18, đệ 19 chương...

• Hoán tọa vị một lưỡng thiên tựu đáo liễu quốc khánh, án chiếu quán lệ, học giáo hạ ngọ đề tiền đáo nhất điểm thượng khóa, tam điểm phóng giả.
  Tam điểm thập kỉ phân, quý văn xuất hiện tại giáo môn khẩu, đả xa khứ liễu “Vãn lai”.
  Bạch thiên điếm lí một thập ma nhân, a tùy chính tại điều thí tự kỷ đích tân phẩm.
  Kiến quý văn tiến lai, đả thú đạo: “Yêu, phi tiết phi giả đích, na trận phong bả nhĩ xuy lai liễu, đào khóa lai đích?”
  Điếm lí tảo dĩ tẩu thượng chính quỹ, quý văn dã ngận cửu bất khứ đạn cầm liễu.
  Quý văn tiếu liễu nhất hạ: “Quốc khánh tiết lai liễu, học giáo phóng đắc tảo. Một sự càn, quá lai khán khán nhĩ hòa tiểu cữu quá đắc hảo bất hảo.”
  A tùy song thủ nhất than: “Như nhĩ sở kiến, ngã hoàn hoạt đắc hảo hảo đích.”
  Tùy tức bả thủ lí điều hảo đích ẩm phẩm đệ cấp quý văn: “Thường thường, ngã tân nghiên cứu xuất lai đích, tửu tinh độ sổ lược đẳng vu vô, đặc biệt thích hợp tiểu nữ sinh.”
  Quý văn đoan trứ bôi tử hát liễu nhất khẩu, nhập khẩu toan điềm, hỗn hữu thanh nịnh hòa lệ chi đích vị đạo, hát quá hậu thiệt tiêm khẩu khang phảng phật hoàn tàn lưu trứ nhất cổ chi tử hoa đích thanh hương.
  A tùy song thủ xanh trứ ba đài, mục quang chước chước địa khán hướng quý văn: “Hát quá liễu, cấp ngã thủ cá danh bái?”
  Quý văn trầm tư liễu nhất hội, thuyết: “Khiếu chi hạ chẩm ma dạng? Thanh nịnh, lệ chi hòa chi tử hoa, đô ngận hữu hạ thiên đích cảm giác.”
  A tùy nhãn tình nhất lượng: “Giá cá hảo! Minh thiên ngã tựu khứ bả tha gia đáo tửu thủy đan thượng.”
  Quý văn chuyển trứ thủ lí đích bôi tử, trành trứ lí diện thiển bạch sắc đích dịch thể, khán tự mạn bất kinh tâm địa tùy ý vấn đạo: “A tùy ca, nâm hòa ngã tiểu cữu tại nhất khởi đa thiếu niên liễu?”
  A tùy bài trứ thủ chỉ đầu sổ liễu sổ: “Khoái thập niên liễu ba, ngã môn đại học na hội tựu tại nhất khởi liễu.”
  Kế nhi nhãn châu nhất chuyển, giác đắc bất đối kính: “Vấn giá cá càn ma, nhĩ kim thiên lai thị hữu sự ba?”
  Quý văn dam giới địa mạc mạc tị tử: “Giá đô bị nâm khán xuất lai liễu.”
  A tùy tòng ba đài nhiễu xuất lai, nhất chỉ thủ đáp thượng quý văn đích kiên bàng, nhất phúc ca lưỡng hảo đích dạng tử: “Lai cân ca hảo hảo thuyết thuyết, kim nhi nhĩ tiểu cữu bất tại, bất dụng đam tâm tha hồi khứ cáo trạng.”
  Tưởng vấn đích thoại thái đa, quý văn bất tri đạo cai như hà khai khẩu, tối chung kiểm liễu nhất cá tối hạch tâm đích vấn đề vấn: “Như quả nhĩ ngận hảo đích bằng hữu đột nhiên cân nhĩ biểu bạch, nhĩ cai chẩm ma bạn?”
  A tùy hồi đáp đắc ngận càn thúy: “Đáp ứng tha, nhĩ môn thành vi luyến nhân; hoặc giả cự tuyệt tha, tòng thử dĩ hậu hỗ bất tương càn.”
