2, tân thủ quan tạp: Sơn thôn tân quả...
-
Từ tạ lê tài hồi cảng gia thôn tam thiên, tựu tri đạo liễu trì dục giá cá nhân.
Na ta nhân đàm khởi tha đích thời hầu tịnh bất thuyết tha đích danh tự, nhi thị hàm súc địa xưng hô tha “Na vị”.
“Thính thuyết liễu mạ, tiểu thư ký hựu khứ trảo na vị liễu.”
“Thôn trường yếu khí tử liễu, tha phu nhân hựu tại thôn đầu mạ liễu na vị nhất chỉnh cá thượng ngọ.”
“Na vị khả chân thị hảo thủ đoạn, một trường thượng hồ mị tử kiểm, khước câu nhân hồn ni.”
“Bất tri đạo kháo đích thị thập ma lai câu nhân ni……”
“Nhĩ tưởng thí thí? Bất phạ nhĩ lão bà khảm liễu nhĩ?”
“Thuyết thập ma ni, ngã tựu hảo kỳ hảo kỳ na vị đáo để hữu đa đại bổn sự bãi liễu.”
Tối hậu tố kết vĩ đích tổng thị na kỉ chủng ái muội bất thanh đích thoại ngữ, bị điều tiếu đích nhân đại khái dã thị bất não đích, hữu quan đào sắc tình / sự đích tiếu thoại tổng thị ám tàng trứ nhất ta bất phương tiện thuyết xuất lai đích ẩn bí tâm tư.
Từ tạ lê thính trứ tâm lí dương, đãn tha nhất cá cương đáo thôn lí đích ngoại nhân, dã bất hảo bào khứ đả thính thập ma, tựu chỉ hảo quải loan mạt giác địa bàn vấn gia lí nhân.
Tha ngoại công ngoại bà thị tại giá lí trụ liễu nhất bối tử đích.
Đãn giá chủng sự nhi dã bất hảo thuyết đắc đa trực bạch.
Bạch thiên, nhật đầu đĩnh hảo, ngoại bà bàn liễu đậu giác xuất lai bác, tha dã tòng ốc lí nã liễu cá tiểu bản đắng, thấu đáo lão nhân thân biên bang trứ bác liễu bán bồn phương tài ma ma thặng thặng địa khai khẩu.
“Ngoại bà, nhĩ tri đạo khê biên cao địa trụ đích thị thùy mạ?”
“A, nhĩ thuyết trì dục a?”
Ngoại bà nhãn bì đô bất sĩ nhất hạ.
“Tha…… Tha thị cá thập ma nhân a?”
Từ tạ lê mạc bất chuẩn giá cá “Trì dục” hòa truyện ngôn lí đích “Na vị” thị bất thị nhất cá nhân, ngoại bà đích phản ứng thái bình đạm liễu, thuyết khởi trì dục đích thời hầu nhất điểm đô một hữu thôn trung na ta niên khinh nhân đích hàm hàm hồ hồ, tha dã khán bất xuất tha thị chân đích bất tại ý hoàn thị cố tác lãnh đạm, chỉ hảo tái đa thí tham trứ vấn vấn.
Tha thủ thượng động tác mạn liễu hạ lai, ngoại bà một thuyết thoại, chỉ thị liêu khởi nhãn bì khán liễu tha thủ thượng đích đậu giác nhất nhãn.
Tha lập mã tâm lĩnh thần hội, hựu trảo liễu nhất đại bả phóng tại cước biên, thủ thượng động tác hựu khoái liễu khởi lai.
“Thị cá đảo môi đích nhân.”
Ngoại bà thuyết, thuyết hoàn hựu tiếu khởi lai, “Đảo dã thị cá lệ hại đích, tử liễu nam nhân hậu nhật tử đảo thị quá đắc việt phát tư nhuận khởi lai liễu.”
“Vi thập ma?” Từ tạ lê một cảo thanh sở giá tử liễu nam nhân hòa nhật tử tư bất tư nhuận hữu thập ma quan hệ, “Tha dĩ tiền đích nam nhân đối tha bất hảo mạ?”
“Hảo a, chẩm ma bất hảo, tựu soa một bả tha tỏa tại ốc lí cung khởi lai liễu.”
