27, cổ bảo cao dương...
-
Cẩm an bị hách đích kinh thanh tiêm khiếu, tại thối cước phát nhuyễn tiền bị song đại thủ mãnh địa ô trụ nhãn tình, bão đáo nhất biên.
“Biệt phạ biệt phạ, chỉ thị nhất cụ thi thể.” Tần chiếu phách trứ nhân bối tích, khinh thanh hống trứ.
Tâm tạng kịch liệt khiêu động, cẩm an chỉ giác đắc đầu vựng mục huyễn, hữu chủng khuyết dưỡng thất thần đích cảm giác.
Bị nhân khinh phách trứ hảo nhất hội nhi, tha tài tòng bị hách đích trạng thái lí hồi quá thần lai, cường nhẫn trứ hại phạ đích tình tự di khai nhãn tiền đích thủ, khứ khán đầu đỉnh đích đông tây.
Chỉ kiến mật mật ma ma đích thực vật căn hành trung, nhất cụ thục tất đích thi thể quải tại thượng diện.
Song mục viên tranh, tự hồ tại tử tiền khán kiến liễu thập ma khủng phố đích sự tình, thân thể canh thị trực tiếp bị căn hành phân liệt thành liễu vô sổ đoạn, tế tiểu căn hành sáp nhập bì nhục, tượng thị tại bả nam nhân đích huyết nhục đương tác dưỡng phân.
“Thị kim thiên tảo thượng đích tân nhân.” Cẩm an nam nam đạo.
Tần chiếu ‘ ân ’ liễu thanh, sĩ đầu quan sát thượng diện bị bao khỏa trứ đích thi thể.
Bị căn hành thứ xuyên đích thân thể lí sấm xuất điểm huyết, đãn bị thô càn đổ trứ, kỉ hồ một hữu tích lạc hạ lai, chỉ hữu đại não sung huyết nhi tòng nhãn khuông trung lưu xuất đích huyết một bị căn hành hấp thu.
Diện bộ dã ngận chỉnh khiết, bả điện đồng quang vi tà chiếu xạ, khả dĩ khán kiến sấu nhược nam đích thân thể tịnh một hữu bị nê thổ yểm cái.
Giá cá tân nhân tuy nhiên khán khởi lai bỉ giác sấu nhược, đãn khởi mã dã hữu tứ ngũ thập công cân đích trọng lượng, quang kháo giá ta căn hành xuyên sáp giao thác, bả nhân hoành điếu tại không trung, dã túc gian giá ta thực vật căn hành đích cường tráng, khả thị……
“Giá thị chẩm ma lộng thượng khứ đích a?” Cẩm an tiểu thanh vấn liễu cú.
Ông ông ——
Cực tĩnh hắc ám đích hoàn cảnh lí, đột nhiên đa liễu ta hứa thanh hưởng.
Cẩm an hoàn một tưởng xuất điểm thập ma, tựu thính đáo tần chiếu thuyết: “Lí diện hữu đông tây.”
Nam nhân thuyết hoàn, tiện trảo trứ cẩm an đích thủ vãng ngoại diện tẩu.
Cẩm an nhất lăng, vấn: “Bất tiến khứ khán khán mạ?”
Chẩm ma chủy thượng thuyết trứ lí diện hữu đông tây, cước khước vãng ngoại tẩu?
Đãn tha thuyết hoàn, chỉ cảm giác khiên trứ tự kỷ đích thủ khẩn liễu nhất điểm, tại thủ điện đồng đăng quang đích chiếu diệu hạ, nam nhân tự hồ mân liễu hạ thần, một hữu hồi thoại.
[ lão bà, tần thần thị hại phạ ngộ đáo quái vật nhĩ thụ thương a ]
[ lão bà, biệt vong liễu giá thị cá sinh tồn bổn, hữu nguy hiểm đích ]
[ lão bà lão bà, ngã môn hảo hảo cẩu trứ hồi gia tựu hảo, hảo kỳ tâm bất yếu thái trọng lạp ]
Cẩm an hoàn thị tưởng khứ lí diện khán khán đích, đãn kiến nam nhân bất thuyết thoại, dã tựu chỉ năng cân trứ vãng ngoại tẩu, bất quá tha tiễu tiễu vãng hậu khán liễu nhất nhãn, bất tri đạo thị bất thị nhãn hoa liễu, tha hảo tượng khán kiến lí diện thiểm quá kỉ đạo hồng sắc đích vi quang.