  Quý văn nhẫn bất trụ truy vấn: “Tựu một hữu biệt đích lộ liễu mạ?”
  A tùy ý vị thâm trường địa khán trứ tha: “Nhĩ tưởng chẩm ma cá tẩu pháp?”
  Quý văn tưởng liễu tưởng: “Ngã tưởng ngã môn hoàn năng kế tục tố bằng hữu.”
  A tùy “Xuy” đích nhất thanh tiếu xuất lai: “Hắc, nhĩ tiểu tử chân cảm tưởng. Minh xác cáo tố nhĩ, tòng đối phương đối nhĩ cảm tình biến chất đích na nhất khắc khởi, trừ phi tha tự kỷ phóng hạ, phủ tắc nhĩ môn bất khả năng tái đan thuần địa tố bằng hữu liễu.”
  Quý văn: “Vi thập ma?”
  A tùy: “Thiên hạ đích hảo sự đô nhượng nhĩ chiêm tẫn liễu, na nhĩ một khảo lự quá đối phương đích cảm thụ mạ? Minh minh hỉ hoan đích nhân tựu tại nhãn tiền, khước yếu giả trang hòa tha tố bằng hữu, hoán nhĩ nhĩ bất nan thụ a.”
  “Vi tha hảo đích tố pháp tựu thị tôn trọng tha đích ý nguyện, lạp viễn nhĩ môn chi gian đích cự ly. Thảng nhược chân na ma phóng bất hạ, na nhĩ tựu ứng cai hảo hảo tưởng tưởng, nhĩ đối tha chỉ hữu bằng hữu chi tình mạ?”
  A tùy nhu liễu bả quý văn đích đầu phát, ngữ trọng tâm trường đạo: “Đáp ứng ca, biệt tố nhất cá tá bằng hữu chi danh tại ngư đường dưỡng ngư đích tra nam hảo mạ?”
  Quý văn trứu liễu trứu mi: “Ngã một tưởng…”
  A tùy: “Ca đương nhiên tri đạo nhĩ bất thị na chủng nhân, đãn sở hữu nhân đô liễu giải nhĩ mạ?”
  Quý văn trầm mặc liễu hảo nhất hội nhi, tài thuyết: “Ngã hảo tượng đổng liễu, tạ tạ a tùy ca.”
  A tùy bãi bãi thủ: “Bất dụng tạ, thoại thuyết tựu giá chủng vấn đề trị đắc nhĩ đại lão viễn quá lai nhất tranh mạ? Trực tiếp vấn nhĩ gia văn giáo thụ bất tựu hảo liễu, nhĩ môn gia ứng cai bất hội phản đối nhĩ tảo luyến ba.”
  Đột nhiên tượng tưởng đáo thập ma, tha kinh khủng địa vấn đạo: “Đẳng đẳng, nhĩ thuyết đích giá cá bằng hữu, bất hội thị nam sinh ba?”
  Quý văn trát trát nhãn: “Nhĩ sai?”
  A tùy nhất thanh trường thán: “Lão thiên, văn triều na cá hỗn đản giá hồi chân đích yếu đả tử ngã liễu.”
  Tâm trung đích nghi hoặc đắc đáo liễu giải đáp, quý văn tâm tình du khoái địa tẩu xuất liễu “Vãn lai”, tịnh một hữu lý hội a tùy đích ai hào, tất cánh tha hòa tiểu cữu dĩ kinh tương ái tương sát kỉ bách hồi liễu.
  Tại đẳng xa đích thời gian lí, quý văn chú ý đáo hảo tượng hữu nhân tại khán tha, đãn đẳng tha tử tế khứ khán thời, hựu một hữu phát hiện nhậm hà dị dạng. Bất đa thời xa tựu lai liễu, tha toản tiến xa lí ly khai, tịnh một hữu tố quá đa sai tưởng.
  ----------------------------------------------
  Quốc khánh thu giả chi hậu, quý văn nhất trực tưởng cân thẩm ý thư diện đối diện liêu liêu, hữu ta đông tây tại thủ cơ thượng giao lưu khởi lai, khán bất kiến đối phương đích biểu tình, thính bất kiến đối phương đích ngữ khí, phán đoạn ngận dung dịch xuất thác.
