56, 56...
-
56
Đỗ thế trừng tại hội nghị hậu vấn quý diệp đình “Quý trung giáo, dương văn hội du vịnh mạ? Du đắc hảo mạ?”
Quý diệp đình khán liễu nhãn đỗ thế trừng… Giá nhân dụng giá ma chính thức đích khiếu pháp xưng hô tha nhân, nhất bàn đô bất hội hữu thập ma hảo sự. Sở dĩ quý diệp đình dã đả khởi tinh thần hồi đạo “Ứng cai hội. Chí vu du đắc hảo bất hảo… Ngã tựu bất thanh sở liễu. Tiểu văn cơ bổn thượng bất khứ du vịnh trì.”
Đỗ thế trừng trầm mặc liễu hạ lai… Thủy thần miếu na lí đích địa hạ thủy trung hữu thái đa nguy hiểm đích sinh vật, tại bình cổ chi hậu na ta nhân tại thủy lí đầu liễu độc. Chỉ thị thủy để hạ trừ liễu vô sổ đích hài cốt chi ngoại biệt vô tha vật, dã chỉ hữu thiếu bộ phân đích hài cốt nhưng hữu y vật, tịnh thả biện thức đắc xuất tha môn đích thân phân. La sơn đích thân phân chứng ngoại bao liễu hảo kỉ tằng phòng thủy đại, tàng tại y phục đích nội lí lí diện. Đỗ thế trừng nguyên dĩ vi dương văn hội phủ nhận tha khứ quá na gian thủy thần miếu, đãn dương văn thừa nhận liễu. Nhân tại thuyết hoang thời canh dung dịch bị sáo thoại, đãn dương văn một hữu thuyết hoang canh một hữu ẩn man đích đả toán. Giá nhượng đỗ thế trừng giác đắc cức thủ.
Quý diệp đình giác đắc kỳ quái. Đỗ thế trừng vấn thoại chẩm ma vấn liễu nhất bán, tựu cố tự trầm tư liễu?
“Thủy thần… Bất, một sự…” Đỗ thế trừng diêu diêu đầu. Tử tế tưởng tưởng, dương văn biểu hiện đích ngận minh hiển. Tha khứ quá thủy thần miếu, tự nhiên tri đạo giá lí đích thủy thần thị long, sở dĩ tại quỷ xa thời tài hội tảo nhất bộ thông tri thủy thần, miễn đắc thủy thần sinh khí họa cập tha nhân. Thủy thần miếu lí tiền đích trảo ngân hữu tân hữu cựu, na ma cự đại đích trảo ngân, gia thượng đột nhiên phát sinh đích địa chấn, vô nhất bất cáo tố tha môn, địa để trụ liễu thập ma. Đỗ thế trừng khán quá khám nghiệm báo cáo, na lí tằng hữu nhất điều liệt phùng, đãn tại địa chấn hậu bị thạch bích phong trụ, hoàn hữu chung nhũ thạch động lí đích thủy tằng thị hoạt thủy, đãn địa chấn hậu đột nhiên hậu thành liễu tử thủy, sở dĩ tha môn tài cảm tại thủy lí đầu độc. Nhược phi sự thật thái quá minh hiển, tha chẩm ma dã bất hội tương tín giá thế thượng hoàn hữu long đích tồn tại.
Nhược thị một hữu địa chấn, đỗ thế trừng khả năng hội nhận vi thủy thần miếu lí đích thủy thần bàn đáo thủ đô lai, đãn dẫn địa chấn phong động biểu kỳ thủy thần miếu lí đích thủy thần nhưng trụ tại thủy thần miếu lí, dữ lưỡng niên tiền xuất hiện tại thủ đô đích thủy thần vô quan. Đỗ thế trừng tại chỉ thượng họa liễu thời gian biểu, thử giả dương văn nhập thủy thần miếu, nhi thủy thần thị thu thiên tài xuất hiện tại thủ đô giá nhất khu.
Thủy thần thị y hà, giang, hồ nhi cư, khả thị lương thanh thư khước thuyết dương văn thị tại thủy tỉnh tiền thiêu tín… Thủ đô đích thủy thần ngận hữu khả năng phát hiện dương văn khứ quá thủy thần miếu, sở dĩ tại bàn lai thời đặc địa dữ dương văn liên lạc, yếu bất dương văn chẩm ma hữu bạn pháp tảo biệt nhân nhất bộ phát hiện dữ thủy thần liên lạc đích bạn pháp. Na ma, giá thị bất thị dã năng thuyết minh thủ đô đích thủy thần phân vị bất như thủy thần miếu lí đích na vị cao, yếu bất nhiên chẩm ma hội chủ động hướng dương văn liên lạc?
