4, tác thác tư bạo vũ...
-
Lận trường anh, quy khư hắc thị đích tam đại tài quyết chủ đạo giả chi nhất, xuất thân vu dĩ vu thuật xuất mã văn danh đích lận gia.
Xuất mã tiên thị cổ tảo tông giáo thời kỳ đích nhất chủng thỉnh thần phụ thân thủ đoạn, hồ li, hoàng thử lang, thứ vị đẳng động vật tu luyện thành tinh nhi phụ thân nhân thể, tiến nhi sử đắc “Đại tiên” ủng hữu liễu câu thông quỷ thần đoạn sự trị bệnh đích năng lực.
Giá chủng thậm chí thị thiên “Mê tín” tư duy đích vu sư truyện thống, kế thừa đáo lận gia giá nhất mạch, phản đảo bãi thoát liễu trang thần lộng quỷ đích huyền hồ tư duy, thành vi nhất chủng chân chính ý nghĩa thượng đích “Khoa học phụ thân”.
Nhãn hạ, cát xuyên đái tha môn hành tẩu đích địa giới, tựu thị lận gia danh hạ đích đổ tràng.
Tự nhiên mại trứ cân vãng thường vô dị đích bộ tử cân tại cát xuyên thân hậu, tựu hảo tượng tự kỷ thân thượng xuyên trứ đích bất thị thanh lương đổ tràng sáo trang —— ngân sắc sung xích trứ vị lai cảm nguyên tố đích lưu quang điếu đái đoản quần, hành tẩu gian khai xái năng khai đáo đại thối căn đích na chủng —— tự động bình tế chu biên nhất đạo đạo kham xưng lộ cốt đích mục quang, thủy chung nhất phó thùy trứ nhãn đích đạm nhiên.
Biên thượng đích cơ vấn liễu chung vu nhẫn vô khả nhẫn, do dự bán thưởng hậu tương tự kỷ thân thượng duy nhất nhất kiện đồng dạng thanh lương đích nam khoản bối tâm thoát liễu hạ lai.
“Tựu thị thuyết cha năng chú ý điểm hình tượng bất?”
Tha hận thiết bất thành cương địa tương bối tâm hệ tại tự nhiên yêu gian, “Ngã công tác tính chất đặc thù đảo hoàn hảo, đãn nhĩ thị tu phật đích a. Giá yếu thị bị hữu tâm nhân phách đáo cố ý truyện bá xuất khứ, đại tiểu nhạc sơn đích na bang hòa thượng môn cai chẩm ma tưởng nhĩ!”
Thử thời thử khắc, cơ vấn liễu toàn thân thượng hạ tựu chỉ thặng na kiện đổ tràng nam khoản sáo trang lí đích đoản khố liễu. Tái gia thượng tha tòng bất trích hạ đích thuần bạch phòng độc diện cụ, chỉnh cá nhân khán thượng khứ bỉ na cá bị thông tập đích quỷ tu hoàn yếu tượng thông tập phạm —— nhi thả thị tính cảm tù phạm na chủng loại hình đích.
Tự nhiên tưởng tiếu, tưởng đáo na kiện bối tâm hậu hựu nhẫn trụ liễu.
Tương thị tuyến tòng cơ vấn liễu thân thượng di khai, tại nhất chúng tứ vô kỵ đạn đả lượng trứ tha môn đích tu sĩ môn thân thượng tảo liễu nhất quyển.
Giá lí thị quy khư hắc thị đích kỳ trung nhất xử quản hạt địa, hữu “Tác thác tư chi nhãn” biệt xưng đích siêu quy mô chân nhân đổ tràng.
Nhi nhãn hạ giá cá thời gian điểm hiển nhiên tịnh bất chúc vu đổ tràng đích doanh nghiệp thời gian, thiết thi quy mô tương đương hoàn thiện đích ngoại vi nội bộ, chỉ tam tam lưỡng lưỡng phân tán trứ đồng dạng thân xuyên thanh lương đổ tràng sáo trang đích tu sĩ môn. Tha môn bột cảnh thượng đích huỳnh quang văn thân dữ cát xuyên đích nhất trí, thị tam xoa kích dữ thú trảo giao chức đích đồ án.
Tam xoa kích đại biểu hắc thị thống xưng, nhi thú trảo thị lận gia đích tiêu chí tộc huy.
“Hiện tại giá cá thời gian, lão đại ứng cai chính tại đỉnh tằng bạn công thất tu luyện.”
