3, mông kim...
-
Trì thanh kiến trạng, liên mang cân thượng liễu thường tuân đích cước bộ, dữ tha nhất đồng triều mông kim thành tẩu khứ.
Tẩu xuất nhất đoạn cự ly hậu, trì thanh tưởng đáo phương tài kiến đáo đích na cá công kích tự kỷ đích đông tây, tiện vấn đạo: “Cương cương na thị thập ma?”
Thường tuân trì nghi liễu nhất hạ, tùy hậu tài đạo: “Tưởng tất nhĩ tạc thiên kiến đáo vi sinh đích thời hầu, tha dĩ kinh cáo tố nhĩ, giá lí dĩ kinh khoái yếu xanh bất trụ liễu ba.”
Trì thanh điểm điểm đầu, “Đãn xanh bất trụ thị thập ma ý tư?”
“Kỳ thật cương cương na ta ma vật, tựu thị thế giới băng phôi đích chủ yếu nguyên nhân.” Thường tuân thùy hạ mi nhãn, “Na ta ma vật tịnh phi thị phổ thông đích ma vật, tha môn đích thân thượng đô triêm nhiễm liễu tai ách, nhân loại nhất đán ngộ đáo tha, căn bổn một hữu đào khai đích cơ hội.”
Trì thanh hồi tưởng liễu nhất hạ tự kỷ chi tiền ngộ đáo đích na chỉ ma vật, dĩ tự kỷ hiện tại bị áp chế đích lực lượng, như quả một hữu hại phạ đáo vong ký phản ứng, hựu hữu kỉ thành bả ác doanh hạ ni?
Hứa thị sát giác đáo liễu trì thanh đích sở tư sở tưởng, thường tuân hựu khai khẩu đạo: “Nhĩ phương tài ngộ đáo đích na chỉ ma vật chỉ thị xuất lai tham lộ đích ma vật, bất quá thị nhất cá phổ thông đích tiểu tốt. Giá ta ma vật đại đa thị thành quần kết đội, chân chính khả phạ đích ma vật thị na ta hữu tự chủ ý thức đích ma vật, giải quyết khởi lai dã cách ngoại ma phiền.”
“Nan đạo tựu một hữu bạn pháp triệt để thanh trừ điệu mạ?” Trì thanh nhẫn bất trụ vấn đạo.
Thường tuân diêu liễu diêu đầu, “Kỳ thật giá ta tai ách đích nguyên đầu dã đô thị tai ách bổn thân, na thị chân chính tai ách đích hóa thân, ngã môn xưng tha vi mạt đề lan niết.”
“Tai ách hóa thân?”
“Tai ách dĩ nhân loại đích phụ diện tình tự vi thực, sở dĩ tha dã mạn mạn hữu liễu nhân thân.” Thường tuân cấp trì thanh nhận chân đích giải đáp đạo, “Kỉ thiên niên tiền, tai ách tựu tương đương sơ đích quốc độ hủy vu nhất đán, hậu lai kỉ vị thần minh đại nhân lai đáo liễu giá lí, tha môn tương tai ách tạm thời phong ấn, khả thị ngũ bách niên tiền, na tọa bị mai tại địa để đích cổ quốc di tích tái thứ trọng lâm thế gian, đồng thời na ta tử khứ đích nhân môn đích oán khí dã bạo lộ xuất lai, nhượng tai ách tái thứ tránh thoát liễu phong ấn.”
“Bị phong ấn liễu giá ma cửu, tha như quả xuất lai liễu, nhất định hội tưởng trứ báo phục ba?” Trì thanh sai trắc đạo.
“Bất thác.” Thường tuân điểm đầu, “Đương thời tai ách hiện thế, bất đoạn địa xâm thực trứ phàm nhân đích tâm trí, nhượng tha môn tự tương tàn sát. Dữ chi tương đối đích, nhân vi giá ta tứ ngược đích phụ diện tình tự, tha đích thật lực dã đại tăng, tối hậu tha thậm chí khống chế liễu kỉ vị thật lực giác đê đích thần minh, nhượng na ta thần minh thân thủ sát tử liễu tự kỷ đích tín đồ.”
“Hậu lai ni?”
