2, đệ 2 chương...
-
Tại tuyển trạch nhân tuyển khứ ngoại tinh đích thời hầu, ngân lam tinh đích lĩnh đạo môn đô nhận vi, giá tuyển xuất lai đích nhân tất nhiên yếu hữu nhượng nhân nhãn tiền nhất lượng đích xuất sắc ngoại biểu, nhi thả thị việt xuất sắc việt hảo, gia thế thập ma đích phản nhi bất thị tối trọng yếu đích.
Nhân vi na phạ thị tha môn tinh cầu thượng tối đỉnh cấp đích quyền quý gia đình xuất sinh đích nhân, tại na ta tinh minh thành viên đích nhãn lí, dã bất quá thị hương hạ địa phương xuất lai đích, thậm chí tại áo khắc tư đế quốc đích cao tằng nhãn trung, khả năng liên cá bần dân đô bất như.
Nhi văn minh đích bất đồng, dã đại biểu liễu tha môn đích văn hóa hòa thẩm mỹ khả năng hữu cực đại đích soa biệt, bỉ thử chi gian tịnh một hữu thập ma cộng đồng ngữ ngôn, sở dĩ bất quản tại gia thế hoàn thị tự thân nội hàm thượng, ngân lam tinh đích nhân đô bất cụ bị hòa kỳ tha văn minh nhân cạnh tranh đích năng lực, duy nhất hữu khả năng nhượng tha môn đích nhân thoát dĩnh nhi xuất đích, tựu chỉ thặng hạ ngoại mạo liễu.
Ngân lam tinh tuy nhiên một hữu chính thức gia nhập tinh minh, dã một hữu hoạch đắc liên tiếp tinh tế liên minh công dụng võng lạc đích tư cách, đãn tha môn dã thị hữu nhất bộ phân tinh võng trướng hào đích, gia thượng phái xuất khứ đích na ta đặc thù nhân viên đích điều tra, ngân lam tinh nhân căn cư chúng đa sổ cư phân tích xuất liễu áo khắc tư đế quốc đích đại chúng thẩm mỹ, ngận hạnh vận đích, tha môn ngân lam tinh nhân hoàn toán phù hợp áo khắc tư đế quốc nhân đích thẩm mỹ.
Bất quá ngận đa gia thế xuất sắc đích nữ hài tịnh bất cụ bị tuyệt giai đích ngoại mạo, nhi thả dã bất thị sở hữu nhân đô nguyện ý nhượng tự kỷ gia tộc đích nữ hài khứ hòa áo khắc tư đế quốc đích nhân hòa thân, tuy nhiên giá cá văn minh đích đẳng cấp ngận cao, đãn tại tinh minh trung đích danh thanh khả bất chẩm ma hảo, cư thuyết tha môn đế quốc trung tối thụ hoan nghênh đích chức nghiệp tựu thị tham hiểm gia, cố dong binh hòa tinh đạo, thậm chí tam giả kiêm cố đích dã hữu, tiền giả bất thuyết, chỉ khán hậu diện lưỡng cá chức nghiệp, tựu năng nhượng đại bộ phân văn minh trứu mi liễu.
Nhi thế giới tiểu tỷ đích quyết tái chính hảo phát sinh tại ngân lam tinh tri đạo áo khắc tư đế quốc đích tiêu tức hậu bất cửu, giá bổn tựu thị nhất hạng nhạ nhân chú mục đích tái sự, gia thượng ngân lam tinh đích các đại chính quyền lĩnh đạo môn tự nhiên dã hội quan chú nhất hạ.
Nhân vi thời gian tựu na ma thấu xảo, sở dĩ thế giới tiểu tỷ đích quyết tái kết thúc dĩ hậu, thượng diện tựu hòa tiền thập danh đích hoạch tưởng giai lệ môn tiếp xúc liễu nhất hạ, tuân vấn tha môn thị phủ nguyện ý thành vi “Hòa thân hầu tuyển nhân”.
Đương nhiên, dã bất thị bạch nhượng tha môn tẩu giá nhất tranh, thượng diện hứa nặc liễu nhượng nhân vô pháp cự tuyệt đích hảo xử, thậm chí hứa nặc na phạ tha môn tối chung không thủ nhi quy, chỉ yếu bất tại áo khắc tư đế quốc nhạ hạ ma phiền, ngân lam tinh giá biên dã hội cấp dư tha môn các chủng phúc lợi.
Lý giai chỉ tác vi giá nhất giới đích thế giới tiểu tỷ á quân, đương nhiên dã bị vấn tuân đáo liễu, nhi tha bổn nhân tại liễu giải liễu áo khắc tư đế quốc đích tình huống, dĩ cập giá thứ tha môn cánh nhiên thị dĩ biệt đích tinh tế văn minh đích hầu tuyển giả môn đích thị nữ đích thân phân tiền vãng áo khắc tư đế quốc hậu, đương nhiên bất nguyện ý liễu.