Đẳng đỗ thế trừng hồi quá thần hội nghị thất lí chỉ thặng hạ tha nhất nhân, tha thân thủ án liễu án hữu ta toan ma đích bột tử trạm liễu khởi lai. Kí nhiên tri thử địa đích thủy thần thị long, na ma tha minh bạch tự kỷ ứng cai yếu dữ tha giao hảo. Long… Tự cổ đích nhân chỉ yếu hữu long tương trợ, tựu năng thành vương. Tựu toán tha vô pháp như cổ thời đích nhân nhất dạng thành vương, chí thiếu dã ứng cai bình bộ thanh vân tài đối.
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
Dương văn thượng hoàn khóa, tọa xa khứ thị trung tâm tối đại đích thư điếm lí mãi thư. Tha trạm tại ấu nhi thư tịch đích địa phương tảo đãng liễu nhất phiên. Tha mãi liễu hứa đa ấu nhi khán đích hội bổn, bách khoa toàn thư, lịch sử thư bổn đẳng đẳng “Thường thức” thư bổn, chuẩn bị tống đáo quyết dữ nhuận na lí, nhiên hậu mạn mạn đích gia thâm na ta nội dung. Tha bất đam tâm quyết bất thích ứng phàm gian đích sinh hoạt tập quán, đãn nhuận… Ai ～ chỉ yếu tưởng đáo nhuận nhật hậu đáo liễu phàm gian, khả năng hội nhạ xuất thập ma sự, dương văn tựu tưởng thán khí.
Thư điếm đích lão bản tiếu đắc hợp bất long chủy, nhất lộ tương tha tống ly thư điếm, tịnh bảo chứng thư minh thiên hạ ngọ tựu hội tống đáo tha trụ đích địa phương.
Tựu đương dương văn tại đẳng công xa đích thời hầu, lương thanh thư đích điện thoại trảo liễu quá lai “Tiểu dương, nhĩ hữu thời gian mạ?”
Dương văn ứng liễu thanh “Hữu.” Dữ lương thanh thư ước hảo địa điểm, dương văn tiên khứ mãi liễu điểm thủy dữ nhất bao ảnh ấn chỉ đái tại thân thượng. Nhiên hậu tài mạn mạn đích tẩu quá khứ. Dương văn đề tảo liễu ngũ phân chung, một tưởng đáo xa tử dĩ kinh đẳng tại chỉ định đích địa điểm, tha thiêu mi tẩu cận na lượng quân xa.
Xa môn đả khai, lương thanh thư liên mang khiếu đạo “Tiểu dương, khoái nhất điểm.”
Dương văn gia khoái cước bộ tọa thượng xa. Tha hoàn một tọa ổn, xa tử dĩ kinh tiêu xuất, trùng hướng nhân lai nhân vãng đích mã lộ thượng. Khán trứ lương thanh thư trứ cấp đích kiểm, dương văn giác đắc bất giải.
Xa tử khai tiến liễu nhất gian thương khố, dương văn khán kiến mã bác văn trùng xuất lai, thân hậu hoàn cân liễu nhất chỉ tán phát trứ hắc khí đích cẩu linh dữ nhất quần phật đạo nhân sĩ. Tôn chương hữu hách nhiên dã tại na ta nhân lí diện. Mã bác văn hoảng trương đích bào hướng dương văn “Giá đông tây trừ dã trừ bất điệu, nhĩ khoái tưởng tưởng bạn pháp!”
Dương văn khán trứ na chỉ cẩu linh… Tha nhận đắc giá chỉ cẩu. Dương văn dĩ tiền thời thường nã thực vật hoán huyết đích na chỉ hắc cẩu, khả thị tự dương văn tòng đại học tất nghiệp hậu uy cẩu đích sự chỉ năng giao cấp lâm chí tường. Tha tẩu liễu quá khứ, trạm tại cẩu linh đích diện tiền nan quá đích vấn “Phát sinh liễu thập ma sự? Nhĩ chẩm ma biến thành giá dạng tử.”
Cẩu linh đê phệ trứ…
Dương văn tồn liễu hạ lai, khoái tốc đích thân xuất hữu thủ cầm trụ cẩu linh đích bột tử, tái dụng tả thủ phủ mạc cẩu linh đích đầu. Dương văn mạc trứ mạc trứ, cảm giác đáo bất chúc vu giá chỉ cẩu đích cảm tình. Dương văn đích thủ đình liễu hạ lai… Cẩu linh dã ô ô đích khiếu, thân xuất thiệt đầu thiểm trứ dương văn đích thủ. Dương văn phát hiện cẩu linh đích thân thượng phụ liễu hứa đa chỉ cẩu đích cảm tình. Tha hữu liễu phi thường bất hảo đích cảm giác.
