3, đệ 3 chương...
-
Tần thiên thiên tri đạo lương thụ vũ giá tiểu tử nhất hướng hảo hốt du, đãn một tưởng đáo tha cánh nhiên chân đích giá ma đan thuần.
Nga, khả năng hoàn hữu điểm bổn.
“Ai, sư tỷ, nhĩ phóng tâm, ngã tựu đương một khán ——” nhãn kiến thiếu niên việt thuyết việt thống tâm, thậm chí củ kết địa biệt khai đầu, nhất phó dĩ kinh quyết định dữ tha đồng lưu hợp ô đích kiên định mô dạng, tần thiên thiên chung vu nhẫn bất trụ đả đoạn tha, “Bế chủy.”
Thiếu niên thoại âm kiết nhiên nhi chỉ, khẩn tiếp trứ bỉ hoa liễu nhất cá cấm thanh đích thủ thế đạo: “Sư tỷ ngã đổng, ngã đổng!”
Nhĩ đổng cá thí.
Tần thiên thiên bạch tha nhất nhãn, khán trứ địa thượng nhuyễn động trứ chính yếu nữu khúc huyễn hóa đích tân nương đầu lô, sĩ thủ tương bội kiếm trịch xuất.
Trường kiếm “Thương” đích nhất thanh thanh minh, đái trứ phá thiên chi thế quán xuyên nhi hạ, tương na đầu lô lao lao đinh tại liễu địa thượng.
Bá bá bá ——
Kỉ hồ thị đồng nhất thời gian, tinh la kỳ bố đích hắc bạch kỳ tử lăng không lạc hạ, vô hình đích linh lực lưu chuyển, chuyển thuấn tiện giao chức thành nhất tọa tiểu hình chu thiên tinh trận, tương na đầu lô lung tráo tại nội.
A a a a a!
Nhất trận vô hình đích tiêm khiếu sậu nhiên bạo phát.
Tần thiên thiên diện sắc bất biến, tùy thủ bố hạ nhất đạo kết giới đáng trụ âm ba công kích, giá tài khán hướng dĩ kinh hồi quá thần lai, lộ xuất cảnh thích chi sắc đích tiểu sư đệ, vấn tha: “Khán xuất lai liễu?”
Lương thụ vũ túc nhiên hạm thủ.
Tha đương nhiên bất thị sỏa tử, trừ liễu đệ nhất nhãn bị tần thiên thiên đích cử động kinh liễu nhất khiêu, chủy bỉ não tử động đắc canh khoái, hậu diện lập khắc tiện phản ứng quá lai, bang trứ bố hạ liễu nhất cá khốn trận.
Đại sư tỷ anh minh thần võ, chẩm ma khả năng hội lạm sát ngộ sát? Tất nhiên thị giá tân nương tử hữu vấn đề!
Chí vu thưởng thân nhất thuyết, cáp cáp, đại sư tỷ khẳng định thị thuyết tiếu ni.
Na tân lang quan thân thượng nhất đinh điểm linh lực đô một hữu, phạ thị giá bối tử đô một đạp xuất quá hà cốc địa giới, liên đại sư tỷ đích diện dã một kiến quá. Nhi thả tha tư sắc bình bình, nhất khán tựu thị cá bệnh ương tử, tưởng lai đại sư tỷ dã bất hội hỉ hoan giá dạng đích phàm nhân.
Bất quá……
“Thanh hà trấn chẩm ma hội hữu yêu ma?”
Khán trứ na bị trường kiếm đinh trụ đích đầu lô bất đoạn nữu khúc biến hình, trì tục phát xuất thứ nhĩ đích tiêm khiếu, lương thụ vũ nhãn trung đích hi tiếu chi sắc thốn khứ, tái dã một hữu liễu tiên tiền phi yếu bì nhất hạ đích tâm tư.