Cát xuyên hồi thân, khắc ý áp đê thanh tuyến đối tự nhiên dữ cơ vấn liễu giải thích đạo. “Ngã đích quyền hạn chỉ năng đái nhĩ môn thượng đáo đổ tràng đích tam tằng, tái thượng diện tựu một hữu bạn pháp liễu.”
—— “Cát xuyên, kim thiên chẩm ma na ma tảo?”
Tha thoại âm vị lạc, tựu thính hạ nhất miểu tiền phương truyện lai nhất đạo tha trường vĩ âm đích thanh tuyến.
Cát xuyên chỉnh cá thân hình đô cương ngạnh nhất thuấn, kiểm thượng thần tình thị bị trảo bao hậu đích khẩn trương bất tự tại. Hoàn thị thân hậu đích tự nhiên hiên khởi nhãn bì thoa liễu tha nhất nhãn, cát xuyên hầu đầu cổn trứ, miễn cường điều chỉnh hảo tình tự đạo: “Bạch tiên sinh! A, đối, chuyển liễu nhất quyển một sự càn tựu hồi lai liễu.”
Nam nhân tùy khẩu ứng liễu nhất thanh, tượng thị vấn na cú thoại chỉ thị tùy tiện khách đạo nhất cú, tịnh một hữu chân chính quan thiết đích ý vị tại.
Tha nhãn tình chuyển liễu chuyển, di chí cát xuyên thân hậu đích nhân ảnh thượng.
Tự nhiên tài khán kiến, giá vị bạch tiên sinh thân thượng trừ liễu tương đồng đích tam xoa kích dữ thú trảo văn thân, tại tha diện bộ chu vi cánh thị bì hạ chủng thực trứ mật mật ma ma đích cơ giới tiêm thứ. Giá ta thiểm trứ hàn mang đích tiêm tế châm thể thốc ủng trứ bì phu, tức tiện lộ xuất đích ngũ quan phong lợi thả lập thể, đãn tha chỉnh cá nhân khán thượng khứ y nhiên quái đản hựu nguy hiểm.
“A, tha, tha môn thị…… Kim thiên quá lai diện thí đích.”
Cát xuyên liên mang thượng tiền đáng tại kỉ nhân trung gian, khái khái ba ba địa giải thích đạo: “Ngã môn tối cận bất thị tại cố đoản kỳ công mạ, tha môn tựu lai thí thí, ngã chính yếu đái tha môn khứ kiến phụ trách nhân.”
“Đoản kỳ công a ——”
Bị xưng vi “Bạch tiên sinh” đích nam nhân dĩ nhất chủng hoãn mạn đích ngữ khí trọng phục liễu nhất biến. Tha thuyết thoại thời đích ngữ điều tập quán ngận quái, tổng thị tha trường vĩ âm tương nhất cú thoại sách phân thành kỉ cú lai giảng, thính đắc nhân mạc danh hữu ta phiền táo.
“Khả thị tối cận đích chiêu công, yếu đích đô thị an bảo nhân viên, phụ trách xử lý na ta nháo sự hoặc thị khiếm tiền đích lão lại, nhĩ xác định giá vị…… Năng cú thắng nhậm?”
Tha mục quang tại tự nhiên thân thượng chuyển liễu nhất quyển, đồng tha thuyết thoại thời đích ngữ điều nhất bàn hoãn mạn, tự thị đái trứ bả độn câu nhất điểm nhất điểm địa quả thặng, âm tà đắc ngận.
Cát xuyên ngạch thượng toàn thị lãnh hãn, cương tưởng yếu khai khẩu, tựu thính kiến hạ nhất miểu bạch tiên sinh đạo:
“Cấp ngã khán nhất nhãn nhĩ đích thăng thiên bài danh.”
Mục quang trực trực triều trứ tự nhiên, đối bàng biên đầu đái diện cụ chỉ xuyên trứ đoản khố hiển nhiên canh gia khả nghi đích cơ vấn liễu khước thục thị vô đổ.
“Kí nhiên thị lai diện thí hắc thị đích đả thủ, một điểm quá ngạnh đích thật lực chẩm ma năng hành?”
Bạch tiên sinh trực câu câu địa trành trứ tha, tự nhiên dã nhất phó vô sở vị đích nhãn thần hồi vọng quá khứ.
Tha đảo tịnh bất đam tâm nhãn hạ giá tọa đổ tràng lí hữu nhân hội nhận xuất tự kỷ lai, tất cánh hiện tại kiểm thượng hoàn đái trứ đặc chế đích tu cải khí. Chỉ nhu tương bạc như thiền dực đích nhất trương hiển kỳ bình phúc cái tại diện bộ, tựu khả dĩ căn cư tự thân nhu cầu lai điều ngũ quan đích sổ trị, trừ phi bạo lực sách giải, bất nhiên bàng nhân khán kiến đích tiện tựu thị nhĩ điều động xuất lai đích dạng mạo.
