3, hướng tử nhi sinh đích dũng khí...
-
“…… Nhĩ hoàn tại dụng giá thương?”
Cơ vấn liễu miết liễu nhãn, thuần bạch sắc phòng độc diện cụ đích hiển kỳ bình thượng tự thị đối ứng tha tâm tình thiểm thước xuất nhất đoạn loạn mã tự phù. “Ngã thuyết, thương giá chủng tùy thời canh tân hoán đại đích đông tây hựu bất tượng thị kỳ tha đích bổn mệnh pháp khí, nhĩ nan đạo chân đả toán nhất bả thương dụng nhất bối tử?”
Tự nhiên bất trí khả phủ, chỉ tiêm hướng thượng nhất thôi, phát xuất nhất thanh lợi lạc đích ca sát thanh.
—— tuy thuyết chi tiền tại na bang diễm tông tôn tử đích thân thượng thí quá cương nã đáo thủ đích khai quang tản / đạn thương uy lực, đãn chí kim vi chỉ, tha đích chí ái nhưng thị giá nhất bả ak-105.
Khoa kỹ cách mệnh chi hậu, giá chủng thương dĩ kinh trục tiệm tòng cựu thời đại chiến sĩ môn tối ái đích đột kích bộ / thương diễn biến vi nhất chủng “Thu tàng phẩm”. Trừ liễu bộ phân một hữu linh căn dữ tu luyện năng lực đích phàm nhân nhưng tại đầu nhập sử dụng, cơ bổn thượng bị đào thái bính khí tại liễu thời đại chi ngoại.
Nhi tại ấn khắc phù văn đích gia trì cải lương hạ, giá chủng hình hào đích đột kích bộ / thương, khước nhất độ thành vi liễu tự nhiên đích đại biểu chủ võ khí.
Tự nhiên thân thượng đái trứ bán cá tùy thời đại phát triển canh tân đích quân hỏa khố, đô thị tại chính thống tu giả nhãn trung “Thượng bất liễu đài diện” đích oai môn tà đạo chi vật. Nhi na bả ak, khước thị giá ta “Oai môn tà đạo thủ đoạn” trung bảo lưu thời gian tối cửu đích nhất bả thương.
“Thị nhĩ!”
Quả nhiên, giá chủng tịnh phi chính thống tu sĩ hội sử dụng đích thương giới võ khí nhất lộ diện, nhân quần trung tựu truyện lai trận trận kinh hô. Kỳ trung nhất danh tu sĩ canh thị tại đả lượng bán thưởng phật tu đích na trương phiêu lượng kiểm đản hậu trực tiếp nhận xuất tha thân phân.
Mạc tây càn phát hình đích nam nhân trứu liễu trứu mi.
Hổ mục khẩn khẩn trành thị trứ na bả bị giá khởi đích ak, phật tu đích tiêm bạch chỉ tiết dữ tất hắc thương thể hình thành tiên minh đối bỉ. Nhiên nhi canh gia xúc mục kinh tâm đích, khước thị tự nhiên vọng quá lai đích nhãn thần.
Nhất chủng cận hồ tàn nhẫn đích đạm mạc từ bi.
“Chân thị na cá nữ phật tu?”
“Tha hồi lai liễu, tha chẩm ma hoàn hội hồi đáo quy khư lai……”
“A a, hoàn bất thị tại hạch tâm bát thành hỗn bất hạ khứ liễu? Câu thượng thiên lang thần chuyển nhãn tựu bị suý liễu, xu viêm phụ thế, chân bất tri đạo phật tu lí chẩm ma hữu giá chủng nhân……”
“Ngã yếu thị tha, căn bổn tựu một kiểm tái hồi lai. Tha nan đạo một hữu tu sỉ tâm mạ?”
Chu biên tu sĩ đích thiết thiết tư ngữ thanh truyện lai, cơ vấn liễu phòng độc diện cụ thượng đích tuyến điều tòng loạn mã biến thành nhất cá đại đại đích hồng xoa.
Tha mãnh địa thượng tiền nhất bộ, diện đối nhân quần đê thanh a xích, thấu quá hậu trọng diện cụ đích thanh tuyến hiển đắc đê trầm hựu thần bí: “Đô biệt thuyết liễu!”
Nhân quần chinh liễu nhất thuấn.
Hữu đại đảm đích tu sĩ bất phục khí, thượng hạ đả lượng nhất hội cơ vấn liễu na trương già tế liễu chỉnh trương kiểm đích phòng độc diện cụ, xuất ngôn đạo: “Nhĩ hựu thị thùy a? Giá ma tưởng cấp tha xuất đầu, nhĩ tri đạo tha thị thập ma nhân mạ!”
