16, đệ 16 chương...
-
Dận đường lưỡng nhân hựu tại ngoại diện cuống liễu ta thời gian tài hồi cung, nhiên hậu nhất khởi khứ dực khôn cung cấp nghi phi thỉnh an.
Nghi phi tảo khiếu tiểu trù phòng cấp tha môn chuẩn bị liễu vãn thiện, tự kỷ tọa tại nhất biên khán trứ lưỡng nhân dụng phạn; cung lí dụng thiện giảng cứu thực bất ngôn, đẳng tha môn phóng hạ khoái tử, khứ liễu đông thứ gian tọa hạ, tiểu cung nữ thượng liễu trà hậu thối hạ, nương kỉ cá tài liêu khởi lai.
Tảo tại ca lưỡng tiến lai thời nghi phi tựu khán xuất tự kỷ nhi tử thần sắc bất đối, giá hội nhi tài vấn đạo: “Tiểu cửu, thuyết thuyết, kim nhi cá thị xuất liễu thập ma sự nhi?”
Dận đường na hảo ý tư thuyết tự kỷ tại đổng ngạc thị diện tiền một liễu diện tử, tự kỷ đô hữu ta tu tàm, tiện chi ngô trứ bất tưởng thuyết, nghi phi hựu khán hướng dận nga, lão thập na năng chiêu giá đắc trụ, trang tác khán bất đổng tha cửu ca sử quá lai đích nhãn sắc, mang trúc đồng đảo đậu tử tự đích thuyết liễu xuất cung hậu đích sự.
Thính hoàn hậu nghi phi trầm mặc liễu nhất thuấn, nhiên hậu khán liễu lý ma ma nhất nhãn, hậu giả đái trứ điện lí đích nhân thối xuất khứ, tự kỷ thủ tại môn khẩu.
Nghi phi hựu tảo liễu điện lí nhất quyển tài đê thanh khai khẩu: “Tiểu cửu, tiểu thập, nhĩ môn lưỡng a, nhượng ngạch nương thuyết thập ma hảo? Hạnh hảo tiểu thập hoàn năng cáo tố ngạch nương, bất nhiên nhĩ lưỡng hoàn bất tri yếu phạm thập ma sỏa ni!”
“Nhĩ môn dã biệt bất phục, đổng ngạc gia đích nhị cách cách thuyết đắc dĩ kinh cú ủy uyển liễu, yếu hoán thành thị ngã, tảo mạ thượng liễu! Yếu bất thị nhân nhị cách cách niệm trứ hòa tiểu cửu nhĩ tương thị phu thê, nhĩ đương nhân nhạc ý quản nhĩ giá ta phá sự? Tha bất phạ nhĩ môn đương tràng phát nộ, tâm lí mai oán, năng giá ma đề tỉnh nhĩ môn dĩ kinh túc cú nan đắc, tiểu cửu nhĩ hoàn cố trứ nhĩ na điểm xú kiểm diện bất tưởng thuyết?”
“Cố nhiên, nhị cách cách thuyết đắc dã thanh sở, yếu cố cập đổng ngạc gia vinh nhục, khả dĩ tha đích thông mẫn, yếu cự tuyệt đích pháp tử đa đích thị, giá ma thuyết, chủ yếu hoàn thị bất tưởng nhĩ môn điệu tiến khanh lí, đề tỉnh nhĩ môn nhất thanh, tiểu cửu nhĩ dã biệt bất phục!”
Hát liễu nhất khẩu trà, nghi phi khán trứ dận nga tiếp trứ thuyết đạo: “Tiểu thập, nhĩ ngạch nương sinh tiền hòa bổn cung quan hệ nhất hướng thân cận, tha tẩu đắc tảo, bổn cung niệm trứ hòa tha đích tình nghị, nhĩ hựu nhất hướng hòa tiểu cửu thân cận, bổn cung dã bả nhĩ đương tác tiểu cửu nhất bàn khán đãi, kim nhi cá tá trứ nhĩ biểu muội đích sự hữu ta thoại chúc phù nhĩ nhất biến, thính bất thính tại nhĩ.”
Dận nga mang hành lễ: “Nghi ngạch nương mạc yếu giá bàn thuyết, dận nga tri đạo nâm đãi ngã đích tâm ý, hoàn thỉnh nghi ngạch nương giáo đạo, dận nga tất bất cảm vong!”
