63, đệ 63 chương...
-
A tổng trạng thái bất ổn, quý an hằng tiện nhượng dư nhất hòa hồng hỉ dã tiến cổ ngọc lí khán trứ tha. Nhi tha tự kỷ tắc tương cổ ngọc đối ngoại đích cảm ứng cấp phong trụ liễu, xác bảo a tổng bất hội đột nhiên tỉnh lai thời khán đáo thập ma bất cai khán đích bất cai thính đích.
Vu thị hiện tại, gia lí tựu chỉ thặng hạ tha hòa trương trạch vũ nhị nhân liễu. Tha dã một đối trương trạch vũ thái khách khí, thỉnh nhân nhập tọa chi hậu liên bôi trà đô một cấp đảo. Tổng đắc lộng thanh sở giá nhân cân tha gia a tổng chi gian chẩm ma nhất hồi sự, bất năng quang bằng na nhất quyển đích “Khí” lai phán định a.
“Trương tiên sinh thị như hà trảo quá lai đích?” Quý an hằng đạm tiếu trứ vấn đạo, giá thị tha tối hảo kỳ đích nhất điểm.
Trương trạch vũ hữu điểm cấp táo đạo: “Ngã vô ý trung khán liễu nhĩ môn đích trực bá, na lí trần tông tuy chỉ lộ liễu nhất diện, đãn tha đích mô dạng ngã thị như hà dã bất hội vong ký đích. Hoàn hữu, tha đích thanh âm dã nhất điểm một biến. Nhân trứ giá cá, ngã tiện bái thác nhân tra liễu nhất hạ nhĩ đích trụ chỉ, phát hiện nhĩ thị trụ tại trần tông danh hạ đích công ngụ lí đích. Quý tiên sinh, thỉnh nhĩ cáo tố ngã, trần tông tha đáo để tại na? Tha nguyện ý tá nhĩ phòng tử trụ, hựu nguyện ý cân nhĩ cảo tiết mục hạ mộ địa, nhĩ nhất định tri đạo tha đích sở tại đối bất đối?”
Quý an hằng khước bất cấp bất hoãn thuyết đạo: “Na nhĩ năng phủ tiên cáo tố ngã, nhĩ môn chi gian phát sinh liễu thập ma? Nhược như nhĩ sở thuyết, nhĩ thị tha đích luyến nhân, tha vi hà hội bất nguyện ý kiến nhĩ? Ngã thị tha đích bằng hữu, ngã tưởng tri đạo nhĩ môn chi gian phát sinh liễu thập ma, ngã tài hảo quyết định yếu bất yếu cáo tố nhĩ.”
Trương trạch vũ hiển nhiên tảo tri đạo quý an hằng bất hội khinh dịch thuyết xuất lai, tha dã tảo tảo tố hảo liễu tâm lý chuẩn bị. Nhân thử, tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tài hoãn hoãn thuyết đạo: “Chỉ thị nhất tràng ngộ hội……”
Trương trạch vũ dữ trần tông đương liễu thập kỉ niên đích đồng học, tòng cao trung khai thủy tiện tâm trung đô đối bỉ thử tồn tại đạo bất thanh lý bất minh đích hảo cảm. Hậu lai đại học đích thời hầu mỗ thứ tụ hội thời lưỡng nhân hát đa liễu, nhiên hậu tựu bán thôi bán tựu loạn na thập ma liễu. Tái chi hậu, lưỡng nhân nhân trứ giá cá mạn mạn tựu tẩu đáo liễu nhất khởi, tịnh thả nhân trứ thập kỉ niên đồng học + ca môn đích cảm tình cơ sở, khả dĩ thuyết quá liễu na nhất đạo khảm chi hậu cảm tình tiện thuận phong thuận thủy khởi lai.
Như thử quá liễu kỉ niên, trần tông đích phụ thân trọng bệnh khoái bất hành liễu, tha tác vi gia lí duy nhị đích hài tử tự nhiên bị thôi liễu xuất lai. Khả giá ma nhất lai, khước nhạ đắc trần tông đích đệ đệ ngận thị bất mãn. Na dã thị vị tâm ngoan thủ lạt chi nhân, cánh nhiên đương trứ bệnh phụ dĩ cập hứa đa nhân đích diện đẩu xuất trần tông dữ tha nhất khởi đích sự.
Trần tông đích phụ thân nhân thử khí đắc bệnh tình gia trọng, một kỉ thiên tiện úc úc nhi chung. Lâm tử chi tiền, hoàn đặc địa nhượng trần tông đích đệ đệ kế thừa gia nghiệp, bán điểm một cấp trần tông lưu hạ.
