3, biến thân đích đệ tam thiên...
-
Tối hậu tha môn đương nhiên một hữu khứ khán ( thí cật ) miêu lương, tuy nhiên na văn khởi lai đích xác ngận hương, đãn hàng cốc linh đáo để hoàn thị nhận vi tự kỷ thị cá nhân, cật miêu lương thập ma đích vĩnh viễn đô bất khả năng!
Đảo thị chư phục cảnh quang hảo tượng hữu điểm dược dược dục thí đích dạng tử, hàng cốc linh thập phân kiên định đích lạp tẩu liễu tha.
Thuận trứ ấu tuần nhiễm đích lực đạo bán thôi bán tựu đích ly khai sủng vật khu đích chư phục cảnh quang tiếu nhi bất ngữ. Quả nhiên xuất lai tẩu tẩu thị chính xác đích, zero khán khởi lai chung vu khôi phục liễu hoạt lực.
Lưỡng cá nam hài cấu vật hoàn thị man khoái đích, tấn tốc thiêu hoàn nhu yếu đích đông tây kết hảo trướng, hàng cốc linh giả trang bất kinh ý đích tảo liễu nhất nhãn tiểu phiếu, trảo đáo thượng diện đích nhật kỳ, xác định liễu tha hồi lai đích thời gian điểm.
Tảo thượng thái quá binh hoang mã loạn, tha bị tự kỷ thân thượng đích biến hóa kinh ngốc liễu, căn bổn vô hạ cố cập tự kỷ đáo để hồi đáo liễu thập ma thời hầu, trực đáo hiện tại tha tài hữu không quan chú giá cá.
Hiện tại thị tha thập ngũ tuế na niên đích ngũ nguyệt, tha hòa hiro mục tiền ứng cai đô tại độc quốc trung tam niên cấp, lưỡng nhân tại học giáo phụ cận hợp tô.
Giá cá niên kỷ đích nam hài tử dĩ kinh hữu liễu nhất định đích độc lập tính, tuy nhiên đại đa sổ gia đình dã bất hội phóng tâm hài tử độc tự cư trụ, đãn nại hà tha hòa hiro đích tình huống đô bỉ giác đặc thù.
Hàng cốc linh đích mẫu thân tại tha xuất sinh hậu bất cửu tựu bệnh thệ liễu, phụ thân dã tại tha ngũ tuế thời nhân công tuẫn chức. Tha đích phụ mẫu song phương đô một hữu thập ma thân thích, hoàn thị do vu phụ thân đích đồng sự tố liễu tha đích giam hộ nhân giá tài một hữu bị tống khứ cô nhi viện.
Phụ thân đích đồng liêu đãi hàng cốc linh cực hảo, nhiên nhi công tác đích tính chất nhượng tha kinh thường bất trứ gia, nhân chi gian đích duyên phân thị bất hảo thuyết đích, hàng cốc linh hòa tha gia nhân đích tương xử chỉ năng toán thị bình bình, tùy trứ niên kỷ đích tăng trường, tha môn chi gian đích khí phân dã việt phát dam giới. Vu thị tại xác định tự kỷ cụ hữu độc tự sinh hoạt đích năng lực hậu, hàng cốc linh tựu bàn liễu xuất lai.
Na vị phu nhân kỳ thật dã bất thị cá phôi nhân, chỉ bất quá hữu thời hầu na chủng thái quá khách khí đích thái độ vô thời vô khắc bất tại đề tỉnh trứ hàng cốc linh tha môn bất thị nhất gia nhân. Cách cách bất nhập đích cảm giác phi thường tao cao, hoàn bất như tự kỷ nhất cá nhân sinh hoạt lai đích tự tại.