Dương văn thu hồi cầm trụ cẩu linh đích thủ, chuẩn bị đả điện thoại cấp lâm chí tường. Tựu tại giá thời mã bác văn khán dương văn thu hồi thủ, trứ cấp đích vấn “Nhĩ chẩm ma tựu tùng thủ liễu?” Bị cẩu truy liễu nhất chỉnh thiên, bất quản trảo liễu thùy quá lai, dã vô pháp tương cẩu cản tẩu. Hảo bất dung dịch đẳng đáo dương văn quá lai, tha bất hi vọng tái bị cẩu linh triền trứ bất phóng.
Dương văn thính kiến mã bác văn đích thanh âm, nguyên bổn tựu bất chẩm ma cao hưng đích tha, sĩ đầu tựu đối mã bác văn nghiêm lệ đích thuyết “Vong ân phụ nghĩa!” Mã bác văn trung thi độc thời dụng đích thị giá điều cẩu đích huyết, thân thượng dã hữu cẩu huyết đích vị đạo, sở dĩ giá chỉ cẩu linh tài hội trảo đáo mã bác văn giá lí.
Mã bác văn lăng tại đương tràng, tha khán trứ dương văn thanh trứ kiểm nã khởi điện thoại bát liễu xuất khứ…
“Thị ngã. Nhĩ giá kỉ thiên hữu khứ uy cẩu mạ?…… Thị mạ? Dĩ hậu bất dụng uy liễu… Tha môn toàn bị sát tử liễu.” Dương văn quải liễu điện thoại, đê đầu khán trứ na chỉ cẩu linh.
Cẩu linh tọa tại dương văn đích cước hạ, sĩ đầu khán trứ dương văn trường hào “A ô ～ a ô ～”
Dương văn thân thủ phách phách tha đích đầu, khinh thanh đích an phủ “Tẩu ba!” Giá điều cẩu thị lai trảo tha, hi vọng tha năng bang tha môn tố chủ. Do vu dương văn nhất trực chiếu cố giá ta cẩu, tha môn tử hậu tự nhiên dã bị tí hộ tại tha đích hạ diện, giá dã thị na ta phật đạo nhân sĩ vô pháp tương cẩu tòng mã bác văn thân biên cản tẩu đích nguyên nhân.
Cẩu linh sĩ cước vãng đại môn tẩu khứ, tha tẩu liễu kỉ bộ hồi đầu xác định dương văn cân thượng liễu, tài gia khoái cước bộ.
Dương văn cân tại tha đích hậu diện, tẩu liễu hảo kỉ cá tiểu thời tài tẩu đáo nam thành đích nhất gian tức tương bị sách hủy đích đại trạch tử biên. Đại môn bị thiết liên tỏa khẩn, dương văn dĩ kinh khả dĩ văn đáo viện tử lí nùng nùng đích huyết tinh vị. Nã xuất nhất khỏa ngọc châu đạn hướng đại môn, đại môn oanh nhiên đảo liễu hạ lai. Tẩu tiến viện tử lí, viện tử lí tán lạc trứ vô sổ chỉ cẩu đích thi khối. Tòng địa thượng đích ẩu thổ vật lai khán, giá ta cẩu thị tiên bị nhân tại thực vật lí hạ độc, đẳng tha môn yểm yểm nhất tức thời tài bị nhân dụng đao tử khảm tử đích.
Mã bác văn giá thời trạm tại đại môn tiền, tha khán trứ mãn viện tử đích tử cẩu một hữu thuyết thoại. Tha tại thính dương văn giảng điện thoại hậu tựu minh bạch dương văn vi hà yếu mạ tha vong ân phụ nghĩa, đãn giá ta cẩu hựu bất thị tha sát đích! Chẩm năng quái tại tha đầu thượng.
Dương văn tòng bao lí nã xuất ảnh ấn chỉ, tê khai bao trang hậu dụng tả thủ thác trứ. Tha tại tâm lí hồi tưởng nhuận thượng thứ giáo tha đích phương pháp, dĩ huyết vi cơ, nhục vi lực, cốt vi hình, hóa thành hỏa khứ tầm trảo na ta hung thủ. Chỉ tòng dương văn đích thủ thượng phi xuất hậu, tự động phân cát vi vô sổ trương tiểu chỉ phiến, trừ liễu phi tán tại địa thượng chi ngoại, hoàn tòng động lí toản nhập ốc nội.