Từ tạ lê phiết phiết chủy, “Tỏa tại ốc lí hoàn khiếu đối tha hảo a? Ngoại bà nhĩ giá thị thập ma tư tưởng a.”
Ngoại bà phản vấn tha, “Nhĩ giá ma tri đạo tỏa tại ốc lí bất thị đối tha hảo ni? Tha yếu thị xuất liễu ốc tử, chỉ bất định đa thiếu nhân điếm ký ni, tỏa khởi lai thị hộ trứ tha nha.”
Từ tạ lê việt thính việt hồ đồ, “Thính khởi lai hoàn thị cá tuyệt thế đại mỹ nhân bất thành? Kim ốc tàng kiều?”
“…… Đảo dã bất mỹ……”
Ngoại bà trứu khởi mi, tự hồ tại hồi ức trứ trì dục đích mô dạng, từ tạ lê tiền khuynh trứ thân tử, chính kỳ đãi hạ văn ni, thùy tri đạo ngoại bà kiểm sắc nhất biến, tòng tha thủ thượng đoạt liễu trang đậu giác đích tiểu hồng bồn, sinh khí đạo: “Nhĩ quản giá ma đa càn thập ma? Tác nghiệp tả liễu mạ?”
“Ngoại bà, ngã đô đại tam liễu, na nhi hoàn hữu tác nghiệp a……”
Từ tạ lê đô đô nang nang địa vãng ốc lí tẩu, tâm lí khước hoàn điếm ký trứ na cá “Trì dục”.
Tha hồi đáo lí ốc, tại sàng biên tọa trứ, đào liễu thủ cơ xuất lai, nhất như kí vãng địa một thập ma tín hào.
“Ai,” bổn lai hoàn tưởng trứ ngoạn hội nhi thủ cơ chuyển di chú ý lực, giá hạ hảo liễu, mãn não tử đô thị trì dục, “Đáo để thị cá thập ma đại mỹ nữ a, ngã hoàn chân tưởng khán khán.”
Tha ngưỡng diện đảo tại sàng thượng, khán trứ thiên hoa bản thượng đích tri chu võng, khai thủy hồi tưởng khởi tự kỷ kiến quá đích mỹ nữ đích dạng tử, thí đồ cấp “Trì dục” an cá mô dạng xuất lai.
Từ tạ lê độc đích thị sư phạm đại học, nữ đích bất thiếu, thập ma thanh thuần đích khả ái đích tính cảm đích tha đô kiến quá, khả thị bất tri đạo chẩm ma hồi sự, na ta nữ hài tử xảo tiếu thiến hề đích mô dạng tổng thị tương tự, na nhất cá đô bất năng hòa tha sở tưởng tượng đích “Trì dục” trọng hợp đáo nhất khởi.
Tha tưởng tượng đích trì dục ứng cai phong tình vạn chủng hựu cô lãnh như nguyệt…… Khả thuyết lai dã kỳ quái, tha vô luận như hà tưởng phá não tử đô bất năng vi trì dục miêu hội xuất xuất nhất trương cụ thể đích kiểm lai, chỉ năng hữu nhất chủng mô mô hồ hồ đích cảm giác.
Chân thị kỳ quái.
Tha nhất biên kỳ quái trứ nhất biên tưởng trứ, tưởng trứ tưởng trứ, cánh nhiên thụy quá khứ liễu.
Giá nhất thụy thụy đắc hữu điểm cửu, song ngoại thiên đô khoái hắc liễu.
Đẳng tha bị ngạ đắc tỉnh lai đích thời hầu, thiên dĩ kinh toàn nhiên hắc liễu.
“Chẩm ma bất khiếu ngã a, ngoại bà?” Tha nhu nhu nhãn tẩu xuất khứ, khước cương hảo hòa nhất cá nhân chàng cá mãn hoài.
Thân tử ngạnh bang bang đích, phát gian đích hương khí khước nhu nhuyễn như yên.
Tha nhất hạ tử thanh tỉnh quá lai.
Ốc lí một khai đăng, tá trứ nguyệt sắc, tha chỉ lai đắc cập khán thanh na nhân nhất song nhãn tình, thiểm trứ vi vi đích quang. Na nhân thối hậu kỉ bộ, tá trứ tòng đại đả khai đích đại môn lí thấu tiến lai đích nguyệt quang, tha tài đắc dĩ khán thanh na nhân đích kiểm.