Hàng cốc linh đích phụ mẫu tuy nhiên khứ thế đích tảo, đãn thị lưu cấp tha đích tài sản tịnh bất thiếu, nhi thả giam hộ nhân nhất gia tịnh một hữu bá chiêm tha đích nhậm hà đông tây, tựu liên tha môn gia đích lão phòng tử đô hảo hảo trảo liễu tô khách, tô kim dã đô nhất bút nhất bút tồn liễu khởi lai. Kỉ niên hạ lai, di sản bất cận một thiếu hoàn đa xuất liễu nhất bộ phân.
Đương thính thuyết hàng cốc linh kiên trì yếu bàn xuất khứ thời, trừ liễu nhất ta thành niên chi hậu tài năng quá hộ đích tài sản ngoại, sở hữu di sản đô bị tất sổ giao hoàn cấp liễu hàng cốc linh.
Một hữu huyết duyên đích đồng sự năng tố đáo giá nhất bộ dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu, tựu toán thị thập kỉ tuế thời hầu đích hàng cốc linh dã minh bạch giá nhất điểm, sở dĩ một hữu oán hận chỉ hữu cảm kích, tha môn chỉ bất quá thị duyên phân bất cú bãi liễu.
Như quả bất thị hậu lai tha khứ tố liễu ngọa để, lưỡng gia nhân đích tương xử đại khái dã tựu tượng tầm thường thân thích nhất dạng, niên tiết thời tẩu động tẩu động, bình thời hỗ bất đả nhiễu.
Nhi chư phục cảnh quang dã thị tự tiểu phụ mẫu song vong, luân lưu tại thân thích gia tá trụ, túng nhiên hữu cá ca ca, khả tha đích ca ca dã chỉ bỉ tha đại kỉ tuế, canh hà huống tha môn nhất nhân lưu tại trường dã nhất nhân tắc tại đông kinh.
Sở dĩ tại đắc tri xử cảnh tương tự đích ấu tuần nhiễm hữu tại học giáo phụ cận tô phòng đích niệm đầu hậu, lưỡng nhân nhất phách tức hợp, cộng đồng tô hạ liễu nhất gian tiểu công ngụ đáp hỏa quá nhật tử. Tại giá gian công ngụ lí, tha môn nhất trực trụ đáo liễu cao trung tất nghiệp.
Bất đắc bất thuyết, hàng cốc linh hoàn thị đĩnh hoài niệm giá đoạn thời gian đích. Lưỡng cá bão đoàn thủ noãn đích thiếu niên, cánh dã tương sinh hoạt quá đích hữu tư hữu vị. Chư phục cảnh quang dã thị giá đoạn thời gian khai thủy tự kỷ trác ma trù nghệ đích, nhi hàng cốc linh…… Tha đích trù nghệ thiên phú hiển nhiên bất như chư phục cảnh quang, chỉ thị bang mang đả đả hạ thủ.
Sở dĩ, tòng siêu thị xuất lai hậu, chư phục cảnh quang tự nhiên đích tựu an bài khởi liễu thái đan.
“Kim thiên chủ thái tựu tố khảo ngư, tiểu thái lương phan cần thái, nhiên hậu tái tố cá sơ thái vị tăng thang chẩm ma dạng?”
Tất cánh kim thiên khởi đích vãn, ngọ phạn tựu chỉ năng giản đan nhất điểm liễu, yếu bất nhiên tha môn tựu khả dĩ tảo ngọ vãn tam xan nhất khởi cật liễu.
“Đại trù thuyết liễu toán, ngã bang nhĩ thiết thái.”
Kỳ thật hàng cốc linh bổn lai tưởng thuyết hòa chư phục cảnh quang nhất khởi tố, đãn thị đột nhiên tưởng đáo giá cá thời hầu đích tự kỷ hoàn bất hội tố phạn, giá tài cải liễu khẩu.
Nhượng hiro tự kỷ tiến trù phòng thị bất khả năng đích, hàng cốc linh hiện tại hận bất đắc bả tự kỷ bảng tại chư phục cảnh quang thân thượng, tố nhất cá bảng định quải kiện.