  Đãn kế na vãn quá hậu, thẩm ý thư đóa tha đóa đắc bỉ chi tiền hoàn lệ hại, tha tựu nhất trực một trảo đáo cơ hội.
  Một tưởng đáo đích thị, tha tiên xuất sự liễu.
  Giá thiên ngữ văn khóa thượng, chính thượng đáo nhất bán, diệp nam đột nhiên tiến lai bả quý văn khiếu liễu xuất khứ.
  Lập mã tựu hữu nhân khai thủy thiết thiết tư ngữ: Học thần trách lạp, chẩm ma đột nhiên bị diệp nữ thần khiếu tẩu liễu?
  Nhĩ môn bất tri đạo mạ? Học giáo thiếp ba đô khoái truyện phong liễu.
  Thập ma sự a, khoái bả liên tiếp phát ngã nhất hạ.
  ……
  Thẩm ý thư dã thâu thâu nã xuất thủ cơ thượng thiếp ba khán liễu nhất nhãn, bị đỉnh đáo tối thượng diện đích nhất điều thiếp tử tiêu đề hách nhiên tả trứ “Đáo để thị nhất trung học thần, hoàn thị tửu ba thường khách?”
  Thẩm ý thư điểm tiến khứ khán, nội dung ngận đoản khước ngận kính bạo.
  Phát thiếp nhân xưng tha gia tựu trụ tại gia thanh hạng, quốc khánh tiết phóng giả hồi gia lộ quá “Vãn lai” tửu ba, phát hiện học giáo hữu danh đích học thần chính tại tửu ba hát tửu, cân điều tửu sư liêu đắc ngận khai tâm, khán dạng tử bất tượng thị đệ nhất thứ khứ. Tịnh phát xuất nghi vấn, ủng hữu giá dạng hành vi đích nhân hoàn phối tác vi học giáo điển phạm quảng vi tuyên truyện mạ?
  Phối đồ thị quý văn đoan trứ nhất chỉ tế trường tửu bôi kháo tại ba đài thượng, cân nhất cá trường phát nam tử tương đàm thậm hoan. Chiếu phiến thượng hoàn hữu thời gian thủy ấn, 2013 niên 9 nguyệt 30 nhật.
  Tửu ba đích trang hoàng ngận thục tất, na cá trường phát nam tử dã ngận thục tất. Thị thẩm ý thư nhất cá nguyệt tiền khứ đích “Vãn lai”, dã thị tha đệ nhất thứ kiến đáo quý văn đích địa phương.
  Tẫn quản lục dật dĩ kinh tẫn lực áp chế học sinh đích thảo luận, đãn giá kiện sự hoàn thị tại ban lí truyện khai liễu.
  Thẩm ý thư hi lí hồ đồ địa thượng hoàn liễu giá nhất tiết khóa, não tử lí toàn thị quý văn bị khiếu xuất khứ đích tràng cảnh. Tâm lí loạn tao tao đích, tha tương tín văn ca bất thị na dạng đích nhân.
  Hạ khóa hậu, một hữu lão sư đích trở đáng, đại gia thảo luận đắc canh gia tứ vô kỵ đạn.
  Quý văn trường đắc hảo, thành tích dã hảo, tống tình thư đích nữ sinh nhất tra nhất tra đích, tảo hữu nhân khán bất quán tha, giá cá thời hầu tựu khai thủy lạc tỉnh hạ thạch liễu.
  “Bình thời trang đắc nhất phúc hảo học sinh đích dạng tử, nguyên lai tư để hạ giá ma hội ngoạn. Giá thứ bị phách đáo khứ tửu ba, thùy tri đạo hạ thứ thị thập ma canh kính bạo đích tiêu tức, cha môn học giáo đích thanh dự hoàn yếu bất yếu liễu.”
  Thẩm ý thư “Tạch” đích nhất hạ trạm khởi lai, bối hậu đích y tử phát xuất đoản xúc thứ nhĩ đích ma sát thanh.
  Tha trùng đáo na nhân diện tiền, đối trứ tha đích kiểm tựu thị nhất quyền.
  Nhậm dục bị đả mông liễu, phản ứng quá lai hậu phẫn nộ địa triều tha hống đạo: “Thẩm ý thư, nhĩ thị bất thị phong liễu? Nhĩ bằng thập ma đả ngã.”