Đương chỉ phiến bất tái phi vũ chi hậu, dương văn đạn chỉ. Mãn viện tử đích cẩu thi dữ uế vật nhiên thiêu liễu khởi lai, phát xuất đạm đạm đích kim quang. Nhất chỉ, lưỡng chỉ, tam chỉ cẩu đích linh hồn mạn mạn đích tòng na ta thi khối lí ba xuất, tụ tập hội long thành vi cẩu hình, tái tẩu đáo dương văn đích thân biên tọa hạ. Na chỉ hắc cẩu đích cẩu linh dã bất tái tán phát trứ hắc khí, tha bát tại dương văn đích cước biên dữ tẩu quá lai đích kỳ tha chỉ cẩu bính xúc tị tử.
Tại kỳ tha nhân đích nhãn lí, hỏa khiêu động thiểm diệu trứ chích nhiệt đích ôn độ, gia thượng huyết thủy chưng phát hình thành đích chưng khí, nhượng chỉnh gian phòng tử khán khởi lai hữu ta nữu khúc. Giá thị tha môn một hữu kiến quá đích thuật pháp, đãn thị, tha môn dã minh bạch, giá chủng thuật pháp bất thị nhất bàn nhân năng thi phóng dữ khống chế.
Dương văn tẫn tự dĩ tối đại đích nỗ lực tương cẩu đích thi cốt toàn bộ hóa vi hỏa hậu, tha khinh khinh đích thuyết “Tương na ta nhân đích danh tự đái hồi cấp ngã.” Hỏa phát xuất bạo tạc thanh, hướng tứ diện bát phương phún xạ xuất khứ. Dương văn thân thủ mạc liễu mạc hắc cẩu đích tị tử “Na ta nhân bào bất điệu đích.”
Hắc cẩu phát xuất ô yết thanh “Ô ～” tha tương đầu kháo tại dương văn đích đại thối thượng.
Đương đệ nhất đóa hỏa hoa hồi đáo dương văn diện tiền, tha tương hỏa phủng tại thủ tâm, nhiên hậu mạn mạn đích nhượng kỳ tha đích hỏa hoa dã tụ tập quá lai, tối hậu na ta hỏa hóa hình thành nhất trường điều nhiên thiêu đích hỏa chỉ, thượng diện tả mãn liễu nhân danh. Lí diện hữu kỉ cá nhân đích danh tự dương văn nhận đắc, toàn bộ đô thị thượng quá thương nghiệp thải phóng, trứ danh kiến thương đích danh tự.
Dương văn khinh hanh nhất thanh, tương hỏa chỉ quyển khởi. Tha khán kiến hoằng dữ trạm tòng ốc bàng mạo liễu xuất lai.
Trạm tẩu quá lai “Thị thùy nhạ nhĩ sinh khí liễu? Cư nhiên nhượng nhĩ dụng đáo giá chủng thuật pháp.”
Hoằng thân thủ mạc liễu mạc dương văn đích đầu “… Thị dĩ giá chiêu xuất danh đích, nhĩ tố đắc ngận bất thác, bỉ ngã môn đương sơ hảo đa liễu.”
Dương văn thân thủ chiêu liễu chiêu nhân vi trạm dữ hoằng lưỡng nhân đích xuất hiện nhi thối đáo nhất bàng đích cẩu “Quá lai. Tha môn bất hội thương hại nhĩ môn đích.”
Hoằng khán liễu nhãn cẩu “Nguyên lai như thử. Thị nhĩ nhượng lâm chí tường chiếu cố đích cẩu xuất liễu sự. Trảo đáo phạm nhân liễu mạ?”
Dương văn tương thủ lí đích hỏa chỉ giao cấp hoằng. Hoằng khán liễu nhất biến chuyển giao cấp trạm. Trạm khán hoàn hậu phiết chủy “Nhĩ đả toán chẩm ma tố?”
“Tiên tống tha môn khứ địa phủ. Na ta nhân…” Dương văn mạc liễu mạc thấu đáo tha thân bàng đích cẩu cẩu môn, chuyển liễu nhất chủng ngữ ngôn 『 hưu tưởng đắc đáo ngã đích tí hộ! 』
Trạm điểm đầu 『 dã thị! Thiếu liễu nhĩ đích tí hộ, giá ta nhân dĩ hậu tưởng tại giá lí cái phòng thị bất khả năng đích sự. 』
『 ngã dĩ hứa cửu một khứ địa phủ. Nhất khởi tẩu ba! 』 hoằng thuyết hoàn, thân thủ nã xuất nhất cá khinh tiện đích ngoạn cụ mã xa đâu đáo địa thượng.