Lưỡng cá nhân xuất môn cương hảo ngộ đáo liễu bị an bài tại địa hạ thất lí trảo tuyến tác đích hắc bì hòa trương tình tình.
Hắc bì nhất khán đáo tha môn tòng lâu thê khẩu xuất lai, kiểm sắc tựu bất thái hảo, “Nhĩ môn chẩm ma hoàn tại giá lí?”
Ngận trùng đích ngữ khí, nhượng tần chiếu thuấn gian lãnh kiểm, hồi liễu cú: “Quan nhĩ thập ma sự.”
Hắc bì tượng thị bị giá ngữ khí đống đắc ế trụ, đốn liễu lưỡng miểu tài thuyết: “Bạch kiểm bất thị nhượng nhĩ môn khứ cổ bảo lí trảo tuyến tác mạ?”
Tần chiếu lãnh xuy nhất thanh, thần sắc lãnh mạc, hiển nhiên bất bả tha chủy lí đích bạch kiểm đương hồi sự.
Bất quá tòng nhất khai thủy tần chiếu tựu đặc lập độc hành, tảo thượng kỳ tha ngoạn gia khán tần chiếu thời minh hiển đái hữu kính úy, chỉ hữu bạch kiểm tòng cương khai thủy tựu hữu ta châm đối, đãn hiện tại bất quá quá liễu nhất thượng ngọ đích thời gian, bất thiếu ngoạn gia hảo tượng đối tần chiếu đích ác ý tựu canh minh hiển liễu.
Thị nhân vi tần chiếu nhượng đại gia chỉ năng trụ địa hạ thất đích nguyên nhân mạ?
Cẩm an tại giá phương tư khảo trứ, nhiên nhi bị tần chiếu thứ liễu nhất thông đích hắc bì tại khán kiến tha giá phó vô cô mô dạng thời, tâm lí biệt khí tự hồ tựu trảo đáo liễu xuất khẩu.
“Tòng lâu thê hạ xuất lai, thị trảo địa phương hòa giá phiêu lượng tiểu đông tây khứ ngoạn liễu ba.”
“?”
Cẩm an một lập khắc phản ứng quá lai tha thoại lí đích ý tư, chỉ bất quá na minh hiển đái hữu ác ý đích ngữ khí, nhượng tha dã tri đạo bất toán thập ma hảo thoại, chỉ bất quá tha sĩ đầu thời, khước khán kiến hắc bì thuyết hoàn, tự kỷ dã lăng liễu hạ, tự hồ tha dã kinh nhạ tự kỷ giá ma thuyết.
Đãn giá điểm kinh dị tại phát hiện cẩm an khán hướng tha hậu, hựu đồ nhiên tiêu thất.
Hắc bì đối tần chiếu y cựu hữu điểm khủng cụ tâm lý, đãn đối trứ minh hiển nhược tiểu đích cẩm an, tiện tượng thị trảo đáo liễu tuyên tiết khẩu, dụng trứ ác ý đích hạ lưu ngữ khí vấn tha, “Chẩm ma dạng, tần thần đích kỹ thuật hảo mạ?”
Tha điều hí bàn đạo: “Bất quá chẩm ma đô cấp lộng xuất huyết liễu.”
Cẩm an não đại nhất mộng, chỉ giác đắc hồn thân kê bì ngật đáp đô bị ác tâm khởi lai liễu, chỉ bất quá tha hoàn một thập ma hành động, nhãn tiền đích hắc bì nam tựu bị tần chiếu nhất cước đoán đáo liễu tường thượng.
[ tần thần, đả tử giá cá sát bút! ]
[ hảo ác tâm a, giá hắc bì na cá công hội đích a, hối khí hối khí ]
[ ngã khán quá hắc bì đích kỳ tha trực bá, tha tuy nhiên đối tân nhân ngận duệ, đãn dã một giá ma ác tâm a ]
Hắc bì thống hô nhất thanh, nhất thời đô một năng mã thượng trạm khởi lai.