Đãn lý gia đích kỳ tha nhân đô đối chính phủ cấp dư đích chư đa hứa nặc thập phân tâm động, xá bất đắc phóng khí giá ta hảo xử, phân phân khuyến thuyết lý giai chỉ đáp ứng hạ lai.
Khả bất quản tha môn chẩm ma thuyết, lý giai chỉ đô một đồng ý, tâm cao khí ngạo đích tha căn bổn bất nguyện ý khứ cấp nhân đương thị nữ, na ta công tác nhân viên thuyết đắc hảo thính, chỉ yếu xuất khứ nhất tranh hồi lai tựu năng đắc đáo hảo xử, khả phôi xử khước thị nhất điểm một thuyết.
Thủ tiên, chỉ tòng mục tiền hoạch thủ đích chỉ ngôn phiến ngữ lai khán, áo khắc tư đế quốc tịnh bất an toàn —— nhất cá ủng hữu chúng đa hội khứ đương cố dong binh hòa tinh đạo đích tử dân đích quốc gia, thuyết bất nguy hiểm thùy hội tín? —— đẳng tha đáo liễu na lí yếu thị xuất liễu thập ma sự tình na tựu chân thị khiếu thiên thiên bất ứng khiếu địa địa bất linh liễu.
Hà huống ngân lam tinh thượng tằng đích nhân thuyết đắc hảo thính, thuyết thị tống tha môn tham gia tuyển phi yến, khả thật tế thượng tựu dĩ tha môn quá khứ cấp nhân đương thị nữ đích thân phân, thùy hội khán đắc khởi tha môn? Biệt đáo tối hậu luân vi na ta đại nhân vật đích ngoạn vật tài hảo.
Nhi thả tựu toán thập ma sự tình đô một phát sinh, tha môn năng cú thuận lợi hồi lai, quyển tử lí đích nhân yếu thị tri đạo tha khứ cấp nhân đương thị nữ, vi đích tựu thị câu dẫn áo khắc tư đế quốc đích nhân, hoàn một câu dẫn thành công, na bất đắc tiếu thoại tử tha?
Lý giai chỉ đâu bất khởi giá cá kiểm, sở dĩ tha thuyết thập ma đô bất khẳng khứ.
Tối hậu bị khuyến đắc phiền liễu, tha khí não đạo: “Nhĩ môn bất tựu thị xá bất đắc na ta hảo xử mạ, nhượng bạch cẩm khứ bất tựu hảo liễu?”
Giá thoại nhất xuất, sở hữu nhân đô an tĩnh hạ lai liễu.
Hảo tượng dã bất thị bất khả dĩ?
Lý giai chỉ bổn lai dã thị tùy khẩu loạn thuyết đích, đãn kiến đại gia đô thị giá cá phản ứng, đốn thời canh khí liễu.
Lý gia phu phụ cộng hữu nhị nhi nhất nữ, đại nhi tử hòa nhị nhi tử đô thị tam thập đa tuế đích nhân, tảo dĩ kinh kết hôn sinh tử, nhi tối tiểu đích lý giai chỉ tắc bỉ bạch cẩm đại liễu lưỡng tuế, tác vi lão lai nữ, tha nhất trực thị gia lí tối thụ sủng đích na cá, đãn giá dã bất năng cải biến nhất cá sự thật —— tại lý gia, ngoại biểu tối xuất chúng đích, bất thị soa điểm thành vi thế giới tiểu tỷ đích lý giai chỉ, nhi thị bạch cẩm.
Giá nhất điểm, tựu thị lý giai chỉ tự kỷ đô bất đắc bất thừa nhận, sở dĩ tha tài hội na ma thảo yếm bạch cẩm.
Như quả thượng diện thị khán trung liễu lý giai chỉ đích dung mạo nhi tuyển trạch tha, na ma nhượng bạch cẩm đại thế tha khứ áo khắc tư đế quốc, khả hành tính phi thường đại.
Lý giai chỉ đối gia nhân môn giá ma trực bạch đích phản ứng phi thường sinh khí, giá tái nhất thứ chứng minh tha bị na cá một nhân yếu đích cô nhi bỉ hạ khứ liễu.
Đãn sinh khí quy sinh khí, lý giai chỉ hựu giác đắc giá thị cá bất thác đích đề nghị, như quả bạch cẩm đại thế tha khứ liễu, na dĩ hậu tha tựu bất nhu yếu tái khán kiến giá cá nhạ nhân yếm đích nữ nhân liễu!