“Hậu lai na ta thượng hoàn thanh tỉnh đích thần minh hòa nhân bất đắc bất tái thứ liên thủ, trở chỉ liễu nhất cá quốc độ đích phúc diệt. Chỉ thị tức tiện ngã môn hoạch đắc liễu thắng lợi, dã chỉ thị thảm thắng, kỉ vị thần minh dã đô tử tại liễu na tràng chiến tranh trung.” Thuyết đáo giá, thường tuân khổ tiếu liễu nhất thanh, “Tai ách trì tảo hội trọng tân hàng lâm vu thế, khả như kim thặng dư đích nhân loại trung, đắc đáo thần dụ đích khuất chỉ khả sổ, hựu chẩm ma khả năng để đáng đắc quá nhật ích cường đại đích tai ách.”
“Tổng quy thị hữu bạn pháp đích, bất đáo tối hậu nhất khắc, bất yếu thuyết giá chủng tang khí thoại.” Trì thanh an úy đạo.
“Thuyết khởi lai, ngã dã hữu ta vấn đề tưởng yếu vấn nhĩ.” Thường tuân đích thị tuyến đột nhiên lạc đáo liễu trì thanh đích thân thượng, thốt bất cập phòng đích khai khẩu đạo.
“Thập ma vấn đề?” Trì thanh thính liễu thường tuân đích cố sự hậu, đối nhãn tiền đích giá cá nhân hữu liễu nhất cá bất thác đích ấn tượng, dã một liễu nhất khai thủy đích thảm thắc.
“Cư ngã sở tri, nhãn hạ liên thông tinh vực đích thông đạo tảo tựu quan bế, nhĩ hựu thị như hà lai đáo giá lí đích?” Thường tuân ti hào một hữu yểm sức tự kỷ đả lượng đích mục quang, thuyết xuất lai đích thoại dã thị trực tiệt liễu đương.
“Thuyết thật thoại, ngã dã bất tri đạo đáo để thị chẩm ma lai đáo giá lí đích, ngã chi tiền đích ngận đa ký ức dã đô một hữu liễu. Ngã chỉ tri đạo ngã nhất khai thủy tại tinh vực chi ngoại, đãn nhất giác tỉnh lai, ngã tựu dĩ kinh thảng tại liễu thành ngoại đích nhất điều tiểu hà biên, nhiên hậu ngộ đáo liễu vi sinh.” Trì thanh hữu ta để khí bất túc đích giải thích đạo.
Tức tiện thị tha tự kỷ, tha đô tri đạo giá cá giải thích thương bạch vô lực, căn bổn vô pháp nhượng nhân tín phục. Khả tha sở thuyết đích, đích xác cú cú chúc thật.
“Ngã tương tín nhĩ một hữu thuyết hoang.” Xuất hồ ý liêu đích, thường tuân giá bàn khai khẩu đạo, “Ngã năng cảm giác nhĩ đích thân thượng một hữu ác ý, sở dĩ ngã tương tín nhĩ đích thoại. Tuy nhiên nhĩ đích chân thật thân phân khả năng bất giản đan, đãn nhĩ chỉ yếu bất hội tố nguy hại đại lục đích sự tình, ngã dã bất hội càn thiệp nhĩ đích hành vi.”
“Như quả đẳng ngã trảo hồi liễu tự kỷ đích ký ức, ngã hội cáo tố nhĩ giá ta đích.” Trì thanh hướng thường tuân bảo chứng đạo.
Thường tuân tiếu liễu tiếu, ứng liễu nhất thanh, “Hảo a.”
Chi hậu lưỡng nhân hựu liêu liễu nhất ta vô quan khẩn yếu đích thoại đề, đại bộ phân đô thị trì thanh hướng tha đả thính giá phiến đại lục đích nhất ta sự tình, bỉ như giá ta thần minh đáo để hội tố ta thập ma, khả thị trừ liễu quan vu vưu hề ngoại, quan vu kỳ tha thần minh đích sự, thường tuân đô chỉ thị diêu diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ bất thanh sở.
Thường tuân cấp trì thanh giải thích đạo: “Kỳ tha thần minh đích sự tình, khủng phạ chỉ hữu vưu hề đại nhân tri đạo liễu, tất cánh ngã đích nguyên thân dã chỉ thị nhất cá phàm nhân, chỉ thị hậu lai đắc đáo thần minh đích ân tứ, tài hữu cơ hội lưu tại tha đích thân biên. Tha vãng niên dữ kỳ tha thần minh nghị sự, ngã dã bất hội nhất đồng tùy hành.”
Thính đáo thường tuân giá thoại, trì thanh đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, “Na nhĩ môn hội hữu kỳ tha quốc gia đích địa đồ mạ?”
“Đại trí đích bản đồ mạ?” Thường tuân hạ ý thức đích vấn đạo.
“Bỉ giác tường tế đích đồ.” Trì thanh đạo.