Trương tình tình trạm tại nhất bàng bất cảm thuyết thoại, tẫn khả năng đích bả tự kỷ đích tồn tại cảm hàng đáo tối đê, tựu toán thị khán kiến tự kỷ lâm thời tổ đội đích đội hữu bị đả liễu dã chỉ thị trầm mặc đích trạm đáo nhất biên, ly đích viễn viễn đích.
Tại hắc bì nam ô trứ hung khẩu tưởng yếu trạm khởi lai thời, tần chiếu thượng khứ hựu thị nhất cước, mục quang lãnh ngưng, cảnh cáo đạo: “Nhĩ yếu thị tái cảm loạn thuyết nhất cú, ngã trực tiếp nhượng nhĩ khứ bồi na cá tân nhân.”
Hắc bì nam bị đoán đích đại khí bất cảm suyễn, na điểm đồ nhiên mạo xuất đích dũng khí tượng thị tại giá thống sở trung tiêu thất đích vô ảnh vô tung, thảng tại địa thượng liên liên điểm đầu.
Đại mộng sơ tỉnh bàn kinh khủng đạo: “Đối, đối bất khởi, ngã não đại tựu thị trừu liễu hạ, ngã dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội thuyết giá ta thoại.”
Cẩm an trạm tại nhất bàng, đạn mạc lí đô tại thủ tiếu trứ hắc bì nam đích hoạt quỵ biểu hiện, đãn tha chỉ giác đắc kỳ quái.
Bị hắc bì giá cá phản ứng lộng đắc tâm lí mao mao đích, tha tổng cảm giác đối phương đột nhiên bạo trướng đích tì tính tượng cực liễu tha môn đương thời trung tà liễu đích nhân.
Cẩm an bị tự kỷ đích sai tưởng lộng đắc đầu bì phát ma, xả trụ tần chiếu đích tụ tử vãng ngoại tha.
Phương tài hoàn bạo nộ tần chiếu đốn thời thu liễm liễu tì khí, quai quai hồi khiên trụ cẩm an đích thủ, cân trứ xuất khứ.
Trọng tân bị dương quang chiếu đáo hậu, cẩm an tài cảm giác hảo thụ nhất điểm.
Tha biên vãng cổ bảo tẩu, biên vấn tần chiếu: “Nhĩ đắc tội quá bạch kiểm tha môn mạ?”
Tần chiếu trứu liễu hạ mi, thuyết: “Bất tri đạo.”
“A?” Cẩm an nghi hoặc địa khán hướng tần chiêu.
Tại dương quang hạ, cẩm an năng ngận minh hiển đích khán thanh sở nam nhân diện thượng đích biểu tình, tha lãnh trứ kiểm, ngữ khí ngận bình tĩnh địa thuyết: “Ngã bất nhận thức tha môn.”
Cẩm an: “?”
Tần chiếu đình hạ cước bộ lai, chuyển thân khán hướng tha, thị tuyến đình tại lưỡng nhân khiên trứ đích thủ thượng.
Tưởng khởi cương tài tại địa hạ thất đích thoại, thành thục nam nhân đích nhĩ khuếch tiễu nhiên hồng khởi, tha khinh khái nhất thanh, bả thủ trừu liễu xuất lai.
Bị đồ nhiên bị phóng khai thủ hậu, cẩm an hoàn lăng liễu nhất hạ.
“Ngã một quan chú quá tha môn.”
Một quan chú, tự nhiên dã tựu bất tại ý, bất nhận thức, canh bất thanh sở đối phương đích địch ý tòng hà nhi lai.
Cẩm an mặc liễu mặc, thâu thâu hòa hệ thống thuyết: 【 nan đạo thị nhân vi tần chiếu thái duệ liễu? 】
Hệ thống: 【. 】
Giá ma nhất tưởng, cẩm an phản nhi giác đắc chính thường, tất cánh tha dã giác đắc nam nhân đĩnh duệ đích, khả thảo yếm liễu.
Cẩm an kiểm thượng tàng bất trụ sự, giá ma tưởng trứ, tha khán hướng nam nhân đích nhãn lí tựu minh hiển đái trứ điểm hiềm khí đích tình tự.