Dương văn khán mã xa hóa thành nhân khả thừa tọa đích đại tiểu hậu vấn 『 vi hà thị tây thức đích? 』
Trạm phún tiếu xuất thanh 『 nhân vi na thị nhất bách đa niên tiền đích dạng thức. 』
Nhất bách đa niên tiền? Ác ～ thanh mạt na đoạn thời gian đích xuất phẩm. Na thời hứa đa dương nhân tại trung quốc hoành hành, chân bất tri đạo hoằng vi thập ma yếu đính tố giá chủng mã xa? Tưởng đáo giá lí dương văn canh gia đích hoài nghi hoằng nhất bách đa niên tiền thị tại tố thập ma? Yếu bất nhiên chẩm ma hội tưởng lợi dụng nhãn tiền đích mã xa khai tiến địa phủ.
Hoằng lạp hạ mã xa hậu đích trạm bản, tịnh tại thượng diện tố thủ cước, na thị dĩ tiền thị giả trạm trứ đích địa phương, hiện tại chính hảo nhượng na ta cẩu khiêu thượng khứ trạm hảo.
Dương văn phách liễu phách trạm bản đối trứ cẩu cẩu môn thuyết “Thượng lai.” Đẳng cẩu toàn khiêu thượng trạm bản. Trạm phù dương văn thượng liễu mã xa “Tảo điểm hồi lai, nhĩ minh tảo cửu điểm tựu hữu khóa bất thị mạ?”
Dương văn điểm đầu “Nhĩ dã khoái hồi y viện khứ. Nhĩ thị kiều dạ ban xuất lai đích ba?”
Trạm đình liễu nhất hạ, mã thượng vãng hồi bào “Ngã vong liễu ngã hoàn tại trị dạ ban. Nhĩ môn bang ngã hướng tần quảng vương vấn hảo, tựu thuyết ngã hạ thứ tái trảo tha hát…” Trạm đích thoại tiêu thất tại âm lộ lí.
Hoằng khiêu thượng mã xa quan môn hậu, dương văn tài vấn 『 nhĩ môn chẩm ma lai liễu? 』
『 phạ nhĩ cật khuy. Nhuận đại nhân giáo nhĩ đích pháp thuật tảo tại kỉ bách niên tiền tựu bị một kiến thức đích phật đạo nhân sĩ nhận vi thị cấm thuật. Kim nhật nhĩ nhược bất nhượng tha môn thanh sở minh bạch đích thoại, chỉ phạ minh thiên tựu bị nhân trảo thượng môn liễu. 』 hoằng giá ma giải thích.
Dương văn tại tâm lí thán liễu khẩu khí 『 quái bất đắc nhĩ môn dụng giá ma hiêu trương đích phương pháp xuất tràng, hoàn thân tự tống tha môn khứ địa phủ. 』 hoằng dữ trạm bình thời giáo đạo dương văn bất dụng tự kỷ lai, hữu sự nhượng âm soa khứ tố tựu hành liễu, dụng bất trứ tự kỷ động.
『 trạm thuyết… Tổng bất năng nhượng tha môn khi áp đáo nhĩ đầu thượng liễu. 』 hoằng kháo tại mã xa đích y bối.
『 tạ tạ. 』 dương văn đạo tạ.
Hoằng mạc liễu mạc mã thượng đích phù bả 『 nhĩ chân yếu tạ ngã đích thoại, bang ngã khứ tra nhất hạ hiện tại âm gian đô dụng thập ma xa tử. Giá lượng mã xa nhất bách đa niên tiền hoàn hành, hiện tại bất cú khán liễu. 』
Dương văn phún tiếu xuất thanh…
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
Dương văn dữ đồ thư quán đích hồ lão thương lượng tá thư đích sự tình. Tha thỉnh hồ lão biên bài thư bổn, hữu hiệu đích nhượng quyết dữ nhuận học tập hiện đại đích tri thức. Dương văn hội giá ma tố thị nhân vi nhuận đích vấn đề thái đa. Kỉ bổn hội bổn dã năng nhượng tha vấn thượng kỉ bách đề. Lộng đắc dương văn vô ngữ… Nhuận vô pháp lý giải hà vị công nghiệp cách mệnh, dã một hữu bạn pháp tiếp thụ tại đoản thời gian chi nội trung quốc hấp thu tây dương văn hóa phao khí cố hữu văn hóa đích lý do. Dương văn liên đỗ đâu vi hà yếu hoán thành nội y, khố khố hựu vi hà biến thành nội khố giá chủng vấn đề dã đáp bất xuất lai, chỉ năng trảo thư nhượng nhuận tự kỷ khứ minh bạch.