Na nhân đích kiểm…… Chẩm ma thuyết ni, tha hoàn lai bất cập khán cá tử tế, na nhân tiện hành sắc thông thông địa ly khứ liễu, liên đồng na cổ hương khí nhất khởi tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, tị tiêm chỉ dư hạ càn táo đích nê thổ hỗn hợp trứ lộ thủy đích khí tức.
Ngoại bà cấp tha ôn liễu phạn đoan xuất lai, du diêm đích khí tức hựu bả na cổ nê thổ thủy lộ đích vị đạo trùng đạm, cương cương đích nhất miết phảng phật nhất tràng huyễn giác.
Tha tại trác biên tọa hạ, ngốc ngốc địa vãng chủy lí bào liễu kỉ khẩu phạn, phạn thái hoàn một chẩm ma trớ tước, chỉ thị hốt luân nhập hầu, tha khước đột nhiên địa giác đắc ngạ, đỗ lí hảo tượng khuy liễu cá không, cấp nhu yếu ta cật thực khứ điền mãn.
Từ tạ lê lang thôn hổ yết địa cật hoàn nhất oản bao mễ phạn, khổ qua tịch nhục phiến dã càn điệu nhất đại oản, nhiên hậu tài hoảng hốt địa sĩ đầu.
“Ngã cương cương hảo tượng chàng đáo nhân liễu, ngoại bà.”
Thuyết hoàn hoàn đả liễu cá tiểu tiểu đích cách.
Ngoại bà tẩu quá lai thu oản, khán tha cật bão hát túc đích tiểu hài dạng nhi tựu giác đắc hảo tiếu, tòng khẩu đại lí mạc xuất nhất bả sao hoa sinh cấp tha, thuyết: “Thị lai nhân liễu, nhĩ bất ba trứ ngã vấn trì dục mạ?”
Tha triều môn ngoại đích vô biên nguyệt sắc nỗ nỗ chủy, “Nhân giá bất tựu lai liễu mạ? Cương tẩu.”
Từ tạ lê ác trứ na bả sao hoa sinh, ngốc lăng địa hồi tưởng trứ na nhân đích mô dạng, khước thập ma đô ký bất khởi lai, tha hữu ta não, tảo ta khởi sàng tựu hảo liễu, “Ngoại bà nhĩ chẩm ma đô bất khiếu ngã?”
Thoại lí ẩn tạp trứ ta hứa ủy khuất.
Thủ thượng khước dĩ kinh bất tự giác địa bác khai liễu hoa sinh, thủ liễu hoa sinh nhân đáo chủy lí.
Ngoại bà tối thị tri đạo tha, hài tử tâm tính, dã bất quản tha đích tiểu tình tự, chỉ thị tà tha nhất nhãn, đoan liễu oản tẩu liễu.
Từ tạ lê hữu nhất đáp một nhất đáp địa cật trứ hoa sinh, thủ biên lạc liễu nhất tiểu đôi hoa sinh đích ngạnh xác hòa hồng y, lăng loạn địa tán tại hắc mộc trác thượng, tá trứ môn ngoại xạ tiến lai đích nguyệt quang, phảng phật thị khai xuất liễu tế toái đích hồng hoa.
Tha khán trứ môn ngoại đích nguyệt lượng, hồn nhiên bất tri, trì dục thử thời dã thảng tại liễu nguyệt lượng hạ, thủ biên chính hảo thị hồng sắc đích tiểu hoa.
Nhất đóa đóa, tiểu tiểu đích, bị nhu toái tại chưởng tâm, trấp thủy đô niêm liên tại hoa biện thượng.
Trì dục bị thôi đảo tại ngọc mễ địa hậu đích thảo bình thượng, bị thôi đảo đích thuấn gian tiểu thối chàng đáo liễu ngoan thạch đích tiêm duệ lăng giác, hoa xuất nhất đạo trường trường đích khẩu tử, huyết nhục mô hồ.
Tha khước bất giác đắc thống, chỉ thị sử bất thượng lực, thương khẩu hảo tượng tương tha đích lực khí đồng tư tự nhất đồng phóng xuất liễu trì dục đích thân thể, không lưu giá nhất cụ bất hoàn chỉnh đích khu thể.
