66, đệ lục lục chương quan kiện...

• Minh lượng đích nguyệt quang khuynh sái nhi hạ, phảng nhược nhất kiện khinh bạc ngân sa, bao khỏa trứ thế gian vạn vật, na nhu hòa đích quang vựng, nhượng thanh lãnh đích dạ đa liễu kỉ phân thần bí sắc thải.
  
  Tứ phi phàm nhân khán liễu khán tứ chu, một kiến đáo quân vô cửu đích thân ảnh, na đáo tứ phi phàm nhân thân biên, tiểu thanh đạo: “Tha bất tại?” Tha tòng bất tri đạo giá thế gian hoàn hữu như thử nhiệt trung vu đầu uy biệt nhân đích nhân, tại quân vô cửu đích nhiệt tình công thế hạ, tha giác đắc tha giá đoạn thời gian, chí thiếu bàn liễu nhất quyển. Bất đẳng tịch mịch hầu hồi đáp, thị tuyến tảo quá thạch trác, phát hiện phóng trí tại thạch trác thượng đích nhân ngẫu, trực tiếp thân thủ nã khởi, “Yêu, giá thị sư tôn?”
  
  Tịch mịch hầu văn ngôn, đình hạ thủ trung động tác, sĩ thủ đoạt hồi, “Mạc động. Sư tôn tha tuy bất tại ý nhĩ đối tha đích xưng hô, đãn nhĩ dã mạc yếu thái quá.”
  
  “Na lí thái quá liễu?” Tứ phi phàm nhân trực tiếp tọa hạ, “Ngã giá khả thị cân trứ nhĩ hảm, khiếu tiền bối na hữu khiếu sư tôn lai đích thân thiết. Tối trọng yếu đích thị, khán trứ tha na mô dạng, tiền bối lưỡng tự, ngã dã khiếu bất xuất khẩu a.”
  
  “Trường đắc thái quá hiển lão, bất thị nhĩ đích quá thác.” Tịch mịch hầu nhận chân địa khán liễu tứ phi phàm nhân nhất nhãn.
  
  “Uy! Ngã giá tài khiếu chính thường hảo ba?”
  
  Tịch mịch hầu trầm mặc địa khán trứ tứ phi phàm nhân, một hữu thuyết thoại.
  
  “Hảo ba hảo ba, ngã đích thác.” Tại tịch mịch hầu đích mục quang hạ, tứ phi phàm nhân trực tiếp bại hạ trận lai, “Bất thuyết giá cá, ngã môn lai đàm nhất hạ hiện kim đích võ lâm, như nhĩ sở liêu, giải khai mê ngữ đích đáp án bị nặc danh giả công bố, nhĩ tưởng giá kiện sự tình thị thùy tố đích?”
  
  “Nhĩ nội tâm dĩ kinh hữu đáp án liễu.” Tịch mịch hầu tương thủ trung điêu khắc hảo đích mộc ngẫu phóng tại thạch trác thượng, nhi hậu kế tục thủ thượng đích công tác.
  
  “Lục họa thương long.” Tứ phi phàm nhân ngữ khí khẳng định.
  
  “Chính thị.”
  
  “Nhất hiệt thư dữ ân mạt tiêu giai thị thượng trí, sai bất đáo lục họa thương long hội động thủ cước mạ?” Tứ phi phàm nhân vấn đạo.
  
  “Bàng quan giả thanh, vãng vãng năng kiến vi tri trứ, chỉ nhân tâm tại cục ngoại, lãnh nhãn phẩu tích. Đương cục giả mê, chỉ nhân thân tại cục trung, tự kỷ dã thành vi bị toán kế đích nhất phân tử, mỗi nhất cá nhân đô hữu nhược điểm, trí giả chi bại vãng vãng thị bại tại tự kỷ.” Tịch mịch hầu đột nhiên đình hạ động tác, khán trứ hoàn thị nhất phiến không bạch đích mộc ngẫu đích kiểm, vi vi trứu mi.
  
  “Giảng kỉ cá lệ tử lai thính thính khán.”
  
  “Âu dương thượng trí bại vu sai kỵ, đăng điệp bại vu cô chú nhất trịch, ngọc thiên cơ bại vu tự tín, tứ vô quân bại vu khí tử cầu thế.” Tịch mịch hầu tùy khẩu cử liễu kỉ cá quá vãng lịch sử trung pha vi xuất danh đích trí giả.
  