Tần thiên thiên dã tưởng tri đạo giá cá đáp án, tại tiền thế tha dã chỉ thị thính thuyết thanh hà trấn yêu ma đích xuất hiện khả năng hòa ma môn hữu quan, đãn thử thời hiển nhiên bất thị truy căn cứu để đích tối giai thời khắc.
Tha một hữu hồi đáp sư đệ đích nghi vấn, nhi thị tương thủ trung trảo trứ đích bệnh nhược thanh niên khinh khinh phóng hạ, tùy khẩu quan tâm đạo: “Nhĩ hoàn hảo ba?”
Cương tài phát sinh đích nhất thiết khán tự quá khứ liễu ngận cửu, thật tế thượng cận dụng liễu sát na đích công phu. Đối vu một hữu tu hành đích phàm nhân nhi ngôn, chỉ phạ thị giác đắc nhất trát nhãn, sự tình tựu trần ai lạc định liễu, căn bổn vô tòng đắc tri trung gian đáo để kinh lịch liễu thập ma.
Hoặc hứa thị ký ức nhưng đình lưu tại phương tài bị yêu ma kinh hách đích na nhất mạc, thanh niên kiểm thượng hoàn thị nhất phó kinh hồn vị định chi sắc, cước cương lạc địa, hoàn một lai đắc cập thải thật, tiện lương thương liễu nhất hạ, hiểm ta suất đảo.
Tần thiên thiên thuận thủ phù liễu nhất bả, đối phương lập khắc thuận thế trảo trụ liễu tha đích ca bạc.
Tần thiên thiên mi tâm vi túc, đãn khán trứ thanh niên thương bạch hư nhược đích diện dung, mục quang tại tha thanh tú đích mi nhãn gian vi vi nhất đốn, do dự liễu nhất hạ, đáo để hoàn thị một hữu bả nhân suý khai.
Chỉ bất quá kiến thanh niên trát liễu trát nhãn khước nhưng vô phản ứng, tha tâm hạ dã tiệm tiệm sinh xuất liễu nhất ti liên mẫn: “Dĩ kinh một sự liễu.”
Đốn liễu đốn, tha hựu đạo: “…… Tiết ai.”
Trảm yêu trừ ma đối vu tu sĩ nhi ngôn thị gia thường tiện phạn, vu bất thiếu phàm nhân nhi ngôn, khước thị thiên đại đích sự. Vưu kỳ ngộ đáo thân hữu nhân thử thân cố đích, canh thị nan dĩ tiếp thụ.
Giá nhất thứ, hoàn thị tại đại hỉ chi nhật xuất sự, tử đích hựu thị như hoa tự ngọc đích mỹ kiều nương, tâm lý thừa thụ năng lực soa nhất ta đích khủng phạ đô đắc hách cá bán phong.
Yếu thị giá tân lang quan biểu hiện đắc ba lan bất kinh đích thoại, na tài cai hoài nghi liễu.
Quả bất kỳ nhiên, tùy trứ tần thiên thiên thoại âm lạc hạ, na thanh niên đích song nhãn tiệm tiệm tụ tiêu, vọng trứ thi thủ phân ly đích tân nương, tùy tức như mộng sơ tỉnh nhất bàn, hữu ta kinh hoảng, hựu hữu ta bất tri sở thố địa vấn đạo: “Giá, giá thị chẩm ma hồi sự? Nhị vị, khái khái…… Nhị vị tiên sư, ngã khái khái……”
Tha tự thị hữu hứa đa thoại yếu vấn, đãn tâm tự kích đãng, hựu dẫn phát liễu nhất liên xuyến khái thấu.
Kiến tha khái đắc nan thụ, nhất trương thương bạch đích kiểm thượng phù hiện xuất bất chính thường đích triều hồng, tần thiên thiên trứu liễu trứu mi, một tác đa tưởng, sĩ thủ phúc tại tha bối hậu vi tha thâu tống liễu nhất đạo linh lực.