Tằng phàm quỵ tại tha thối trắc, bách bất cập đãi địa kháo cận tha, thu trụ tha đích lĩnh tử xả tha đích y phục, hựu cấp sắc địa khứ thoát tự kỷ đích y khố.
Tằng phàm lực khí đại, trì dục hựu thụ liễu thương, phản kháng bất đắc, chỉ thị vọng trứ dạ không xuất thần.
Tha bất tố thanh, bất đại biểu biệt nhân dã hội tiêu đình, tằng phàm hiên khởi tha đích thượng y hạ bãi, trứ mê địa thiểm trứ tha đích tiểu phúc, lưu hạ nhất phiến thủy quang, nhiên hậu tiếu trứ hảm tha đích danh tự, “Trì dục.”
Tha dĩ tiền bất cảm giá ma hảm tha.
“Trì dục” tưởng.
Bàng biên đích ngọc mễ địa gian đột nhiên thoán quá nhất trận phong, diệp tử phát xuất tế vi đích sa sa thanh, na ta lạc tại diệp mạch gian đích nguyệt quang siếp thời cổn động khởi lai, tượng thị nhất phiến ba lãng.
Na ta lưu động đích quang trạch thuấn gian tương “Trì dục” đích tư tự lạp đáo liễu hạ thiên thời hầu, địa lí hoàn bất thị chủng đích ngọc mễ —— dã hữu khả năng bất thị giá khối địa, thôn lí đích điền địa đại đa đô trường đắc soa bất đa, “Trì dục” dã phân bất thái thanh.
Tằng phàm hòa thi ý thành tại điền lí sáp ương, xuyên trứ cao cao đích giao đồng ngoa, hãn thủy thấp thấu chỉnh cá hậu bối, thượng y thiếp trứ đột xuất đích kiên giáp cốt, tượng thị lưỡng phiến diệp tử hoặc giả sí bàng nhất dạng thấu trứ nhất cổ sinh mệnh lực.
“Trì dục” tọa tại điền canh thượng, thủ biên đích trúc khuông lí thị cấp thi ý thành đái đích ngọ phạn, thượng ngọ nhật đầu đại, tuy nhiên tha dĩ kinh tẫn lượng lai đắc tảo, tị quá liễu chính ngọ đích kiêu dương, dương quang hoàn nhiễu chu thân y cựu nhiệt đắc tha tâm thượng phiền táo.
Thi ý thành nhượng tha đái liễu nhất đỉnh cực sửu đích biển duyên thảo mạo, khán trứ tượng dĩ tiền tại mặc tây ca kiến quá đích nông phu nhất dạng.
“Trì dục” liệt khai chủy tưởng tiếu nhất tiếu, chuyển nhãn hựu tưởng đáo căn bổn một nhân năng hòa tha phân hưởng giá cá tiếu điểm, khoảnh khắc gian hựu lãnh hạ kiểm lai, trích liễu mạo tử tại kiểm trắc phiến phong, đẳng thủ toan liễu tiện các liễu mạo tử tại nhất biên, tùy thủ bạt liễu kỉ căn thảo đô lộng thân trắc đích kỉ chỉ mã trách.
Na mã trách dã thị ngốc đầu ngốc não, bị trạc liễu dã bất tri đạo động nhất động, “Trì dục” lai liễu hưng thú, phi yếu bả tha lộng đảo, hảo bán thiên, na trì độn đích tiểu đông tây tài tượng thị đột nhiên phản ứng quá lai nhất dạng, mãnh địa nhất bính, bả tha hách liễu nhất khiêu.
Nhiên hậu não đại thượng phương tựu đa xuất liễu nhất phiến âm ảnh, thi ý thành bả na đỉnh mạo tử khinh khinh địa phóng hồi tha đầu thượng.
“Trì dục” chuyển quá đầu khứ khán tha, thứ nhãn đích dương quang nhượng tha bất đắc bất thân xuất thủ chưởng cách đáng nhãn quang, khước hoàn thị hữu quật cường đích quang tuyến tòng tha chỉ phùng gian dật xuất lai.
“Trì dục” hư trứ nhãn vọng hướng tha, nam nhân bối đối trứ dương quang, bị quang hư tiêu liễu mô dạng, kiểm thượng đích biểu tình dã khán bất thái thanh, đãn tưởng lai, ứng cai thị tại tiếu đích.