  “Na tố hoàn chân ni? Tố hoàn chân đích nhược điểm hựu tại na lí?”
  
  “Cảm tình, tha thái trọng cảm tình.” Thuyết đáo cảm tình, tịch mịch hầu bất do tự chủ địa tưởng khởi quân vô cửu, dữ tố hoàn chân phát tự nội tâm đích trọng thị cảm tình bất đồng, quân vô cửu đích cảm tình, hữu ta quá vu phiêu miểu. Dữ tha tương xử đích thập ngũ niên lí, mỗi đương tha cảm thụ đáo quân vô cửu đối tự kỷ đích quan hoài thời, hạ nhất thuấn tựu hội hữu nhất chủng mạc danh đích sơ viễn cảm. Tại xác định sư đồ quan hệ đích na nhất nhật, tha năng cảm thụ đáo quân vô cửu phát tự nội tâm đích hoan hỉ, khả chuyển thuấn gian, na phân hoan hỉ tiện đãng nhiên vô tồn.
  
  “Hữu nhân giảng tố hoàn chân nhất tương công thành vạn cốt khô, nhĩ nhận đồng mạ?” Tứ phi phàm nhân một hữu sát giác đáo tịch mịch hầu đích dị dạng, kế tục vấn đạo.
  
  “Nhượng hảo hữu đam giá cá ác danh, khả cảm?” Tịch mịch hầu thu liễm tâm tư, khinh thanh đạo.
  
  “Kính tạ bất mẫn.” Tứ phi phàm nhân bất đoạn bãi thủ.
  
  “Tái cao minh đích trí giả, dã bất năng tương sở hữu vi tiểu biến hóa dự liêu đáo thấu triệt, nhất cá thác toán tiện thị hi sinh, đam bất khởi ác danh, tiện vô năng cải biến cục thế.”
  
  “Kí nhiên bất năng dự liêu sở hữu đích biến hóa, trí giả đích toán kế yếu như hà chưởng ác?”
  
  “Cầu thế, thế chí nhi công thành, như đồng bác dịch, bất chấp trứ vu biên giác đích thắng toán, nhi tổng quan toàn cục chi biến hóa, tài thị trường thắng chi đạo.”
  
  “Tại ngã nhãn lí khán lai, khước hữu nhất danh trí giả thị hào vô nhược điểm, tựu thị nhĩ, tịch mịch hầu.”
  
  “Ngã đồng dạng dã hữu nhược điểm.” Tịch mịch hầu khinh khái nhất thanh đạo.
  
  “Ác, nhĩ đích nhược điểm thị thập ma?” Tứ phi phàm nhân hảo kỳ đạo.
  
  “Chân yếu vấn đích giá ma thấu triệt?”
  
  “Cáp.” Tứ phi phàm nhân khinh tiếu nhất thanh, giá cá thoại đề chí thử kết thúc.
  
  “Giá thứ ngã nhượng nhĩ chấp tiên, khai thủy ba.” Tịch mịch hầu mục quang nhất động, ngôn đạo.
  
  “Bình vị lục tam.” Tứ phi phàm nhân tưởng liễu tưởng, đạo.
  
  “Khứ vị tam tam.” Tịch mịch hầu một hữu ti hào do dự địa lạc tử.
  
  “Ân……”
  
  Ốc nội, quân vô cửu kháo tại song biên, thấu quá hệ thống quang mạc khán trứ tịch mịch hầu dữ tứ phi phàm nhân đích giao đàm.
  
  【 túc chủ đại đại, tịch mịch hầu tự hồ phát hiện liễu nhĩ đích bổn chất nga. 】 hảo hảo đích thanh âm đái trứ nhất ti hạnh tai nhạc họa đích vị đạo.
  
  “Ngã đích bổn chất bị phát hiện, nhĩ ngận cao hưng?” Quân vô cửu song nhãn vi vi mị khởi, tịch mịch hầu năng hữu sở sát giác, thị nhân vi na đoạn thời nhật tha đích tình tự thượng vị hoàn toàn điều chỉnh quá lai, tái gia thượng trí giả đích tâm tư tổng thị bỉ bàng nhân canh gia đích tế nị, nhất điểm vi mạt đích biến hóa đô nan đào tha môn đích cảm tri, tựu toán na thời đích tha hoàn tiểu.
  
