71, “Chỉ yếu tố nhĩ tự kỷ”...

• Ngải tân thoại cản thoại bả tự kỷ đích tưởng pháp thuyết xuất khẩu hậu, tha mãnh địa tùng liễu nhất khẩu khí, chi tiền hảo tự tâm khẩu nhất trực hữu khối cự thạch áp trứ, thử khắc chung vu tiêu thất dĩ chí vu tha năng cú thông sướng hô hấp.
  
  “Nhĩ tát hoang.” Áo bá lan ách trứ thanh âm khai khẩu, tượng thị vi liễu cường điều tự kỷ phản bác đích thái độ, tha hựu tê hống đạo: “Nhĩ hồ thuyết bát đạo.”
  
  Ngữ khí thính trứ hung ngoan, đãn cấp ngải tân đích cảm thụ tựu tượng thị cố ý thử nha liệt chủy đích tiểu thú, một thập ma nguy hiểm.
  
  Ngải tân tuy nhiên loát thanh sở liễu tự kỷ giá đoạn thời gian vi thập ma giác đắc áp ức, khước một hữu kế tục khai khẩu.
  
  Áo bá lan tiên thụ bất liễu giá dạng đích trầm mặc, tức tiện tha dĩ kinh bả nhân bão tại liễu tự kỷ hoài lí, minh xác tri đạo một nhân khả dĩ tái sử đắc ngải tân dữ tự kỷ phân khai, khả giá dạng đích an tĩnh khước tượng thị nhất trương sấm trứ hàn khí đích võng, đan đan tráo trứ tha đích kiểm, áp trứ tha đích khẩu tị, tễ trứ chu vi đích không khí, tựu tượng thị yếu dĩ giá dạng đích phương thức lạp khai tự kỷ.
  
  Áo bá lan đột nhiên trất tức liễu nhất dạng đại khẩu đại khẩu địa suyễn. Tức, tức tiện như thử khước hoàn thị hấp bất thượng nhất khẩu không khí, phế bộ tượng thị hữu ngoại lực tại ngoan ngoan tễ áp.
  
  “Áo bá lan! Áo bá lan!” Ngải tân sát giác áo bá lan đích dị thường, khẩn trương địa hảm trứ.
  
  Ủng bão đích tư thế sử đắc tha một pháp kiểm tra ái nhân đích tình huống, khả tránh trát đích động tác chỉ hội kích đắc áo bá lan canh gia dụng lực đích thu khẩn thủ tí.
  
  Ngải tân cảm thụ đáo tự kỷ đích cốt đầu cách trứ y vật hòa áo bá lan tễ áp đích bất thích.
  
  Tha tẫn khả năng địa nhượng tự kỷ bảo trì lý trí, đãn hoàn thị tại cảm thụ đáo thiếp trứ áo bá lan kiểm giáp cơ phu truyện lai đích dị thường nhiệt độ thời hoảng liễu thần.
  
  Ngải tân một vong ký tự kỷ cương cương khán đáo đích dược phiến, thuyền hạm thượng thị hữu trị liệu thương đích, nhi thả bản bổn hoàn bất đê. Như quả áo bá lan chỉ thị thân thể thượng hữu vấn đề, na mỗi thiên khứ thảng thảng trị liệu thương tựu khả dĩ, tất cánh giá chủng sự tha tại học giáo đích thời hầu tựu dĩ kinh càn đắc thục môn thục lộ.
  
  Sở dĩ tại giá chủng tình huống hạ xuất hiện đích dược phiến tựu cách ngoại hiển nhãn —— đáo để thị thập ma vấn đề, liên trị liệu thương đô bất năng nhất thứ tính giải quyết, nhi thị nhu yếu trường thời gian phục dụng nguyên thủy dược. Phiến tòng nhi đạt đáo bất gian đoạn áp chế bệnh chứng đích hiệu quả.
  