Bất quá, trần tông đối thử khước dã bất đại tại ý, sự thật thượng tha tự kỷ dã hữu tố đầu tư chi loại. Hậu lai tác tính tha tựu triệt để ly khai trần gia, đáo trương trạch vũ công tư thượng ban. Trương trạch vũ đồng dạng gia cảnh bất thác, gia lí đích xí nghiệp khước tảo tảo bả khống tại tự kỷ thủ lí. Nhân thử, tha yếu vãng xí nghiệp lí tắc nhân, tịnh bất thị nan sự. Đương nhiên, vi đổ du du chúng khẩu, tha hoàn thị chỉ cấp ái nhân dữ tha học lịch cập kinh nghiệm tương đương đích cương vị —— tiêu thụ bộ bộ môn kinh lý.
Đối vu trần tông nhi ngôn, thị hữu ta khuất tài liễu, hảo tại lưỡng nhân quân bất thị ngận tại ý giá nhất ta. Bổn lai dĩ vi tựu thử lưỡng nhân tiện năng bình tĩnh đích nhất khởi sinh hoạt, nhất khởi công tác. Bất tưởng trần tông đích đệ đệ khước nhưng tưởng cản tẫn sát tuyệt, tha cánh tư hạ trảo liễu trương trạch vũ đích phụ mẫu thân, thuyết liễu hứa đa ngộ đạo tính đích thoại ngữ.
Trương gia phụ mẫu nguyên bổn tảo dĩ tri đạo trương trạch vũ đích tính, thủ hướng vấn đề, đa niên lai dã nhất trực tiến hành trứ lạp cư chiến, khả tích nhất trực vô quả. Như kim thính thuyết nhi tử dữ nhất cá phẩm hành bại phôi đích tiểu bạch kiểm thành nhật lí hỗn tại nhất khởi, hoàn bất cố xí nghiệp an nguy cấp tha kinh lý đích cương vị, tạm thời lưỡng vị lão nhân tựu khí đắc nhất cá ngưỡng đảo.
Tha môn dã bất trực tiếp trảo trương trạch vũ, canh bất trảo trần tông. Tha môn thải thủ vu hồi chiến thuật, nhượng nhất vị phiêu lượng cô nương khứ đương trương trạch vũ đích trợ lý. Tịnh thả cố ý chế tác liễu hứa đa ngộ hội, nhượng trần tông tâm sinh giới đế.
Chân chính nhượng trần tông tuyệt vọng tịnh ly khai đích, khả dĩ thuyết thị ý ngoại, dã khả dĩ thuyết thị âm mưu. Trần tông đích đệ đệ liên hòa na vị cô nương, dĩ cập trương gia phụ mẫu, toán kế liễu trần tông. Tha môn nhượng trần tông ngộ dĩ vi trương trạch vũ đích bí thư hữu liễu tha đích hài tử, lưỡng nhân chuẩn bị yếu kết hôn liễu. Tịnh thả trương trạch vũ nhất trực dữ trần tông đích đệ đệ hữu hợp tác. Bất quản thị tư sự thượng, hoàn thị công sự thượng. Thậm chí vu, trần tông hoàn thân nhĩ thính đáo tha đích đệ đệ thuyết yếu “Tố điệu” tha đích thời hầu, trương trạch vũ tịnh một hữu nhậm hà phản ứng.
Giá đối vu trần tông nhi ngôn thị cá thiên đại đích đả kích, tại thất khứ gia nghiệp thất khứ thân nhân chi hậu tha tiện bả trương trạch vũ đương thành duy nhất đích thân nhân liễu. Như kim, khước phát hiện tự kỷ bị ngu lộng liễu. Do thử, trần tông đương thiên vãn thượng dữ trương trạch vũ đại sảo nhất giá, chi hậu tiện ly gia xuất tẩu liễu.
“Ngã chân bất tri đạo ngã phụ mẫu hội giá ma đối phó trần tông, ngã dĩ vi tha môn hội trực tiếp trảo thượng ngã lai đích. Ngã dã thị na thiên vãn thượng, trần tông dữ ngã sảo giá thời bức vấn ngã giá ta sự, ngã tài tri đạo đích. Khả đương thời thái chấn kinh liễu, dã một lai đắc cập giải thích. Nhiên hậu tha tự kỷ tiện ngận kích động, bào xuất khứ liễu. Na chi hậu, ngã tiện tái dã một trảo đáo tha liễu.”
