4, một hữu cao khiết...
-
“Ngã môn tẩm thất căn bổn một nhân khiếu cao khiết a!”
Nhất cú thoại triệt để đả phá diệp lưu cận thặng đích bình tĩnh.
Tha thặng đích mãnh sĩ đầu, sung huyết đích nhãn tình trực câu câu đích trành trứ triệu viện: “Một hữu…… Cao khiết?”
Một hữu cao khiết?
Đả khai V tín, sưu tác bị chú.
Tại tha đích liên hệ nhân lí diện, một hữu sưu đáo nhất cá khiếu tố “Cao khiết” đích nhân.
Một hữu, xác thật một hữu.
Liêu thiên ký lục lí thậm chí một hữu “Cao khiết” giá lưỡng cá tự.
Diệp lưu kiểm thượng đích kinh sá thái quá minh hiển, vưu kỳ thị tha đích kiểm thử khắc hào vô huyết sắc, thương bạch đáo hữu điểm bất thái chính thường.
“A di, nhĩ, nhĩ cấp ngã hoán cá túc xá ba.” Triệu hi đương tức khai khẩu, hòa nhất cá thần kinh bệnh trụ nhất cá tẩm thất, thùy tri đạo tha vãn thượng thụy trứ liễu, đối phương hội bất hội bả tha đích não đại đương tây qua xao.
Nhất tưởng đáo diệp lưu nã trứ thủy quả đao loạn bỉ hoa đích tràng cảnh, triệu hi giản trực hãn mao trực lập.
Tạc vãn tha cánh nhiên hoàn phóng tâm đại đảm đích thụy trứ liễu!
Hữu nhất cá phong tử thất hữu!
Tha quái dị đích hành vi bả triệu hi hách đáo, thuyết thập ma đô bất nguyện ý hòa tha trụ tại nhất cá tẩm thất.
Túc quản a di dã chỉ hữu chiếu khán học sinh đích quyền lợi, một hữu canh hoán túc xá đích quyền lợi, đãn nhất khán diệp lưu niết trứ đao, na trương soái khí kiểm đản tại bạch sí đăng hạ hiển xuất nhất ti âm lãnh, đương tức diêu liễu diêu đầu, bả não hải trung quỷ dị đích niệm đầu pháo chế não ngoại.
Tha chẩm ma hội giác đắc giá học sinh bất tượng thị hoạt nhân?
Chỉ bất quá diệp lưu đích biểu hiện thật chúc bất chính thường, tha dã bất cảm phóng kỳ tha học sinh hòa tha nhất khởi trụ, bang triệu hi thu thập liễu đông tây chuẩn bị nhượng tha khứ lâu hạ trụ kỉ thiên, đẳng giáo đạo viên hồi lai thượng ban, tái cân giáo đạo viên thuyết thuyết.
Triệu hi tại tự kỷ đích sàng vị bàng thu thập đông tây, diệp lưu sung nhĩ bất văn, ngốc ngốc đích tọa tại y tử thượng, song mục trực lăng lăng đích trành trứ điện não, não hải trung hồi thiểm tạc dạ phát sinh đích nhất thiết.
Đẳng túc quản a di hòa triệu hi thu hoàn đông tây ly khai, tẩm thất môn bị đái thượng.
Hiện tại thị bạch thiên.
Bạch thiên đích giáo viên tuy nhiên an tĩnh đãn bất tịch tĩnh, song ngoại đích điểu khiếu thanh, ngẫu nhĩ hoàn năng thính đắc đáo cẩu phệ thanh.
Hạ khóa linh thanh hoặc giả thượng khóa linh thanh, tịnh một hữu nhân vi học sinh phóng giả nhi quan bế.
Diệp lưu tọa tại y tử thượng, thủ thượng nã trứ đao, cảm giác tự kỷ khoái yếu thần kinh bệnh liễu.
Biến hắc đích điện não bình mạc lí đảo ánh xuất nhất cá diện dung tuấn mỹ, thần tình lãnh mạc đích thiếu niên, hướng lai quải trứ ôn hòa tiếu dung đích kiểm thượng thử thời diện vô biểu tình.
Đáo để thập ma thị chân đích? Thập ma thị giả đích?
Tại bạch thiên, dương quang chiếu xạ hạ, khủng cụ thốn khứ, cơ ngạ tập lai, mi vũ vi vi trứu khởi, đại não nhất phiến hỗn loạn.