Giá chủng trình độ đích khoa kỹ tịnh bất thị mục tiền đích quy khư thị năng cú chưởng ác đích, giá thị tự nhiên tòng hạch tâm bát thành đái hồi lai đích duy nhất nhất trương bì diện tu cải khí.
“Tha môn đô hảm nhĩ bạch tiên sinh, nhĩ ngận cường mạ?”
Đột nhiên, đỉnh trứ nhất chúng thần thái các dị đích mục quang, tự nhiên khai khẩu liễu.
Nam nhân bị cơ giới tiêm thứ bao vi đích mi nhãn thiêu liễu thiêu, nhi tựu tại chuyển thuấn chi gian, nhất cổ lăng lệ kính phong hoành tảo nhi lai!
Tha kỉ hồ bằng trứ thân thể bổn năng đóa quá, hoàn vị đẳng hoàn toàn phản ứng quá lai, tự nhiên cánh thị áp đê trọng tâm phủ trùng chí nhãn tiền, lưu sướng đích thối bộ cơ nhục tuyến điều khẩn banh trứ, triều hướng trắc cảnh trí mệnh đích động mạch xử ngoan lạt thích khứ!
Hạ nhất miểu, nhân môn nhãn tranh tranh địa khán trứ bạch tiên sinh ngũ quan nữu khúc, cơ giới vận chuyển đích kim chúc thanh hưởng khởi. Nhất bài bài thối độc đích tiêm thứ cánh thị tòng bột cảnh xử mạn diên, sinh trường phúc cái liễu mỗi nhất thốn lỏa lộ tại ngoại đích bì phu.
Tự nhiên cước tiêm khẩn banh, kiến trạng ngạnh sinh sinh tại bán không nữu chuyển trọng tâm, khước chung thị vãn liễu nhất bộ, cước hõa xử bị sậu nhiên sinh trường đích tiêm thứ hoa xuất nhất đạo cực thâm đích huyết ngân.
Phật tu đan thối xanh địa, bị thứ thương đích na điều thối y nhiên duy trì trứ tại bán không hoành thích đích động tác.
Tha oai liễu oai đầu, một hữu nhất ti chúng nhân tưởng tượng trung thụ thương hậu ứng hữu đích phản ứng, chỉ thị tiếu liễu tiếu.
“Ngã tri đạo liễu, nguyên lai thị tiểu thứ vị nha.”
Tha cố ý học trứ chi tiền bạch tiên sinh na chủng mạn du du đích ngữ điều, tha trường vĩ âm giá dạng thuyết đạo.
“……”
Chúng vi quan đích ngoại tràng tu sĩ môn tình tự dĩ kinh tòng kinh nhạ biến thành nhất chủng cực đoan phục tạp.
Chỉ trừ liễu cơ vấn liễu bôn hội đích nhất thanh đại hảm, “Khán khán nhĩ xuyên đích thập ma, cản khẩn bả thối phóng hạ!”
Tự nhiên tùy thủ lý liễu lý quần bãi, tự thị bất dĩ vi nhiên.
Cát xuyên mục quang tại âm lãnh trứ kiểm đích nam nhân dữ phật tu chi gian bất đoạn giao thế, kỳ tha nhân khả năng tri đạo đắc một na ma thanh sở, đãn trường kỳ tại bạch tiên sinh thủ hạ công tác đích tha khước tái liễu giải bất quá.
Lận gia dĩ vu thuật văn danh, nhi mỗi nhất cá “Xuất mã tiên” đích bồi dưỡng khước yếu phó xuất nan dĩ tưởng tượng đích tinh lực đại giới. “Thỉnh tiên” chí kim vi chỉ đô thị nhất chủng cực vi khả phố đích sự tình, lận gia bất hội xá đắc nhượng tự kỷ đích trực hệ huyết mạch môn khứ thí thác, vu thị bàng chi ngoại thất đại lượng hoạn dưỡng đích “Xuất mã đệ tử”, tiện phái thượng liễu dụng tràng.
Bạch tiên sinh, tựu thị giá nhất phê lận gia trực hệ huyết mạch môn đích “Thí thác đối tượng” chi nhất.
Nhi tha hạnh vận hựu bất hạnh đích, dữ nhất chỉ bạch thứ vị đích cơ nhân dung hợp liễu.