  【 một hữu một hữu, giá bất thị đam tâm hội cấp đại đại đái lai ma phiền ma! 】
  
  “Tha năng cấp ngã đái lai thập ma ma phiền? Ngã chỉ thị bỉ thường nhân canh gia đích lãnh tĩnh, canh gia đích nhu yếu khống chế tự kỷ đích tình tự, nhược ngã chân đích phóng nhậm tự kỷ, nhĩ tựu cai đầu đông liễu.”
  
  【 khả sự tình nhất đán dữ tố tục duyên hữu sở khiên liên, túc chủ đại đại tựu ngận nan lãnh tĩnh. 】
  
  “Tục duyên?”
  
  【 tố hoàn chân đích tình huống nhĩ thị tri đạo đích, tựu toán nhất hiệt thư đẳng nhân hữu sở ẩn man, khả giá ma cửu đô một hữu thính đáo tha đích tiêu tức, nhĩ giác đắc tố tục duyên hội như hà tố? 】
  
  “Tố hoàn chân tá tử ẩn thuẫn dã bất thị nhất hồi lưỡng hồi, tục duyên thân biên hữu thải linh tại, tựu toán một hữu thính đáo tố hoàn chân đích tiêu tức, tha dã bất hội tưởng đáo biệt đích địa phương khứ.”
  
  【 tựu toán tố hoàn chân ẩn thuẫn, dã hội dĩ biệt đích thân phân hoạt dược tại võ lâm thượng, tựu tượng tiền đoạn thời gian xuất hiện đích tam liên. 】
  
  “Nhĩ thuyết giá ta, thị tưởng nhượng ngã tẩu xuất lãnh phong tàn nguyệt ni, hoàn thị xuất thủ xử lý tố hoàn chân nhất đạo linh thức bị đoạt chi sự?” Quân vô cửu vi vi bế nhãn, hảo hảo bất hội vô duyên vô cố địa đề thuyết nhất kiện sự, nhất đán thuyết liễu, tựu nhất định hữu mục đích.
  
  【 bổn thống giá thị tại quan tâm túc chủ đại đại, nhi tố tục duyên đẳng nhân dã đích xác tại vãng định thiền thiên đích phương hướng tẩu. 】
  
  Quân vô cửu nguyên bổn tùy ý đích tọa tư đương tức tọa chính, vi vi trứu mi, “Phong thải linh một hữu trở chỉ?”
  
  【 tha đích bối hậu hữu nhĩ, thập ma cố lự đô một hữu, vi hà yếu trở chỉ? 】
  
  “Định thiền thiên bất hội hữu nguy hiểm, đảo dã vô nhu đam tâm.”
  
  【……】 nguyên bổn hoàn dĩ vi năng lợi dụng tố tục duyên nhượng quân vô cửu động nhất động, một tưởng đáo nhất điểm hiệu quả đô một hữu, khán lai hoàn thị yếu dữ ma phiền quải câu, tha tài hội tích cực điểm.
  
  “Biệt bả chú ý đả đáo tục duyên đích thân thượng.” Tự hồ tri đạo hảo hảo tại tưởng ta thập ma, quân vô cửu đột nhiên đạo liễu nhất cú.
  
  【……】 ô… Đại đại nhĩ chẩm ma tựu thị bất ái động ni? Nhĩ bất động, công đức trị na lí lai? Một hữu công đức trị, tựu hoàn thành bất liễu nhậm vụ, ngã bất yếu nhất trực tố nhất cá một hữu hình thể đích thống a!
  
  Thanh thúy đích điểu khiếu thanh khai khải toàn tân đích nhất nhật.
  
  Thủy đàm biên, tịch mịch hầu nhất đao nhất đao chuyên tâm trí chí địa điêu khắc trứ, tại tha đích chu biên, tán lạc liễu nhất địa vị điều hoàn đích bán thành phẩm.
  
  Quân vô cửu tương điểm tâm phóng tại thạch trác thượng, tùy thủ nã khởi nhất cá, khước kiến na cá mộc ngẫu tịnh vị hữu ngũ quan, đãn tòng kỳ y phục dạng thức cập trang phẫn khả dĩ khán xuất, giá cá thượng vị hoàn thành đích mộc ngẫu, thị tha.
  
  “Vi hà bất điêu khắc ngũ quan?” Quân vô cửu vấn đạo.
  