Tha khán liễu nhãn tẩm thất, bất tri đạo vi thập ma, phát sinh giá ma cổ quái đích linh dị sự kiện tha cánh nhiên một hữu “Bàn xuất khứ” đích niệm đầu, thậm chí liên khủng cụ đô biến đắc ngận đạm.
Thủ cơ dĩ kinh sung mãn điện, tha bả thủy quả đao phóng tại đao sao lí trực tiếp tắc đáo khố tử khẩu đại, hựu tại võng trạm hạ đan liễu thụy sĩ quân đao, nã khởi thủ cơ chuẩn bị tiên hạ lâu cật phạn.
Xuất liễu tẩm thất môn, lộ quá tẩm thất nhất lâu đại thính đích thời hầu, túc quản a di dụng trứ cảnh thích đích nhãn thần chú thị trứ tha, phảng phật tha nhất hữu dị động tựu yếu báo cảnh đích giá thế.
Tha trực tiếp vô thị, đương tố một khán đáo.
Tẩu xuất môn, dương quang lạc tại thân thượng, viêm nhiệt thuấn gian đái tẩu âm lãnh, thu lão hổ đích uy lực thượng tồn, túc xá ngoại y cựu lục ý áng nhiên.
Tha nghi thần nghi quỷ đích tả hữu khán khứ, không đãng đãng đích, ngẫu nhĩ tài năng khán đáo kỉ cá một hồi gia đích học sinh.
Nam tẩm tổng cộng hữu bát đống, trình hiện 3, 3, 2 đích kết cấu, thuận tự thị 1, 4, 7 tại đệ nhất bài, 2, 5, 8 tại đệ nhị bài, đệ tam bài thị 3, 6.
Tha trụ đích thị lục đống, dã tựu thị đệ tam bài đệ nhị đống, tối lí diện đích giác lạc, liên trứ hậu sơn.
Yếu bất yếu trảo cá phong thủy đại sư khán khán? Giá dạng đích niệm đầu tại tha não hải trung nhất thiểm nhi quá.
Nhân vi phóng giả, chỉ hữu nhất hào thực đường thị khai môn, học giáo lí đích học sinh tịnh bất đa.
Nhất hào thực đường thị tự trợ xan hình thức, không gian đại, phóng giả nhân dã thiếu, tẩu lộ gian năng thính đáo hồi hưởng.
Diệp lưu một thập ma cật phạn đích tâm tư, nã liễu lưỡng bàn thái hậu độc tự tọa tại giác lạc.
Tha thậm chí hội nghi thần nghi quỷ đích khán thực đường trụ tử thượng, sinh phạ tại bất tri đạo đích thời hầu, thượng diện tựu thiếp liễu thập ma “Quy tắc”.
Tựu thị tối cận tiểu thuyết lưu hành đích quy tắc quái đàm.
Hảo tại nhất thiết đô thị tha đích ức tưởng.
Ma mộc đích cật trứ phạn, thủ cơ lí xoát trứ các chủng quan vu “Quỷ bí phục tô” “Quy tắc quái đàm” chi loại đích luận đàn.
Đa sổ khán quá khứ nhất nhãn giả, đãn hữu kỉ cá thiếp tử hựu vô bỉ chân thật.
Kỳ trung hữu nhất cá thiếp tử đích phát thiếp nhật kỳ thị tiền thiên, nhiệt độ ngận cao.
Hồi thiếp đích nhân ngận đa.
Khai đầu tựu thị lâu chủ ngữ vô luân thứ đích tự thuật.
“Bất tri đạo hữu một hữu nhân nhận thức thập ma đạo sĩ hoặc giả hòa thượng, năng bất năng cấp ngã thôi tiến, yếu chân đích hữu dụng, ngã khả dĩ cấp nhất vạn khối đích thù kim.”
Ứng cai thị nhất vạn khối đích thù kim hấp dẫn liễu đa sổ cật qua quần chúng, nhất đôi nhân tại hạ diện hồi thiếp.
“Ngã thôn lí hữu cá mã cước, tặc linh, lâu chủ yếu thị chân tưởng, ngã cấp nhĩ liên hệ phương thức, chỉ yếu cấp ngã ngũ thiên đích giới thiệu phí tựu hành.”