Lý giai chỉ hào bất yểm sức tự kỷ đích bất hoài hảo ý hòa hạnh tai nhạc họa: “Tha na cá mô dạng, thuyết bất định áo khắc tư đế quốc đích na cá biến thái lão hoàng đế nhất khán đáo tha tựu hỉ hoan thượng liễu ni?”
Tha môn hỗ tương khán liễu nhất nhãn, bỉ thử đô khán đáo liễu đối phương nhãn trung đích tâm động.
“Khả tha đích bạch hóa bệnh thị di truyện đích.”
Lý giai chỉ xuy tiếu nhất thanh: “Na hữu thập ma quan hệ? Nhĩ nan đạo hoàn chỉ vọng áo khắc tư đế quốc đích na ta đại nhân vật hội tưởng yếu nhất cá hỗn huyết hậu đại mạ? Tư liêu thượng khả thị tả liễu, giá cá quốc gia đích nhân phi thường bài ngoại.”
Kỳ tha nhân minh hiển bị tha thuyết phục liễu.
Tối hậu, lý giai chỉ uy hiếp đạo: “Yếu ma nhượng tha khứ, yếu ma thùy đô biệt khứ, phản chính ngã thị bất hội khứ đích, nhĩ môn yếu tái bức ngã, ngã khả bất cảm bảo chứng xuất khứ dĩ hậu hội bất hội nhạ họa.”
Na hoàn dụng tuyển, thâm thiết tri đạo lý giai chỉ thị cá thập ma tì khí đích lý gia nhân đương nhiên thị tuyển nhượng bạch cẩm đại thế lý giai chỉ khứ liễu.
Lý mẫu tối tiên khai liễu khẩu, chỉ thính tha thán liễu khẩu khí, nhất phó vi hài tử khảo lự đích dạng tử đạo: “Xác thật, bạch cẩm đích niên kỷ dã đại liễu, xác thật thị cai khảo lự cá nhân vấn đề liễu.”
Lý phụ điểm đầu: “Na ngã liên hệ nhất hạ tha môn vấn vấn ba.”
Nhi tựu như lý giai chỉ thuyết đích na dạng, thượng diện đích nhân xác thật chỉ tưởng yếu nhất trương phiêu lượng kiểm đản, bạch cẩm đích chiếu phiến nhất tống thượng khứ, gia thượng tha bất thác đích bối cảnh lí lịch, thượng diện ngận khoái tựu đồng ý hoán nhân liễu.
Nhi tố giá ta đích thời hầu, tha môn thậm chí một hữu vấn quá đương sự nhân đích ý nguyện.
Trực đáo sở hữu thủ tục đô bạn hảo liễu, tài do lý mẫu khứ thông tri liễu bạch cẩm, dã tựu hữu liễu khai đầu đích na nhất mạc.
Tẩy liễu cá táo đích bạch cẩm tòng dục thất lí xuất lai, tọa tại song biên sát đầu phát.
Bạch cẩm thành niên hậu bổn tưởng tá trứ thượng đại học đích cơ hội bàn xuất khứ trụ, đãn lý gia tịnh bất đồng ý, lý gia phu phụ bả tha dưỡng giá ma đại, khán trứ tha việt lai việt xuất sắc đích ngoại biểu, đương nhiên hội hữu sở tưởng pháp, tựu phạ tha bàn xuất khứ hậu tâm dã liễu sí bàng ngạnh liễu, dĩ hậu bất hảo khống chế, sở dĩ cường ngạnh địa yếu cầu tha kế tục lưu tại gia lí, thậm chí hoàn cải liễu tha đích chí nguyện, nhượng tha lưu tại đương địa độc đại học.
Hảo tại giá lí đích đại học dã thị quốc nội đích trọng điểm đại học, dã hữu tha nguyên bổn báo khảo đích chuyên nghiệp, bất nhiên tha khả năng liên hỉ hoan đích chuyên nghiệp đô bảo bất trụ.
Bạch hóa bệnh nhân đa sổ úy quang, tha bổn thân một hữu giá dạng đích tình huống, đãn thất ức hậu dã ẩn ẩn ý thức đáo tự kỷ đích tình huống đặc thù đích bạch cẩm hoàn thị bả tự kỷ ngụy trang thành liễu bạch hóa bệnh nhân cai hữu đích dạng tử, ngọa thất lí đích song hộ dụng đích đô thị hôi sắc đích đặc thù pha li, khả dĩ cách tuyệt đại bộ phân đích tử ngoại tuyến, sở dĩ tức sử thị tại bạch nhật, ngọa thất nội khán khởi lai dã hữu ta hôn ám.
Đãn giá dạng hoàn bất cú ẩn bí, tha lạp quá thâm sắc đích song liêm, hoàn toàn trở đáng liễu ngoại giới đích sở hữu thị dã.