  Tịch mịch hầu khán trứ thủ trung mộc ngẫu, thủ trung đích khắc đao để tại kiểm bộ đích vị trí, khước thị chẩm ma đô hoa bất hạ khứ, “Đệ tử tưởng bất khởi đệ nhất thứ kiến đáo sư tôn thời, sư tôn đích mô dạng.”
  
  “Na thời đích nhĩ, phạ thị liên vi sư đích mô dạng đô một hữu khán thanh, hựu như hà năng ký đắc?” Quân vô cửu văn ngôn khinh tiếu, thủ thượng huyền lực nhất động, thủ trung vô kiểm đích mộc ngẫu đốn thời hiển hiện xuất ngũ quan lai, “Bất quá, vi sư đích mô dạng nhất trực vị biến, nhĩ yếu khắc đích, ứng bất thị vi sư đích dạng tử.” Thuyết hoàn tương thủ trung đích mộc ngẫu đệ đáo tịch mịch hầu diện tiền.
  
  Tịch mịch hầu thân thủ tiếp quá, khán trứ mộc ngẫu thượng quân vô cửu bổ toàn đích ngũ quan, hãm nhập nhất trận trầm mặc.
  
  “Vi sư na cá thời hầu, kinh lịch liễu nhất ta bất du khoái đích sự, nan miễn đái trứ nhất ta bất đích hảo tình tự. Biểu tượng tái như hà ôn hòa, dã yểm cái bất liễu nội lí đích băng lãnh. Nhĩ na cá thời hầu, nhất định ngận bất an ba?” Quân vô cửu sĩ thủ khinh phủ tịch mịch hầu đích não đại, thời quang tại giá nhất thuấn phảng phật hồi đáo liễu tịch mịch hầu niên thiếu thời, tại tha siêu tiền hoàn thành tha sở bố trí đích công khóa hậu, cấp dư tha đích mạc đầu tưởng lệ.
  
  Tịch mịch hầu vi vi ngưỡng đầu, hữu ta hoảng hốt địa khán trứ quân vô cửu, nhất ti noãn ý tại tâm để mạn diên, trực đáo thử khắc, tha tài hữu nhất chủng chân thật cảm, thật thật tại tại địa cảm thụ đáo liễu quân vô cửu tâm để đích noãn ý, “Sư tôn……”
  
  Nhiên nhi tựu tại tịch mịch hầu chuẩn bị thuyết ta thập ma đích thời hầu, nhất đạo thanh âm đột nhiên giới nhập, đả đoạn liễu lưỡng nhân chi gian ôn hinh đích phân vi.
  
  Tứ phi phàm nhân khán trứ tịch mịch hầu na túc dĩ sát tử nhân đích mục quang, san san đích đảo thối lưỡng bộ, tha thị bất thị lai đích bất thị thời hầu? Nhiên hậu tựu khán đáo liễu trạm tại tịch mịch hầu thân bàng đích quân vô cửu, “A, sư tôn, nhĩ dã tại a?”
  
  “Giá kỉ nhật tiểu phi đô tại đóa trứ ngô, thị bất hỉ hoan ngô tố đích điểm tâm liễu mạ?” Quân vô cửu bất động thanh sắc đích thu hồi thủ, hữu ta ai oán địa khán trứ tứ phi phàm nhân.
  
  “Bất thị bất thị, chỉ thị ngã lai đích thời hầu cương hảo thiên hắc liễu, bất hảo đả nhiễu sư tôn hưu tức.” Tứ phi phàm nhân liên mang phủ nhận.
  
  “Giá dạng a, giá kỉ nhật ngô hựu tố liễu hứa đa điểm tâm, tiểu phi yếu cật hoàn tài năng tẩu nga.” Quân vô cửu thuyết hoàn tựu trực tiếp chuyển thân ly khai, nhất điểm dã bất cấp tứ phi phàm nhân phản bác đích cơ hội.
  
  “Ngã bất cai tại giá cá thời hầu lai.” Tứ phi phàm nhân nhất tưởng đáo sảo hậu hội hữu nhất đại đôi điểm tâm xuất hiện tại tha diện tiền, yếu tha nhất nhân giải quyết, tựu hữu khí vô lực địa bát tại thạch trác thượng.
  
  “Hữu sự?” Tịch mịch hầu khởi thân tẩu đáo thạch trác biên, tọa hạ, đảo trà.
  
  “Biệt giá ma lãnh mạc ma! Ngã khả thị vi nhĩ đái lai liễu võ lâm tối tân đích tiêu tức.”
  