  “Áo bá lan, biệt hách ngã, áo bá lan!” Ngải tân thanh âm nan dĩ tự ức địa chiến đẩu khởi lai, tha khả dĩ tiếp thụ áo bá lan vi liễu mỗ ta nguyên nhân ly khai tự kỷ, chỉ yếu tha bình bình an an đích, hảo hảo đích hoạt trứ.
  
  Hiện tại đích tình huống minh hiển hữu ta thất khứ liễu khống chế.
  
  “Dược, dược.” Áo bá lan đích tảng tử nhãn lí tễ xuất nhất ta thanh hưởng, yếu bất thị ngải tân nhất trực chú ý trứ tha đích tình huống, áo bá lan tế nhập văn dăng đích thanh âm tựu hội bạch bạch tán tại phong lí.
  
  “Dược?” Ngải tân cấp mang dữ áo bá lan xác nhận đạo.
  
  Một năng đắc đáo áo bá lan đích hồi ứng, ngải tân dã cố bất đắc hội bất hội thương đáo áo bá lan, tha bất tái thu trứ lực, ninh mi tránh khai liễu áo bá lan đích hoài bão, động tác lợi tác địa tương nhân phóng đáo tại sàng thượng, thị tuyến tấn tốc tại phòng gian tảo thị nhất phiên, xác định một hữu tái khán đáo lánh nhất chủng dược thời, tài sảo vi phóng tâm địa tương trác thượng đích dược phiến nã khởi.
  
  “Áo bá lan, áo bá lan nhĩ yếu đích thị bất thị giá cá dược?” Ngải tân kỉ hồ thị nhất kháo cận tựu bị áo bá lan hạ ý thức trảo trụ liễu thủ tí, hảo tại tha tọa ổn liễu bất nhiên tựu trực tiếp bị áo bá lan đích đại lực cấp xả đảo.
  
  Ngải tân hoàn thị bất cảm cấp áo bá lan loạn cật dược, tha nhất biên tương nhân phù khởi nhất biên cấp áo bá lan thuận trứ bối, hi vọng khả dĩ bang trợ tha hô hấp, ngải tân dụng áo bá lan đích quang não liên hệ thượng liễu bảo đình.
  
  “Chẩm ma liễu?” Bảo đình lại dương dương đích thanh âm truyện lai.
  
  “Thị ngã.” Ngải tân tương áo bá lan phù hảo, cấp cấp khai khẩu đạo.
  
  Quang não na biên bảo đình minh hiển hữu nhất thuấn đích đình đốn, ngải tân dã một tâm tư khứ chú ý giá điểm nhân tâm thượng đích phản ứng, trực trực khai khẩu đạo: “Bảo đình nhĩ tri đạo áo bá lan tại cật thập ma dược mạ?”
  
  Ngải tân nhất biên phí lực quan sát trứ dược phiến đích đặc chinh, nhất biên hình dung đạo: “Tông hoàng sắc đích viên hình dược phiến, trung gian hữu nhất điều ao hãm ngân tích, dã hứa thị vi liễu phương tiện hậu tục tái bài khai phân lượng cật.”
  
  “Thập ma, thập ma dược phiến?” Bảo đình nhất đầu vụ thủy đạo.
  
  Ngải tân văn ngôn nhất chinh, kháp thời áo bá lan một tọa ổn vãng nhất bàng đảo khứ, ngải tân trực tiếp quải điệu liễu quang não thông tấn, song thủ bão trứ nhân tưởng yếu phù ổn, khước đê cổ liễu áo bá lan đối tự kỷ đích chấp niệm, ngải tân triệt để bị lạp đảo tại liễu áo bá lan thân tiền.
  
  Áo bá lan tượng thị bão trụ liễu cứu mệnh đạo thảo nhất bàn, hựu tử tử địa cô trụ liễu ngải tân đích yêu.
  
  Ngải tân một bạn pháp, khán trứ áo bá lan dĩ kinh ngạch mạo hư hãn, chủy thần phát tử, tai tuyến nhược ẩn nhược hiện thời, tha giảo nha tương bất minh dụng đồ đích dược phiến tắc tiến liễu áo bá lan chủy lí.
  