Tòng tiền dữ thương mặc ngôn tại nhất khởi thời, mỗi phùng tha cựu tật phát tác, tha tựu thị giá bàn vi tha hoãn giải bất thích. Giá cá động tác tha tố liễu thành thiên thượng vạn thứ, tảo dĩ tập quán thành tự nhiên.
Chỉ thị, giá thứ đích nhân khước bất thị tha.
Thu hồi thủ đích thời hầu, tần thiên thiên bất do địa sinh xuất liễu nhất đinh điểm hoảng hốt.
Tựu tại cương tài, tựu tại giá cá tính lâm đích thanh niên đê đầu khái thấu đích nhất sát na, tha cư nhiên tòng tha kiểm thượng khán đáo liễu nhất ti thục tất đích ngân tích, na chủng cảm giác, tựu phảng phật trạm tại tha diện tiền đích thị tha tối thục tất bất quá đích na cá nhân.
Niệm đầu cương khởi, tần thiên thiên tựu tại tâm để sẩn tiếu liễu nhất thanh.
Thương mặc ngôn hòa giá cá tân lang đích trường tương huýnh nhiên tương dị, phi yếu thuyết, dã chỉ hữu mi nhãn gian na nhất lũ thanh đạm ôn nhuận đích cảm giác hữu nhất ta tương tự.
Tha phạ thị thái tưởng kiến thương mặc ngôn liễu, tài hội sản sinh giá chủng thác giác.
……
Tần thiên thiên áp hạ hà tư, thu long tâm thần, đối trứ khái thấu thanh trục tiệm bình tức đích thanh niên giải thích đạo: “Nhĩ na cương quá môn đích tân hôn thê tử dĩ kinh bị yêu ma thôn phệ, ngã dữ sư đệ kháp hảo đồ kinh thanh hà trấn, sát giác thử địa hữu yêu ma khí tức, tiện quá lai khán khán.”
Khán quá chi hậu, vô phi tựu thị trảm yêu trừ ma.
Na bả hiện tại hoàn súc lập tại địa thượng đích trường kiếm tiện thị đối thử tối hảo đích thuyết minh.
Tần thiên thiên tam ngôn lưỡng ngữ xiển minh liễu sự tình duyên do, kiến thanh niên tự đổng phi đổng địa điểm liễu điểm đầu, tiện cập thời địa đình liễu hạ lai, bất tái chuế thuật.
Đảo thị lương thụ vũ thính trứ hữu ta bất đối, bất do tự chủ địa khán liễu tha kỉ nhãn.
Tha dữ tần thiên thiên nhất lộ đồng hành, tự nhiên tri đạo sự tình đích kinh quá bất thị giá ma hồi sự.
Bất quá thiếu niên nhân đáo để tri hiểu phân thốn, một tại ngoại nhân diện tiền đối sư tỷ đích thoại đề xuất chất nghi, cận cận tòng nhãn thần trung lưu lộ xuất liễu ta hứa bất giải.
Tần thiên thiên một hữu thác quá tiểu sư đệ tại biên thượng đầu chú lai đích hồ nghi mục quang, thần tình khước tịnh một hữu nhân thử hữu sở biến hóa, thản nhiên tự nhược đắc tượng thị cương tài thuyết đích mỗi nhất cú đô thị chân thoại.
Chỉ yếu sự hậu tha tùy ý giải thích lưỡng cú, dĩ sự tiên hoạch tri liễu tông môn tình báo vi do, ngận dung dịch tựu năng tương tâm tư đan thuần đích tiểu sư đệ hồ lộng quá khứ.
Nhi tức tiện tha đối thử bảo trì giam mặc, bất nguyện đa thuyết thập ma, dã bất hội dẫn phát sư đệ đích hoài nghi, chỉ hội nhượng tha giác đắc kỳ trung hữu tự kỷ bất thanh sở đích nội tình.
Tu hành lộ thượng, cơ duyên vô sổ, thùy năng bảo chứng đối tha nhân hoạch đắc liễu thập ma cơ duyên đô liễu như chỉ chưởng?