  Thẩm ý thư lãnh lãnh địa đáp đạo: “Bằng nhĩ chủy tiện. Hiện tại nhất thiết đô hoàn một hữu lạc thật, nhĩ tại giá tạo thập ma dao?”
  Nhậm dục âm dương quái khí địa tiếu liễu nhất hạ: “Ngã tri đạo nhĩ môn quan hệ hảo, đãn hộ huynh đệ dã đắc hữu cá độ ba. Chiếu phiến đô bị phách đáo liễu, hoàn năng hữu giả mạ?”
  “Hoàn thị thuyết, nhĩ giá ma hộ trứ tha, nan đạo nhĩ môn chi gian hữu thập ma bất khả cáo nhân đích bí mật?”
  Nhậm dục chỉ thị sính nhất thời khẩu thiệt chi khoái, tha cương bị thẩm ý thư đả liễu, yết bất hạ giá khẩu khí, tựu chẩm ma ác tâm nhân chẩm ma thuyết.
  Thẩm ý thư đốn thời cảm giác toàn thân đích huyết đô tại vãng thượng dũng, khí đắc nhãn tình đô hồng liễu, thuấn gian phác quá khứ hòa nhậm dục nữu đả thành nhất đoàn.
  Chu vi đích nhân cản khẩn khứ lạp, đãn vô tế vu sự, hoàn soa điểm bị ngộ thương, tối hậu lý duệ trảo lai liễu diệp nam tài bả tha môn phân khai.
  Thẩm ý thư chủy giác bị đả đắc nhất phiến ứ thanh, ca bạc thượng dã hữu đa xử sát thương, đương nhiên nhậm dục dã một bỉ tha hảo đáo na khứ.
  Diệp nam đầu thống địa khán trứ lưỡng nhân: “Thuyết thuyết ba, vi thập ma sự?”
  Nhậm dục đại khiếu đạo: “Ngã dã bất tri đạo a, ngã tựu thuyết liễu kỉ cú quý văn đích sự, tha tựu cân phong liễu nhất dạng trùng quá lai đả ngã.”
  Thẩm ý thư mân trứ thần, nhất kiểm đích bất phục khí: “Ngã nhận vi tại sự tình điều tra thanh sở chi tiền ngã môn bất năng tùy ý cấp tha định tội.”
  Diệp nam minh bạch liễu chẩm ma hồi sự, tùng liễu khẩu khí. Đả giá giá sự khả đại khả tiểu, lưỡng nhân bình thời đô thị tuần quy đạo củ đích hảo học sinh, tựu một nhượng tha môn thỉnh gia trường, nhi thị phạt tha môn các tự tả 1000 tự đích kiểm thảo thư, thượng ngọ đích khóa đô trạm tại giáo thất hậu diện thính.
  Tùy hậu tha hựu tiến giáo thất cáo tố đại gia: “Quý văn đồng học đích sự hoàn tại điều tra trung, đại gia bất yếu vọng tự sai trắc, đẳng học giáo đích tiêu tức.”
  Thẩm ý thư truy trứ diệp nam xuất liễu giáo thất, khiếu trụ tha: “Diệp lão sư, thỉnh nâm nhất định yếu hảo hảo điều tra thanh sở, ngã tương tín quý văn bất thị na dạng đích nhân.”
  Diệp nam khán trứ thẩm ý thư, an úy đạo: “Lão sư dã bất nguyện ý tương tín, phóng tâm ba, học giáo nhất định hội tra thanh sở chân tương đích.”
