2, mông kim...
-
“Ngã cai chẩm ma tố, tài năng kiến đáo tha?” Trì thanh hựu vấn đạo, tuy nhiên tha thị chấp hành giả, tại mỗi cá thế giới hành tẩu đô hữu tự kỷ đích tiện lợi, đãn thị đối vu giá ta quy tắc khước hoàn thị yếu tuân thủ.
“Nhĩ chỉ yếu khứ đáo thành trung, trực tiếp trảo đáo thần sử tựu hảo liễu. Ngã môn từ lê quốc đích thần sử đại nhân đãi nhân thân hòa, nhĩ bất tất đam tâm.” Vi sinh giải đáp đạo.
“Hữu thập ma khả dĩ nhận xuất tha đích phương pháp mạ?” Trì thanh vấn.
“Đắc đáo thần dụ đích nhân tại tự kỷ đích thân thể thượng, hội hiển hiện xuất nhất ta đái hữu linh nguyên lực đích ấn ký, bỉ như ngã môn đích thần sử đại nhân, tha đích ấn ký tựu tại giá lí.” Vi sinh thuyết trứ, tựu chỉ liễu chỉ tự kỷ đích tiểu tí ngoại trắc.
Trì thanh điểm liễu điểm đầu, một hữu tái vấn kỳ tha sự tình.
Vi sinh kiến trạng, tiện dã đạo: “Ngận đa sự tình ngã dã bất tiện cáo tố nhĩ liễu, như quả nhĩ chân đích tưởng yếu tri đạo, bất phương tự kỷ khứ tầm trảo đáp án ba. Bất quá ngã hoàn thị hi vọng nhĩ, bất yếu quá đa càn thiệp giá ta sự.”
“Tạ tạ nhĩ đích đề tỉnh liễu.” Trì thanh tiếu đạo.
“Thời hầu dã bất tảo liễu, nhĩ tiên hưu tức ba, minh tảo thiên lượng hậu nhĩ tựu khả dĩ xuất phát liễu.”
Vi sinh thuyết bãi, đái trứ trì thanh xuất liễu tửu quán, tại lộ biên trảo liễu nhất gia lữ quán trụ hạ, tiện ước hảo đệ nhị thiên nhất tảo hội tống tha xuất thành.
Đạo hoàn biệt hậu, trì thanh độc tự nhất nhân tiến đáo lữ quán hưu tức, giá tài tử tế đích tương tự kỷ như kim đích xử cảnh loát thuận.
Tha tự hồ thị bị nhất cổ thần bí đích lực lượng lạp đáo liễu giá cá danh vi “Thần nguyệt cảnh” đích đại lục, nhiên hậu giá phiến đại lục tự hồ nhân vi mỗ chủng nguyên nhân tức tương băng phôi, nhi tha như kim yếu ly khai đích thoại, tựu yếu tá đáo trần thế phương bi, tòng nhi đả khai liên đồng tinh vực đích thông đạo.
Lánh nhất phương diện, giá lí tự hồ dã tịnh phi thị phổ thông đích thế giới, nhi thị do thần minh thủ hộ đích địa giới, tịnh thả tha môn dã hữu trứ tự kỷ đích sinh tồn phương thức.
Nhi thả cư vi sinh sở thuyết, đắc đáo thần dụ đích nhân loại, tựu hội hoạch đắc vĩnh sinh đích quyền năng. Như quả tha tưởng, thậm chí dung mạo dã hội đình chỉ tại hoạch đắc thần dụ đích na nhất khắc.
Khả thị tại tri đạo liễu giá ta sự hậu, trì thanh chỉ giác đắc tự kỷ tự hồ canh gia mộng đổng, đối giá cá thế giới tàng trứ đích bí mật dã canh gia hảo kỳ. Đãn thị nhãn hạ đương vụ chi cấp hoàn thị trảo đáo sở vị đích trần thế phương bi, phản hồi tinh vực tài thị yếu khẩn đích……
Tưởng đáo giá, trì thanh đột nhiên chinh trụ liễu.
Phương tài nhất trực dữ vi sinh thuyết thoại, tha dã tịnh vị tư khảo giá ta sự, sở dĩ tha phản nhi một hữu sát giác đáo dị dạng. Như kim tha tài đột nhiên phát giác, tự kỷ tự hồ thất khứ liễu tòng tiền đích nhất ta ký ức.
Tha tri đạo tự kỷ thị tòng tinh vực lai đích, tòng tiền dã khứ quá kỳ tha đích thế giới, bang trợ quá na ta thế giới đích nhân, duy trì trứ na ta thế giới đích tồn tại —— hoán cú thoại thuyết, tha tự kỷ dã tằng đam nhậm quá “Thần minh” giá dạng đích giác sắc, tồi hủy liễu nhất ta bất cai tồn tại đích sự vật.