Tu sĩ hữu tự kỷ đích bí mật ngận chính thường.
Chỉ yếu tần thiên thiên bất thuyết, biệt nhân dã chỉ hội vãng giá phương diện sai tưởng, giá tương canh hữu lợi vu tha già yểm tự kỷ đích hư thật.
Tần thiên thiên tòng lai bất giác đắc ủng hữu tiên tri chi năng tựu khả dĩ vô địch vu thiên hạ, hứa đa sự tình đích khai đoan dã hứa chỉ yếu nhất cá tiểu tiểu đích dụ nhân phát sinh biến hóa, tối chung tựu hội đắc đáo nhất cá tiệt nhiên bất đồng đích kết cục.
Bất quá, tha tuy nhiên bất đả toán thổ lộ tự kỷ trọng sinh nhất sự, khước dã bất giới ý chương hiển nhất ta thần bí chi xử.
Biệt khán lương thụ vũ đích tử kiếp hảo tượng bị tha tá trứ tiên tri đích ưu thế khinh miêu đạm tả hóa giải liễu, đãn tần thiên thiên ngận thanh sở, tiểu sư đệ đích sinh tử tại cổn cổn tuế nguyệt trường hà lí chỉ thị vi bất túc đạo đích nhất lạp trần ai.
Tha đích kết cục phát sinh biến động, vô pháp hiên khởi tuế nguyệt trường hà đích ba lan, dã bất khả năng cải biến vị lai đích tẩu hướng.
Minh minh chi trung, tần thiên thiên hữu chủng dự cảm, nhật hậu na tràng tiên ma đại chiến tại sở nan miễn.
Chính như tha tiền thế tử tiền tòng na bổn vô tự thiên thư trung sở đắc tri đích kịch tình na bàn ——
Ma môn na cá tưởng yếu diệt thế đích đại ma đầu, tương lai thế tất hội thống nhất ma vực, suất lĩnh bách vạn đại quân đồ lục tiên môn, thí đồ tương nhân gian hóa tác luyện ngục, dĩ chúng sinh chi huyết, nghịch thiên cải đạo.
Duy hữu thư trung đích “Nữ chủ”, tha đích na vị tiểu sư muội kỷ linh vân, tài khả dĩ kích bại phản phái, chửng cứu thế nhân.
Đãn thị thượng nhất thứ, tần thiên thiên phục cừu quy lai, thủ nhận cừu địch, bả giá vị “Cứu thế chủ” tòng thân thể đáo thần hồn đô nhất thốn thốn niễn toái liễu, nhân nhi cố sự đích kết cục dã vị hướng dự định đích na dạng phát triển.
Giá nhất thế, tha trọng sinh đích thời gian điểm hoàn toán tảo, tiền thế thương hại quá tha đích na ta nhân, thử thời hoàn một hữu nhậm hà đối tha bất lợi đích tích tượng, vô duyên vô cố, tha dã bất năng đối tha môn tố thập ma.
Khả tần thiên thiên tử tế tưởng liễu tưởng, tha tiền thế thời điên phong kỳ đích tu vi đô năng bả thư trung đích chủ giác đoàn niễn áp, khước hoàn thị một bạn pháp để đáng ma vực đại quân, canh một hữu thân tự đối trận quá truyện văn trung đích na vị ma vực chi chủ.
Kim sinh tựu toán kỷ linh vân hảo hảo hoạt trứ, đáo tối hậu quan đầu, thật lực khả năng dã bất cập tha, tha môn na quần nhân chân đích năng chửng cứu thế giới?
Tha môn đáo để bằng thập ma a?
Bằng sở vị đích ái dữ dũng khí mạ?