  Khoái phóng học thời, diệp nam chung vu lai giáo thất tuyên bố: “Châm đối thiếp ba thượng thuyết quý văn đồng học phao ba đích sự tình, ngã thế quý văn đồng học tại giá lí tố nhất cá trừng thanh. Kinh quá học giáo đích liễu giải phát hiện, na gia tửu ba thị quý văn cữu cữu khai đích, chiếu phiến lí đích nam nhân thị tha cữu cữu đích bằng hữu, dã thị tửu ba lão bản chi nhất, sở dĩ tha môn ngận tảo tựu nhận thức. Giá gia tửu ba tân khai nghiệp bất đáo lưỡng cá nguyệt, ngã môn khán liễu tha môn điếm lí sở hữu đích giam khống, tịnh một hữu phát hiện quý văn đồng học hát tửu, canh biệt đề phao ba. 9 nguyệt 30 hào tha hát đích na khoản ẩm phẩm khiếu ‘ chi hạ ’, tịnh bất thị tửu, nhi thị ẩm liêu. Hảo liễu, chân tương tựu thị giá dạng, thỉnh đại gia bất yếu tái phát biểu nhậm hà hữu quan để hủy quý văn đồng học thanh dự đích ngôn luận liễu.”
  Đáo giá thời, thẩm ý thư khẩn banh đích thần kinh tài phóng tùng hạ lai. Hạnh hảo, tha đích tiểu thiếu niên tịnh một hữu bị lưu ngôn hủy điệu.
  -----------------------------------------
  Diệp nam bả quý văn khiếu đáo bạn công thất hậu, cấp tha khán liễu na thiên thiếp tử.
  Quý văn tâm hạ liễu nhiên, nguyên lai na thiên phát giác hữu nhân khán tha tịnh bất thị thác giác, nhi thị na nhân tại xác nhận.
  Tha giản đoản địa giải thích liễu nhất hạ, tịnh cấp văn triều đả liễu cá điện thoại.
  Ngận khoái văn triều tựu lai liễu, đồng thời đái lai liễu tửu ba đích doanh nghiệp chấp chiếu, thân phân chứng phục ấn kiện hòa điếm lí giam khống đích khảo bối.
  Tha khán khởi lai ngận sinh khí, thanh âm lược đái lãnh ngạnh địa thuyết đạo: “Ngã thị quý văn đích cữu cữu, giá thị ngã đích thân phân chứng phục ấn kiện, nhĩ môn khả dĩ xác nhận hạ. Điếm lí đích giam khống ngã dã đái lai liễu, toàn thiên 24 tiểu thời đô khai trứ, nhĩ môn khả dĩ tra khán quý văn hữu một hữu hát tửu phao ba.”
  Mạt liễu, tha đâu hạ nhất cú thoại: “Hài tử ngã tựu tiên lĩnh tẩu liễu, học giáo thập ma thời hầu tra thanh sở liễu ngã tái bả tha đái lai thượng học.”
  Thuyết hoàn tựu lạp trứ quý văn tẩu liễu.
  Diệp nam lý giải văn triều tác vi gia trường đích tâm tình, quý văn dã thị tha ngận hỉ hoan đích học sinh, đương tức tựu hòa bạn công thất kỉ vị lão sư nhất khởi tế tế địa bả giam khống khán liễu nhất biến, xác nhận liễu quý văn đích thanh bạch, tịnh hòa tuyên truyện bộ đích lão sư liên hệ, phát thiếp trừng thanh thử sự.
  Tố hoàn giá nhất thiết chi hậu, tha đả điện thoại cấp văn triều nhượng quý văn hạ ngọ hồi học giáo thượng khóa.
  Hạ ngọ thể dục khóa giải tán chi hậu, thẩm ý thư cự tuyệt liễu cân chu dịch tha môn đả lam cầu, kính trực hồi liễu giáo thất. Quý văn bị khiếu tẩu hậu thượng ngọ tựu một tái lai liễu, tuy nhiên diệp lão sư dĩ kinh tố liễu giải thích, đãn một khán đáo quý văn bổn nhân, tha đích tâm nhất trực huyền trứ.
  Giáo thất lí tĩnh tiễu tiễu đích, đại gia đô hoàn một hồi lai, chỉ hữu quý văn nhất cá nhân bát tại trác thượng thụy giác.
  Thẩm ý thư khinh thủ khinh cước địa tẩu đáo quý văn bàng biên đích vị trí thượng, khán trứ quý văn an tĩnh đích thụy nhan, nhất khỏa tâm giá tài lạc địa.
  Tha dĩ kinh ngận cửu một hữu giá ma hảo hảo khán quá quý văn liễu, tưởng niệm đắc tha tâm khẩu phát đông.
  “Văn ca.” Tha khinh khinh khiếu liễu nhất thanh.