  Khả thị áo bá lan song nha khẩn giảo, tiểu tiểu dược phiến căn bổn tắc bất tiến khứ.
  
  Ngải tân bị nhân trảo trứ dã một pháp tử khởi thân khứ cấp tha đảo thủy hoặc giả tưởng kỳ tha phương pháp.
  
  Khán trứ áo bá lan tuy nhiên tiều trứ bệnh thái khước y cựu nhục cảm đích chủy thần, ngải tân đích nhĩ đóa bất hợp thời nghi địa phiêu khởi liễu hồng sắc. Đáo để một hữu quá đa do dự, ngải tân trực tiếp tương dược phiến phóng tại liễu tự kỷ đích chủy biên, tùy tức hạ ý thức bế nhãn triều áo bá lan kháo khứ.
  
  Chủy đối chủy uy dược tịnh bất hội nhân vi chưởng ác trứ dược đích thị canh nhu nhuyễn đích chủy thần nhi bất thị linh hoạt đích thủ chỉ nhi biến đắc dung dịch, tức tiện ngải tân đích nhĩ đóa triệt để hồng liễu, tha hoàn thị một năng công phá áo bá lan nha quan đích phòng thủ.
  
  Phôi tiêu tức thị, bất khả tị miễn đích, dược phiến dĩ kinh bán dung hóa tại liễu ngải tân đích thần xỉ gian, bất đẳng ngải tân giác đắc áo hối, sự tình tựu mạc danh xuất hiện liễu chuyển cơ —— dung hóa đích dược phiến tùy trứ tân dịch độ tiến liễu áo bá lan đích xỉ phùng.
  
  Oai đả chính trứ địa, cư nhiên dã toán thị uy dược thành công liễu, chỉ thị giá cá pháp tử hữu ta phế ngải tân.
  
  Hảo bất dung dịch tránh trát trứ khởi thân hậu, ngải tân tài phát hiện tự kỷ đích hậu bối dĩ kinh bạc bạc địa tích liễu nhất tằng hãn, đặc biệt thị bị áo bá lan khẩn khẩn cô trụ đích yêu bộ, thử khắc hựu nhiệt hựu thấp.
  
  “Chẩm ——” bảo đình nhất đả khai áo bá lan môn, thoại hoàn một thuyết hoàn tựu lập mã biến liễu khẩu phong, động tác tấn tốc địa phanh thanh quan điệu liễu môn đạo: “Tẩu thác liễu tẩu thác liễu.”
  
  Bảo đình dam giới địa tha liễu tha tự kỷ đích kiểm, bỉ khởi bát quái khán nhiệt nháo đích, tha canh đam tâm tự kỷ hội bất hội bị áo bá lan ký cừu.
  
  Tất cánh, hắc hắc.
  
  “Hắc cá thí.” Thanh thúy địa nhất hạ phách kiểm thanh dữ ngôn ngữ đồng thời hưởng khởi, bảo đình khả ái nhục nhục đích kiểm trứu khởi, hựu thị tưởng tiếu, hựu thảm thắc bất dĩ.
  
  Bất đẳng bảo đình ly khai, áo bá lan đích phòng môn tựu dĩ kinh đả khai, ngải tân lãnh trứ kiểm đích dạng tử tiều trứ ngận cụ mê hoặc tính, đãn na vi vi thũng khởi thả phát hồng đích chủy thần tựu thị thiên đại đích phá trán, phản nhi bả ngải tân biểu hiện xuất lai đích lãnh tĩnh sấn đắc thập phân ái muội.
  
  Bảo đình chỉ thị phiêu liễu nhất nhãn tựu tấn tốc thu hồi liễu nhãn thần, tâm lí táp thiệt đích thanh âm hưởng phá liễu thiên, đãn diện thượng y cựu lãnh tĩnh.
  
  “Ngã tựu thị lai xác nhận nhất hạ dược đích sự, nhĩ, nhĩ cương cương một thuyết hoàn tựu quải liễu, ngã hoàn dĩ vi áo bá lan xuất sự liễu.” Bảo đình một hữu khán ngải tân, nhi thị thân tư mẫn tiệp địa tọa thượng liễu vi lan, diện triều trứ đại hải khai khẩu thuyết trứ.
  