Chí vu tảo thượng phát sinh đích na ta dam giới tình huống…… Đối bất khởi, tha dĩ kinh hoàn toàn vong liễu.
Ngọa để thất niên, hàng cốc linh giác đắc tự kỷ đích kiểm bì tảo tựu hữu liễu trường túc đích trường tiến. Yếu bất thị đột nhiên trọng sinh tịnh thả phát hiện tự kỷ nghi tự cải biến liễu vật chủng sở dĩ tình tự bất ổn, tha na lí hội phạm na dạng đích xuẩn.
Hiện tại tạm thời xác định tự kỷ đích biến hóa mạo tự ảnh hưởng bất đại, hựu thông quá mãi mãi mãi ổn định liễu tình tự hậu, tự nhận vi dĩ kinh khôi phục liễu lý trí đích hàng cốc linh thế tất yếu biểu hiện xuất tự kỷ thành thục khả kháo đích nhất diện.
Nhiên nhi đỉnh trứ nhất đối mao nhung nhung đích khả ái miêu nhĩ, tựu toán biểu tình tái chẩm ma nghiêm túc dã nhượng nhân giác đắc ổn trọng bất khởi lai. Chư phục cảnh quang nhất biên khảo trứ ngư nhất biên thâu nhãn khứ khán chính tại thiết cần thái đích hàng cốc linh.
Nhân vi hữu ta ký bất thanh tự kỷ giá thời hầu đích thiết thái thủy bình liễu, sở dĩ hàng cốc linh nhất hạ nhất hạ thiết đích ngận mạn, tùy trứ tha đích động tác, cần thái bị phân thành nhất cá cá tiểu đoạn, nhi tha đích nhĩ đóa dã tùy trứ chủ nhân thủ khởi đao lạc đích động tác nhất hạ nhất hạ cân trứ chiến động.
Chư phục cảnh quang khán đích tâm dương thủ canh dương, yếu bất thị hoàn tại tố phạn, nhất chuẩn tựu loát thượng khứ liễu. Khái, tất cánh tự gia ấu tuần nhiễm bất loát bạch bất loát ma.
Hàng cốc linh khước một phát hiện chư phục cảnh quang đích tiểu tâm tư, giá dạng an dật bình tĩnh đích nhật thường tha dĩ kinh ngận cửu một hữu hưởng thụ quá liễu, bất tất khứ tưởng chẩm dạng trảo trụ tổ chức đích bả bính, bất tất đam tâm tự kỷ hội bất hội bạo lộ thậm chí bất tất khứ tư khảo tiếp hạ lai đích công tác.
Tuy nhiên hữu nhất điểm tiểu tiểu đích ý ngoại, đãn thị giá cổ lệnh tha an tâm đích khí tức tố bất đắc giả, khẩn banh trứ đích thần kinh hoãn hoãn phóng tùng, hàng cốc linh đích thần giác bất tự giác đích tựu câu khởi liễu nhất điểm, lộ xuất nhất cá thiển thiển đích vi tiếu.
Dư quang miết kiến giá nhất mạc đích chư phục cảnh quang bất do tự chủ đích dã cân trứ tiếu liễu khởi lai, nhất trực đề trứ đích tâm dã phóng hạ liễu.
Tạc vãn đích ngạc mộng, hiện tại tổng toán thị quá khứ liễu ba.
Cật bão hát túc, hàng cốc linh hựu khai thủy hôn hôn dục thụy khởi lai, giá phóng tại nguyên bổn ngận đa thời hầu nhất thiên chỉ thụy tứ tiểu thời đích an thất thấu thân thượng căn bổn tựu thị bất khả tư nghị đích sự tình.
Đãn thị hiện tại tha chỉ thị hàng cốc linh, nhất cá vô ưu vô lự đích quốc trung sinh nhi dĩ. Tựu toán thị yếu tố thập ma hiện tại dã thái tảo liễu, tha cố nhiên thị tưởng yếu tảo nhất điểm lợi dụng tự kỷ dĩ tri đích tình báo đề tiền tiêu diệt tổ chức.