Na thời hầu đích “Trì dục” ứng cai dã tiếu liễu.
Tựu hảo tượng hiện tại đích trì dục nhất dạng địa tiếu liễu.
Trì dục tưởng, giá du hí đích hồi ức chương hảo trường a.
Cảm thán hoàn, khai thủy phân tích, nhất bàn tại khủng du lí, hồi ức chương uẩn hàm trứ đại lượng đích trọng yếu tín tức. Nhi căn cư cương cương “Trì dục” đích hồi ức, tha năng đắc đáo đích tín tức bất toán đặc biệt đa.
Thủ tiên thị tha tại kịch tình lí đích “Vong phu”, khiếu tố thi ý thành.
Tắc như thử hảo thính đích danh tự, cánh nhiên chỉ thị nhất cá cận cận tồn tại vu hồi ức lí đích công cụ nhân NPC? Trì dục giác đắc ngận khả tích.
Nhiên hậu thị “Trì dục” hòa thi ý thành đích quan hệ: Biểu diện thượng khán khởi lai, ngận minh hiển đích đan tiễn đầu, thi ý thành hỉ hoan “Trì dục”, đãn thị trì dục giác đắc, tự kỷ ứng cai dã bất thị đối thi ý thành một hữu cảm tình.
Nhân vi ngận minh hiển tòng “Trì dục” đối nông tác vật đích sinh sơ —— bất nhận thức ngọc mễ dã bất tiết vu nhận thức, hoàn xuất quá quốc, khứ quá mặc tây ca giá lưỡng điểm lai khán, “Trì dục” khẳng định bất thị nhất cá nông dân.
Tha đích tâm lý hoạt động, dã biểu hiện xuất liễu đối giá cá ngu độn đích một hữu nhân năng dữ chi giao đàm đích hoàn cảnh đích bất mãn.
Tha dĩ tiền đích sinh hoạt thủy bình nhất định bất soa.
“Trì dục” đáo liễu điền biên, dã bất nhu yếu càn hoạt, thi ý thành hựu thị bất nhượng tha càn hoạt, hựu thị cấp tha đái thảo mạo già dương, thuyết minh tha một hữu càn hoạt đích tất yếu, nhi kiều sinh quán dưỡng đích “Trì dục” minh minh giác đắc hựu nhiệt hựu sái, tâm phiền ý loạn, khước bất nguyện ly khai, chỉ thị thủ trứ thi ý thành.
Giá bất thị ái thị thập ma!
Trì dục đoạn định, thi ý thành bất thị đan luyến.
Nhi tại trì dục nhất thông phân tích đích thời hầu, chỉ hữu tha khán đắc kiến đích trực bá lưu ngôn dĩ kinh mật mật ma ma đắc nhượng nhân khán đô khán bất thanh liễu.
Đạn mạc tại tiêm khiếu:
【 chủ bá! Biệt phát lăng liễu! Nhĩ đích thanh bạch yếu một liễu! 】
Trì dục mãnh địa nhất kích linh.
Giá tất cánh bất thị võng lạc du hí, tha tư khảo đích thời hầu án bất liễu tạm đình, tựu toán tha não tử chuyển đắc tái khoái, giá tư khảo đích gian khích, dĩ kinh hữu nhân kiến phùng sáp châm khai thủy đối tha thượng hạ kỳ thủ.
Đại thối trung gian dĩ kinh củng tiến liễu nhất cá mao nhung nhung đích não đại, trì dục dụng một thương đáo đích na chỉ cước bả mai thủ tại tha thối gian đích nhân thải trụ, nhiên hậu ngoan ngoan địa cấp liễu na nhân nhất hạ, bả tằng phàm thích đáo liễu nhất biên khứ.
Phản tác dụng lực nhượng trì dục dã vãng hậu cổn liễu nhất quyển. Tha hậu trửu xanh trứ địa, chi khởi thân tử hòa bất viễn xử đích tằng phàm đối thị.
Nhãn tiền xuất hiện lưỡng cá đối thoại tuyển hạng.