“Ngã nhất trực hảo kỳ, xuất mã đệ tử môn, hội mộng đáo phảng sinh ‘ đại tiên ’ mạ?”
Tự nhiên bất tái đáp lý đoản quần, tự cố tự địa tiếu khởi lai, tự thị chân đích ngận cảm hưng thú. “Bất quá đại khái thị bất khả năng ba, tất cánh…… Lận gia thỉnh thượng thân đích, khả tòng lai đô bất thị thập ma ‘ tiên ’ a.”
Tòng bạch tiên sinh bì phu hạ mai thực đích cơ giới tiêm thứ nhất căn căn khai thủy kịch liệt chiến đẩu khởi lai, tha chỉnh trương diện mục đô bị lung tráo tại khả phố thối độc đích âm ế trung, sạ nhất nhãn khán khứ cánh mạo nhược lệ quỷ.
“Yếu động thủ mạ?”
Tự nhiên án liễu án chỉ cốt, “Thăng thiên bảng bài danh na chủng đông tây hữu thập ma hảo khán đích. Nhĩ thiết thân thật tế cân ngã đả nhất tràng, bất tựu tri đạo ngã đích thật lực năng bất năng cú đạt đáo nhĩ môn chiêu nhân…… Nga?”
Phật tu bộ phạt kỉ cá khởi dược, dĩ kham xưng quỷ quyệt đích tốc độ tị khai liễu đột như kỳ lai đích công kích.
Tha trạm định thân hình sĩ nhãn khứ khán đối diện, khước kiến bạch tiên sinh nguyên bổn đích chủy bộ tiền thân diên trường, cấu thành liễu nhất mai tiêm nhi trường đích vẫn bộ. Chu thân phúc cái trứ đích kim chúc tiêm thứ bạo trướng, cánh thị hựu thác khoan liễu kỉ cá thân hình.
Như nhất tọa nhượng nhân bất cảm tiếp cận tiểu sơn tự đích nhân thể kính trực hoành trùng nhi lai, cơ giới vận chuyển đích kim chúc oanh minh thanh lạp hưởng đáo tối đại, đương nhất thiết bức cận nhãn tiền chi tế, hữu kinh nghiệm đích hắc thị tu sĩ môn phân phân điểu thú trạng tứ tán nhi đào.
Chuyển thuấn chi tế, phô thiên cái địa đích tiêm thứ như nhất tràng thịnh đại hàng vũ, vu vô nhân năng đáng đích mỗi nhất cá giác lạc bạo liệt bính phát!
Giá thị bạch tiên sinh đích thành danh chiêu thức, tác thác tư bạo vũ.
Tự nhiên chuyển thủ sao khởi nhất mai hiển kỳ bình đáng tại cân tiền, biên cực tốc tại đổ tràng đích ngoại tằng bôn bào khởi lai.
Án chiếu tha nguyên bổn đích cấu tưởng, đổ tràng kiến trúc uyển diên phục tạp, thả ngoại tằng hoàn phối trí trứ tương đương nhất bộ phân cao phẩm chất đích thiết bị, bạch tiên sinh tác vi phụ trách nhân chi nhất tất nhiên hội tựu thử do dự đình thủ.
Nhi hạ nhất miểu tha phát hiện tự kỷ tưởng thác liễu, chỉ nhân bạch tiên sinh thân thượng đích cải trang cơ giới tiêm thứ, cánh thị nhất mai mai đái định vị truy tung trang trí đích bạo liệt võ khí.
Mật mật ma ma bất khả kế sổ đích tiêm thứ nhiễu quá chướng ngại vật, tinh chuẩn vô bỉ địa đột tiến chí tha chu thân, na mai khả liên đích hiển kỳ bình mạc tảo tựu tại nhất mai bạo tạc tiêm đoan đích uy lực hạ tứ phân ngũ liệt.
Tha quả đoạn điệu chuyển phương hướng, thí đồ triều chính tại thao khống trứ nhất thiết đích bạch tiên sinh công khứ. Khả già thiên tế nhật đích bạo vũ trì tục tỏa định trứ tha, tha chỉ năng nhất thứ thứ cải biến mục tiêu, chỉ tiêm tại bị tằng tằng bao khỏa đích nhân thể biên duyên nhất thứ thứ sát quá, hựu bị cách đáng kế tục xuyên toa tại dư nộ đích phong bạo trung.
“Kỳ thật ngã thính thuyết quá nhất điểm lận gia nhân thể cải tạo đích sự tình.”