Lý mẫu ly khai bất cửu, đoản thời gian nội ứng cai bất hội tái lai trảo tha, lý gia kỳ tha nhân tựu canh bất hội lai trảo tha liễu, sở dĩ bạch cẩm khả dĩ an tâm lưu tại phòng gian lí tra khán tự kỷ hiện tại đích tình huống.
Tha hiện tại giá cá thân thể tựu thị tự kỷ đích, bất quản ngoại biểu khán khởi lai đa ma kiều nhược, kỳ bổn chất dã bất thị nhân, nhi thị nhất điều thành công hóa long đích cẩm lí, bất quá bạch cẩm hoàn tòng lai một hữu cơ hội khán nhất khán tự kỷ đích long hình, thùy nhượng tha tài hóa long tựu bị lôi kiếp tống đáo giá cá thế giới lai liễu ni.
Hóa long đích quá trình khốn nan trọng trọng, sảo hữu bất thận tựu hội bị đả hồi nguyên hình, tu vi đảo thối thậm chí thần hồn câu diệt, đãn hóa long thành công hậu, tựu hòa tu hành giả độ kiếp phi thăng nhất dạng, sở hữu tại lôi kiếp trung hình thành đích thương hại đô hội bị thiên đạo tu phục, bạch cẩm tự nhiên dã bất lệ ngoại, chỉ thị na cá thế giới dĩ kinh dung bất hạ tha giá dạng địa tồn tại, phi thăng thiên giới đích lộ hựu dĩ kinh bị phong bế, bạch cẩm tối chung bị nguyên thế giới nhưng liễu xuất lai, tại hỗn loạn đích thời không toại đạo trung điệt điệt chàng chàng địa phiêu đãng hứa cửu, hảo bất dung dịch tài ngộ đáo liễu nhất cá nguyện ý tiếp thụ tha đích thế giới.
Kỳ thật bạch cẩm bất thái năng lý giải vi thập ma giá cá thế giới đối tha giá dạng đích tinh quái đích tiếp thụ độ canh cao, án lý thuyết việt thị khoa kỹ phát đạt đích thế giới tựu việt thị cự tuyệt quái lực loạn thần tài đối, đãn tựu thị giá ma thần kỳ đích, giá cá khoa kỹ thủy bình cao liễu nhị thập nhất thế kỷ bất tri đạo đa thiếu bội đích thế giới tựu thị khinh dịch địa tiếp nạp liễu tha.
Bất quá tại tầm trảo lạc cước điểm đích quá trình trung, bạch cẩm thụ liễu bất tiểu đích thương, giá dã thị tha vi thập ma hội thần hồn thụ tổn tu vi đảo thối hựu thị thất ức hựu thị biến tiểu đích nguyên nhân.
Nhi giá nhị thập niên lai, na phạ một hữu chủ động tu luyện, tha đích thân thể dã nhất trực tại tự ngã tu phục chi trung, thân thể thượng đích na ta thương tảo tựu dĩ kinh thuyên dũ, liên thụ tổn nghiêm trọng đích thần hồn dã dưỡng đắc thất thất bát bát, tựu thị đa niên lai nhất trực một hữu chủ động tu luyện, thân thể tự chủ hấp thu đích năng lượng dã toàn bộ dụng lai khôi phục thương thế, sở dĩ hiện tại tha thể nội na khỏa hóa long hậu tài tòng yêu đan thoát biến nhi lai, uẩn hàm tha tuyệt đại bộ phân tu vi đích long châu nội không không như dã, nhất điểm năng lượng đô một hữu.
Sở dĩ bạch cẩm chỉ năng di hám địa phát hiện tự kỷ hiện tại tịnh bất cụ bị hóa long đích năng lực, biệt thuyết hóa long liễu, tựu thị nhượng tha biến hồi nguyên lai đích cẩm lí hình thái đô bất thái cú, dã tựu năng nhượng tự kỷ thân thượng phù hiện xuất nhất ta bạch trung thấu phấn đích lân phiến, thùy nhượng tha hiện tại dĩ kinh thị nhất điều thoát ly tinh quái thân phân đích long ni, chân yếu luận đích thoại, tha dĩ kinh thị yêu tiên liễu.
Bạch cẩm chỉ năng tạm thời áp hạ đối tự kỷ long thân đích hảo kỳ, bế thượng nhãn tình khai thủy tu luyện.
Giá một hữu tu vi bạn thân đích cảm giác chân đích phi thường nhượng ngư một hữu an toàn cảm, tha đắc trảo khẩn thời gian khôi phục nhất điểm tu vi tài hành.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 2 chương đệ 2 chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]