  “Tha, tha tình tự kích động chi hậu tựu biến đắc nan dĩ hô hấp.” Ngải tân một hữu ẩn man.
  
  Tuy nhiên một hữu vấn quá, áo bá lan dã bất tằng chủ động thuyết khởi, đãn ngải tân giác đắc giả tử giá ma đại đích sự tình, tha nguyện ý trảo bảo đình tác yểm hộ, na khẳng định thị trị đắc tín nhậm đích quan hệ.
  
  “Nga, na cá a, na một sự.” Bảo đình tùng liễu khẩu khí, hoàn dĩ vi chẩm ma liễu.
  
  Ngải tân thính trứ tha khinh tùng đích ngữ khí, nhất trực khẩn banh trứ đích tâm dã cân trứ phóng tùng liễu hạ lai.
  
  “Dị biến đích phó tác dụng ba.” Bảo đình ngữ khí khinh tùng đạo.
  
  Hạ ý thức thuyết hoàn, bảo đình tựu phản ứng quá lai, tự kỷ chủy thái khoái liễu.
  
  Ngải tân nghi hoặc đích nhãn thần tọa thật liễu tự kỷ cương cương đích khẩu vô già lan.
  
  Bảo đình đả trứ cáp cáp tưởng yếu xóa khai giá cá thoại đề, tha dã một tưởng đáo áo bá lan căn bổn một cân ngải tân đề quá a.
  
  Tái thuyết liễu, thùy khán kiến tha lưỡng tại phòng lí thân mật bất mê hồ a, áo bá lan bổn thân tựu bất thị thập ma trọng thị cảm tình đích nhân, giá vi liễu ngải tân hựu thị giá dạng hựu thị na dạng, bả tự kỷ đô chiết đằng đắc bất thành nhân dạng liễu, bảo đình giác trứ tự kỷ lý sở đương nhiên địa nhận vi áo bá lan đối ngải tân túc cú thản thành, một mao bệnh a.
  
  Bảo đình vi tự kỷ trảo trứ tá khẩu, khước dã một hữu thế áo bá lan giải thích giá kiện sự đích ý tư.
  
  Ngải tân một hữu cường cầu, tựu liên tình tự đô một hữu minh hiển đích biến hóa.
  
  Giá nhượng bổn lai tưởng tiên ly khai đích bảo đình nhẫn bất trụ trắc mục, nhĩ tiểu tử giá cá thái độ bất đối kính ba, ngã huynh đệ bất quản chẩm ma thuyết đô dĩ kinh giá phó cô hồn dã quỷ đích dạng tử liễu, nhĩ cư nhiên tri đạo tha đối nhĩ hữu ẩn man đích thời hầu thị giá cá thái độ?
  
  Bảo đình tuy nhiên một đàm quá luyến ái, đãn dã tri đạo giá dạng bình đạm đích phản ứng chỉ hướng đích thị bất tại hồ.
  
  Bảo đình nhất hạ tử tựu khí bất quá liễu, muộn thanh cương yếu khai khẩu thế tự kỷ lão bản kiêm huynh đệ báo cá bất bình, lưỡng nhân đích thân hậu tựu dĩ kinh truyện lai liễu khai môn đích thanh hưởng.
  
  Áo bá lan xuất hiện liễu tại liễu môn khẩu, trừ liễu kiểm sắc hữu ta thương bạch dĩ ngoại, tiều trứ hòa bình thường tịnh một hữu thập ma bất nhất dạng.
  
  Ngải tân đích thị tuyến bất do tự chủ địa triều áo bá lan đích chủy thần khán khứ.
  
  Áo bá lan bất tri đạo thị hữu ý hoàn thị vô ý, phản chính tựu thị thân. Xuất thiệt tiêm, thiểm liễu nhất hạ càn táo đích chủy thần.
  