“Lâu chủ ngã nhận thức nhất cá hòa thượng, đặc biệt linh nghiệm, ngã chỉ yếu lưỡng thiên, tiên đả ngã ngân hành tạp, ngã lập khắc cấp nhĩ địa chỉ.”
“Lâu thượng kỉ cá bất yếu nội quyển.”
“Tiếu tử liễu, hiện tại hoàn hữu tín giá nhất sáo đích?”
Diệp lưu ma mộc đích trực tiếp điểm khai “Chỉ khán lâu chủ”
Nhất thuấn gian, hiệt diện giản khiết liễu bất thiếu, loạn thất bát tao đích tín tức thiếu liễu ngận đa.
“Ngã chân đích ngộ đáo đặc biệt quỷ dị đích sự, ngã lão công thị H thị nhân, nhân vi công tác điều động yếu tại J thị thường trú ngũ niên, sở dĩ ngã môn nhất gia lai đáo J thị định cư, công tư hữu tô phòng bổ thiếp, ngã môn tại công tư phụ cận tô liễu phòng, nhất khẩu khí thiêm liễu ngũ niên đích hợp đồng, đãn thị tự tòng trụ tiến giá cá phòng tử đáo xử đô thị quái sự.”
J thị?
J thị bất tựu thị tha đại học sở tại thành thị? Diệp lưu tưởng trứ.
“Bàn gia na thiên hạ vũ, ngã cân lão công hảo bất dung dịch tài thỉnh liễu lưỡng cá công nhân bang ngã môn bàn đại kiện hành lý, đương thiên ngã gia đích cẩu, đối liễu ngã môn gia dưỡng liễu nhất chỉ đại hình khuyển a lạp tư cơ, bàn gia đương thiên cẩu nhất trực tái khiếu, tha bình thường ngận thính thoại đích, tòng lai bất loạn khiếu.”
“Thính thuyết cẩu năng khán đáo nhân khán bất đáo đích đông tây, tha nhất định thị khán đáo tạng đông tây liễu.”
“Đãn thị ngã môn na thời hầu một tại ý, dĩ vi cẩu cương đáo bất thục tất đích hoàn cảnh hại phạ.”
“Bàn gia kết thúc hậu, ngã môn gia mạc danh đa liễu cá anh nhi sàng! Đãn thị ngã cân ngã lão công căn bổn một hài tử, na anh nhi sàng căn bổn bất thị ngã môn đích, ngã đương thời liên hệ liễu bàn gia công tư, đãn thị na lưỡng cá công nhân nhất khẩu giảo định, na sàng tựu thị ngã môn đích!”
“Ngã phi thường khẳng định na tuyệt đối bất thị ngã môn đích đông tây, ngã cảm giác hữu điểm đầu bì phát ma, nhượng ngã lão công cản khẩn nhưng liễu, ngã phi thường xác tín, ngã lão công hạ trứ vũ bả na anh nhi sàng nhưng đáo liễu lâu hạ lạp ngập đôi lí, nhân vi tha hạ lâu xuyên đích tha hài, hoàn đả hoạt điệt liễu nhất giao, tất cái thặng phá liễu bì, sở dĩ ngã ký đắc phi thường thanh sở.”
Diệp lưu bị tha đích cố sự hấp dẫn, giá chủng thần kinh thác loạn đích cảm giác nhượng tha thập phân tự nhiên đích đái nhập liễu tự kỷ.
“Đãn thị! Đệ nhị thiên ngã khởi sàng đích thời hầu, cước bị bán liễu nhất hạ, na cá anh nhi sàng hựu xuất hiện tại ngã môn gia khách thính!”
“Ngã bị hách đắc trực tiếp tiêm khiếu, ngã lão công tỉnh lai, tha thuyết……”
“Tha thuyết na thị tha tiểu thời hầu dụng đích!”
“Đãn thị na trương anh nhi sàng đặc biệt phá đặc biệt phá, căn bổn bất khả năng tái kế tục dụng, ngã hoàn vấn tha tạc thiên bất thị nhưng liễu mạ!”
“Tha cân ngã thuyết một hữu nhưng! Đãn ngã phát hiện tha tất cái thượng hữu thương khẩu!”
Thuyết trứ lâu chủ hoàn phối liễu anh nhi sàng đích chiếu phiến, bất thị hiện tại thường quy đích thiết lan can dạng thức đích anh nhi sàng, nhi thị na chủng khán khởi lai tựu sung mãn niên đại cảm đích mộc chất, thậm chí năng khán đáo biên giác ma tổn.