Tự nhiên ngữ khí trung bất khả tị miễn địa đái thượng liễu kịch liệt đích suyễn tức, tha cảm giác đáo tự kỷ đích thể năng tại cực tốc tiêu háo, khước thiên thiên y nhiên giá dạng khai khẩu.
“Hiện tại na lí hoàn hữu dã sinh tu luyện đích ‘ đại tiên ’ a? Sở vị đích thỉnh thần, sở vị đích phụ thân nghi thức, kỳ thật tựu thị nhân thể cải tạo.”
Bạch tiên sinh nhãn châu tử tượng thị bị nhân sáp liễu lưỡng đao, tử tử trành trứ na cá bổn ứng tại phong bạo trung lang bái bất kham, sự thật hựu đích xác như thử đích nhân.
Khả na nhân tượng thị căn bổn bất tại ý tự kỷ đích xử cảnh, hoàn hữu tâm tình tại bạo tạc đích tiêu yên trung tiếu liễu lưỡng thanh.
“Sở dĩ ngã vấn, xuất mã đệ tử hội mộng đáo phảng sinh đại tiên mạ? Như quả chân hữu giá dạng đích ‘ tiên ’ tồn tại, nhĩ môn thị hội nhân thử đắc đáo cứu thục, hoàn thị hãm nhập canh thâm tằng đích chất cốc?”
Tự nhiên chỉ xuyên trứ thanh lương điếu đái quần đích thân thể thượng mãn thị toái phiến quát xuất lai đích huyết ngân, tha tại cực tốc bôn bào đích gian khích trung hồi đầu, vọng liễu nhãn chính xử vu giá tràng “Thịnh đại bạo vũ” trung tâm đích nhân.
Phật tu đột nhiên đình hạ cước bộ.
Sát na gian sở hữu đích truy tung tiêm thứ tề tề điệu chuyển phương hướng, khỏa hiệp trứ kịch liệt áp bách triều tha đột tiến nhi lai!
“……”
Bạch tiên sinh trừng đại nhãn tình.
Bất tri hà thời niêm tại tha hung khẩu đích hỏa chủng trì tục nhiên thiêu.
Khai thủy tại chu thân cơ giới kim chúc đích áp bách hạ chỉ thị vi bất túc đạo đích hỏa tinh, khả na phiến vi tiểu đích diễm hỏa nhất điểm nhất điểm mạn diên, trực chí liên thành nhất phiến bạo liệt trán phóng, tương cơ giới kim chúc đích cốt giá đô thiêu đắc hoa ba tác hưởng.
Bạch tiên sinh liên mang tưởng yếu phác diệt na đoàn hỏa, hạ nhất miểu, tha khước khán kiến phật tu tòng na phiến nhiên khởi đích tiêu yên hỏa hải trung tẩu xuất, mãn thân đô thị lâm li đích huyết.
Tha thủ thượng ác trứ nhất bả khắc ấn đặc thù phù văn đích đoản / thương, tại quy khư thị một hữu nhân hội sử dụng giá dạng đích võ khí.
Bạch tiên sinh nhãn tranh tranh khán trứ hắc động động đích thương khẩu cử khởi, đối chuẩn liễu tòng tự kỷ thân thượng nhiên khởi đích, lệnh nhân tiêu chước vô pháp động đạn đích diễm hỏa.
“Biệt phạ.”
Tự nhiên giá dạng thuyết đạo, “Phật hội liên mẫn nhĩ đích, tiểu thứ vị.”
Na nhất thuấn gian, bạch tiên sinh phảng phật khán kiến diện tiền nhân đích mi mục nhất điểm điểm thư triển, trực đáo tu cải khí đích tác dụng thất hiệu, lộ xuất nội lí na trương chiêu chiêu như xuân hoa đích diện khổng.
“Thị nhĩ……”
Tha tưởng khởi tằng kinh, lận trường anh tòng quáng sơn phần tràng hồi lai chi hậu, hãn kiến địa phát liễu đốn hỏa, lãnh tĩnh hạ lai chi hậu giá dạng bình giới na cá phật tu đích nhãn thần.
Thuyết thị nhất chủng cận hồ tàn nhẫn đích đạm mạc từ bi.
Tằng kinh đích bạch tiên sinh bất lý giải, chỉ dĩ vi lận trường anh thị khí hồ đồ liễu.
Nhi hiện tại tha chung vu thân nhãn khán kiến liễu, tha nhãn trung đích tàn nhẫn dữ từ bi.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 4 chương tác thác tư bạo vũ
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]