“Giá ta tịnh bất hội hữu.” Thường tuân diêu đầu, “Hữu giá chủng địa đồ đích, khủng phạ dã chỉ hữu vưu hề đại nhân, đãn thị tha dã tịnh bất nhu yếu giá chủng đông tây…… Chẩm ma liễu? Vi thập ma hội đột nhiên vấn khởi giá cá?”
“Một sự, ngã chỉ thị tùy khẩu nhất vấn. Tất cánh ngã đáo thời khả năng hoàn nhu yếu tái kiến kỳ tha đích kỉ vị thần minh, ngã hựu bất thục tất giá ta địa phương……”
Trì thanh thính đáo thường tuân giá phiên thoại, lập mã tựu minh bạch tự kỷ thủ trung đích na phân địa đồ khủng phạ thị độc thử nhất phân, khả vi sinh hựu thị như hà đắc đáo đích? Bất quá tưởng quy tưởng, tha hoàn thị hạ ý thức đích ẩn man liễu sự thật.
Hảo tại thường tuân dã tịnh một hữu hoài nghi thập ma, chỉ thị thuyết đạo: “Nhĩ nhược thị tưởng yếu kiến tha môn, khả dĩ nhượng vưu hề thế nhĩ dẫn tiến.”
Trì thanh ứng liễu nhất thanh, chính tưởng thuyết thập ma, tựu thính đáo thường tuân đột nhiên thuyết đạo: “Đáo liễu.”
Tha sĩ đầu tuần trứ thường tuân đích mục quang khán quá khứ, chỉ kiến tại sâm lâm chi hậu, nhất tọa nguy nga đích thành thị xuất hiện tại nhãn tiền, nhi kỳ trung tối cao đích kiến trúc bị thốc ủng tại chu vi đích phòng tử nội, na ứng cai tựu thị vưu hề đích trụ xử.
“Ngã môn tẩu ba.” Thường tuân nhất biên thuyết trứ, tựu lĩnh trứ trì thanh triều thành nội tẩu khứ.
“Vưu hề đại nhân tựu trụ tại giá lí mạ?” Trì thanh hạ ý thức đích vấn đạo.
“Vưu hề bình nhật lí ngận thiếu trụ tại giá lí, chỉ thị tối cận tình huống đặc thù, tha vi liễu an phủ nhân loại đích tình tự, sở dĩ tài tạm thời tại giá lí trụ hạ.” Thường tuân giải thích đạo.
Trì thanh điểm điểm đầu, tâm lí cấp giá vị truyện thuyết trung đích thần minh đả thượng liễu nhất cá “Ái dân” đích tiêu thiêm.
Tha môn tẩu tiến thành nội, tài chân thật đích cảm tri đáo giá lí đích nguy nga. Hồng tường đại ngõa đích kiến trúc, phi diêm uyển như nhất chỉ tức tương triển sí đích phi điểu, kỳ thượng hoàn trụy trứ nhất chỉ diêm linh, phong nhất xuy quá, tựu phát xuất thanh thúy đích thanh hưởng.
Duyên trứ thanh thạch chuyên hựu quải quá liễu kỉ cá chuyển giác, tha môn tài chung vu lai đáo chủ lâu diện tiền. Khả nhãn hạ trì thanh tài khán đáo, na chủ lâu cánh thị cao huyền vu không trung, tại viễn xử bị kỳ tha phòng lâu già đáng, tài một hữu sát giác.
Trì thanh tương mục quang đầu hướng thường tuân, nhi hậu giả tắc tại chủ lâu tiền đình hạ, hoán khởi linh nguyên lực, tại na nhất phiến hư vô đích không trung hoa liễu kỉ đạo phồn tạp đích phù hào, tùy hậu đê thanh niệm liễu kỉ cú chú ngữ.
Tùy hậu, nhất điều thấu minh đích, kỳ trung hoàn phiếm trứ tinh tinh điểm điểm đích kim quang đích trường kiều, tại trì thanh kinh nhạ đích mục quang mạn mạn tòng thượng chí hạ diên thân khai lai.
Thường tuân đạp thượng liễu thấu minh đích kiều diện, trì thanh tuy nhiên tâm trung kinh nhạ, khả dã liên mang sĩ cước cân liễu thượng khứ.
Trì thanh nhất biên tẩu, tâm trung hoàn nhất biên tưởng trứ, một tưởng đáo cư nhiên giá ma khinh tùng tựu kiến đáo liễu thần minh. Như quả án chiếu giá cá tốc độ lai khán, khủng phạ yếu bất liễu đa cửu tựu khả dĩ ly khai liễu.
