4, tân thủ quan tạp: Sơn thôn tân quả...
-
“…… Nga,” từ tạ lê mộc nhiên địa ứng liễu nhất thanh, toàn thân cương ngạnh địa vãng sàng thượng ba, tha nhất biên thóa khí trứ tự kỷ tâm lí đích thất lạc nhất biên hựu hữu ta mai oán trì dục —— tố thập ma lão thị liêu tha?
Tha tâm lí thậm chí khởi liễu nhất ta khí phẫn —— na ta nhân thuyết đắc một thác, trì dục câu dẫn nhân giản trực thị thiên sinh đích, tha hòa tha bất quá cương nhận thức, tha tựu dĩ kinh khai thủy đối tha sử thủ đoạn liễu.
Tha hựu ủy khuất hựu khí, dụng bị tử bả đầu nhất cái, kỉ hồ một dụng đa thiếu công phu tựu nhập thụy liễu.
Na bị tử thị tân sái đích, hoàn đái trứ nhất cổ cam thảo hương khí, hãm nhập mộng trung đích từ tạ lê hỉ hoan giá cổ vị đạo, bất tri giác địa dụng kiểm thặng liễu thặng, thặng trứ thặng trứ tựu thặng đáo trì dục thân thượng.
Trì dục một thụy, tha tại đẳng kịch tình.
Song ngoại nguyệt quang chiếu tiến lai, thị tuyến lí thị chính đối trứ sàng đích hồng mộc y quỹ hòa tường thượng dĩ kinh thốn sắc đích lão nhật lịch.
Nhật lịch thượng đích thời gian bất chuẩn, minh minh thị thu thiên, na nhật lịch thượng hoàn thị xuân thiên, niên phân dã thị thác lạc đích, khán thượng khứ tựu tượng thị hữu nhân tùy thủ tê quá nhất dạng, ngận nan tòng thượng diện phát hiện thập ma hữu hiệu đích tín tức.
Y quỹ lí dã chỉ hữu kỉ kiện giản đan đích y phục, một thập ma biệt đích đông tây.
Trì dục đệ nhất thiên tựu kiểm tra quá ốc lí đích đông tây, một thập ma phát hiện.
Giá dã năng lý giải, một hữu na cá du hí nhất thượng lai tựu bả sở hữu tuyến tác phóng nhất cá địa phương đích.
Kịch tình yếu mạn mạn tẩu, nhậm vụ yếu mạn mạn tố, du hí yếu mạn mạn thông quan.
Thuyết khởi lai, bàng biên giá cá…… Trì dục xanh trứ kiểm, đả lượng thân trắc sỏa hồ hồ đích tiểu tử.
Kịch tình kí nhiên yếu bả nhân lưu hạ lai, na khẳng định thị nhu yếu tha xúc phát kịch tình đích.
Chỉ thị bất tri đạo thập ma thời hầu…… Trì dục nhãn bì khiêu liễu nhất hạ.
Lai liễu. Kịch tình.
Từ tạ lê đích đầu phát bất thị thái nhuyễn, thặng đáo tha đích kiên oa thượng, nhất trận dương, tha thân thủ bả na khỏa bất an phân đích não đại thôi khai, mộng trung đích từ tạ lê tiện lộ xuất nhất phó ủy khuất đích biểu tình lai.
“Trì dục” nhẫn bất trụ tiếu liễu, na tiếu ý ngận thiển, nhất bán tàng tại thượng thiêu đích nhãn vĩ, nhất bán ẩn tại vi toàn đích lê qua, tại nguyệt quang đích huy ánh hạ, dũ phát địa hư huyễn.
“Chân thị nhất điểm đô bất tượng.”
“Trì dục” thùy hạ nhãn, tự ngôn tự ngữ đạo.
“Trì dục” phiên cá thân, đột nhiên địa hi ký tự kỷ năng tố cá mộng —— chí vu mộng đáo thùy ——
Thùy đô vô sở vị.