Đãn thị dĩ tha hiện tại đích niên linh hòa quá vãng đích kinh lịch, thuyết thập ma công an na biên đô bất hội tín ba. Nhi nặc danh đề cung tư liêu thập ma đích, tha một bả ác bất bạo lộ tự kỷ, yếu thị tối hậu lộng đắc tự kỷ bị hoài nghi tựu đắc bất thường thất liễu.
Nhân thử tằng kinh đích quyển vương bị bách tạm thời thảng bình, hàng cốc linh nguyên bổn dĩ vi tự kỷ hội vô sở thích tòng, đãn bất tri thị khẩn banh liễu thái cửu đích tinh thần hoàn một hữu dưỡng hồi lai, hoàn thị bị miêu mễ thị thụy đích bổn năng ảnh hưởng, tha cánh tựu giá ma kháo tại sa phát thượng thụy trứ liễu.
Giá nhất thứ thụy trứ chi hậu, tha tố liễu nhất cá quang quái lục ly đích mộng, mạo tự thị tha thượng bối tử tử hậu đích sự, nhất phiến mô hồ trung tha tự hồ bị thập ma đông tây cấp kích trung liễu, nhiên hậu tựu khán đáo liễu nhất cá phấn hồng sắc đích để tọa thượng sáp trứ lưỡng cá bổng bổng đường……
Quỷ sử thần soa đích thiểm liễu nhất khẩu, một hữu thường xuất thập ma vị đạo, hàng cốc linh bất tín tà đích hựu giảo liễu nhất hạ, nhiên hậu tựu thính đáo liễu nhất thanh áp ức đích muộn hanh.
“Ngô……!”
Mê mê hồ hồ đích tranh khai nhãn, ánh nhập nhãn liêm đích thị bổn cai quang khiết đích bì phu hòa thượng diện chỉnh tề thanh tích đích nha ấn.
“zero, như quả nhĩ đối ngã thưởng liễu nhĩ đích sàng hữu ý kiến khả dĩ trực thuyết, chân đích!”
Tạc thiên vãn thượng bị kết, kim thiên hạ ngọ hựu bị giảo, yếu bất thị hàng cốc linh khán khởi lai chân đích ngận quý cứu đích dạng tử, chư phục cảnh quang đô yếu hoài nghi tha thị bất thị cố ý đích liễu.
Thoại thuyết zero đích thụy tương hữu na ma soa mạ?
Diện đối chư phục cảnh quang đích khống tố, hàng cốc linh san san đích long liễu long thân thượng đích bị tử, khán hiện tại đích tình hình ứng cai thị hiro khán tự kỷ thụy trứ liễu sở dĩ bả tự kỷ bão đáo liễu sàng thượng, nhi tự kỷ khước “Ân tương cừu báo” đích hựu phản giảo liễu nhân gia nhất khẩu, chân giảo đích na chủng.
Cương tranh khai nhãn, đại não hoàn bất thậm thanh tỉnh, vu thị hàng cốc linh một quá não tử tựu thoát khẩu nhi xuất nhất cú, “Yếu bất hiro nhĩ giảo hồi lai?”
Thuyết hoàn tha tựu hậu hối liễu, tự kỷ chẩm ma hựu phạm xuẩn, khả thùy tri chư phục cảnh quang cánh nhiên chân đích giảo liễu thượng lai…… Thậm chí giảo tại liễu tha mẫn cảm đích miêu nhĩ đóa thượng.
Hàng cốc linh thuấn gian thanh tỉnh, đãn thị thử khắc tha chỉnh cá nhân đô cương trụ liễu, nhất động đô bất cảm động đích nhậm do chư phục cảnh quang thi vi.
“h……hiro?”
“A, kỳ thật ngã khán thượng tha ngận cửu liễu, chẩm ma thuyết ni, khẩu cảm hoàn bất thác?”