“Tựu nhân vi ngã tri đạo!”
Cơ vấn liễu phi khoái miết liễu nhãn thân hậu trạm lập đích tự nhiên, xác nhận đối phương chú ý lực đô tại na cá hắc thị nam nhân thân thượng một không chú ý giá biên hậu, tài đê thanh thả ngữ trọng tâm trường địa đạo.
“Nhĩ môn cản khẩn đào ba, ngã thị tại cứu nhĩ môn a. Giá ta thoại yếu thị bị tha thính kiến liễu, kim thiên tại tràng sở hữu nhân đô đắc cật thương tử nhi!”
Phanh.
Tha thoại âm vị lạc, nhất mai tử đạn kỉ hồ thị sát trứ phòng độc diện cụ đích bài khí khổng đả tại chi xanh giá thượng. Bạn tùy trứ nhân quần đích kinh hô tào tạp, lệnh nhân bất diệu đích ma sát hoảng động kim chúc thanh hưởng liễu khởi lai, bổn tựu cực cụ bất an toàn tính đích thăng hàng cơ nội bộ khai thủy kịch liệt hoảng động.
“Nhĩ phong liễu!”
Tu sĩ môn đông đảo tây oai thành nhất đoàn, miễn cường duy trì trụ thân hình, lạp trứ thủ biên đích lan can pha hữu lang bái địa hống đạo.
Tự nhiên tại giá dạng đích cực độ hỗn loạn trung chuyển đầu, thượng lưu tồn nhiệt độ đích thương khẩu đối trứ nhân quần bỉ hoa lưỡng hạ, hựu dẫn khởi nhất trận binh hoang mã loạn.
“Nhĩ môn mạ ngã, ngã tựu thỉnh nhĩ môn cật thương tử, bất thị ngận công bình đích sự? Chí vu hậu diện nhất cú thoại ma……”
Lưu trứ nhất đầu mạc tây càn phát hình đích hắc thị tu sĩ hựu kinh hựu nghi địa vọng liễu tha lưỡng nhãn, tựu khán kiến phật tu tiếu yếp như hoa, mi mục đô tự ngưng trứ liên y thu thủy, trùng đạm liễu nguyên bổn đích sơ ly.
Tự nhiên tiếu trứ, tái nhất thứ giang khởi liễu ak.
“Hậu diện na cú thoại thuyết đắc tựu canh một thác liễu, chúng sở chu tri, ngã thị cá phong tử.”
Đát đát đích bộ / thương tảo xạ thanh tạc hưởng tại chúng nhân nhĩ bạn, tức tiện tại giá cá tiêu âm kỹ thuật dĩ kinh vô bỉ thành thục đích siêu võ khí thời đại, tha nhưng quán thường sử dụng trứ động tĩnh thanh cự đại đích nguyên khí giới.
Kim chúc đoạn liệt đích lạc chi nha toan thanh hồi đãng tại sở hữu nhân đầu đỉnh, hữu phản ứng giác khoái đích tu sĩ dĩ kinh mạc xuất tự đái đích phi hành khí cập thời đào ly giá phiến khu vực. Tự nhiên khán trứ na kỉ cá bất nguyện bị ba cập đích tu sĩ ly khứ, dã một trở chỉ, hưng phấn khẩn súc đích đồng khổng chú thị tiền phương, tử đạn phún trứ hỏa thiệt thiểm thỉ thượng ngập ngập khả nguy đích cương cân.
“Kí nhiên bất tưởng thừa thăng hàng cơ, na đại gia tựu nhất khởi điệu hạ khứ!”
Tại kịch liệt thất trọng đích hỗn loạn thể cảm trung, lai tự hắc thị đích nam nhân tối hậu khán kiến đích tựu thị na trương thượng hạ điên đảo đích diện khổng. Phật tu chủy giác cao cao dương khởi, đồng khổng trung phản xạ cực độ đích hưng phấn, giang trứ ak tương tối hậu nhất căn kim chúc chi giá oanh toái.
Tự nhiên mãnh địa thấu cận, nam nhân thậm chí cảm giác đáo na nha vũ tự đích trường tiệp tiêm đoan kỉ hồ yếu bính thượng tự kỷ đích bì phu. Tha hạ ý thức bình trụ hô hấp, tựu thính kiến na cá đồng dạng tại cực tốc hạ trụy đích phật tu tiếu trứ hanh liễu cú bất thành điều đích khúc.
—— “Ngã môn điệu hạ khứ lạc ～”
“Nhĩ……”
Oanh ——!!!
“……”
Lương cửu.