【 ( A ) đại ngưu, nhĩ giá thị tố thập ma? 】
【 ( B ) đại ngưu, nhĩ dĩ tiền khả bất cảm. 】
( đề kỳ, đối thoại tuyển trạch ảnh hưởng kịch tình tẩu hướng )
Trì dục khán trứ na cá quát hào lí đích đề kỳ.
Án chiếu thường lý lai thuyết, tuyển trạch nghi vấn cú khả dĩ đắc đáo canh đa phản quỹ tín tức……
Đãn thị trì dục giác đắc, na bất tựu băng nhân thiết liễu mạ? Khởi mã tòng hồi ức chương lí khán, “Trì dục” hòa tằng ngưu đích địa vị nhất trực thị bất đối đẳng đích, thả “Trì dục” thị xử vu cao vị, khán bất khởi nhân đích na nhất cá.
Trì dục quyết định trung vu nhân thiết.
“Đại ngưu, nhĩ dĩ tiền khả bất cảm.”
Tuyệt đối thị trung vu nhân thiết, bất thị nhân vi bị tằng phàm lộng thống liễu tâm lí hữu oán khí tưởng yếu tát khí.
Trì dục thuyết trứ, chủy giác hướng thượng loan nhất loan, nhãn tình khước bất kiến tiếu ảnh.
Tằng phàm thể tráng, hựu trực suất đại phương, nhân nhân khiếu tha nhất thanh tằng ngưu, tha đô đại đại phương phương địa ứng, phảng phật tha chân đích thị nhất đầu ngưu.
Khả chỉ hữu nhất cá nhân khiếu tha “Đại ngưu”.
Tằng phàm liệt chủy tiếu, lộ xuất bạch hoảng hoảng đích nhất bài nha, “Ngã tưởng nhĩ a, trì dục.”
Tha nhãn tình hựu viên hựu lượng, thuyết giá thoại đích thời hầu đảo chân đích tượng đầu ngưu nhất dạng thiên chân vô tà.
Súc sinh năng hữu thập ma tà tư ni.
Trì dục chỉ thị tĩnh tĩnh địa khán trứ tha, một hữu thuyết thoại.
“Ngã khả chân đích tưởng nhĩ……” Tằng phàm bị thích đích na nhất cước tại tiểu phúc, bổn thị khúc trứ yêu tượng chỉ hà mễ nhất dạng quỵ tại địa thượng, khả thị tha chuyển nhãn tựu vong ký liễu thống sở, hoãn mạn địa, thủ cước tịnh dụng địa hướng trì dục ba quá khứ.
Nguyệt quang hạ, tha củng khởi đích tích bối kết thật hậu trọng, đầu tại địa thượng đích ảnh tử tựu tượng nhất đầu ngưu.
Nhất đầu chính trị tráng niên, nhiệt huyết thượng đầu đích công ngưu.
Bất viễn xử thảo tùng lí truyện lai tất tất tốt tốt đích thanh âm, trì dục bả mục quang đầu hướng thanh nguyên xử, kiểm thượng thị nguyệt quang đích âm ảnh, “Nhĩ thuyết na thị thập ma?”
“Thị thỏ tử ba,” tằng phàm tróc trụ trì dục đích nhất chỉ thủ thân vẫn trứ, tiếu trứ đạo, “Nhĩ tri đạo đích, dã thỏ tử ngận đa.”
Trì dục thuyết: “Ngã bất tri đạo.”
Tằng phàm hựu khứ thân tha đích thủ oản, trì dục an úy tự kỷ, tựu đương bị cẩu thiểm liễu.
Khả thủ oản bị chủy thần bính đáo đích nhất thuấn gian, hoàn thị một nhẫn trụ, nhất suý thủ, thủ oản thượng đích trạc tử đả tại tằng phàm chủy thượng, hoa xuất nhất đạo huyết ngân lai.
Trì dục hữu điểm kinh kỳ. Giá ngoạn ý nhi cánh nhiên hoàn hữu như thử đại đích sát thương lực.