Tần thiên thiên tưởng bất minh bạch, kỳ thật hoàn hữu ngận đa sự tha đô bất minh bạch, bất quá một quan hệ, tha dĩ tri hiểu vị lai đại trí đích phương hướng, dã tại đề tiền trù mưu, thích đương địa cấp tự kỷ tăng gia nhất ta thần bí tính tựu thị tha kế hoa trung tiểu tiểu đích nhất hoàn.
Giá nhất thứ, tha nhất định năng tưởng bạn pháp hộ trụ tự kỷ tại ý đích nhân.
……
Hoặc hứa thị tần thiên thiên đích an úy hữu liễu thành hiệu, tân hôn dạ tiện hiểm tao bất trắc đích thanh niên mạn mạn bình tĩnh hạ lai, duy hữu nhất song nhãn tình tự hồ hàm trứ ẩn ẩn ưu thương, tượng thị tại vi tân hôn thê tử đích thệ khứ ai thán.
“Bất tri lưỡng vị tiên sư khả tri, uyển nhi cứu cánh vi hà hội……” Thanh niên thuyết trứ, hốt nhiên tượng thị ý thức đáo liễu thập ma, hướng tần thiên thiên sư tỷ đệ nhị nhân tác liễu nhất ấp, nột nột địa thuyết, “Bão khiểm, thị tại hạ thất lễ, vong ký tiên hướng nhị vị ân nhân đạo tạ liễu.”
“Tại hạ tính lâm, tự nguyên tấn, thị giá lâm phủ hiện như kim đích đương gia nhân, đa tạ nhị vị cứu mệnh chi ân. Bất tri, khả phủ thỉnh giáo ân nhân tôn tính đại danh……”
Thanh niên biên thuyết, thị tuyến biên cân trứ di động, tùy hậu mục quang khinh khinh địa lạc tại liễu thân bàng thiếu nữ đích thân thượng.
Thiếu nữ đích chú ý lực cương bị tự tân nương đầu lô trung huyễn hóa xuất lai đích hắc ảnh sở hấp dẫn, văn ngôn hựu chuyển mâu khán liễu quá lai, nhất song hữu ta lẫm liệt đích đào hoa nhãn kháp dữ thanh niên đối thị, khán đắc tha hô hấp vi vi nhất trệ.
Na song nhãn thái càn tịnh thanh triệt liễu, khước tịnh phi bất am thế sự đích thiên chân vô tà, phản nhi giáo nhân giác đắc na thị nhất phiến trầm tĩnh u thâm đích hải, phảng phật tha dĩ khán thấu liễu thế gian nhất thiết quỷ vực kĩ lưỡng, nhậm hà si mị võng lượng tại tha nhãn trung đô vô sở độn hình.
Thanh niên tâm trung khinh thán, thị tuyến vi vi thác khai, khước tương thiếu nữ đích dạng mạo canh thanh tích địa ánh nhập liễu nhãn trung.
Ô vân tán khứ, lãnh nguyệt sạ hiện, thân hình cao thiêu đích thiếu nữ nhất tập bạch y trạm tại đình viện trung. Tha chỉ thị giản đan địa tương trường phát thúc tại liễu não hậu, bắc phong xuy phất, mặc sắc đích trường phát dữ tha đích y mệ tại hàn dạ trung liệp liệp phi vũ, thanh lãnh đích nguyệt huy lạc tại tha đích y quần thượng, canh sấn đắc na bạch sắc như sương tự tuyết.
Minh minh tha tố diện triều thiên, vị tố nhậm hà tu sức, khả na trương mi mục như họa đích phiêu lượng kiểm khổng tại nguyệt hoa đích chiếu diệu hạ, khước dũ phát nhượng nhân giác đắc giá thị nhất đóa cao sơn thượng đích tinh oánh tuyết liên, hoặc giả di thế nhi độc lập đích thế ngoại phi tiên.
…… Đối vu phàm nhân nhi ngôn, tu tiên giả dã đích xác thị “Tiên”.
Thanh niên tự hồ sinh phạ tự kỷ đích mục quang tiết độc liễu nhãn tiền đích thiếu nữ, mặc nhiên nhi hựu cung kính địa thùy hạ liễu nhãn.