  Kiến quý văn một hồi đáp, đốn thời sinh xuất liễu nhất cá đại đảm đích tưởng pháp.
  Tha bình trụ hô hấp, thấu cận quý văn đích trắc kiểm, chủy thần tinh đình điểm thủy bàn tại thượng diện ấn liễu nhất hạ tựu thông thông di khai.
  Đãn quý văn hoàn thị tỉnh liễu.
  Khán kiến quý văn hoãn hoãn tranh nhãn na nhất khắc, thẩm ý thư thủ cước cương tại nguyên địa, não tử lí phi tốc tưởng trứ cai chẩm ma giải thích.
  Nhiên nhi quý văn nhất khai khẩu vấn đích khước thị: “Nhĩ đích kiểm chẩm ma liễu?”
  Thẩm ý thư hạ ý thức mạc liễu mạc chủy giác, thống đắc tha kiểm trừu súc liễu nhất hạ: “Một sự, bất tiểu tâm chàng đáo liễu.”
  Quý văn dụng thủ chỉ khinh khinh nhất điểm tha đích mi tâm: “Phiến nhân, giang nguyên đô cáo tố ngã liễu, vi thập ma đả giá?”
  Thẩm ý thư kiến bị sách xuyên liễu, đê trứ đầu tiểu thanh thuyết: “Thùy nhượng nhậm dục loạn tạo nhĩ đích dao, ngã tâm đông.”
  Quý văn ôn nhu địa chú thị trứ tha: “Dĩ hậu biệt giá dạng liễu, dã biệt tái đóa trứ ngã liễu hảo mạ? Ngã môn hảo cửu một giá ma cận cự ly thuyết quá thoại liễu, ngã ngận tưởng nhĩ.”
  Thẩm ý thư khoái nịch tử tại quý văn đích ôn ngôn nhuyễn ngữ trung liễu, chỉ ngốc ngốc địa thuyết đạo: “Hảo.”
  Thính đáo mãn ý đích đáp án, quý văn tiếu khởi lai, hựu thuyết: “Na vãn thượng tại xa bằng đẳng ngã hảo mạ?”
  Thẩm ý thư y cựu chỉ thuyết “Hảo”, tha bổn tựu ngận nan cự tuyệt quý văn.
  Quý văn đích kỳ nhược hòa vô ý thức đích tát kiều, canh thị nhượng tha hồn bất trứ địa.
  Giáo thất lí lục tục hữu nhân tiến lai liễu, khán kiến quý văn, đô phân phân quá lai an úy tha. Thẩm ý thư sấn một nhân chú ý tiễu tiễu hồi liễu tọa vị, chỉ đẳng vãn thượng phóng học.
  Quý văn thôi trứ xa, thẩm ý thư cân tại tha thân biên, lưỡng nhân mạn mạn tẩu đáo nhất xử tích tĩnh đích địa phương.
  Tượng thị hạ liễu ngận đại quyết tâm nhất bàn, quý văn đình trụ cước bộ, chuyển thân khán trứ thẩm ý thư, thuyết đạo: “Ý thư, ngã tưởng quá liễu, như quả ngã môn chi gian nhất định yếu hữu nhất cá thân phân lai định nghĩa đích thoại, tố bất thành bằng hữu, na tựu tố luyến nhân ba.”
  “Thập ma?” Thẩm ý thư hoàn toàn lăng trụ liễu, “Văn ca, thị ngã thái hỉ hoan nhĩ liễu sở dĩ sản sinh huyễn giác liễu mạ?”
  Quý văn khán trứ thẩm ý thư đích nhãn tình, tái thứ trịnh trọng thuyết đạo: “Ngã thuyết, ngã môn tại nhất khởi ba.”
  “Hảo.” Phạ quý văn phản hối bàn, thính thanh sở hậu thẩm ý thư đáp ứng đắc ngận càn thúy.
  Quý văn tiếu liễu tiếu, trương khai song tí: “Na bão nhất hạ ba, nam bằng hữu.”
  Thẩm ý thư thượng tiền khẩn khẩn ủng trụ quý văn, tị tiêm chung vu hựu khứu đáo liễu cửu vi đích, thục tất đích, lệnh tha hoài niệm đích vị đạo.