  “Ác?” Tịch mịch hầu thập phân bình đạm đích ứng liễu nhất thanh.
  
  “Bì phi tiếu lưỡng thứ sấm nhập tâm trúc tình sào, bị mạc triệu nô bức thối, nhĩ đích khán pháp.” Tứ phi phàm nhân dã bất tại ý tịch mịch hầu đích thái độ, chỉ yếu tha thính đáo tự kỷ thuyết liễu thập ma tựu hành.
  
  “Ân?” Thính đáo tứ phi phàm nhân đái lai đích tiêu tức, tịch mịch hầu đoan trà đích động tác vi đốn.
  
  “Chẩm dạng?” Tứ phi phàm nhân kiến trạng, liên mang vấn đạo.
  
  “Nhĩ đích tiêu tức tòng hà nhi lai?” Tịch mịch hầu phóng hạ trà bôi.
  
  “Ngã tự hữu phương pháp.”
  
  “Nhĩ khứ quá na cá địa phương liễu.”
  
  “Hoàn thị man bất quá nhĩ a.”
  
  “Nhĩ chân thị pha hữu hưng trí, hoa phí liễu đa thiếu ngân lưỡng?”
  
  “Tiền năng hoán đáo đích tình báo, tựu xưng bất thượng quý trọng, ngũ thiên.” Tứ phi phàm nhân nhất biên sĩ khởi nhất chỉ thủ bỉ liễu bỉ, nhất biên mãn bất tại hồ địa thuyết đạo.
  
  “Kỳ thật nhĩ dã hữu liễu kết luận, vấn ngã, chỉ thị tưởng ấn chứng tự kỷ đích khán pháp.” Tịch mịch hầu đạm đạm nhất miết, phản chính hoa đích dã bất thị tha đích tiền, vô nhu thế tha tâm thống.
  
  Tứ phi phàm nhân khinh tiếu nhất thanh, tha đối thử sự, đích xác hữu tự kỷ đích khán pháp, lai thử đích mục đích dã xác như tịch mịch hầu sở ngôn.
  
  “Giá chủng biểu hiện đích cơ hội tựu giao nhĩ ba.”
  
  “Phi, tựu tàng thân tại tâm trúc tình sào.” Tứ phi phàm nhân khẳng định đạo.
  
  “Giá chỉ thị sơ bộ đích thôi luận.”
  
  “Canh tiến nhất bộ đích thôi luận, phi, tiện thị cấp vô tung.”
  
  “Hoàn vị đáo chung điểm.”
  
  “Kim dạ, bì phi tiếu tương tử tại tâm trúc tình sào.”
  
  “Chính xác đích kết luận, tất tu hữu nghiêm cẩn đích toán kế quá trình.”
  
  “Na tựu tòng đệ nhất bộ khai thủy, bì phi tiếu bị cấm pháp môn nhật cửu, trực chí cận nhật tài bị phóng xuất, tha dữ mạc triệu nô vãng vô oán, cận vô cừu, lưỡng thứ phái nhân thí tham sở vi hà lai?”
  
  “Như quả lục họa thương long thị tưởng tiên sạn trừ mạc triệu nô ni?” Tịch mịch hầu đề xuất nhất cá khả năng đích điểm, tất cánh đương sơ huyền cơ môn nhất dịch trung, mạc triệu nô dã xuất liễu kỉ phân lực, trở liễu tha đích cước bộ.
  
  “Bất khả năng, nhân vi lục họa thương long cầu danh chi kế, tối trọng yếu đích quan khẩn nhân vật thị phi, một sạn trừ phi, lục họa thương long mang thứ tại bối, sở dĩ bì phi tiếu đích mục tiêu tất nhiên thị phi.” Tứ phi phàm nhân trực tiếp thôi phiên giá chủng khả năng tính.
  
  “Tái tiến nhất bộ đích thôi luận, vi hà nhĩ hội nhận vi cấp vô tung tiện thị phi?”
  
  “Tại bì phi tiếu tiến công tâm trúc tình sào chi tiền, tằng hữu nặc danh giả tại công khai đình lưu ngôn, thuyết cấp vô tung dữ tam nguyệt hạo kiếp hữu quan, lưỡng hạ đích xuyến liên khả dĩ thôi luận cấp vô tung tiện thị phi.”
  
  “Giá cá lưu ngôn vị tất khả tín.”
  