Nghi phi điểm đầu: “Nhĩ môn hãn a mã tối yếm ác hậu cung càn chính, kim nhi giá thoại bổn cung chỉ hòa nhĩ môn thuyết nhất biến, nhĩ môn định yếu ký tại tâm thượng! Tiên thuyết tiểu thập, nhĩ hãn a mã cấp nhĩ chỉ liễu khoa nhĩ thấm bác nhĩ tế cát đặc thị đích quận chủ tố đích phúc tấn, hữu kỉ cá huynh đệ bối hậu tiếu thoại nhĩ, bổn cung tri đạo nhĩ tâm lí dã bất thư phục.”
“Khả nhĩ hoán cá tưởng pháp, giá kiện sự đối nhĩ hữu ích vô hại! Cha môn tiên bất quản nhĩ hãn a mã thị chẩm ma tưởng đích, nhĩ bổn lai tựu đối na cá vị trí một tưởng pháp, na hữu cá mông cổ phúc tấn đối nhĩ lai thuyết tựu thị nhất chủng bảo hộ; dĩ triều đình đối mông cổ đích ưu đãi, chỉ yếu nhĩ bất xuất thác, đẳng nhĩ đại hôn hậu, nhĩ hãn a mã hạ thứ phong tước thời nhĩ đích tước vị định nhiên bất đê, ngận khả năng trực tiếp đắc cá quận vương tước vị, nhật hậu vô luận nhĩ môn trung na cá huynh đệ thượng vị, gia phong huynh đệ thời nhĩ thỏa thỏa nhất cá thân vương tước vị! Nhĩ thuyết, giá thị bất thị nhất chủng bảo hộ?”
“Bổn cung tái thuyết ta bất hảo thính đích, tiểu thập, nhĩ nhật hậu hoàn thị viễn trứ ta nữu cỗ lộc thị bãi. Bổn cung dã thính thuyết liễu nhĩ na đại biểu muội hòa lão tứ đích sự tình, cung lí thuyết thập ma đích đô hữu; bổn cung tựu trực thuyết liễu, lão tứ tuyệt đối thị bị toán kế đích, tha bổn lai tựu đắc nhĩ môn hãn a mã khán trọng, bất trị đương giá dạng lạp long nữu cỗ lộc thị.”
“Đảo thị nữu cỗ lộc gia, cổ mạc trứ thị khán nhĩ hãn a mã cấp nhĩ chỉ liễu cá mông cổ phúc tấn, giác trứ nhĩ hoàn toàn một khả năng tranh vị liễu, tài tưởng trứ pháp tử thiết kế liễu lão tứ, giá ma khán lai lão tứ tựu thị tha môn khán hảo năng tranh vị đích hoàng tử liễu, nhật hậu dã hội chi trì tha; thuyết khởi lai, a linh a đích phúc tấn ô nhã thị thị đức phi đích thứ muội, giá sự thuyết bất định đức phi dã hữu phân nhi; tổng chi, tiểu thập nhĩ ký trứ, nữu cỗ lộc gia dĩ kinh phóng khí nhĩ giá cá bất năng tranh vị đích hoàng tử, nhĩ dã biệt tái niệm trứ tha môn thị nhĩ mẫu tộc thân cận liễu, năng sơ viễn tựu sơ viễn liễu bãi, vưu kỳ nhĩ giá cá biểu muội, canh yếu ly đắc viễn viễn đích!”
“Bổn cung tại hậu cung khả khán đa liễu giá ta thượng bất đắc đài diện đích nữ nhân hí mã, tiểu thập giá đại biểu muội khả chân bất thị tỉnh du đích đăng, nhĩ môn khán trứ ba, hậu diện khẳng định hoàn hữu đích củ triền; vi thập ma? Đổng ngạc gia đích nhị cách cách khán đắc ngận minh bạch, bổn cung dã nhận đồng, tha tựu thị đả trứ thân thích danh hào yếu lạp long nhĩ môn, nhật hậu hảo lạp trứ nhĩ môn thượng lão tứ giá điều thuyền!”
“Hanh, hoàn tá ngân tử? Dã tựu thị nhĩ môn hoàn niên khinh hảo phiến! Giá hội nhi tá liễu, nhĩ môn dĩ vi hậu diện năng hảo hoàn hồi khứ? Hoàn bất hồi khứ, nhĩ môn thị bất thị yếu nhất trực lai vãng? Nhân giá thị đả trứ yếu bảng nhĩ môn nhất bối tử đích tưởng pháp ni!”
Ca lưỡng đô thính lăng liễu, vưu kỳ dận nga, tha giá hội nhi tâm lí cảm động đắc nhất tháp hồ đồ, nhược bất thị chân đích tại ý tha, nghi ngạch nương hựu chẩm hội đào tâm đào phế cáo tố tha giá ta?