Kịch liệt dương khởi đích tê phấn toái thạch trọng quy bình tĩnh, thị trung tâm đích điếu kiều hạ đa liễu mai ao hãm đích thâm khanh. Đoạn liệt đích cơ giới chi giá tán lạc nhất địa, biên thượng kỉ danh hôi đầu thổ kiểm đích tu sĩ chính tại phá khẩu đại mạ.
Tự nhiên bài liễu hạ sảo vi hữu điểm nữu đáo đích bột cảnh, đan thủ đề khởi áp tại tự kỷ thân thượng đích nhất khối cương bản, tòng phế khư để hạ ba xuất lai miết liễu na biên nhất nhãn.
Tu sĩ môn đốn thời trình điểu thú trạng tứ tán.
Tán giá đích kiến trúc để hạ truyện lai lánh nhất thanh muộn muộn đích bão oán, cơ vấn liễu tại phòng độc diện cụ lí khái suyễn liễu lưỡng thanh. Đảo bất thị phấn trần hấp nhập, cổ kế thị điệu hạ lai đích thời hầu vị trí bất đối na khái liễu hạ.
Tự nhiên thân xuất thủ.
Bổn lai hoàn tại toái toái niệm đích cơ vấn liễu đốn thời hỉ xuất vọng ngoại, sát liễu sát diện cụ nhãn bộ đích thị vật bình mạc, sĩ thủ tưởng yếu khứ phù. “Nhiên a, nhĩ chân hảo, dĩ hậu thùy tái thuyết nhĩ một hữu tâm ngã tựu mạ tha.”
Tự nhiên mục bất tà thị địa thân thủ tương mai tại tha biên thượng đích mạc tây càn đầu nam nhân linh liễu xuất lai.
Cơ vấn liễu: “…… Tự nhiên nhĩ một hữu tâm!”
Cát xuyên tranh khai nhãn tình đích thời hầu, suất tiên ánh nhập nhãn liêm đích tiện thị nhất trương phóng đại sổ bội đích quái dị phòng độc diện cụ. Thuần bạch diện cụ đích chủ nhân tự thị tình tự cực đoan bất ổn định, bất đoạn hữu loạn mã trạng đích tuyến điều hình trạng xuất hiện tại hiển kỳ bình thượng.
Tha hạ ý thức tưởng hướng hậu súc, hạ nhất miểu lĩnh khẩu cánh thị bị nhất song thủ lao lao chất trụ.
“Tảo thượng hảo.”
Phật tu giang trứ ak tồn tại địa thượng, thần tình đảo thị một hữu tái tượng chi tiền phát phong thời na dạng tứ vô kỵ đạn liễu. Thùy trứ nhãn kiểm điềm nhiên đích diện dung, yếu bất thị tha thủ thượng đích thương, nhậm thùy dã vô pháp tương giá nhân dữ na cá oanh toái thăng hàng cơ đích phong tử liên hệ khởi lai.
Cát xuyên trầm mặc nhất hội: “…… Ngã tưởng khởi lai liễu, thị nhĩ! Nhĩ thị đương niên tại quáng sơn phần tràng bả lận tiên sinh đích cốt hôi hạp dương liễu đích na cá nữ phật tu, nhĩ tòng hạch tâm bát thành hồi lai liễu!”
Tự nhiên một thập ma phản ứng, đảo thị tha biên thượng đích cơ vấn liễu thán tức nhất thanh, tự thị kiến quái bất quái hựu đa thiếu đái trứ điểm vô nại.
Cơ vấn liễu: “Nhiên a, cha tựu bất năng càn điểm nhân sự mạ?”
Tự · bất càn nhân sự · nhiên trang tác một thính kiến, đê đầu phất liễu phất thương quản, thượng tồn dư ôn đích thương khẩu đối chuẩn cát xuyên bột cảnh thượng đích hắc thị văn thân, thị nhất chủng thậm chí đô lại đắc yểm sức đích minh hoảng hoảng uy hiếp.
“Tam thiên chi nội nhập cảnh đích nhân viên ký lục trung, sở hữu tại hắc thị bạn quá giả chứng đích tu sĩ hữu na ta?”
Cát xuyên chinh liễu nhất thuấn, hiển nhiên thị bất tương tín tha môn giá ma nhất phiên đại trương kỳ cổ đích động tĩnh chỉ thị vi liễu trảo tự kỷ vấn giá ta.
“Ngã chân bất tri đạo.” Nam nhân tẫn lượng cẩn thận địa châm chước thoại ngữ, “Ngã chỉ thị cấp na ta đại năng sung đương bào thối tiểu đệ, thời bất thời hướng chu biên thương phô thu điểm bảo hộ phí đích, nhĩ thuyết đích giá ta bất thị ngã năng tiếp xúc đáo đích đông tây.”