Khả như kim tha bất cận vô pháp hoàn chỉnh đích hồi ức xuất na ta tế tiết, thậm chí tựu liên tự kỷ đích quyền năng đô vô pháp thi triển.
Tư tiền tưởng hậu, trì thanh dã một hữu bạn pháp đắc tri giá ta dị thường đáo để thị nhân vi thập ma, tối hậu tha kiến tự kỷ thân thể tự hồ dã một hữu thập ma bất thích, dã chỉ đắc tương giá ta biến hóa quy kết vi, giá lí dĩ kinh hữu liễu thần minh đích lực lượng, tự kỷ đích na ta quyền năng bị áp chế, sở dĩ tài hội xuất hiện giá dạng đích trạng huống.
Đẳng đáo ly khai liễu giá lí, ứng cai tựu hội khôi phục liễu.
Trì thanh giá dạng an úy trứ tự kỷ, tại dũng khởi đích khốn ý trung trầm trầm thụy khứ.
·
Dực nhật nhất tảo, trì thanh tựu bị song ngoại đích điểu khiếu thanh sảo tỉnh. Tha phiên liễu nhất cá thân, quá liễu hảo bán thưởng, tha tài phản ứng quá lai tự kỷ hiện tại sở xử đích hoàn cảnh.
Đẳng tha xuyên đái chỉnh tề đích lai đáo lữ quán ngoại thời, vi sinh dĩ kinh đẳng tại liễu na lí. Quá liễu nhất dạ, vi sinh dã hoán hạ liễu tự kỷ đích na nhất thân bả tự kỷ già đắc nghiêm nghiêm thật thật đích đấu bồng, hoán thượng liễu dữ bàng nhân vô nhị đích phục sức, lộ xuất đích thủ tí bạch đắc tự hồ hữu ta bệnh thái.
Trì thanh thu hồi mục quang, tẩu thượng tiền khứ, “Đẳng ngận cửu liễu mạ?”
Thính đáo động tĩnh, vi sinh hồi đầu hướng trì thanh khán quá khứ, đạo: “Một hữu, ngã dã cương đáo một đa cửu.”
Tựu tại giá thời, trì thanh chú ý đáo vi sinh kháo cận nhãn giác đích vị trí, tự hồ hữu nhất điểm ám hồng sắc đích ấn ký, kỳ trung thị nhất chủng phục tạp đích văn lộ. Giá dã hứa tựu thị vi sinh sở thuyết đích, thần dụ đích ấn ký. Bất quá na lí bị phát ti già trụ, trì thanh dã khán bất thái thanh tích.
Vi sinh tự thị một chú ý đáo trì thanh đích thị tuyến, đối trì thanh thuyết đạo: “Ngã môn khoái tẩu ba, tòng giá lí xuất phát đáo mông kim thành dã đĩnh viễn đích.”
Hứa thị xử tại dương quang hạ đích duyên cố, trì thanh giác đắc thử khắc đích vi sinh dĩ kinh thốn khứ liễu tạc nhật đích thần bí, đảo tượng thị triệt để thuế biến thành liễu nhất cá phổ thông đích thiếu niên.
Vi sinh nhất lộ tương trì thanh tống đáo liễu thành ngoại, tại kiến đáo lưỡng nhân thời, tạc vãn đích na cá thủ vệ tái thứ hướng lưỡng nhân hành liễu lễ, “Đại nhân.”
Trì thanh trì nghi đích hướng tha điểm đầu kỳ ý, tiện thính đáo vi sinh thuyết đạo: “Hậu diện đích lộ ngã bất phương tiện tống nhĩ liễu, ngã hoàn yếu thủ tại giá xử, nhĩ chỉ yếu duyên trứ giá điều tiểu hà nhất trực hướng tây tẩu, tựu khả dĩ khứ đáo mông kim thành liễu.”
Trì thanh tự nhiên dã bất hảo tái ma phiền vi sinh, mang thuyết đạo: “Ngã tri đạo liễu, đa tạ nhĩ tạc vãn cáo tố ngã đích na ta sự.”
Vi sinh chủy giác vi dương liễu dương, tùy hậu nã xuất liễu nhất cá khán trứ tựu trầm điện điện đích đại tử, thuyết đạo: “Giá ta tiền cấp nhĩ…… Tựu đương thị ngã tống nhĩ đích kiến diện lễ. Kiến đáo thần sử đại nhân hậu, thế ngã hướng tha vấn cá hảo ba.”