Trường trường đích tiệp mao tại tha nhãn hạ đầu xạ xuất đạm đạm đích âm ảnh, dã trở đáng liễu tần thiên thiên hạ ý thức vọng quá lai đích thị tuyến.
Tần thiên thiên tịnh vị đa tưởng, đạm đạm địa khai khẩu, thanh âm dã như ngoại biểu nhất dạng đích lãnh nhiên.
Tha thuyết: “Ngã tính tần, thị thiên linh tông như kim đích đệ tử thủ tịch, biên thượng giá vị thị ngã đích sư đệ, tính lương.” Đốn liễu đốn, tha hựu đạo, “Cứu nhĩ chỉ thị cử thủ chi lao, vô nhu quải xỉ.”
Tiên môn thị sở hữu tu tiên môn phái đích thống xưng, trừ liễu ma vực, thiên để hạ đãn phàm hữu nhân đích địa phương tựu tại tiên môn quản hạt phạm vi chi nội.
Bất quá, nhược thị tế cứu, tiên môn dã khả vị chi “Tiên minh”.
Đương kim thế thượng, đại tiểu tông môn lâm lập, kỳ trung uy danh hách hách, thế lực thao thiên, như đồng bàng nhiên đại vật hùng cứ nhất phương đích tu tiên tông môn cộng hữu bát gia. Dĩ giá bát gia vi thủ, tiện xác lập khởi liễu hiện tại đích tiên minh cách cục.
Hậu lai, tùy trứ gia nhập tiên minh đích môn phái dữ tu sĩ việt lai việt đa, “Tiên minh” pha hữu ta danh tồn thật vong đích ý vị, tiện trục tiệm diễn hóa vi liễu “Tiên môn”, đãn thân vi chủ đạo giả đích bát đại tông môn khước bất giảm tích nhật uy vọng, phản nhi thanh danh dũ thịnh.
Thiên linh tông tiện thị giá bát tông chi nhất.
Như quả bất thị tu sĩ, đại ước dã tựu thính thuyết quá thiên linh tông đích danh hào, đối vu thủ tịch chi loại đích thân phân khả năng tịnh bất liễu giải.
Nhiên nhi, tần thiên thiên một hữu bán điểm vi thử giải thích đích ý tư, tha giản đan địa điểm đáo vi chỉ, bất tái như thanh niên nhất bàn tường tế giới thiệu tự kỷ đích thân phân.
Tuy nhiên tha tịnh bất giác đắc thanh niên hội hữu thập ma thông quá tính danh hại nhân đích pháp môn, giá chủng kĩ lưỡng đối tha dã ngận nan khởi đáo tác dụng, tha đích danh tự tại tu tiên giới canh toán bất thượng tịch tịch vô danh, đãn tha khước mẫn duệ địa chú ý đáo liễu nhất điểm lai tự đối phương đích khuy tham dục.
Bất thị ngận minh hiển, dã đàm bất thượng mạo phạm, cô thả khả dĩ toán tác nhất cá nhân hảo kỳ tâm đích trình độ, tần thiên thiên dã bất tượng mỗ ta tu sĩ thiên thiên tiêu bảng trứ tiên phàm hữu biệt, khước hoàn thị tại cảm thụ đáo giá nhất ti vi diệu niệm đầu đích thuấn gian, tâm tùy ý động, hạ ý thức địa trảm đoạn liễu dữ đối phương đích khiên xả.
Lâm nguyên tấn đồng dạng ý thức đáo liễu tha tiễu nhiên vô thanh hoa xuất đích giới hạn, thức thú địa tạ quá giá vị “Tần tiên tử”, tiện hựu đồng lương thụ vũ thuyết khởi thoại lai.