Dận nga khởi thân trịnh trọng cấp nghi phi hành liễu nhất lễ, hồng trứ nhãn tình ứng hạ.
Nghi phi thán khí: “Tiểu thập, nhĩ nhược chân thính tiến khứ liễu, tựu bất yếu tại ý biệt nhân thuyết thập ma, đại hôn hậu hảo hảo hòa nhĩ phúc tấn quá nhật tử, nhất định yếu tôn trọng tha, tái sinh lưỡng cá đích tử, nhĩ đích nhật tử tuyệt đối soa bất liễu; khả bất yếu học nhĩ ngũ ca hòa thất ca, tẫn tố ta sủng thiếp diệt thê đích hồ đồ sự, thương liễu phúc tấn đích tâm.”
Dận nga mang bất điệt nhất nhất ứng hạ, nghi phi khán tha chân thính tiến khứ liễu, dã tựu phóng tâm bất thiếu.
Nhiên hậu chuyển đầu trạc trứ tự gia xuẩn nhi tử đích ngạch đầu mạ đạo: “Tiểu cửu, nhĩ thị bất thị xuẩn? Tiểu thập hướng lai thô tâm, thập ma đô cân trứ nhĩ giá cá tố ca ca đích, tha bất hảo thâm tưởng nữu cỗ lộc thị thị thập ma tâm tư, nhĩ tựu tưởng bất đáo? Đảo thị thập ma đô cảm ứng! Tiểu thập hòa thân biểu muội hữu điểm ngân tử lai vãng một thập ma đại ngại, nhĩ ni? Nhân khiếu nhĩ nhất thanh biểu ca nhĩ tựu dã đương tự kỷ chân thị thân biểu ca liễu?”
Dận đường nhất khán ngạch nương chân đích sinh khí liễu, mang thượng tiền mại quai, nghi phi khí đắc hựu phách đả tha nhất hạ đạo: “Dã tựu thị nhân nhị cách cách hữu khí độ, lại đắc hòa nhĩ kế giác, hoán thành ngã, đả nhĩ đô thị khinh đích! Nhĩ thuyết nhĩ, tự kỷ yếu hòa vị lai đích phúc tấn hợp tác đích sinh ý, sử đích thị bát can tử đả bất trứ biểu muội đích ngân tử, nhĩ ác tâm thùy ni? Nhị cách cách thuyết nhĩ câu liên đô thị khinh đích, yếu ngã thị nhị cách cách tựu vấn nhĩ nhất cú, thị bất thị tiện?”
Dận đường mang quỵ hạ nhận thác, chủy lí nhất cá kính nhi khuyến trứ nhượng tha biệt sinh khí; dận nga dã cân trứ quỵ hạ nhận thác, kim nhi giá sự thuyết bạch liễu dã thị tha đích thác, nhược bất thị cửu ca khán tha đích diện tử, chẩm ma hội đáp ứng sử biểu muội đích ngân tử.
Nghi phi phủ trứ hung khẩu khí đạo: “Tiểu cửu, nhĩ dã tri đạo nhĩ ngũ ca tòng tiểu bị thái hậu dưỡng đại, hòa ngạch nương bất thân cận; tiểu thập nhất hựu khứ đích tảo, nhĩ tựu thị ngạch nương tối tiểu đích nhi tử, ngạch nương nhất đại bán tâm thần đô cấp liễu nhĩ; nhĩ hãn a mã phòng trứ thái hậu thân hậu đích mông cổ thế lực, tựu cấp nhĩ ngũ ca chỉ liễu cá ngũ phẩm viên ngoại lang đích nữ nhi tố phúc tấn, nhượng nhĩ ngũ ca thành liễu tiếu thoại, tha tự kỷ bất cảm hòa nhĩ hãn a mã tố đối, tựu túng trứ trắc phúc tấn khi nhục nhĩ ngũ tẩu, bả cá nhật tử quá thành liễu hồ đồ trướng!”
“Ngạch nương bổn lai hoàn đam tâm nhĩ hãn a mã cấp nhĩ chỉ cá thập ma phúc tấn, như kim đảo thị triệt để phóng tâm; nhĩ ký trứ, nhị cách cách thuyết đích đối, nhân đổng ngạc gia một hữu phàn long phụ phượng đích tâm tư, thị nhĩ hãn a mã vi liễu trọng dụng đổng ngạc thất thập tài tương tha gia nhị cách cách chỉ cấp nhĩ.”