Trì thanh nguyên bổn tưởng yếu thôi thoát, khả thị thính đáo vi sinh thuyết đích giá ta thoại, hựu tưởng đáo tự kỷ một hữu giá ta hóa tệ, tự hồ dã vô pháp tại giá dạng đích mạch sinh thế giới sinh tồn, tiện đạo trứ tạ tiếp quá.
“Đại lục thượng lưu thông đích hóa tệ đô thị do ngã môn từ lê quốc chế tạo, ngã dữ thần sử đại nhân giao hảo, giá ta tiền bất toán thập ma, nhĩ bất tất hữu thập ma phụ đam.” Vi sinh thiên liễu thiên đầu, tiếu đạo.
Trì thanh nhất lăng, tùy hậu trầm mặc trứ điểm liễu điểm đầu, tùy hậu tiện thu khởi liễu tiền đại, hướng kỉ nhân huy thủ cáo biệt.
Do vu tri đạo liễu sự tình đích giải quyết phương pháp, trì thanh thử khắc dã một hữu cấp trứ cản lộ, tựu đương tố thị phóng tùng tự đích, phóng mãn liễu cước bộ mạn mạn vãng tiền tẩu trứ.
Dã hứa thị xuất vu hảo kỳ, trì thanh tùy thủ đả khai liễu lâm tẩu tiền, vi sinh đệ cấp tự kỷ đích tiền đại. Giá dã thị chân chính khán đáo tiền tệ, dã vô pháp mạt khứ nhất khai thủy na trầm điện điện đích xúc giác. Tựu tại tha nhất biên cảm thán vi sinh xuất thủ đại phương đích thời hầu, tha đột nhiên miết đáo giác lạc đích nhất trương chỉ.
Na trương chỉ bị điệp đắc chỉnh chỉnh tề tề, nhi thả dã bị phóng tại liễu nhất cá cực vi ẩn tế, khước khả dĩ nhượng trì thanh phát hiện đích địa phương, ngận minh hiển tựu bất thị vi sinh phóng thác, nhi thị cố ý lưu cấp tha đích.
Trì thanh tưởng đáo giá, đương tức nã xuất liễu na trương chỉ, triển khai hậu khước kinh nhạ đích phát hiện, na lí diện đích nội dung bất thị kỳ tha, nhi thị nhất trương tường tế đích địa đồ. Canh nhượng nhân nan dĩ trí tín đích thị, na địa đồ lí bất cận hữu từ lê quốc đích đại tiểu thành, canh hữu kỳ tha kỉ cá quốc gia đích tường tế tiêu chú.
Trì thanh đích đệ nhất phản ứng tiện thị kinh nhạ, tùy hậu chuyển niệm nhất tưởng, dã hứa tại giá phiến đại lục thượng, sở hữu đích bản đồ tảo tựu lưu truyện vu nhân loại chi thủ. Tất cánh thị thần trị đích thế giới, hữu thập ma bất dụng tầm thường đích địa phương, dã bất túc vi kỳ.
Giá ma tưởng trứ, trì thanh thu khởi liễu địa đồ, kế tục triều tiền tẩu khứ.
Tựu giá dạng, tha nhất trực tẩu đáo lâm cận trung ngọ, tha dã khán đáo liễu vi sinh hướng tha miêu thuật đích na cá thụ lâm.
Chỉ yếu xuyên quá giá phiến tiểu thụ lâm, tha tựu đáo đạt chủ thành liễu.
Tưởng đáo giá, trì thanh bất cấm tại tâm trung tùng liễu nhất khẩu khí, đồng thời hựu cấp tự kỷ đả khí, chuẩn bị nhất cổ tác khí tẩu đáo thành nội, đồng thời dã tại tư khảo cai chẩm ma hòa thần sử thuyết minh tự kỷ đích lai ý.
Dã hứa thị tâm trung tưởng sự tình thái nhập thần, dã khả năng thị cản liễu nhất thượng ngọ đích lộ, hiện hạ đích cảm tri lực hạ hàng liễu bất thiếu, trì thanh ti hào một hữu chú ý đáo nguy hiểm đích tiễu nhiên bức cận.
Tựu tại trì thanh nhất bộ nhất bộ triều trứ sâm lâm thâm nhập, tiềm tàng tại ám xử đích sinh vật chung vu lộ xuất liễu tự kỷ đích liêu nha, bất tái đóa tị tại âm ảnh lí, tê hống trứ triều trì thanh phác liễu quá lai.
Trì thanh thính đáo động tĩnh hậu, ngốc lăng liễu nhất miểu, dã một lai đắc cập triệu hoán xuất tự kỷ đích võ khí, chỉ nhậm do na diện tương tranh nanh, hồn thân tán phát trứ hắc khí đích đông tây triều tự kỷ quá lai.