Trương trạch vũ hữu ta thống khổ đạo: “Như kim ngã dĩ kinh dữ ngã phụ mẫu quyết liệt, dã gian tiếp báo phục liễu trần tông đích đệ đệ. Ngã phụ mẫu trảo lai đích na cá nữ nhân ngã tòng lai bất bính quá tha, đương sơ hòa trần tông sảo hoàn giá phát hiện giá ta sự thời, ngã tiện dĩ kinh cản tẩu tha liễu. Ngã hiện tại chỉ tưởng kiến trần tông nhất diện, ngã tưởng đương diện cân tha giải thích thanh sở……”
Quý an hằng trì nghi liễu nhất hạ, tài hoãn hoãn đạo: “Nhĩ nhất trực một trảo đáo tha mạ? Tha ứng cai dĩ kinh thất tung liễu hữu khoái nhất niên liễu ba?” Hoặc giả thuyết thị tử liễu, tử liễu khoái nhất niên liễu. Giá cận nhất niên lí, trần tông đích sinh tử trương trạch vũ dã một tra đáo?
“Trảo bất đáo, ngã tưởng tẫn liễu sở hữu bạn pháp, tựu thị trảo bất đáo tha……” Trương trạch vũ nhãn khuông phiếm hồng, thanh âm hữu ta tê ách, “Ngã tổng đam tâm tha xuất sự, tự tha ly khai dĩ lai ngã mỗi thiên đô yếu trừu xuất thời gian quan chú xã hội tân văn. Mỗi mỗi khán đáo na na phát hiện vô danh thi thể nhất loại đích tân văn ngã tựu đặc biệt tâm kinh đảm chiến……”
“Trực đáo thượng thứ vô ý gian tại bằng hữu đích thủ cơ lí khán đáo nhĩ môn đích tiết mục, phát hiện liễu trần tông đích tung ảnh, ngã tài cảm giác tượng thị hoạt quá lai……” Trương trạch vũ nhãn lệ dĩ kinh thất khống, tha đẩu trứ thần khinh thanh đạo, “Bái thác nhĩ, nhượng ngã kiến tha nhất diện ba. Chí thiếu ngã bất năng nhượng tha dĩ vi ngã chân đích đối bất khởi tha, dã bất năng nhượng tha nhất bối tử đái trứ bị ngã bối bạn đích thương ba hoạt trứ……”
Quý an hằng khán trứ nhãn tiền đích nhân, hữu ta bất nhẫn, khước hoàn thị thuyết đạo: “Tha dĩ kinh tử liễu…… Đại khái thị hòa nhĩ sảo hoàn liễu giá bào xuất khứ chi hậu một đa cửu, tựu tử liễu đích.”
Trương trạch vũ sĩ đầu chấn kinh đích khán trứ tha, bất quá ngận khoái khước hựu bình tĩnh hạ lai: “Bất, bất khả năng! Yếu thị chân thị giá dạng, na ngã thượng thứ khán đáo đích hựu thị thập ma? Ngã ngận xác định, thượng thứ tựu thị trần tông! Nhĩ tại phiến ngã đối bất đối? Thị bất thị trần tông nhượng nhĩ giá ma thuyết đích? Tha tựu giá ma bất tưởng kiến ngã mạ?”
“Ngã thuyết đích thị chân đích, đương sơ ngã ngộ đáo tha đích thời hầu, tha dĩ kinh thành liễu lệ quỷ. Tha đích thi cốt hoàn thị ngã bang trứ thu thập đích, hậu não chước bị đả phá liễu, bột gian dã hữu lặc ngân. Ngã phát hiện tha đích thời hầu, dĩ kinh thị tha tử hậu đệ tam thiên liễu.” Quý an hằng đốn liễu đốn, hựu kế tục đạo: “Ngã bổn tưởng báo cảnh xử lý, nhiên nhi a tổng khước bất nguyện ý, tha chỉ bái thác ngã bang mang thu nhất hạ thi cốt.”
“Ngã tằng kinh đích chức nghiệp nhĩ ứng cai tri đạo liễu, ngã thị danh thiên sư, hữu năng câu thông quỷ quái đích năng lực. Tại trực bá lí, ngã tưởng nhĩ dã khán đáo liễu ngã đích nhất ta biểu hiện. Chí vu nhĩ khán đáo đích a tổng, xác thật dã thị tha. Chỉ bất quá, tha đích thân thể thị ngã tạm thời dụng thuật pháp biến xuất lai đích. Sở dĩ, hi vọng nhĩ năng tương tín, tiếp thụ sự thật.”