Dạ lí hàn khí trọng, từ tạ lê loạn thích bị tử, kết quả bị lãnh tỉnh liễu, tha mê mê hồ hồ tranh khai nhãn, hoàn một lai đắc cập phiên thân tựu bị nhân cách trứ bị tử lãm trụ liễu —— dã bất năng thuyết thị lãm trụ, chỉ thị bả bị tha thích khai đích bị tử hựu cấp tha cái liễu hồi khứ.
Cách trứ nhất tằng, hoặc giả thuyết thị lưỡng tằng miên bị, na nhân đích thể ôn y cựu chước nhiệt đáo kinh nhân đích địa bộ.
“Biệt loạn động.”
Thân hậu na nhân đích tảng âm đê ách, sảo bất chú ý tựu dung tại giá lương lương dạ sắc lí, thính bất tử tế.
Từ tạ lê hữu ta dam giới, tha bất cảm loạn động, cương trứ thân thể, hảo bán thiên tài nột nột đạo: “…… Ngã một loạn động, tựu thị, tựu thị tưởng lạp lạp bị tử……”
Trì dục đẳng liễu bán thiên, một đẳng lai kịch tình, đẳng lai liễu hạp thụy trùng, khốn đắc nhãn tình tranh bất khai.
Thụy ý mông lung chi gian một lý giải tha đích ý tư, hạ ý thức vấn: “Thị lãnh liễu mạ?”
Thuyết trứ, trực tiếp đẩu khai bị tử tương nhân đái bị tử quyển tiến tự kỷ đích bị oa lí.
Ôn noãn đích không khí sấn cơ đào dật, từ tạ lê cái đích na sàng bị tử ngoại biểu đích lương khí chiêm cư liễu chủ đạo địa vị, “Trì dục” bị lương đáo liễu, phản nhi thanh tỉnh quá lai, mạn du du trương khai nhãn, vọng hướng không khí trung bất tri danh đích mỗ nhất điểm.
“…… Tiểu từ.” Tha mạn du du địa hảm.
Một hữu hồi ứng.
“Tiểu tạ —— tiểu lê?”
Một hữu đắc đáo hồi ứng, tha tác tính bả mỗi cá đan tự đô tổ hợp trứ khiếu liễu nhất biến.
Hảo bán thiên, “…… Ân……” Từ tạ lê tài áp trứ thanh âm ân liễu nhất thanh, nhiên hậu canh tiểu thanh địa vấn, “…… Nhĩ, nhĩ chẩm ma hoàn một thụy nha……”
Trì dục lại lại đạo: “Ngã thụy trứ liễu nha……”
Tha khinh tiếu nhất thanh, “…… Chỉ bất quá hựu tỉnh liễu.”
Trì dục thuyết hoàn hựu giác đắc khốn liễu, đả liễu cá cáp khiếm, phiên cá thân, bế thượng nhãn đạo, “Khoái thụy ba nhĩ.”
Thuyết hoàn tựu bất tái quản từ tạ lê.
Nhiên nhi tha tự kỷ khước chẩm ma đô thụy bất trứ liễu —— tha nhất bế thượng nhãn, tựu lão thị khán đáo na đỉnh thảo mạo.
Hệ thống đề kỳ, tha dĩ giải tỏa trọng yếu đạo cụ —— ( thi ý thành đích thảo mạo )
Thử thời thử khắc, trì dục ngận tưởng duệ trứ trì niệm đích lĩnh tử vấn tha tại na lí trảo đích du hí công tư, du hí công tư hựu thị tại na lí trảo đích thiết kế sư ——
Chẩm ma giác đô bất nhượng nhân thụy đích a? Liên mộng lí đô yếu tẩu kịch tình!
Cương cương thanh tỉnh đắc năng đả ngưu đích thời hầu bất cấp tha tẩu kịch tình, thụy ý nhất thượng lai tựu cấp tha tẩu kịch tình! Thị bất thị cố ý đích a?
Bất quá thổ tào thị thổ tào, kịch tình hoàn thị yếu tẩu.
Thảo mạo, ân, thảo mạo.
Khai thủy hồi ức.
Na đỉnh bị thi ý thành gia liễu nội sấn đích thảo mạo.