Diệp lưu phóng đại liễu đồ phiến, khán bất xuất nhậm hà kỳ quái đích địa phương.
Duy nhất thuyết hữu đặc biệt đích điểm, đại khái tựu thị giá cá anh nhi sàng thị toàn mộc kết cấu, hữu ta địa phương nhan sắc thâm, hữu đích địa phương nhan sắc thiển, sạ nhất nhãn khán khứ, nhan sắc thâm đích địa phương tượng nhãn tình, tử tế nhất khán thật tế thượng thị thụ đích niên luân.
Giá cá nữ nhân tại biên cố sự ba?
“Ngã tự kỷ bả anh nhi sàng nhưng liễu, thậm chí thân nhãn khán đáo tha bị kiểm phá lạn đích đái tẩu tài phóng hạ.”
Diệp lưu phiên đáo đệ nhị hiệt.
“Nhân vi giá kiện sự lộng đắc ngã hữu điểm tọa lập bất an, ngã thậm chí hoàn đặc địa phách liễu chiếu phiến phóng đáo tiểu khu quần lí, dĩ vi thị biệt nhân gia đâu đích, kết quả tựu bị nhân tư liêu liễu, đối phương cáo tố ngã, ngã môn tiểu khu, lánh nhất hộ hữu cá nữ đích, tha hữu điểm tinh thần bệnh, tử quá hài tử, thiên thiên bão trứ dương oa oa đương hài tử, na sàng thị tha gia đích.”
“Đãn thị đẳng ngã trảo đáo đối phương cấp đích địa chỉ, đối phương gia lí chỉ hữu lưỡng cá lão nhân căn bổn một hữu niên khinh nữ nhân!”
“Ngã dĩ vi ngã bị ác tác kịch liễu, ngã tựu ngận sinh khí, nhân vi ngã bổn lai tựu ngận hại phạ, ngã tựu trảo thượng môn khứ lý luận.”
“Kết quả ngã án chiếu na nhân V tín bị chú trảo đáo tha gia, tha gia thị không đích, căn bổn một hữu nhân! Ngã hách tử liễu lập khắc liên hệ liễu vật nghiệp, nhượng tha môn trảo giá cá nhân.”
“Vật nghiệp thuyết giá nhân thị phong bà tử đích vi tín, tử quá hài tử! Nhân phong liễu chi hậu ngận tảo tựu bất dụng liễu! Tiền đoạn thời gian bị lão công tống đáo tinh thần bệnh viện liễu!”
Thiếp tử đáo giá cố sự tựu kết thúc liễu.
Giá chủng kinh lịch nhượng diệp lưu vô đoan đích tưởng đáo nhất bộ khủng phố phiến 《 an na bối nhĩ 》
Nhật kỳ cách liễu hảo kỉ thiên, lâu chủ tái thứ xuất hiện liễu, đãn ứng cai bất thị bổn nhân.
“Ngã thị lâu chủ đích lão công, ngã lão bà sinh liễu hài tử hậu hữu điểm sản hậu ức úc chứng, hỉ hoan biên cố sự, đại gia bất dụng đương chân, na sàng thị ngã môn tự kỷ mãi đích, ngã môn gia hữu tiểu hài đích.”
Tựu giá dạng giản đan nhất cú thoại, thiếp tử kiết nhiên nhi chỉ, võng hữu môn khán cố sự bất hiềm sự đại.
Phân phân tại hạ diện âm mưu luận khởi lai.
Tựu tại diệp lưu chuẩn bị quan điệu thiếp tử đích thời hầu, thuận thủ xoát liễu nhất hạ thiếp tử, hứa cửu một xuất hiện đích lâu chủ hựu nhất thứ xuất hiện, ngữ khí biến đắc điên cuồng.
“Một hữu hài tử! Ngã lão công bất chính thường liễu! Ngã môn căn bổn một hài tử! Tha hoàn sát liễu ngã gia đích cẩu! Cầu cầu, hữu một hữu nhân bang ngã báo cảnh, ngã đả bất thông báo cảnh điện thoại, ngã môn chân đích một hữu hài tử! Tha sát liễu ngã môn đích cẩu!”
“Tha hiện tại yếu sát ngã!”
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 4 chương một hữu cao khiết
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]