Tự nhiên: “Ngã tri đạo.”
“Na thị……?”
Tự nhiên: “Nhĩ bột tử thượng đích văn thân thị xuất mã lận gia na nhất mạch đích diễn sinh tiêu chí, trảo nhĩ một biệt đích ý tư, tựu thị tưởng nhượng nhĩ đái ngã môn khứ kiến lận trường anh. Chí vu vi thập ma phá phôi thăng hàng cơ…… Thuần túy thị nhân vi ngã giá nhân tâm nhãn tiểu, nhĩ môn mạ ngã, ngã tựu tấu nhĩ môn, cận thử nhi dĩ.”
……
Cư cơ vấn liễu đích tiêu tức, na cá đào chí quy khư thị đích quỷ tu, thân thượng đái trứ bả hỏa diễm chi kiếm.
Nhi nhược thị tưởng yếu tại quy khư giá tọa hỗn loạn vô tự chi thành trảo nhất cá quỷ tu, nan độ vô dị vu đại hải lao châm —— trừ phi hữu môn đạo.
Bất nhiên cơ vấn liễu bao quát tha bối hậu đích giam quản thế lực, dã bất hội xá cận cầu viễn lai trảo tự nhiên giá cá thổ sinh thổ trường đích nguyên trụ dân.
Hướng lai bạc lương đích phật tu chính thường tình huống hạ thị bất hội quản giá chủng sự đích, tức tiện thỉnh cầu phương thị dĩ kinh tương thức liễu cận bách niên đích lão hữu. Đãn giá thứ đích sự kiện nan đắc hữu ta cức thủ đáo nhượng tự nhiên dã bất đắc bất thượng liễu tâm, quỷ tu bất thị trọng điểm, chỉ nhân na bả hỏa diễm chi kiếm.
Ký bất đắc đa thiếu niên tiền, tự nhiên tằng kinh phân xuất khứ quá nhất khỏa bổn mệnh hỏa chủng.
Tha đương niên giác tỉnh đích linh căn tựu thị thiên phẩm cấp đích hỏa linh căn, giá chủng thiên phú nhược thị phóng tại bách vạn niên tiền đích cổ tảo tu chân thời đại, đại khái khả dĩ cú đắc thượng thiên chi kiêu tử đích tiêu chuẩn. Đãn tại đương kim thập ma hắc động nạp mễ triều tịch dẫn lực đích ngũ hoa bát môn biến dị linh căn hạ, đa thiếu hiển đắc tốn sắc liễu.
Yếu thuyết duy nhất đích đặc thù chi xử, đại khái tựu tại vu tha đích hỏa linh căn, khả dĩ phân liệt.
Giá cá đặc chất thị tại tự nhiên tiểu thời hầu hành tẩu quy khư thị để tằng, nhân vi cật liễu một văn hóa đích khuy nhi bị nhất bộ phân khoa học tu tiên đích tu sĩ bạo tấu vô sổ thứ hậu lĩnh ngộ đích năng lực.
Đan chúc tính linh căn phân liệt giá chủng sự tình, bất thuyết bách vạn niên tiền đích tu chân tiền bối môn, tựu toán thị tại giá cá hóa học linh căn khả dĩ dụng lai khoa học phối bình đích thời đại, dã thị tiền sở vị hữu đích dị văn.
Giá thị tha đích bí mật.
Tự nhiên một hữu cân nhậm hà nhân đề đáo quá giá kiện sự, đối ngoại đích thuyết từ thị, giá ta hỏa chủng chỉ bất quá thị pháp thuật đích nhất bộ phân bãi liễu. Tựu tượng thị kỉ thiên tiền tử tại tha thành phật hậu đệ nhất thứ vận dụng năng lực hạ đích na ta diễm tông đệ tử môn, tha môn khủng phạ đáo tử dã bất hội tri đạo, na thốc thốc tòng phật tu túc hạ thăng đằng nhi khởi thiêu chước tại tha môn thân thượng đích hỏa, tịnh bất thị thập ma pháp thuật, nhi thị chân chân chính chính tự nhiên đích linh căn.
Bao quát na bả ak, tiệt đoản tản / đạn thương, điểu thư, M4, trùng phong đoản cơ thương, hỏa tiễn đồng……
Tự nhiên sở sử dụng đích mỗi nhất bả thương giới võ khí, tha môn sở đái lai đích viễn siêu xuất nguyên khí giới đích bạo tạc thương hại lí, hữu nhất bán thị nhân vi tha cải lương nghiên cứu liễu sổ niên đích khai quang ấn khắc phù văn, nhất bán thị nhân vi phân liệt linh căn.