Thi ý thành bổn thủ bổn cước, xuyên châm đô năng xuyên nhất hạ ngọ, na thảo mạo lí thô tháo đích nhất tằng bố khước quai thuận địa thiếp hợp mạo tử nội bộ, châm cước tế mật.
Na thị tại “Trì dục” bị mạo tử thượng đích càn thảo cát thương nhĩ đóa đích đệ nhị thiên, thi ý thành cấp tha đích.
“Trì dục” bả na đỉnh mạo tử phiên lai phúc khứ địa khán, giác đắc hi kỳ, vấn: “Thị nhĩ tố đích?”
Thi ý thành dã bất thừa nhận dã bất phủ nhận, bản trứ kiểm cấp tha đái thượng, thuyết: “Nhĩ hạ thứ tiểu tâm điểm, yếu thị phát viêm liễu, giá nhi liên y viện đô một hữu.”
Phát hồng đích nhĩ đóa khước xuất mại liễu tha.
“Trì dục” tiếu hi hi địa bả mạo tử thằng tử quải tại bột tử thượng, thân thủ câu trụ thi ý thành đích bột tử, áp trứ tha đê đầu, tha ngưỡng khởi kiểm kháo cận tha, nhiệt khí thổ tại thi ý thành kiểm thượng, nhượng na trương liên liệt nhật đô nại hà bất đắc đích kiểm tiệm tiệm biến thành vãn hà nhất bàn đích hồng.
“…… Chẩm ma giá ma hiền huệ nha? Ân?” Trì dục khinh khinh địa tiếu, dã khinh khinh địa vấn, thuyết thoại gian thổ xuất đích nhiệt khí triều thấp, bả thi ý thành nhất khỏa tâm phao đắc nhuyễn bát bát.
Hậu lai na đỉnh mạo tử bị thiêu liễu, thiêu thành hôi, sái tại hậu sơn đích phần đầu tiền.
Thiêu mạo tử đích na thiên minh minh thị cá bán điểm thái dương đô một hữu đích âm thiên, “Trì dục” khước đái trứ tha tẩu liễu tam lí đa đích lộ, nhiên hậu hòa tằng phàm nhất khởi tại phong thủy sư tuyển hảo đích sơn đầu bả na đỉnh mạo tử nhưng tiến liễu hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa đôi lí.
Liên thượng diện chuế trứ đích tuệ tử dã một đào quá.
Tối hậu đắc đáo đích chỉ hữu nhất phủng hôi, phong nhất xuy tựu tán —— na lí hoàn hữu mạo tử đích ảnh nhi ni.
Khả thị nhất bế thượng nhãn, mạo tử mạo tử mạo tử —— liên thượng diện chuyết liệt đích hoa văn hòa đoạn điệu đích thảo căn đô khán đắc nhất thanh nhị sở, tựu thị na đỉnh mạo tử một thác —— liên mạo tử thượng đích dương quang hòa âm ảnh đô na ma thục tất, tựu thị na niên đích hạ thiên, tựu thị thi ý thành thân thủ vi tha đái thượng đích thuấn gian.
Đương thời tha thị chẩm ma tố đích ni?
“Trì dục” tọa tại thảo địa thượng, đẳng thi ý thành loan yêu cấp tha đái thượng mạo tử, nhiên hậu “Trì dục” thuận thế câu trụ tha đích thủ, bả tha phác tại liễu thảo địa thượng.
Na thị “Trì dục” đệ nhất thứ chủ động vẫn thi ý thành —— na nhất thiên thị thi ý thành đích sinh nhật.
Nhiên hậu ni? Nhiên hậu phát sinh liễu thập ma? “Trì dục” vấn tự kỷ ——
Nhiên hậu thị đại phiến đại phiến huyễn mục đích dương quang, tị tiêm thảo diệp đích hương khí nhượng tha hôn hôn dục thụy, bàng biên thi ý thành tượng thị nhất tôn nhân thể điêu tượng, lưu trứ hãn đích bì phu thiểm thước trứ hoàng du nhất dạng đích quang trạch, tha bả thủ chẩm tại não đại hậu, hưởng thụ trứ sự quá hậu đích dư vận,
Thi ý thành khinh hoãn địa suyễn khí, nhiên hậu chuyển quá đầu lai khán trứ đồng dạng y bất tế thể đích “Trì dục”.