Miêu nhãn thiếu niên đích điều tiếu nhượng kim phát thiếu niên vi thâm đích phu sắc đô phiếm khởi liễu hồng, hàng cốc linh phạ bị chư phục cảnh quang khán xuất thập ma đoan nghê, liên mang chuyển di thoại đề.
“Thoại thuyết hiro ngã môn hạ ngọ tố thập ma? Nhĩ hữu thập ma đả toán mạ?”
Chư phục cảnh quang văn ngôn thiêu liễu thiêu mi, hữu ta ý ngoại đích khán hướng hàng cốc linh.
“Hoàn năng càn thập ma, ngã môn đích No.1 cư nhiên bất đả toán tả tác nghiệp nhi thị yếu tiên ngoạn liễu mạ?”
Tuy thuyết giả kỳ hoàn hữu nhất thiên, đãn thị án chiếu hàng cốc linh đích tập quán, tác nghiệp tại chu lục tựu hội toàn bộ hoàn thành, chu thiên hoàn hội tái phục tập nhất biến, kim thiên giá thị chuyển tính liễu?
Thật tế thượng hàng cốc linh chỉ thị nhất thời chi gian vong ký liễu tác vi nhất cá quốc trung sinh tha hoàn hữu tác nghiệp giá hồi sự.
Đẳng tưởng khởi lai chi hậu, hựu hữu nhất cá vấn đề bãi tại liễu diện tiền.
Hiện tại…… Tha đích học tập tiến độ đáo na lí liễu lai trứ?
Hữu bang tiểu bằng hữu tố quá tác nghiệp đích nhân đô tri đạo, giá kiện sự tối nan đích địa phương bất thị đề mục hữu đa nan, nhi thị diện đối trứ đê nan độ đích công khóa ngận đa hảo dụng đãn thị tiểu bằng hữu tạm thời một hữu học quá đích phương pháp thị bất năng dụng đích.
Bỉ như thuyết cực trị vấn đề, cao trung đích thời hầu dụng đạo sổ tố hội dung dịch ngận đa, đãn thị tại quốc trung khước chỉ năng dụng bất đẳng thức hòa hàm sổ.
Hàng cốc linh hiện tại tựu diện đối trứ giá dạng đích vấn đề, giá cá công thức thị quốc trung đích hoàn thị cao trung đích, hiện tại năng bất năng dụng?
Đẳng đẳng, giá thiên khóa văn đích giá nhất cú thị giá cá dạng tử mạ? Hảo tượng chi hậu xác thật thị nhân vi văn hiến đích canh cải biến canh quá nhất thứ, sở dĩ hiện tại hoàn thị cải chi tiền đích? Tao cao…… Hoàn toàn ký hỗn liễu a!
Cương cương hoàn giác đắc thiếu niên sinh hoạt thái quá du nhàn đích hàng cốc linh, thuấn gian bị kích khởi liễu quyển vương chi vương đích bị động đặc chất.
Nhi khán trứ hàng cốc linh chi lăng khởi lai, nhất phó đả mãn liễu kê huyết phấn đấu tại công khóa trung đích dạng tử, chư phục cảnh quang dã cân trứ phiên khai liễu khóa bổn.
“Chân bất quý thị zero a, tựu liên diện đối nhất thứ tiểu trắc đô na ma nhận chân.”
“hiro, nhĩ thuyết hữu tiểu trắc?”
“Thị a, tựu tại chu nhất.”
Hảo đích, thân thể thượng đích biến hóa dĩ cập tổ chức na cá lạn than tử đô tiên vãng hậu sảo sảo, đẳng tha tiên cảo định liễu quốc trung đích khóa nghiệp tái thuyết! Cân nhất quần tiểu hài tử nhất khởi khảo thí, yếu thị khảo đích thái tao cao na bất tựu thái đâu nhân liễu mạ!
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 3 chương biến thân đích đệ tam thiên
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]