Giá bàn tưởng trứ, trì thanh đích cước bộ dã bất do đắc khinh khoái liễu, lưỡng nhân dã ngận khoái tựu lai đáo liễu na tọa đỉnh lâu đích môn tiền.
Điêu hoa đích hồng tất mộc môn thôi khai, ánh nhập nhãn liêm đích khước tịnh phi thị nhất gian cự đại đích ốc tử, nhi thị lánh nhất phiên động thiên chi cảnh.
Na lí dữ ngoại giới tương liên, khước hựu thị hoàn toàn độc lập đích không gian. Nhất đán đạp nhập không gian nội, tiện bị nhất cổ nùng úc đích khí tức bao khỏa trụ, nhượng trì thanh đích tâm hạ đốn thời nhất trận phóng tùng.
Thường tuân đái trứ trì thanh nhất đồng hướng trứ nội bộ tẩu khứ, đẳng lưỡng nhân tiến khứ hậu, đại môn tại tha môn thân hậu hoãn hoãn quan bế, na nguyên bổn minh lượng đích thiên không dã tại thử khắc huyễn hóa thành liễu hắc dạ. Dữ thử đồng thời, trì thanh dã khán đáo liễu động thiên nội đích hỏa thụ ngân hoa, tại mang mang dạ sắc trung hiển đắc cách ngoại thôi xán.
Trì thanh khán trứ giá nhất mạc, tâm trung nan yểm chấn hám đích tình tự, tùy hậu tiện thính đáo thường tuân thuyết đạo: “Thử xử dữ ngoại giới thời gian tịnh bất tương thông, giá ta đô thị thần lực duy trì, tịnh phi thật thể.”
Khả dã hoàn thị ngận kinh diễm. Trì thanh tại tâm để mặc mặc đích thuyết đạo.
Lưỡng nhân cương tẩu xuất nhất đoạn cự ly, trì thanh tựu thính đáo nhất đạo thanh âm: “Thị khách nhân lai liễu mạ?”
Trì thanh hạ ý thức đích tuần thanh vọng khứ, tùy hậu tựu kiến đáo thanh âm đích chủ nhân chính tọa tại hoa thụ hạ đích trác tiền, nhất tịch trường sam duệ địa, xích kim sắc đích y bãi phô tán khai lai, dẫn nhân chú mục.
“Đại nhân, giá vị thị……”
Thường tuân cương tưởng yếu giải thích, tựu kiến đáo vưu hề bãi liễu bãi thủ, kỳ ý thường tuân ly khai. Thường tuân đích mục quang tại trì thanh thân thượng đình lưu liễu phiến khắc, tối chung hoàn thị thập ma đô một hữu thuyết, ly khai liễu nguyên địa.
Đẳng đáo thường tuân triệt để ly khai hậu, vưu hề tài sĩ thủ kỳ ý trì thanh quá khứ, “Thỉnh tọa.”
Trì thanh trì nghi liễu nhất hạ, hoàn thị tọa đáo liễu vưu hề đích đối diện.
“Ngã liêu tưởng nhĩ hội lai, đãn một tưởng đáo nhĩ đích tốc độ hội như thử chi khoái.” Vưu hề thần sắc tịnh một hữu nhân vi trì thanh đích đáo lai nhi biến hóa.
Trì thanh hữu ta kinh nhạ, “Nâm tri đạo ngã hội lai?”
“Nhĩ hàng lạc tại ngã từ lê địa giới, ngã tự nhiên khả dĩ cảm tri đáo.” Vưu hề tiếu liễu tiếu, “Lai tự tinh vực chi ngoại đích chấp hành giả, tựu toán bị lạp đáo giá cá thế giới, dã bất túc vi kỳ.”
“Nhĩ tri đạo ngã?” Trì thanh vấn hoàn hậu, tựu hữu ta hậu hối vấn xuất liễu giá cá vấn đề. Vưu hề tác vi nhất phương chi thần, tất định thị hữu bạn pháp khán đáo giá lí đích sở hữu sự tình.
“Địa giới chi nội kiến hữu nhất tọa thần tượng, ngã khả dĩ thông quá thần tượng khán đáo thế gian phát sinh đích sở hữu sự.” Vưu hề giải đáp hoàn hậu, đốn liễu đốn hựu thuyết đạo, “Kỳ thật ngã dã thị tòng tinh vực chi ngoại nhi lai, sở dĩ tức tiện bàng nhân bất tri, ngã dã năng cú tòng nhĩ thân thượng cảm thụ đáo lai tự tinh vực ngoại đích khí tức.”
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]