Dương văn hội trảo hồ lão thị nhân vi na ta thư bổn bất năng tẩu chính thức đích tá thư thủ tục, tha chỉ năng thâu thâu đích tương thư bổn đái xuất đồ thư quán, nhượng tại gia lí diện thủ trứ đích dương văn nhất hiệt nhất hiệt đích ấn hảo, trang ấn thành sách hậu, tái giao cấp hồ lão thâu thâu đích hoàn hồi đồ thư quán. Nhân vi tha thượng thứ hoa thái đa đích tiền tại “Ấu nhi thư bổn” thượng diện, dương văn tòng thủy điểu na lí đắc tri, đỗ thế trừng dĩ nhượng nhân khứ tra dương văn vi hà nhu yếu na ta thư bổn.
『 thời đại chân đích tiến bộ liễu. 』 dương văn đối trứ hoằng thuyết đạo. Dương văn dụng đích thải sắc ảnh ấn cơ thị hoằng tòng công tư bàn quá lai đích, tha môn tam nhân đối môn ngoại na tối tân khoa kỹ đích hồng ngoại tuyến sản phẩm, cách bích đích thể ôn giam thị khí ngận đầu thống. Bố liễu hứa đa đích trận pháp tài nhượng ốc tử lí bất thụ giam khống, đãn giá dạng nhất lai, tha môn tiến xuất đại môn, khai quan song hộ đô yếu tiểu tâm bất năng bính đáo na ta trận pháp.
Trạm tương cước phóng tại già phê trác thượng 『 tựu đương luyện tập ba! Tổng bỉ dĩ hậu ngã môn bất tri đạo cai dụng thập ma phương pháp tài năng đóa quá na ta nghi khí lai đắc hảo. Vong liễu cáo tố nhĩ môn, ngã tại mỹ quốc tằng nã tự kỷ đích huyết dịch tố nghiên cứu… Nhĩ môn tiểu tâm nhất điểm, tuy nhiên thể ôn khả dĩ phiến quá phàm nhân, ngã môn bình thời dã bất điệu phát dữ lân phiến, canh bất dung dịch lưu huyết, đãn chỉ yếu nã đáo thóa dịch khứ tố DNA kiểm trắc, khả tựu hoàn toàn bạo lộ liễu. Dĩ hậu… Tại ngoại diện cật đông tây ký đắc mạt trừ tự kỷ đích ngân tích. Xuất môn tối hảo tự kỷ đái bôi tử dữ thủy. 』
Dương văn tâm lí giác đắc bất diệu, dĩ tiền tha khả một tại hồ na ma đa, đãn tòng kim khai thủy, sở hữu đông tây đô đắc thanh càn tịnh, miễn đắc nhất bất chú ý tựu bị nhân phát hiện tha bất thị nhân loại. Tòng na chi hậu dương văn khứ học giáo hội đái tiện đương dữ thủy, dụng quá đích đông tây dã hội ký đắc khứ trừ điệu ngân tích.
Dã hứa thị nhân vi hữu tâm đề phòng, dương văn chú ý đáo bình nhật gian thượng hạ học đô hội ngộ thượng tương đồng đích kỉ cá nhân. Na ta nhân hội xuất hiện tại nhật thường sinh hoạt đích tứ chu, bỉ như thuyết thị học giáo, siêu thị, thư điếm đẳng dương văn thường khứ đích địa phương. Kỉ thứ hạ lai, dương văn bất cấm hoài nghi na ta nhân thị bất thị giam thị tha đích nhân, khả thị, na ta nhân khán khởi lai bất tượng, dã một hữu thụ quá huấn luyện hậu đích na chủng khí chất, mỗi nhật tảo xuất vãn quy đích công tác, trừ liễu gia nhân chi ngoại canh bất tằng hướng kỳ tha nhân liên lạc. Dương văn giác đắc tự kỷ nhất định thị khoái phong liễu, tài hội giá ma đảm chiến tâm kinh, đa kiến kỉ thứ nhân tựu giác đắc na nhân hữu vấn đề.