Mỗi nhất thốc nhiên thiêu tại chưởng tâm đích diễm hỏa, đô thị tha chân thiết đích nhất bộ phân.
Giá thị tự nhiên túc dĩ trí mệnh đích phá trán, dã thị chỉ chúc vu tha nhất cá nhân đích ưu thế.
Tha tùy thời đô hữu khả năng tử tại bàng nhân thậm chí nan dĩ tưởng tượng đích phân hào chi soa trung, sở dĩ nhất thiết đích chiến đấu, đô thị dĩ mệnh tương bác.
Đối vu mỗi nhất thứ thích phóng nhiên hỏa đô tần lâm tử vong đích giới hạn khủng cụ, phản nhi nhượng tha cảm thụ đáo hoạt trứ.
Cơ vấn liễu tằng kinh thuyết, như quả tự nhiên bất khứ tu phật, na đối giá cá thế giới lai thuyết tương thị cá cự đại đích uy hiếp.
Tha môn tập quán tương đả khởi giá lai bất yếu mệnh đích tu sĩ thống xưng vi “Phong tử”, khước chẩm ma dã bất khả năng tưởng đắc đáo, hữu đích phong tử thị chân chính tự diện ý nghĩa thượng đích dụng mệnh tại đả giá.
Tự nhiên tựu thị giá dạng đích phong tử.
Nhi na bả hỏa diễm chi kiếm, thị tha tại tảo kỳ hoàn một hữu hoàn toàn chưởng ác phân liệt linh căn giá chủng khủng phố năng lực đích thời hầu, vô ý trung chế tạo xuất lai đích tàn thứ phẩm.
Hậu lai tha tương giá bả kiếm giao phó vu cơ vấn liễu phong tồn tại quản hạt địa đích thương khố trung, bao quát cơ vấn liễu tại nội đích sở hữu nhân đô dĩ vi na chỉ thị nhất bả phẩm giai hoàn quá đắc khứ đích pháp khí. Tịnh thả thời đại cửu viễn đích tàn thứ phẩm, thượng diện phụ trứ đích linh căn toái phiến dĩ kinh đối tự nhiên cấu thành bất liễu thập ma ảnh hưởng, tức tiện bàng nhân nã đáo thủ dã khán bất xuất môn đạo, sở dĩ tha tịnh một hữu chẩm ma thượng tâm.
Giá thứ ý ngoại sự kiện đích phát sinh, khước nhượng tự nhiên bất đắc bất đa tưởng.
Bị hồng danh thông tập đích quỷ tu xuất đào tịnh bất thị thập ma quái sự, đãn thị na cá quỷ tu, vi thập ma yếu tại đào vong chi tiền đặc địa phá khai phong tồn tương na bả hỏa diễm chi kiếm thâu xuất lai?
Hoặc hứa dã hữu khả năng chỉ thị thuận thủ thưởng lai tự bảo đích võ khí?
—— vô luận như hà, tựu toán giá thứ ý ngoại cấu thành bất liễu thập ma uy hiếp, tự nhiên dã bất tưởng đổ na cá vạn nhất.
Giá thị tha lạn tử tại đỗ tử lí đích bí mật, thị tha đích trí mệnh phá trán, dã thị chi xanh trứ tha nhất lộ cô dũng quyết tuyệt, chiến vô bất thắng đích dũng khí.
……
Cơ vấn liễu phòng độc diện cụ đích bình mạc thượng phong cuồng thiểm động trứ các ngữ ngôn thể hệ đích tạng thoại, mãnh địa sĩ khởi đầu, nhưng thị bất khả trí tín.
“Giá tựu thị nhĩ đích phương pháp, a, tiểu lão đệ? Năng bất năng hoán điều lộ?”
Cát xuyên hữu ta bất hảo ý tư địa nạo liễu nạo đầu.
“Khả thị…… Như quả nhĩ môn tưởng tại giá cá thời hầu kiến lận lão đại, chỉ năng dụng giá cá phương pháp tòng đổ tràng nhiễu quá khứ.”
Tự nhiên miết liễu nhãn cơ vấn liễu xuyên trứ đích liêu đáo đại thối xử đích tính cảm đoản khố, cương khai khẩu tưởng yếu trào tiếu, mục quang hạ di chí tự kỷ thân thượng đích na điều khẩn thân đoản quần, bán thưởng mân mân thần chung thị nhẫn nại hạ lai.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 3 chương hướng tử nhi sinh đích dũng khí
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]