  “Như quả cấp vô tung dữ tam nguyệt hạo kiếp vô quan, vi hà bất xuất diện thuyết minh trừng thanh? Giá hữu nhất chủng khả năng, cấp vô tung thị nhân vi mỗ chủng nguyên nhân bất năng xuất diện, ngã môn tái hồi đáo ngã môn chi tiền đích thảo luận, vi hà phi bất xuất diện yết xuyên lục họa thương long, nhân vi phi xử tại vô pháp yết xuyên lục họa thương long đích vị trí.”
  
  “Giá chỉ nhượng tha đích hiềm nghi đại tăng, bất năng tác vi chứng cư.”
  
  “Dĩ hữu thất thành bả ác, tái tố canh tiến nhất bộ đích thôi luận, vi hà phi yếu thụ mạc triệu nô đích bảo hộ? Tối đại đích khả năng tiện thị tha thụ thương trầm trọng, thậm chí trọng đáo ý thức bất thanh, giá chính hảo yết kỳ liễu tha một xuất diện đích nguyên nhân.”
  
  “Nhĩ đích thôi luận phương hướng chính xác.”
  
  “Sở dĩ lạc, ngã hựu điều tra quá quan vu tửu đảng na phương diện đích sự tình, phi tiện thị cấp vô tung đích khả năng tính cao đạt cửu thành.”
  
  “Na bì phi tiếu hựu nhân hà binh bại?”
  
  “Lưỡng thứ thí tham tâm trúc tình sào, mạc triệu nô đô một tương cấp vô tung di chí ẩn bí đích địa phương, dụ địch chi kế minh hiển, ân mạt tiêu giá nhất thứ khả dĩ vi ái nữ báo cừu liễu.”
  
  “Giá nhất điểm, ngã khước hữu lánh nhất chủng khán pháp.”
  
  “Ân?”
  
  “Bì phi tiếu tuy bại, đãn bất trí tử.”
  
  “Nan đạo lục họa thương long cảm tại ân mạt tiêu diện tiền xuất thủ bang trợ bì phi tiếu mạ?”
  
  “Tha thủ thượng nhược vô trù mã, tựu bất cảm tham dữ giá ma đại đích đổ chú.”
  
  “Ân… Tha hội lợi dụng tha đích ám xuân bang trợ bì phi tiếu, đãn đề tảo nhượng tự kỷ tiềm phục đích binh lực hiện thế, đối tha vãng hậu đích bố cục thập phân bất lợi.”
  
  “Dụ xuất lục họa thương long đích phục binh, bổn tựu thị giá thứ kế hoa đích khảo lượng chi nhất, tương tín giá nhưng tại nhất hiệt thư đích toán kế đương trung.”
  
  “Nhất cá phi hữu giá ma đa dụng đồ, quả nhiên thị thắng bại đích quan kiện a!”
  
  “Hảo hữu kí nhiên yếu biểu hiện, bất như tái dự trắc lục họa thương long đích hạ nhất bộ hành động.”
  
  “Phi đích sinh tử chí quan khẩn yếu, hạ nhất thứ, lục họa thương long bất thị phái xuất tối tín nhậm đích phục binh, tiện thị thân tự xuất thủ. Ân… Giá nhất điểm nhất hiệt thư đồng dạng liêu đích đáo, sở dĩ mạc triệu nô hội tương cấp vô tung di chí ẩn nặc đích địa phương, hoặc giả, nhất hiệt thư dữ ân mạt tiêu, kỳ trung nhất nhân tương tọa trấn tâm trúc tình sào, bang trợ mạc triệu nô bảo hộ phi.”
  
  “Ma giới lưỡng điều thông đạo chi sự thượng vị giải quyết, trung nguyên tối trọng yếu đích tam danh nhân vật, tựu hữu lưỡng danh dụng lai bảo hộ phi, nhĩ nhận vi thích hợp mạ?”
  
  “Tuy thị lãng phí nhân lực, khước thị bất đắc dĩ đích tố pháp.”
  
  “Ngã đảo nhận vi nhất hiệt thư hoặc hứa hữu canh hảo đích phương pháp.”
  
  “Nhĩ tiên biệt giảng, nhượng ngã tưởng tưởng khán, ân ân…” Tứ phi phàm nhân sĩ thủ đả đoạn tịch mịch hầu đích thoại, quyết định tự kỷ tiên tưởng tưởng.