  Giá triệt để nhượng ngải tân di khai liễu thị tuyến. Ngải tân thùy tại thân trắc đích thủ chỉ bất tự giác địa quyền súc.
  
  “Liêu thập ma ni?” Áo bá lan trạm tại liễu ngải tân bàng biên, khán trứ bảo đình tiếu vấn đạo.
  
  Bảo đình khán minh bạch liễu tha đích thái độ, trực tiếp phiên liễu cá bạch nhãn, âm dương quái khí đạo: “Tựu ngã thị ác nhân.” Biên thuyết tựu biên tố liễu cá quỷ kiểm, bất đẳng áo bá lan hòa ngải tân phản ứng tựu đông đông đông bào khai liễu.
  
  Ngải tân khán trứ bị phong xuy trứu đích hải diện, ninh liễu ninh mi, một hữu khai khẩu. Chi tiền bất hòa áo bá lan đàm trừ liễu cảm tình dĩ ngoại đích kỳ tha, thị nhân vi đả định chủ ý tại hạ phúc khu chi hành kết thúc hậu, lưỡng nhân các quy kỳ vị, thiếu ta khiên bán.
  
  Hiện tại một liễu giá tằng kỵ húy hậu, ngải tân khước hựu hảo tượng bất tri đạo chẩm ma khai khẩu liễu, tối chủ yếu đích thị tha phát hiện tự kỷ dã một hữu na ma hảo kỳ.
  
  “Khán xuất bảo đình hòa giá thuyền thượng kỳ tha thuyền viên đích dị thường liễu ba.” Áo bá lan khai khẩu đạo.
  
  Ngải tân khán liễu tha nhất nhãn, đáp phi sở vấn đạo: “Phòng gian năng tọa? Ngã trạm luy liễu.”
  
  Áo bá lan đối thượng ngải tân đích thị tuyến, ách nhiên thất tiếu, biên đái trứ nhân vãng hồi tẩu biên giải thích đạo: “Ngã đương sơ hư nhược thị trang đích, hiện tại hảo liễu.”
  
  Ngải tân bất khả trí phủ.
  
  Đối thượng ngải tân đích thần tình, áo bá lan tâm lí hữu ta điềm mật, khước hựu ngận vô nại, nhất hạ tử một chú ý bị đột nhiên tòng song hộ phùng sấm tiến đích phong cấp sang trụ, mãnh liệt khái thấu liễu khởi lai.
  
  Áo bá lan bế liễu bế nhãn, vô nại tưởng trứ, tự kỷ thể nhược phát hư đích ấn tượng giá hạ thị nan trích hạ liễu.
  
  Đột nhiên tha bị ngải tân bão trụ.
  
  Ngải thị nại tâm địa phủ trứ áo bá lan đích bối tích bang tha thuận khí, bất đẳng áo bá lan khai khẩu, ngải tân tựu dĩ kinh thuyết đạo: “Bất dụng cáo tố ngã nhĩ đích bí mật, áo bá lan, ngã hi vọng nhĩ tại hồ nhĩ tự kỷ yếu đại vu hỉ hoan ngã, một hữu tất yếu vi liễu sở vị đích tại hồ ngã tựu bả tự kỷ toàn bàn thác xuất.”
  
  Áo bá lan bổn lai hoàn nhân vi ngải tân túc cú lãnh tĩnh đích thoại nhi cảm đáo tâm hoảng, đãn ngận khoái tha tiếp hạ lai đích thoại tựu lập mã an phủ liễu áo bá lan việt phát mẫn cảm đích tâm.
  
  Ngải tân đạo: “Tuy nhiên ngã giác đắc hiện tại đích nhĩ ngận mạch sinh, đãn thị ngã phát hiện ngã hảo tượng vô pháp khống chế địa hỉ hoan thượng mỗi nhất cá nhĩ, sở dĩ biệt đam tâm, nhĩ chỉ yếu tố tự kỷ, ngải tân · vưu y tư đặc tựu vĩnh viễn hội ái thượng nhĩ, thiên thiên vạn vạn thứ.”