Tần chiếu: “?”
Tần chiếu khán trứ đối phương na vi vi biết khởi đích chủy, tựu tri đạo đối phương não đại lí một tưởng thập ma hảo sự.
Minh minh cương tài hoàn nhất phó đam kinh thụ phạ, thiếp cận liễu tha đích mô dạng, phiêu lượng đích kiểm đản thượng huyết đô hoàn một sát càn tịnh, hiện tại tựu hựu lộ xuất hiềm khí tha đích biểu tình liễu, tần chiếu đích thủ dương liễu dương, một nhẫn trụ thân thủ hựu niết trụ nhân đích kiểm giáp.
“Tại tưởng thập ma?”
Cẩm an na lí cảm thuyết tự kỷ tại tưởng thập ma a, tự kỷ tại tâm lí thâu thâu thổ tào nhân tựu toán liễu, na lí cảm chân đích thuyết xuất lai.
Cẩm an chỉ đắc diêu diêu đầu, nỗ lực kỳ ý tự kỷ đích vô cô, “Ngô một tưởng thập ma oa……”
Chủy ba bị đại thủ niết đích cổ khởi, song tai dã ao xuất nhất cá khả ái đích phúc độ, thuyết thoại đô thuyết đích bất thanh sở.
Cương tài na thi thể đái lai đích hại phạ tình tự bị nam nhân giá đột lai đích ác thú vị cấp trùng tán liễu bất thiếu.
Tha tranh trứ tự kỷ ô lưu lưu đích đại nhãn tình, kiều thanh kiều khí đạo: “Nhĩ tựu biệt khi phụ ngã liễu……”
Tần chiếu: “……”
Thành thục lãnh tĩnh đích nam nhân chẩm ma dã tưởng bất đáo, tự kỷ tựu chỉ thị ác trứ nhân kiểm, thậm chí đô một cảm dụng lực, đáo giá nhân chủy lí tựu biến thành khi phụ liễu.
Tối yếu mệnh đích thị, tha hoàn bị thuyết đích chân đích cảm mang phóng hạ liễu thủ, chân tượng nhất điều quai xảo đích đại cẩu.
“Ngã môn hoàn trảo bất trảo tuyến tác lạp.”
Nã niết trụ nhân hậu, kiều khí đích tiểu quỷ hoàn bất vong đề tỉnh trứ nhân càn chính sự.
Sự thật thượng cẩm an xác thật đĩnh tưởng cản khẩn thông quan đích, tha tổng cảm giác giá cá phó bổn lí đích ngoạn gia đô bất thái kháo phổ, hữu điểm khinh địch đích ý vị, nhi thả tha đích việt cửu nguy hiểm việt đa, tha dã hại phạ.
Tần chiếu ‘ ân ’ liễu thanh, tài đái trứ nhân vãng cổ bảo tẩu khứ.
Giá thứ xuyên thượng liễu tiểu bì hài, dã một hữu nam nhân đảo loạn, cẩm an chung vu khả dĩ hảo hảo quan sát chu vi đích hoàn cảnh.
Xác thật thị đĩnh đại nhất cá cổ bảo, hoa viên lí chủng mãn liễu mân côi hoa, đãn bất tri đạo thị bất thị nhân vi một nhân đả lý, mân côi đô thùy trứ đầu thùy trứ đầu một thập ma tinh thần, tẩu đáo nhất bán thời tha môn hoàn khán kiến đại khối đầu hòa tưởng tâm lưỡng nhân tra khán giá cá hoa tùng.
Lưỡng nhân đô thị trầm mặc quả ngôn đích tính cách, trạm tại nhất khởi phân ngoại đích hòa hài, khán kiến cẩm an hậu thậm chí hoàn điểm đầu kỳ ý liễu hạ, một hữu hắc bì na ma nùng hậu đích hỏa. Dược vị.
Dã bất thị mỗi cá ngoạn gia đích tình tự đô bất ổn định?
Cẩm an đích hảo tâm tình duy trì đáo tiến nhập cổ bảo tiền, minh minh thượng ngọ hoàn đối tha môn khai phóng đích cổ bảo thử khắc đại môn khẩn bế, nhậm bằng cẩm an chẩm ma thôi đô thôi bất khai.