Quang ảnh hạ, tha đích nhãn thần túc cú ôn nhu, trì dục khước bế thượng liễu nhãn, một hữu sĩ đầu.
“Trì dục……” Tha khiếu tha, dương quang việt phát đích hoảng nhãn khởi lai, thiền minh hòa biệt đích thập ma thanh âm dã tiệm tiệm đại khởi lai, trì dục cực lực tưởng yếu bình tế na ta tạp âm, tha nỗ lực biện biệt thi ý thành đích thanh âm, khước phát hiện chẩm ma đô thính bất thanh.
“…… Nhĩ thuyết thập ma? Nhĩ thuyết thập ma!” “Trì dục” nhẫn bất trụ vấn, hữu thập ma thu trứ tha đích tâm, tha bách thiết địa tưởng yếu tri đạo đáp án.
Thi ý thành đích kiểm dã mô hồ khởi lai, trì dục vọng hướng tha đích kiểm, tưởng yếu nỗ lực biện biệt tha đích khẩu hình.
“Nhĩ thuyết thập ma? Nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?”
Kiên bàng đột nhiên nhất thống, trì dục tranh khai nhãn, khán đáo nhất kiểm tiêu cấp đích từ tạ lê.
Từ tạ lê trảo trứ tha đích kiên bàng, hoảng trương địa khiếu tha đích danh tự: “Trì dục…… Trì dục!”
Tha hữu ta bất tri sở thố —— trì dục tựu tượng thị hãm nhập mỗ chủng ý bệnh trung nhất dạng, bất đoạn địa chất vấn trứ thùy, tha chẩm ma khiếu tha đô khiếu bất tỉnh.
Nhất chỉ ôn lương đích thủ đột nhiên trảo trụ tha đích thủ oản, trì dục trùng tha vi vi nhất tiếu.
“Ngã tri đạo liễu.” Trì dục thuyết.
Từ tạ lê lăng trụ liễu.
Trì dục hảo tượng thị tại tại cân tha giảng thoại —— khước hựu hảo tượng bất thị tại cân tha giảng thoại.
Tha tiểu tâm dực dực địa vấn, “…… Nhĩ…… Tri đạo thập ma liễu?”
“Ngã tri đạo nhĩ thuyết đích thị thập ma liễu……” Trì dục bình tĩnh đạo, song nhãn vọng hướng không khí trung hư vô đích nhất điểm, “Ngã tưởng khởi lai liễu.”
Na thời hầu đích thi ý thành vấn tha, “Trì dục, nhĩ hiện tại…… Nhĩ hiện tại……”
Tha na ma khinh thanh tế ngữ, duy khủng bị cự tuyệt, tha nã xuất liễu tha sở hữu đích dũng khí, tha vấn —— “Nhĩ hiện tại, hữu một hữu na ma na phạ nhất điểm đích ái ngã ni?”
“Thùy tri đạo ni.”
Trì dục bế thượng nhãn, tự ngôn tự ngữ đạo.
Phiên cá thân, trì dục khẩn bế song nhãn.
Thái tu sỉ liễu, tựu hảo tượng tại khán tự kỷ đích hạn chế cấp ảnh phiến nhất dạng.
Trì dục mãnh nhiên tưởng khởi thập ma.
Trành trứ hư không trung đích nhất điểm.
Đạn mạc…… Dã khán đắc đáo mạ?
Bất tri đạo thị bất thị thái vãn liễu, đạn mạc chỉ hữu linh tinh đích kỉ điều, nhi thả đô thị quan chúng môn tại nhàn liêu, một hữu nhân đàm luận trì dục hoặc giả trì dục đích mộng.
Trì dục:?