Tựu tại trì thanh dĩ vi tự kỷ bất tử dã yếu quải điểm thương đích thời hầu, nhất đạo nhiễm trứ xích kim sắc đích tiễn thỉ xuyên thấu liễu na quái vật đích thân thể. Hạ nhất khắc, tha tiện hóa tác nhất lũ hắc yên, dữ na kim quang nhất đồng tiêu tán tại liễu không khí trung.
Trì thanh tâm hữu dư quý đích trát liễu trát nhãn tình, kinh hồn vị định đích cấp tự kỷ phách liễu phách hung bô, đẳng hoãn quá thần hậu, tài sĩ đầu khán hướng na cá cương cương cứu tự kỷ dữ thủy hỏa trung đích nhân.
Kết quả nhượng nhân ý ngoại đích thị, cánh nhiên thị dữ vi sinh nhất bàn vô nhị đích thiếu niên mô dạng. Chỉ thị na thiếu niên khán khởi lai tự hồ bỉ vi sinh yếu ải nhất ta, kháp hảo khả dĩ dữ tự kỷ bình thị.
“Phàm nhân?” Na thiếu niên tẩu cận hậu, hữu ta bất giải đích trứu liễu trứu mi, “Cận lai thành ngoại ma vật thịnh hành, ngã bất thị dĩ kinh thuyết quá, tẫn lượng bất yếu độc tự nhất nhân xuất môn mạ?”
Trì thanh giá tài hồi quá thần lai, nan đắc dữ nhân thuyết thoại thời bất nhu yếu sĩ đầu, mang thuyết đạo: “Ngã thị thụ nhân chi thác, lai trảo thần sử đại nhân đích.”
“Nhĩ trảo ngã?” Na nhân vi vi sĩ mâu, ý ngoại đích vấn đạo.
“Nâm tựu thị thần sử đại nhân?”
Trì thanh bất cảm trí tín đích đả lượng liễu nhất phiên thiếu niên, đích xác như tha sở thuyết, giá cá thiếu niên tuy thuyết đồng dạng năng cú sử dụng linh nguyên, khả dữ bàng nhân bất đồng đích thị, tha đích chu thân đô hoàn nhiễu trứ nhất quyển đạm kim sắc đích quang vựng, khán khởi lai tượng thị phúc chỉ.
“Đối, ngã khiếu thường tuân.” Khán khởi lai cách ngoại niên khinh đích thần sử giới thiệu liễu tự kỷ đích danh tự, tùy hậu hựu vấn đạo, “Nhĩ vi hà yếu lai trảo ngã?”
Một hữu kiến quá tự kỷ, đãn thị khước chỉ danh đạo tính yếu lai trảo tự kỷ, ngận nan bất nhượng nhân hoài nghi tha đích mục đích.
Trì thanh nhất kiến thường tuân mục quang trung lưu lộ xuất đích cảnh thích, liên mang giải thích đạo: “Thử sự thuyết lai thoại trường, ngã thị bất tiểu tâm bị quyển nhập giá phiến đại lục đích, ngã tưởng yếu hồi đáo tinh vực khứ. Tạc thiên ngã ngộ đáo liễu vi sinh, tha thuyết khả dĩ nhượng ngã lai trảo nâm, thác nâm bang ngã kiến đáo thử địa đích thần minh.”
Thường tuân thính trứ trì thanh đích giải thích, đẳng tha thuyết hoàn hậu, tha thân thủ tại trì thanh đích thân trắc nhất trảo, hựu tại nhãn tiền đoan tường liễu phiến khắc, tùy hậu thuyết đạo: “Ngã năng cảm giác vi sinh đích khí tức.”
Ngôn hạ chi ý thị, ngã năng xác định nhĩ một hữu thuyết hoang.
Trì thanh diện thượng nhất hỉ, chính yếu thuyết thoại, tựu thính đáo thường tuân hựu kế tục thuyết đạo: “Ngã dã khả dĩ bang nhĩ kiến đáo vưu hề đại nhân, chỉ thị như hà nhượng nhĩ hồi đáo tinh vực khứ, ngã môn khủng phạ dã vô năng vi lực.”
“Thử sự ngã dĩ hữu đầu tự, chỉ nhu yếu nã đáo thược thi tựu khả dĩ đả khai thông đạo liễu.” Trì thanh cản mang thuyết đạo.
Thường tuân nhất lăng, tùy hậu tiện hữu ta dục ngôn hựu chỉ, đãn tối hậu nhưng cựu thị một hữu thuyết xuất lai, chỉ thị đạo: “Kí nhiên như thử, na nhĩ tiện tùy ngã lai ba.”
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]