……
Lương thụ vũ tu vi bất nhược, kinh thường bị tha sư tôn thích hạ sơn lịch luyện, thật lực miễn cường dã khả dĩ độc đương nhất diện, đãn tha thiếu niên tâm tính, túng nhiên chính sự thượng năng cú nghiêm túc dĩ đãi, nhàn liêu khởi lai hựu miễn bất liễu thoại đa.
“Nhĩ tân hôn thê tử bất hạnh li nan xác thật khiếu nhân thương tâm, bất quá ngã hòa sư tỷ dã thị cơ duyên xảo hợp chi hạ tài lai thanh hà trấn, đảo bất tri đạo tha tiên tiền tao ngộ liễu thập ma, bất như…… Nhĩ thuyết nhất thuyết nhĩ giá vị thê tử đích lai lịch?”
Tần thiên thiên mâu quang đạm đạm, miết liễu nhất nhãn, tịnh vị tác thanh.
Lương thụ vũ đắc đáo tha đích mặc nhận, minh bạch tha dã thị tưởng đả thính duyên do, tiện canh gia mại lực địa đồng thanh niên giao lưu: “…… Nhược tha thị bị nhân sở hại, ngã hòa sư tỷ dã khả dĩ vi tha báo cừu.”
Nhất chuy định âm.
Tự hồ giá cú thoại trạc trung liễu mỗ xử tử huyệt, lâm nguyên tấn đốn liễu đốn, đê ách trứ thanh ứng liễu cú “Hảo”, tiện khai thủy thuyết khởi liễu tòng tiền đích cố sự.
“Ngã hòa uyển nhi nãi thị thanh mai trúc mã, tha tự tiểu trụ tại……”
Bị yêu ma phụ thân đích tân nương danh khiếu đoan mộc uyển, bổn thị thanh hà trấn nhân sĩ, dữ lâm nguyên tấn thị nhất điều nhai phường thượng đích lân cư, bất quá kỉ niên tiền tiện nhân vi sinh ý biến động, tùy gia nhân ly khai thanh hà trấn, bàn khứ liễu ngoại địa cư trụ.
Tác vi thiếu nữ đích vị hôn phu, hựu phân cách lưỡng địa, lâm nguyên tấn kỳ thật dã ngận nan tri hiểu kỳ cận huống, canh bất thanh sở tha tại ngoại địa tao ngộ liễu thập ma.
Trực đáo thiếu nữ cập kê, tha tài dữ lâm nguyên tấn trọng tân liên hệ thượng, nhi kim nhật đại hôn, bổn cai thị tha môn thành niên hậu đích đệ nhất thứ kiến diện. Na tri, sơ kiến tiện dĩ thiên nhân vĩnh cách.
Cố sự bất trường, đãn hoặc hứa thị nhân vi tâm tự hựu tái thứ phiên dũng, danh vi lâm nguyên tấn đích thanh niên hựu khai thủy khái cá bất đình.
Tha đích thân thể bổn tựu luy nhược bất kham, kinh bất khởi liên phiên chiết đằng, tần thiên thiên bất đắc bất vi tha tái thứ thâu tống linh lực dĩ duy trì tha đích trạng thái.
Tha nhất biên an phủ trứ thanh niên, nhất biên tâm hạ thẩm thị giá cá giản đoản đích cố sự, phát hiện kỳ trung ủy thật thiêu bất xuất thập ma soa thác lai, đối thử đốn thời tín liễu kỉ phân, vi túc đích mi đầu thư triển khai, tâm gian phù hiện đích na nhất lũ dị dạng dã tùy chi bị mạt bình.
Một thập ma vấn đề.
Tần thiên thiên như thị tưởng trứ, trừu thủ hồi lai đích thời hầu hựu bất kinh ý địa vấn liễu nhất cú: “Đối liễu, nhĩ giá thị thập ma bệnh? Tổng giá ma khái thấu, hoặc hứa thị thương cập liễu phế phủ.”
Hoặc hứa chân đích thị tha thái tư niệm thương mặc ngôn liễu, đối phương túc mi khái thấu đích mô dạng, tổng nhượng tha tưởng khởi lai tha.