【 ai, chủ bá minh thiên thập ma thời hầu lai a? 】
【 tỷ muội, kỳ thật ngã bỉ giác đam tâm tha minh thiên hoàn lai bất lai, lão cáp tử liễu 】
【 ngoạn cá du hí liên đầu đô bất khai liễu hoàn tưởng chẩm dạng a? Giá nhân thị tối cận bạn nghịch kỳ đáo liễu mạ? Đô bất cấp trực bá gian đích gia nhân môn khán khán tiểu kiểm đản liễu ô ô ô 】
【 khẳng định hội lai đích ba, giá kịch tình tài tẩu đáo na nhi a, khán liễu nhất thiên chủ bá uy trư uy áp tử, nhân đô một kiến trứ kỉ cá, khẳng định yếu bá đích a! 】
【 bất quá giá du hí lập hội hảo tinh trí a, na cá live2d tố đắc, chân thị hủ hủ như sinh, bất quý thị đại hán xuất phẩm! 】
【 chỉ hữu ngã giác đắc chủ bá tạp quan ngận bất nhân đạo mạ? Ngã chân đích hảo tưởng tri đạo tiếp hạ lai đích kịch tình, nhi bất thị khán đáo tha môn tiến ốc liễu chi hậu, chỉ hữu bình mạc thượng nhất hành cô linh linh đích ( chủ khống chính tại thụy giác ) đích đề kỳ tại phát quang 】
【 bất thị, chủ bá hựu bất thị can tố đích, ngã môn quan chúng dã bất thị can tố đích, chẩm ma khả năng nhất trực bá a? Bằng hữu, nhĩ dã khoái khứ thụy ba 】
Tiếp trứ tựu thị nhất ta linh tinh đích chư như 【 vãn an 】【 hảo mộng 】 chi loại đích lưu ngôn.
Trì dục đại khái liễu giải liễu nhất ta giá cá du hí trực bá đích quy tắc.
Du hí trung đích cường chế trực bá bất năng quan bế, đãn dã tịnh bất thị mỗi phân mỗi miểu, tùy thân cân phách.
Nhất ta bất trọng yếu đích tình tiết tuy nhiên tha kinh lịch liễu, đãn thị dã bất hội thật thời phản quỹ cấp quan chúng.
Giá ma nhất tưởng, na khởi bất thị kim thiên càn đích nông hoạt ngận khả năng đô hội bị nhất cú ( trì dục tân khổ địa lao tác ) cấp nhất bút đái quá?
Khả ác.
Bất quá hảo tiêu tức thị, nhất bộ phân ẩn tư khả dĩ bảo chướng liễu, chí thiếu bất dụng đam tâm thượng xí sở tẩy táo thụy giác giá dạng đối kịch tình một thập ma ảnh hưởng, đãn thị đối tha đích sinh hoạt ảnh hưởng ngận đại đích hoạt động bạo lộ tại trực bá trung liễu.
Nhi thả khán đạn mạc, thuyết tha một “Khai đầu”, ứng cai thị tự động quan bế liễu nhiếp tượng đầu, quan chúng môn năng khán đáo đích chỉ hữu du hí họa diện.
Tại quan chúng môn nhãn lí, tha đại khái thị ngoạn du hí nhập liễu mê, liên nhiếp tượng đầu đô lại đắc khai đích tiết ba. Tuy nhiên giá hảo tượng ngận ảnh hưởng tha đích toàn cần công tư, đãn thị dã một bạn pháp.
Trì dục tùng liễu khẩu khí, chuyển thân tưởng thụy, nhiên hậu hựu thính đáo não hải lí đinh đông nhất thanh.
Tha tưởng đương tác một thính kiến.
Đãn thị đối phương ngận hữu nại tâm.
Tại đinh đông thanh hưởng đáo đệ lục thanh đích thời hầu, trì dục nhẫn vô khả nhẫn.
Đả khai liễu thu kiện tương.
【 phụ cận đích nhân hướng nhĩ phát tống nhất điều hảo hữu thân thỉnh: Tằng phàm thân thỉnh thành vi nhĩ đích hảo hữu 】
Trì dục khốn đắc thụy nhãn tinh chung, tưởng điểm cự tuyệt, thủ nhất đẩu điểm thành liễu đồng ý.
Trì dục đả liễu cá cáp khiếm.
Tằng phàm: “Vi thập ma lão tử yếu thị nhĩ đích thiểm cẩu?”
Trì dục: “Kịch tình thiết định a.”
Nhiên hậu hôn hôn thụy khứ.
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]