Thủ thượng đích ngân trạc tử thị tảo thượng đích chi tuyến nhậm vụ: Thất khứ trượng phu đích nhĩ tiều tụy bất kham, đãn thị vi liễu bất nhượng thôn lí đích nữ nhân khán khinh, nhĩ hoàn thị đào xuất liễu thủ sức hạp đả phẫn tự kỷ, nhĩ nã khởi liễu ( A ) mẫu thân tặng dư nhĩ đích ngân thủ trạc ( B ) vong phu tống nhĩ đích phỉ thúy ( C ) thôn chủ nhậm tiểu di tử đích khẩu hồng
Trì dục soa điểm tưởng tuyển ( C ), nhân vi thượng học đích thời hầu lão sư giảng quá, một hữu đầu tự tựu tuyển C, nhi thả bất tri đạo vi thập ma, cảm giác C tuyển hạng đích nội dung lượng ngận đại, tha xuẩn xuẩn dục động.
Đãn thị tối hậu tưởng liễu nhất hạ, hoàn thị tuyển liễu ( A ) giá cá khán thượng khứ bỉ giác phác tố đích trạc tử.
Tuy nhiên nhượng trực bá gian đích quan chúng môn thất vọng liễu, đãn thị chí thiếu, bất dụng hòa kiểm trứu đắc tượng cá lão thị tử nhất dạng đích thôn chủ nhậm phát sinh điểm thập ma.
“Nhĩ lộng thương ngã liễu,” tằng phàm hữu ta ủy khuất, thấu đáo trì dục kiên thượng, tự hồ tưởng yếu toản đáo tha hoài lí tát cá kiều nhất dạng, nam nam đạo, “Nhĩ thái phôi liễu, trì dục.”
Trì dục kim thiên luy liễu nhất thiên, chi tuyến nhậm vụ bất thị nhượng tha uy trư tựu thị khảm sài, lộng đắc tha hồn thân toan thống, bổn lai tựu một thập ma kính nhi.
Hiện tại tằng phàm kháo tại tha kiên đầu, bán cá thân tử đích trọng lượng đô áp liễu quá lai, trì dục căn bổn xanh bất trụ, soa điểm tựu đảo liễu. Tằng phàm thuận thế khẩn khẩn lâu trụ tha đích yêu, bất chuẩn tha tái động.
Trì dục thụ bất liễu mãnh nam tát kiều, nhẫn bất trụ khai khẩu: “Đại ngưu nhĩ……”
Du hí một hữu cấp xuất tuyển hạng đích thời hầu, tha thị khả dĩ tự do hoạt động đích, dã khả dĩ tự kỷ thuyết thoại.
Tằng phàm u u địa khai khẩu đả đoạn tha: “Nhĩ chân đích phôi, trì dục.”
Hảo gia hỏa, NPC chân trí năng.
Trì dục tránh bất khai tha, nhận mệnh địa thảng tại thảo địa thượng, nhậm do tằng phàm hoàn tại tha yêu gian đích song tí việt phát địa khẩn.
Tha đột nhiên thính đáo tằng phàm đích giá nhất phiên khống tố, soa điểm bị khí tiếu liễu,” chẩm ma, hiện tại thị ngã tại đối nhĩ tố phôi sự mạ?”
Quả phụ hảo thảm a! Tử liễu nam nhân hoàn yếu bị khi phụ, bị khi phụ liễu hoàn yếu bị đảo đả nhất bá —— trì dục úc muộn đắc tưởng tấu nhân.
Trực bá gian lí thục tất trì dục đích nhân dĩ kinh tòng tha biến hóa phúc độ bất đại đích kiểm thượng khán xuất liễu tha đích bất sảng.
【 cáp cáp cáp, tưởng đao nhân đích tâm thị tàng bất trụ đích! 】
【 bất thị ngã thuyết, chủ bá nhẫn nhất nhẫn ba, nhĩ hiện tại đích nhân thiết thị thân kiều thể nhược trừ liễu mỹ mạo trị lạp mãn chi ngoại nhất vô thị xử đích tiểu quả phụ a! 】
【 thị đích, trung vu nhân thiết! Trung vu nhân thiết! 】
【 cáp cáp cáp cáp chủ bá nhất trực thị trầm tẩm thức ngoạn du hí, hiện tại khán thượng khứ ngận ngận trầm tẩm, tự hồ thị chân bả tự kỷ đương tử liễu nam nhân đích tiểu quả phụ liễu ngã phục ～】
Trì dục: Chân tưởng bả đạn mạc quan liễu.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 2 chương tân thủ quan tạp: Sơn thôn tân quả
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]