Tòng tiền, tần thiên thiên tiện thính văn quá tiên môn trung hữu tu sĩ nhân tâm thượng nhân vẫn lạc hoặc thất tung nhi tầm trảo thế thân chi sự.
Khởi sơ vô phi thị si nam oán nữ tầm cá úy tạ, tối hậu khước vãng vãng nháo xuất nhất đoạn giải bất đoạn lý hoàn loạn đích tình cảm củ cát lai, kỳ trung nội tình chi phục tạp khúc chiết tựu liên thiên thư lâu đô đắc đại thư đặc thư tam thiên tam dạ.
Canh hữu thậm giả, hoàn hội hại đắc tiên môn hoành sinh ba lan, động đãng chi hạ, bình bạch đáp tiến khứ bất thiếu nhân mệnh.
Nhân thử, tần thiên thiên hướng lai đối tầm trảo thế thân nhất sự xuy chi dĩ tị.
Tha hội hỉ hoan thương mặc ngôn, nguyện ý dữ tha kết vi phu thê, dã tịnh bất chỉ thị nhân vi tha na trương tuyệt thế điệt lệ đích kiểm, nhi thị tha môn tằng kinh cộng đồng hoạn nan, hỗ tương phù trì, tẩu quá liễu bỉ thử tối gian nan đích thời khắc.
Tha bất hội, dã bất tưởng ngoạn thập ma thế thân đích hí mã, tựu liên giá dạng đích niệm đầu dã tòng vị hữu quá. Trọng sinh hậu tâm tâm niệm niệm đích, dã thị tẫn khoái tương thương mặc ngôn tòng ma quật trung cứu xuất lai, hảo nhượng tha miễn thụ chư đa khổ nan.
Chỉ thị, giá nhân chẩm ma tổng cấp tha thác giác ni?
Tần thiên thiên hữu ta tâm phiền.
Tha tu hành nhu thuận tâm ý, tối thị bất năng lệnh đạo tâm mông trần. Giá chủng lệnh nhân thời bất thời hoảng hốt nhất hạ đích tức thị cảm, nhượng tha pha vi tại ý, thậm chí khai thủy hoài nghi tự kỷ tiền thế đích phu quân thị phủ trường liễu nhất trương đại chúng kiểm.
Tần thiên thiên mặc mặc tư khảo trứ, hựu đoan tường liễu nhất phiên lâm nguyên tấn đích kiểm, nhi hậu vô tình địa phủ quyết liễu giá chủng hào vô lai do đích sai trắc ——
Bất khả năng.
Tha môn tuyệt đối bất khả năng hữu thập ma quan liên.
Hòa thương mặc ngôn bỉ khởi lai, nhãn tiền trường tương thanh tú đích thanh niên khán khởi lai thật tại thái phổ thông liễu ta. Hoặc hứa, bệnh nhược chi nhân khái thấu khởi lai đô thị na bàn mô dạng bãi liễu.
Đại khái thị một hữu dự liêu đáo tha đột như kỳ lai đích quan tâm, thanh niên đốn liễu đốn, tự hồ hữu ta vi nhạ dị.
Tha sĩ khởi nhãn, khán trứ tần thiên thiên, để trứ thần khinh khái liễu nhất thanh. Mâu quang lưu chuyển gian, ánh trứ mãn viện đích hồng đăng lung, cánh hảo tự bình thiêm liễu kỉ phân diễm lệ.
Tha tượng thị hữu ta nan vi tình, hựu hoặc hứa thị bất tri đạo cai chẩm ma trường thoại đoản thuyết lai giải thích, tối hậu chỉ giản đoản địa thuyết đạo: “Thị tòng nương thai lí đái xuất lai đích mao bệnh.”
Giá dạng.
Tần thiên thiên thu hồi thị tuyến.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 3 chương đệ 3 chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]