Tứ nguyệt nhất nhật, dương văn tại học giáo thượng khóa thượng đáo nhất bán đột nhiên thính kiến cầu trợ đích thanh âm. Do vu tha nhân tại khóa đường thượng, nhi thả tôn chương hữu dã tu liễu giá đường khóa, dương văn chỉ hảo dụng thủ xanh trứ đầu, trang tố bì bại đích dạng tử. Tha lợi dụng thủy điểu khán kiến lương thanh thư đích sư phụ dữ na kỉ vị dưỡng cổ đích lão nhân gia môn phân lộ, chính tại truy bộ ngũ lượng xa tử. Tha khuynh thính lão nhân đích kỳ cầu hậu, thâu thâu đích lợi dụng thủ thượng đích khoan hoàn dẫn thủy khí chiêu lai mãn thiên đích ô vân tương lĩnh sĩ chỉnh cá cái trụ.
Địa hạ thủy quản bạo phá, tương đào dật đích xa tử toàn đáng liễu hạ lai, thiên không đích vũ dã lạc liễu hạ lai. Tứ nguyệt hạ đại vũ, giá dĩ kinh siêu xuất nhất bàn nhân sở dự kỳ. Tòng xa tử lí đào xuất đích nhân bị tứ diện thăng khởi đích thủy tường khốn trụ, soa nhất điểm tựu hội diệt đỉnh. Dương văn chính tại xanh, viễn cự ly đích khống chế thủy khí tịnh thả bảo trì kế tục thượng khóa đích dạng tử thái nan, đãn tôn chương hữu giá thời hồi đầu khán hướng dương văn đích phương hướng. Dương văn bất năng tại giá thời hữu sở tùng giải!
Hồi quá thần, dương văn phát hiện dĩ hữu đại phê đích nhân mã cản đáo ngũ lượng xa tử biên, tha đẩu nhiên thu hồi sở hữu đích thủy khí, tương chú ý lực phóng hồi khóa thượng.
Song ngoại đích thiên không dĩ kinh phóng tình, giáo khóa đích lão sư khán trứ ngoại diện đích thiên không thuyết “Giá kỉ niên đích thiên khí chân bất ổn định. Tiền niên cư nhiên hoàn quát đài phong, hạ lôi vũ. Nhĩ môn chú ý nhất điểm, tiểu tâm biệt cảm mạo liễu.”
Dương văn giác đắc ngận luy, tha trảo trứ bút đích thủ vi vi chiến đẩu. Cương tài tha nhất phân thần, soa nhất điểm tựu yêm tử na ta nhân. Hoàn hảo na ta nhân bất thị thủ vô phược kê chi lực đích phổ thông nhân, đổng đắc như hà bảo trụ tự kỷ đích tính mệnh.
Hạ khóa hậu dương văn đáo uông giáo thụ đích bạn công thất chỉnh lý tư liêu, tha tương đại nhất, nhị sinh đích báo cáo án học sinh hào bài hảo chi hậu chuẩn bị hồi gia. Uông giáo thụ giá thiên chính hảo hữu sự, tha kiến dương văn đích kiểm sắc bất thị ngận hảo, nhượng dương văn tọa tha đích xa hồi khứ.
Hạ liễu giáo thụ đích xa, dương văn tiến liễu ốc tử tựu tương thư bao đâu tại địa thượng, bào khứ trảo quyết dữ nhuận. Dương văn nhất đáo sào huyệt mã thượng ba đáo quyết dữ nhuận đích trung gian hấp thu tha môn thân thượng đích linh khí, nhiên hậu đảo đầu tựu thụy đắc hôn thiên ám địa. Đẳng tha tỉnh lai, quyết chính bang tha sơ thông thân thượng đích linh lực.
Dương văn bả thư nã xuất lai phóng đáo quyết đích diện tiền, cáo tố quyết thư bổn đích thứ tự, tái giảng thuật tha vi hà hội đột nhiên bào lai hậu, đả liễu nhất cá cổn, tòng quyết đích trảo tử để thượng ba xuất lai, phác hướng nhuận chuẩn bị hảo đích thực vật.
Quyết dẫn hỏa khí điểm lượng sào huyệt. Tha dữ nhuận khán trứ dương văn thân thượng đích lân phiến dĩ xuất hiện phiêu lượng đích thâm lam sắc, hữu ta hoàn hữu trứ hồng kim sắc đích quang mang, liên mang nã liễu canh đa đích thực vật quá lai.
Dương văn giác đắc ngạ, tha tảo đãng liễu sở hữu đích thực vật hậu, tài xanh trứ đỗ tử ba hồi quyết đích thân biên bế nhãn hưu tức, dụng bất liễu đa thiếu thời gian tựu phát xuất khinh hàm thanh. Nhuận tiểu tâm đích kháo cận, tha dữ quyết nhất khởi tương dương văn vi hảo, tịnh tương dương văn trí vu trung gian nhất khởi thủ trứ.