Trương trạch vũ song nhãn trực trực trành trứ quý an hằng, tượng thị tại phân biện tha thoại lí đích chân thật tính. Quý an hằng khước thị lão thần tại tại đích tòng tự kỷ đích cẩm nang lí nã xuất nhất cá tiểu hạp tử, lí biên đô thị đương sơ tha tòng a tổng thân thượng bái hạ lai đích di vật, tượng thị thủ biểu chi loại đích đô hoàn đái trứ huyết tích đích, chỉ thị dĩ kinh càn hạc phát hắc liễu.
Trương trạch vũ tiếp quá nhất khán, đốn thời diện sắc thảm bạch. Hứa cửu, tha tài ách trứ thanh âm thuyết đạo: “Na, tha đích thi cốt, hoàn hữu tha đích quỷ hồn, tại na? Ngã, năng kiến nhất hạ mạ?”
Quý an hằng diêu diêu đầu: “Tha đích quỷ hồn kiến đáo nhĩ tựu đặc biệt kích động, cảm giác tùy thời khả năng hội ma hóa. Vi phòng vạn nhất, ngã chỉ năng tương tha tạm thời phong ấn trụ. Ngã tưởng, đoản kỳ nội nhĩ tối hảo bất yếu tái quá lai liễu. Nhĩ đích na ta giải thích, ngã hội mạn mạn chuyển thuật cấp tha thính. Nhược tha nguyện ý, tự hội khứ trảo nhĩ đích.”
“Chí vu thi cốt…… Nhược a tổng nguyện ý, nhĩ tự hội kiến đáo đích.” Quý an hằng tổng bất hảo thuyết bị tha phóng tại tự kỷ đích mộ lí liễu. Đương sơ bang a tổng thu thập hảo thi cốt hậu, tha nhất một tiền nhị một địa, tác tính tiện tương thi thể thu đáo tự kỷ mộ lí nhĩ thất nội liễu. Tha đích mộ phong thủy đĩnh hảo đích, dã bất toán khuy đãi a tổng.
Trương trạch vũ tối chung thất hồn lạc phách đích ly khai liễu, chỉ lưu hạ nhất phân liên hệ phương thức, tịnh thả phát thệ định hội trảo xuất a tổng đích tử nhân. Chí vu a tổng đích di vật, tha tiện thị tưởng đái tẩu, quý an hằng dã thị bất khẳng đích. Giá thị a tổng đích đông tây, vị kinh tha đồng ý, bất hảo tùy tiện cấp đích.
Mục tống na thất hồn lạc phách đích nam nhân ly khứ, quý an hằng thán liễu nhất khẩu khí, chỉ cảm khái tạo hóa lộng nhân…………
Tha đảo thị khán xuất lai, trương trạch vũ sở ngôn giai thị chân đích, chỉ khả tích liễu giá nhất đối luyến nhân. Nhược đương sơ quý an hằng một cập thời phát hiện a tổng, một cập thời lạp hạ khoái yếu ma hóa đích tha, khủng phạ thất khứ lý trí chi hậu a tổng bất cận hội sát liễu trần gia đệ đệ, canh khả năng hội sát liễu ái chi thâm hận chi thiết đích trương trạch vũ ba.
Na dạng nhất lai, trương trạch vũ khả tựu toán thị uổng tử liễu. Nhi a tổng, dã định hội nhân thử triệt để mê thất tự ngã, yếu bất tựu thị hoàn toàn thành liễu ma vật, yếu bất tựu thị hôi phi yên diệt.
Quý an hằng động liễu động thủ chỉ, hồi đáo ốc lí động thủ tác liễu cá pháp. A tổng hội hữu giá ma nhất tao, toàn nhân tha đệ đệ đích tham niệm cập tâm ngoan nhi khởi. Thậm chí, tha hoàn hoài nghi đương sơ a tổng đích sự dữ tha đệ đệ thoát bất liễu càn hệ.
Như kim, tha chỉ thị tác nhất cá pháp, dĩ a tổng đích di vật vi giới. Nhược thị trần gia đệ đệ chân thị hung thủ hoặc giả bang hung, na ma sở cai tao đáo đích báo ứng tiện hội gia khoái ứng nghiệm.
Tác giả hữu thoại thuyếtĐệ 63 chương đệ 63 chương
,Hoàn soaKhỏa địa lôi tựu khả dĩ tiền tiến nhất danh.[ ngã yếu đầu bá vương phiếu ]