“Giá dạng thông mẫn đích nữ tử, nhân gia bất luận giá đáo na nhất gia nhật tử dã quá bất soa, nhĩ yếu trân tích phúc phân, đại hôn hậu, đa thính thính nhĩ phúc tấn đích thoại; mạc yếu sảm hợp nhĩ môn kỳ tha huynh đệ đích tranh đấu, tái ngộ đáo kim nhi giá dạng đích sự tình đa tưởng tưởng, tự kỷ tưởng bất thông tựu hòa ngạch nương hòa nhĩ phúc tấn thuyết thuyết, ngạch nương chỉ thị tưởng nhĩ môn đích nhật tử quá đắc an sinh! Tiểu thập, nhĩ dã thị.”
Ca lưỡng dã bất cảm đa thuyết thập ma, nhất nhất đáp ứng hạ lai, nghi phi dã thuyết luy liễu, huy thủ nhượng lưỡng nhân thối hạ hồi a ca sở.
Tẩu xuất dực khôn cung, dận nga câu trứ dận đường đích kiên bàng đạo khiểm: “Cửu ca, kim nhi thị ngã đích thác, tựu bất ứng cai đáp ứng đái trứ nhĩ hòa biểu muội nhất khởi dụng thiện, bạch bạch nhạ nghi ngạch nương sinh liễu nhất tràng đại khí.”
“Lão thập nhĩ giá thuyết đích thập ma thoại! Phản chính gia tổng nhạ ngạch nương sinh khí, tập quán liễu, nhĩ dã biệt phóng tâm thượng, ngạch nương minh nhi cá tựu một sự liễu; bất quá, ngạch nương kim nhi cá thuyết đắc dã vị miễn thái nghiêm trọng liễu, hoàn yếu gia nhật hậu đa thính đổng ngạc thị đích, bằng thập ma?”
Dận nga hàm tiếu: “Cửu ca, ngã giác đắc nghi ngạch nương thuyết đắc ngận đối! Tòng lai một hữu nhân tượng nghi ngạch nương kim nhật giá bàn hòa ngã thuyết quá thật thoại, chân đích, hoàn thị nghi ngạch nương khán nhân đa, nhất nhãn tựu khán xuất ngã biểu muội chẩm ma tưởng đích.”
Thuyết trứ hựu đê lạc hạ khứ: “Chỉ thị, ngã thị chân đích một tưởng đáo tứ ca na sự thị ngã cữu cữu gia ··· toán kế đích, dã hứa tha môn tựu tượng nghi ngạch nương thuyết đích na dạng, tam niên tiền hãn a mã hạ liễu tứ hôn thánh chỉ thời tựu ··· tựu phóng khí ngã liễu ba?”
Dận đường lâu trứ tha đích bột tử hanh đạo: “Nhĩ bất dã thuyết liễu ngạch nương khán đắc đối mạ? Kí nhiên tri đạo tha môn chẩm ma tưởng đích, nhật hậu sơ viễn ta tựu thị liễu, tẩu ta tiết lễ dã tựu thị liễu; nhĩ giá bất thị hoàn hữu ngã giá cá hảo cửu ca, hoàn hữu ngã ngạch nương bang nhĩ khán trứ, cha môn tựu chiếu trứ ngạch nương thuyết đích na bàn hảo hảo quá nhật tử, hạnh hảo, cha lưỡng đích phúc tấn đô bất thác, nhật hậu đa tôn trọng ta, nhật tử hoàn năng soa liễu?”
Dận nga tưởng tưởng dã thị, tự tòng thập tuế na niên ngạch nương khứ hậu, tha hòa cữu cữu gia tẩu đắc dã một hữu dĩ tiền na ma thân cận, kí nhiên tha môn tố liễu tuyển trạch, na tựu sơ viễn ta dã một thập ma, đãi tha đại hôn liễu, hòa phúc tấn hảo hảo quá nhật tử, hoàn hữu cửu ca bang trứ; tha dã tương tín nghi ngạch nương thuyết đích, hãn a mã kí nhiên ưu đãi mông cổ, tha đích tước vị đê bất liễu, tái gia nhập liễu cửu ca hòa vị lai cửu tẩu đích sinh ý, ngân tử dã bất khuyết liễu, hoàn hữu thập ma bất mãn túc đích.
Ca lưỡng đô thị tưởng đắc khai đích, ngận khoái tựu tiếu trứ hồi liễu a ca sở.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 16 chương đệ 16 chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]