Đẳng dương văn tỉnh lai dĩ thị lục thiên chi hậu, nhi giá lục thiên đích khóa nghiệp dữ sự tình hoàn toàn do dương văn đại thế. Trừ liễu trạm dữ hoằng đẳng nhân, một nhân phát hiện dương văn dĩ điệu liễu bao.
『 tha môn trảo liễu thế tử quỷ. 』 trạm cáo tố dương văn na thiên bị trảo đích nhân lí chỉ thị nhất ta tiểu giác sắc, bình thời bang nhân tố pháp càn nhất ta phôi sự, căn bổn bất thị thập ma trọng yếu đích nhân vật.
Dương văn tâm lí bất cao hưng. Cảo liễu bán thiên, bạch phí lực khí liễu.
Cách thiên thượng khóa hựu ngộ thượng tôn chương hữu. Chỉ thị giá thiên tôn chương hữu đặc địa tọa tại dương văn thân biên. Dương văn hướng tôn chương hữu đả liễu chiêu hô hậu tựu tọa tại tự kỷ đích y tử thượng phiên thư.
“Na thiên na lưỡng cá nhân thị nhĩ sư huynh?” Tôn chương hữu áp để thanh âm vấn đạo.
Dương văn ứng liễu nhất thanh “Ân.”
“Chẩm ma một kiến quá tha môn?” Tôn chương hữu tái vấn.
Dương văn tiểu thanh đích thuyết “Nhĩ đương nhiên một kiến quá. Tha môn nhất cá thị y sinh, nhất cá thị thương nhân, bình thời mang đắc ngận.”
Tôn chương hữu đình liễu nhất hội nhi tài vấn “Nhĩ môn sư huynh đệ chẩm ma bất tẩu chính đồ, lãng phí thời gian tại na ta tục sự thượng. Ngã đô thế nhĩ môn khả tích na ta năng lực liễu.”
Dương văn sĩ đầu khán liễu tôn chương hữu nhất nhãn “Biệt sỏa liễu. Nhĩ dĩ vi quang thị tu đạo tựu năng tu thành na dạng? Y sinh khả thị tích âm đức đích hành nghiệp. Thương nhân vận tống lương thực dữ hóa phẩm, nhượng sở hữu nhân năng cật bão, dã thị nhất chủng công đức.”
Tôn chương hữu kinh dị đích khán trứ dương văn “Giá thị nhĩ sư phụ cáo tố nhĩ môn đích?”
Dương văn phiết liễu tha nhất nhãn “Nhĩ thuyết ni?… Thuyết thật thoại, bất thị ngã tự khoa, khả thị nhĩ na sư phụ hoàn một hữu ngã lệ hại, canh biệt thuyết dữ ngã lưỡng vị sư huynh bỉ.”
Tôn chương hữu trầm mặc liễu hạ lai.
Giáo thụ lai liễu hậu, dương văn chuyên tâm đích thượng khóa tịnh tại bổn tử thượng ký bút ký, một hữu lý hội tọa tại bàng biên đích tôn chương hữu. Nhất trực đáo hưu tức thời gian, tôn chương hữu tài khai khẩu “Nhĩ thập ma thời hầu khai thủy học đích?”
Dương văn hồi “Thập ngũ tuế. Giá kỉ niên tài thị chân đích hữu học đáo đông tây. Dĩ tiền chỉ học liễu tri thức.”
“Ngã cân liễu nhị thập niên. Lục tuế na niên bái đích sư, đáo hiện tại dã một học đáo thập ma.” Tôn chương hữu giá ma thuyết đạo.
Dương văn tưởng liễu tưởng tài vấn “Nhĩ công khóa dã bất thác, chẩm ma tựu một tưởng quá lưu tại học giáo lí, phi yếu tẩu giá nhất điều lộ?”
“…Khả ngã cân liễu nhị thập niên, hiện tại yếu ngã phóng khí…” Tôn chương hữu chấp ảo đích thuyết “Sư phụ dĩ kinh đáp ứng ngã, hạ cá nguyệt tựu yếu giáo ngã đạo pháp.”
Dương văn trầm mặc liễu nhất hội nhi tài thuyết “Như quả nhĩ cam nguyện đích thoại.” Nhân sinh, hữu kỉ cá nhị thập niên hảo lãng phí? Tôn chương hữu phóng bất phóng khí, thị tha cá nhân đích sự tình. Dương văn một hữu tư cách thuyết thập ma. Nhi thả thuyết bất định tha đích sư phụ thị chân đích tại trắc thí tha đích nại tâm.
Tác giả hữu thoại thuyếtĐệ 56 chương 56