Nhất lâu dã một hữu kỳ tha nhập khẩu, chỉ hữu nhị lâu hữu kỉ phiến khai trứ đích song hộ.
Tần chiếu tại giá cá thời hầu dã một hữu tưởng trứ toàn kháo man lực thông quan, chỉ thị nhượng cẩm an tại ngoại diện đẳng trứ, tha tự kỷ phiên song tiến khứ.
Cẩm an tri đạo tự kỷ đích thái kê thật lực, tại giá chủng tình huống hạ dã một sính cường, trực tiếp điểm đầu đồng ý, tọa tại hạ diện khán phong, đãn tha đẳng liễu một nhất hội nhi tần chiếu tựu hạ lai liễu.
Tần chiếu đích kiểm sắc một đa hảo, tại cẩm an nghênh thượng khứ thời, tài sảo vi tùng trì liễu ta hứa.
Cẩm an tâm hạ hữu điểm bất an, “Chẩm ma liễu?”
Tần chiếu đốn liễu lưỡng miểu, tòng hoài lí nã xuất cá diện bao đệ cấp cẩm an hậu tài đạo: “Lí diện một nhân, sở hữu phòng gian đô thị không đích.”
……
“Ngã khứ tam lâu đích phòng gian khán liễu hạ, liên thư phòng đô thị không đích, căn bổn bất tượng trụ nhân đích dạng tử.”
“Hòa ngã môn tiến khứ thời hoàn toàn bất nhất dạng.”
Vãn thượng lục điểm, chúng nhân tại thử tập trung tại bạch kiểm đích phòng gian lí, đại gia đích biểu tình đô bất toán thái hảo.
Tần chiếu thuyết hoàn tự kỷ đích phát hiện hậu tựu trầm mặc bất ngôn.
Nhi bạch kiểm hòa bàn tử khứ đích na cá phế khí cổ bảo đích tình huống dã soa bất đa, môn song phong tử, tha môn dụng liễu đạo cụ tiến khứ hậu chỉ giác đắc âm sâm, không đãng đãng đích, bố mãn chu võng.
Nhi hoa viên lí trừ liễu hoa đô tạ liễu ngoại, dã một hữu thập ma kỳ quái đích địa phương.
Tối vi quỷ dị đích điểm tựu tại vu tha môn tiến khứ thời hoàn sung mãn sinh hoạt khí tức đích địa phương, tái thứ độc tự tiến nhập hậu, tựu cân quỷ ốc nhất dạng liễu.
“Cẩm an.”
Cẩm an chính sủy sủy bất an trứ, đột nhiên thính đáo hữu nhân hảm tha.
Sĩ đầu nhất khán, phát hiện bạch kiểm chính trành trứ tha thủ thượng đích đông tây, kiến tha hồi vọng hậu đốn thời vấn: “Nhĩ thủ thượng đích diện bao na lí lai đích?”
“Ngã……”
“Ngã cấp đích.”
Cẩm an cương tưởng thuyết thoại tựu bị tần chiếu đả đoạn.
Bạch kiểm mị liễu hạ nhãn, vấn: “Kí nhiên cổ bảo lí đô không liễu, na na lí lai đích diện bao?”
Tần chiếu lãnh thanh giải thích: “Na cá thiếu gia npc cấp tha lưu đích.”
Chúng nhân nhất lăng.
Tần chiếu hanh đích nhất thanh, diện sắc cực xú, “Tha ứng cai tri đạo ngã môn yếu hồi khứ, cố ý lưu đích.”
Thập ma đông tây đô một cấp tha môn lưu hạ, chỉ tại cẩm an hoán y phục đích phòng gian lí lưu liễu cá xan bàn, tại lí diện phóng trứ cá khả khẩu đích hoàng du diện bao.
Hoàn lưu trứ trương ác tâm đích chỉ điều, tả trứ: Tiểu khách nhân, hòa ngã thụy giác mạ?
Tần chiếu kiểm sắc nhất hắc, đốn thời tương chỉ điều hủy thi diệt tích.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 27 chương cổ bảo cao dương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]